Префектура Лхаса, Китай

Префектура Лхаса - это префектура, в которой расположена столица Тибета. Для посещения любого места в префектуре разрешение на въезд не требуется.

Древний тибетский царь Сонгтен Гамп в VII веке перенес столицу из долины Ярлунг в Лхасу, которая была известна как Ра-са, или "Место козла". Это название было быстро забыто после принятия нынешнего названия Лха-са, означающего "Место божества", поскольку буддизм распространился по всему Тибету.

В 17 веке правительство Далай-ламы завершило объединение Тибета и построило огромный дворец Потала, символизирующий его авторитет в вопросах религиозной и политической жизни страны. Город процветал, поскольку был важным связующим звеном в торговле между Индией и Китаем.

С тех пор как Далай-лама покинул Тибет в 1959 году, Лхаса постепенно теряла свою самобытность, поскольку правящее правительство придерживалось модели развития, направленной на превращение города и прилегающего региона в еще один типичный региональный центр в китайском стиле.

 

Города, поселки и деревни

1 Лхаса - единственный настоящий город, является крупным туристическим центром и никогда не перестает очаровывать.
Дамчжунг - оживленный транспортный городок с множеством ресторанов и магазинов, ближайший к Нам Цо (озеру) город с общественным транспортом. Обычно вы можете добраться до озера на джипе или отправиться к озеру пешком за два-три дня.
2 Хепу - небольшая деревня на маршруте Ганден-Самье.

 

Достопримечательности

Озеро Намцо - огромное озеро с соленой водой, на берегу которого расположен небольшой монастырский ретритный центр под названием Таши дор Гомпа. Это популярное место для ночных экскурсий из Лхасы, которые часто совершаются на джипах, но которые достаточно легко организовать самостоятельно. Отправляясь в поход, возьмите с собой палатку, так как здесь часто бывают грозы, а между Samsung и Ташидор-Гомпой нет укрытия. Оказавшись на озере, вы можете остановиться либо в гостевом доме в Ташидор-Гомпе, либо в одной из многочисленных небольших пещер у подножия двух крутых каменистых холмов, на которых расположен гостевой дом.

 

Язык

Местный диалект, на котором говорят, обычно считается стандартным тибетским, и именно на нем написано большинство разговорников. В городе все, с кем вы, скорее всего, столкнетесь, будут говорить на мандаринском диалекте.

 

Как добраться

Лхаса является первой остановкой для многих путешественников, въезжающих в Тибет, поэтому информация о ней представлена на странице Тибета.

На самолете
Аэропорт Лхаса Гонгар (LXA IATA)

 

Транспорт по городу

Общественный транспорт здесь один из лучших в Тибете, в большинстве пунктов назначения ежедневно курсируют автобусы.

 

Еда

Сувенирный магазин Penstock Сам по себе сувенирный магазин ничем не примечателен, но прямо над ним расположен уютный, комфортабельный ресторан. Обязательно попробуйте Як Бургер с картофелем фри.

 

Напитки

Если вы приехали в Лхасу из-за ее ночной жизни, то вас ввели в заблуждение, поезжайте в Шанхай.

Чай с маслом Яка - самый известный напиток Тибета, и считается, что его должен попробовать каждый, хотя некоторые считают его отвратительным.

 

Отели

Гостевой дом Penstock - одно из лучших мест для проживания, расположенное над рестораном, указанным ниже, всего за углом от храма Джоканг, на Ист-Занг-и-Юань-роуд, прямо напротив Сноуленда.
В отеле Snowland, возможно, есть единственная в городе услуга записи компакт-дисков (для иностранцев).

 

Вопросы безопасности

По большому счету, если вы живете в центре города, то вам ничто не угрожает, за исключением карманников и мошенников.

Большая часть жителей города рано встает и ложится спать, и поэтому нет особых причин пытаться грабить людей ночью, а днем иностранец - это достаточно привлекательное зрелище, чтобы избежать насильственных преступлений.

 

История

Древняя история (до VII века н.э.)
История Лхасы восходит к V веку н.э., когда она была известна как Раса (тиб. "место коз"), простое пастбище для скотоводов. Однако значительное развитие началось в VII веке, когда Сонгцен Гампо, правитель Тибетской империи, после завоевания царства Чжанчжун, перенёс столицу из Чингва Такце в Чонгье в Раса (Лхаса) в 637 году. Он построил первые сооружения на месте будущего дворца Потала на горе Марпори. В 639 и 641 годах Сонгцен Гампо заключил брачные союзы с принцессой Бхрикути из Непала и принцессой Вэньчэн из династии Тан, что способствовало распространению буддизма. В 641 году был возведён храм Джокханг (Раса Трулнанг Цулакханг) для хранения статуй Акшобхьи (привезённой Бхрикути) и Джово Шакьямуни (привезённой Вэньчэн), а также храм Рамоче. Эти события сделали Лхасу центром буддийского поклонения и политической власти, заложив основу тибетского буддизма. Согласно тибетским традициям, Лхаса ассоциируется с легендой о Падмасамбхаве, который "пригвоздил" демоницу земли, и храм Джокханг был построен над её сердцем.

