Муктешвар находится в Уттаракханде, Индия. Муктешвар, расположенный на высоте чуть более 2150 метров (7000 футов), прославился Джимом Корбеттом, который написал роман «Пожиратели Кумаона» о тиграх и леопардах.
Храм Муктешвара — священный индуистский храм, расположенный в
городе Бхубанешвар в восточно-индийском штате (современная Одиша).
Храм посвящен Господу Шиве, одному из богов святой троицы индуизма,
наряду с Вишну и Брахмой. Эта древняя святыня восходит к началу 10
века и играет важную роль в изучении эволюции индийских храмов,
построенных в тот период. Считается, что этот стиль строительства
храмов продолжался почти сто лет, и многие другие святыни были
построены в том же стиле и по такому же принципу. Храм Раджарани и
храм Лингарадж, расположенные в Бхубанешваре, являются типичными
примерами этого жанра. Храм Муктешвара, являющийся одной из главных
туристических достопримечательностей города, посещают десятки людей
из Индии и со всего мира.
История храма Муктешвара
Считается, что храм возник в период Сомавамши, и большинство
историков сходятся во мнении, что он, вероятно, был построен где-то
после храма Парашурамешвара, но раньше храма Брахмешвара, который
был построен в 1060 году нашей эры. Точный год строительства оценить
трудно, но Считается, что это было где-то около 950 года нашей эры.
Также считается, что это сооружение породило новую культуру
строительного стиля, которая повлияла на несколько храмов,
построенных в ту эпоху.
Значение храма Муктешвара
Важной и
уникальной особенностью этого храма является наличие «Тораны», ранее
не встречавшейся ни в одном другом сооружении. Наличие ряда
скульптур скелетов-аскетов в обучающих и медитативных позах
указывает на то, что храм мог быть вовлечен в тантрический стиль
поклонения. На внешней сложной стене есть несколько ниш с
изображением различных индуистских божеств, таких как богиня
Сарасвати, Господь Ганеша и Лакулиша.
Арочные ворота являются
поистине уникальной особенностью святыни и свидетельствуют о влиянии
буддийской архитектуры. Толстые колонны этих ворот украшены
изысканной резьбой и изображают женские фигуры, украшенные бусами и
другими украшениями.
Квадратная Вимана построена на
приподнятой платформе с прямоугольными колоннами. Шикара имеет
несколько узоров и имеет четыре Натараджи и четыре киртимукхи на
четырех лицах. Считается, что здесь была разработана новая форма
украшения, которая позже отразилась на строительстве других храмов
Одиши.
Кубическое святилище храма изобилует скульптурами
прекрасных девушек, демонстрирующих свое очарование в сопровождении
нагов и нагини.
Этот великолепный храм 10-го века, хотя и
небольшой и компактный, украшен замысловатой резьбой, выполненной
искусными мастерами. Джаганмохана имеет крутую пирамидальную крышу,
а красный песчаник, использованный при строительстве храма,
изобилует резными изображениями садху и красивых женщин. На
сооружении имеется также несколько других резных изображений.
Изображение Кету с тремя змеями в капюшонах вырезано на дверях
внутреннего Святилища. На территории храма также есть колодец и
резервуар. Несколько других святынь расположены на территории
комплекса, в котором находится Лингам. Низкая составная стена
соответствует контурам храма, а внутри и снаружи храма находятся
красивые скульптуры.
Архитектура храма Муктешвара
Храм
Муктешвара является шедевром архитектуры и считается одним из лучших
образцов архитектуры Одиши. Святилище, обращенное на запад,
находится в нижнем подвале и сопровождается несколькими другими
святынями. Восьмиугольная сложная стена, окружающая храм, покрыта
искусной резьбой. В комплексе есть Торана, Вимана, Джаганмохана и
Святилище, которые считаются отличительными чертами. Эта
великолепная техника строительства была воспроизведена в нескольких
других храмах, придерживавшихся того же уникального стиля Питадеула.
Фестивали, связанные с храмом Муктешвара
Трехдневная
танцевальная феерия ежегодно организуется Департаментом туризма
правительства штата. Он проводится на территории храма и называется
фестивалем танца Муктешвар. В сопровождении таких музыкальных
инструментов, как «Мардал», в этот фестиваль, в котором принимают
участие популярные танцоры Одисси, включены различные аспекты
классического стиля танца Одисси, называемого Одисси.
Преимущества или благословения главного божества - храма Муктешвара.
Говорят, что женщины, купающиеся в резервуаре или колодце на
территории храма, наделяются потомством мужского пола. Даже
бесплодным женщинам суждено родить ребенка, если они искупаются в
ночь перед автомобильным фестивалем Ашокаштами. Воду из святого
резервуара можно будет продать вечером.
