Тангутские столбы дхарани (китайский: 西夏 文石 幢; пиньинь: Xīxiàwén shíchuáng) - это два каменных столба дхарани, на которых тангутским письмом начертан текст дхарани-сутры, которые были найдены в Баодине, Хэбэй, Китай в 1962 году. Колонны дхарани были возведены в середине правления династии Мин, в 1502 году, и они являются последними известными примерами использования тангутского письма. Они также являются очень редкими примерами тангутских монументальных надписей за пределами территорий, управляемых Династия Западная Ся. Единственный другой известный пример надписи тангутским шрифтом, который был найден на севере Китая, - это облачная платформа XIV века в Цзюйонггуане в Пекине. Эти столбы указывают на то, что в начале 16 века, почти через 300 лет после того, как Западная Ся была разрушена монголами, в Баодине, вдали от родины тангутов в современных Нинся и Ганьсу, жила яркая тангутская община.
Две колонны были обнаружены в 1962 году в деревне Ханьчжуан (韓莊)
в северном пригороде города Баодин в провинции Хэбэй, в 140
километрах (87 миль) к юго-западу от Пекина.
После получения
информации от комитета по делам национальностей провинции Хэбэй
рабочая группа по реликвиям при Бюро по делам культуры провинции
Хэбэй направила группу для исследования и раскопок участка в
Ханьчжуане, на южной стороне дороги, ведущей в деревню с запада.
Площадка представляла собой квадратную площадку (150 м × 150 м),
примерно на 2 м над окружающей землей, на которой были разбросаны
осколки плитки и кирпичей, относящиеся к династиям Мин и Цин. По
словам пожилых жителей деревни, на платформе находился храм,
известный как «Большой храм» (大寺), «Западный храм» (西 寺) или
«Храм-пагода» (塔寺). Некоторые из храмовых построек все еще стояли в
последние годы правления династии Цин (1644–1911), но все оставшиеся
постройки были разрушены в течение первой половины 20 века.
Отличительной особенностью храма была белая пагода в форме ступы в
тибетском стиле, похожая на белую дагобу династии Юань в храме Мяоин
в Пекине. На месте храма были обнаружены две колонны тангутской
дхарани.
Название храма, в котором были найдены столбы, дано
в тангутской надписи и было переведено на китайский язык как Xishi
Temple (稀 什 寺), но, согласно Ши Цзинбо и Бай Бин, тангутская
транскрипция, вероятно, представляет китайское название Xingshan
Temple. (興 善 寺), что означает «Храм распространения добра». Храм с
таким названием был основан в Баодине во времена династии Юань, а
поскольку имя монахов, связанных с храмом, - тибетское, храм, должно
быть, был тибетским ламазерием. Белая дагоба в тибетском стиле,
первоначально расположенная на месте столбов дхарани, помогает
подтвердить идентификацию храма Сиши как храма Синшань. Поскольку
тангуты следовали тибетской школе буддизма, для тангутских монахов
было бы естественно жить в тибетском ламасарии.
После их
открытия две колонны были перенесены в Пруд древних лотосов (古莲 花池)
в центре Баодина. По состоянию на 2013 год они стоят во дворе возле
главного входа в Пруд Древних Лотосов среди других исторических
памятников.
Обе столбы восьмиугольной формы, имеют основание и грибовидный навес. Столб A имеет высоту 2,28 метра (7,5 футов), а столб B - 2,63 метра (8,6 футов). Две колонны выгравированы тангутским текстом на большей части их сторон (983 символа на 6 из 8 сторон на столбе A и 1029 символов на 5 из 8 сторон на столбе B), а также есть одна строка китайского текста на один из столпов (Столб А). Ни на одном из столбов нет рельефных скульптур и гравированного декора.
Обе колонны имеют горизонтальное название тремя тангутскими
иероглифами, что означает «Знак победы» (китайский: 相 勝 幢; пиньинь:
Xiāngshèng Chuáng или китайский: 勝 相 幢; пиньинь: Shèngxiāng Chuáng)
в верхней части первого лица. Поскольку корона Будды (мясистый
выступ на макушке головы) является 32-м из 32 знаков Будды, Бай Бин
предположил, что название является сокращением от «Столпа
Победоносного Будды-Короны [Дхарани-Сутра]».
В первой колонке
тангутского текста на лицевой стороне столба А поясняется, что он
был воздвигнут на 15-м году эры Хунчжи (1502 г.) настоятелем Пхешо
Чаширерже (平 尚 吒 失 領 占) в память о начинающем монахе Паде. Донже (巴
答 那 征), умерший в 24-й день 4-го месяца 14-го года эры Хунчжи (1501
г.).
В первом столбце тангутского текста на лицевой стороне
столба B поясняется, что он был воздвигнут настоятелем в 20-й день
9-го месяца 15-го года эры Хунчжи (1502 г.) в память о безымянном
«Мастере-монахе». умершего 6-го числа 2-го месяца того же года.
Столб B также имеет одну строчку китайского текста, в которой
говорится, что он был установлен в 10-м месяце 15-го года эры Хунчжи
(1502 г.) настоятелем Чжаши Линчжанем (吒 失 領 占). Имя настоятеля -
это транскрипция тибетского имени Траши Ринчен བཀྲ་ ཤིས་ རིན་ ཅན་,
что означает «Благоприятная драгоценность».
Основная часть тангутского текста, выгравированного на 1-7 гранях
обеих колонн, включает Дхарани-сутру Победоносной короны Будды
(китайский: 佛頂 尊勝 陀羅尼 經; пиньинь: Fódǐng zūnshèng tuóluóní jīng;
санскрит: Uṣṇīṣa-vijaya -дхарани-сутра), текст, который особенно
связан с переселением душ умерших. Тангутский текст этой
дхарани-сутры также находится на восточной стене Облачной платформы
в Цзюйонггуане в Пекине, где он отдельно транскрибируется на
ланидза, тибетском, пхагпапском, староуйгурском, китайском и
тангутском языках. Буддийские надписи «Облачная платформа» были
сделаны во времена поздней династии Юань, в 1345 году, более чем за
150 лет до возведения столбов Баодин. Пока что полный текст надписей
на колоннах Баодин не был опубликован, и связь между версией текста
Баодин и версией текста цзюёнгуань неясна.
На восьмой стороне
обеих колонн длинный список имен благотворителей, пожертвовавших
деньги на возведение колонн. Всего перечислены имена более
восьмидесяти жертвователей, имена которых не повторяются на обеих
колоннах, что позволяет предположить, что деньги на возведение двух
колонн были собраны в одно и то же время.