Раннесредневековый период (VIII–IX века)
В IX веке Лхаса пострадала от разрушений при царе Лангдарме, который разрушил священные места и осквернил их, что привело к распаду Тибетской империи. Тибетская традиция упоминает вторжение китайских войск после смерти Сонгцен Гампо в 649 году, с сожжением Красного дворца, хотя это оспаривается в китайских анналах и тибетских манускриптах из Дуньхуана. Несмотря на политический упадок, Лхаса оставалась религиозным центром. В XI веке здесь появились исламские общины — тибетские мусульмане, с собственной культурой, домами, едой и торговлей, мирно сосуществующие в буддийском обществе.

Средневековый период (X–XV века)
После падения монархии в IX веке политическая власть ушла из Лхасы на 800 лет, но её религиозное значение росло. В XV веке Лхаса возродилась благодаря основанию трёх крупных монастырей Гелугпа — Ганден, Сера и Дрепунг — Дже Цонгкхапой и его учениками в рамках пуританского буддийского возрождения. Это укрепило влияние линии Гелугпа, сделав Лхасу интеллектуальным и политическим центром.

Ранний современный период (XVII–XVIII века)
В 1642 году 5-й Далай-лама Лобсанг Гьяцо с помощью Гюши-хана из хошутов объединил Тибет и перенёс администрацию в Лхасу, основав правительство Ганден Подранг как религиозно-политический центр. В 1645 году началась реконструкция дворца Потала на Красной горе: Белый дворец (Потранг Карпо) завершён в 1648 году как зимняя резиденция, Красный дворец (Потранг Марпо) добавлен в 1690–1694 годах. Название "Потала" происходит от горы Поталака, обители Авалокитешвары. Храм Джокханг расширили, сохранив деревянные резные элементы VII века. К концу XVII века район Баркхор стал оживлённым рынком иностранных товаров: мускус, золото, лекарственные растения, меха и хвосты яков обменивались на сахар, чай, шафран, бирюзу, янтарь и кораллы. Торговцы из монгольских, китайских, московских, армянских, кашмирских, непальских и североиндийских общин посещали город. Армия династии Цин вошла в Лхасу в 1720 году, назначив амбанов (резидентов); в 1750 году бунт убил более 100 человек, включая амбанов, что привело к реорганизации Цином под императором Цяньлуном, создав совет Кашаг в 1751 году.

Современный период (XIX–XX века)
В XIX веке Лхаса пережила монгольские нашествия и правление Цин. В 1904 году британские войска под командованием Фрэнсиса Янгхазбенда вторглись и захватили Лхасу во время британской экспедиции в Тибет; 13-й Далай-лама бежал, был подписан Лхасский договор (позже отвергнутый), за которым последовал англо-китайский договор 1906 года. Войска Цин ушли после беспорядков в Лхасе 1912 года после Синьхайской революции. В 1912 году, после падения Цин, Тибет стал независимым под 13-м Далай-ламой Тубтеном Гьяцо.
В XX веке история Лхасы стала предметом споров. С китайской официальной точки зрения, Тибет был частью Китая с древних времён, и в 1951 году после "мирного освобождения" (битва при Чамдо в 1950 году) было подписано Семнадцатиточечное соглашение, интегрировавшее Тибет в КНР. В 1960 году Лхаса стала префектурным городом, в 1965 году — столицей ТАР. Во время Культурной революции (1966–1976) многие монастыри были разрушены, но позже восстановлены как туристические объекты.
С перспективы тибетцев в изгнании (например, правительства в изгнании в Индии), Тибет был независимым государством до "вторжения" КНР в 1949–1950 годах. В 1959 году во время Тибетского восстания 14-й Далай-лама Тензин Гьяцо бежал в Индию, где основал правительство в изгнании. Многие тибетцы видят это как оккупацию, с потерей культурной автономии и "ханификацией" (увеличением ханьского населения). Около 80 000 тибетцев последовали за ним в изгнание, и дебаты о суверенитете продолжаются.

Современный период (конец XX–XXI века)
С 1980-х годов Лхаса открылась для иностранцев, акцент на туризм (планы на 10 млн посетителей к 2020 году). Инфраструктура развивалась: железная дорога Цинхай–Тибет, шоссе, гидроэлектростанции (Чжиконг, Пандуо), геотермальное поле Янбаджайн. Демографические изменения включают рост ханьского населения в городах. Культурные сайты восстановлены, но есть экологические проблемы от урбанизации и добычи. Лхаса остаётся религиозным и административным центром Тибета, с населением района Чэнгуань около 464 736 человек в 2020 году.