Из Дели в Катгодам путешествовать на ночной поезд (Ранихет Экспресс). Катгодам является последним железнодорожным узлом в регионе и служит базой для всех дорожных поездок в Наукучияталь, Наинитал, Бхимтал, Альмора, Мунсияри, Муктешвар и т. д. Муктешвар находится примерно в 70 км от Катгодама и занимает около четырех часов, пока вы поднимаетесь на высоту около 2450 метров. (8000 футов). Из Катгодама нанимайте такси до Муктешвара. Если вы путешествуете в одиночку, сядьте на одну из многочисленных такси до Бховали, а затем поменяйтесь на Муктешвар. Если вы путешествуете утром, ожидайте, что у вас будет большое и интересное местное население, путешествующее с вами по пути в Муктешвар из Бховали. Транспортные средства используются для перевозки не только людей, но и предметов первой необходимости, таких как молоко, газеты и множество местных цветов. Если вам не комфортно на горных дорогах, постарайтесь занять место впереди. Дороги довольно извилистые и могут вызывать дискомфорт у некоторых людей.
Муктешвар - крошечная горная деревушка на хребте Кумаона (около
2171 м), и внутри неё почти нет смысла садиться в машину. Лучший
способ увидеть место - неторопливая прогулка пешком. Главная дорога
узкая: в большинстве мест ширина не больше 2 м. Она тянется вдоль
гребня от кампуса Индийского института ветеринарных исследований
(IVRI) до инспекционного бунгало Департамента общественных работ
(PWD). По пути открываются виды на Гималаи: Нанда Деви, Тришул,
Панчачули - особенно ясно утром, пока не поднялся туман.
На этой
же улице стоят рынок, ворота IVRI, методистская церковь чуть ниже
дороги, тропы к храму Муктешвара и к скале Чаули-ки-Джали. Дальше -
гестхаус KMVN и терраса PWD, откуда смотрел на горы Джим Корбетт,
когда охотился на людоеда в 1929 году.
До соседних деревень
(Ситла, Дхари, Пеора, Саргакхет) ходят общие джипы, но расписание
нерегулярное. Такси и аренду машины берут обычно из Найнитала,
Бховали или Катхгодама. В самой деревушке удобнее ходить: тропы идут
через дубово-сосновые и деодаровые леса и фруктовые сады. Наличные
лучше иметь с собой: банкоматов почти нет, связь местами слабая.
Строительство в Муктешваре ограничено, поэтому больших магазинов и
типичного туристического базара нет. Сувениры здесь не пластиковые
магниты, а то, что делают из местных фруктов и леса.
Ищите сок и
варенье из рододендрона (буранш) - густой красный концентрат, который
разводят водой. Рядом продают джемы и сквош из яблок, слив, персиков и
абрикосов: окрестности называют «фруктовой чашей Кумаона». Иногда
попадаются абрикосовый скраб, масло, мёд и шерстяные вещи. Чуть дальше,
в Саргакхете, есть точка Kilmora: изделия местных женщин - вязание,
натуральная косметика, варенье. Из сладостей берите бал-митхаи.
Для
повседневных нужд хватает магазина «Шри Хари» (Shri Hari Store) у
основной дороги: вода, вафли, снеки, косметика, хозяйственные мелочи.
Крупного выбора одежды и техники нет - всё нужное лучше взять заранее в
Халдвани или Найнитале.
Ресторанов мало, зато есть простые дхабы и семейные кухни. В «Шри
Хари» и соседних лавках можно купить продукты и перекусить на ходу. В
дхабах обычно дают дал-чавал, паратхи, кумаонскую тхали. Стоит
попробовать картофельные и луковые пакоры с чатни из семян бханга
(конопли) - местная закуска.
Весной и осенью у садоводов прямо с
деревьев продают яблоки, сливы и абрикосы. В некоторых резортах и кафе
(Chirping Tales, Cafe Chandi Mati и подобные) готовят более
разнообразно: индийская кухня, простая континентальная еда, пицца, вид
на хребет. Цены в дхабах скромные, в отелях выше. Вегетарианцам здесь
легко.
Напитки
Горячий пахади-чай продают в нескольких
семейных киосках вдоль дороги. Особенно любят киоск у входа в IVRI: сюда
заходят и местные, и те, кто идёт от кампуса. Чай крепкий, с молоком и
специями, в холодное утро согревает быстро.
Кроме чая берите сок
буранша - кисло-сладкий, ярко-красный, хороший и как напиток, и как
сувенир. В сезон его делают свежим. Алкоголь в самой деревушке почти не
найти: место маленькое и рядом храм. Кофе и более «городские» напитки
есть только в нескольких кафе при отелях. Воду лучше брать
бутилированную или кипятить.
Северную сторону Муктешвара занимает IVRI, и, возможно, Дом PWD
Circuit House — одно из мест, откуда открывается прекрасный вид на
Гималаи. Также есть туристический отель Kumaon Mandal Vikas Nigam,
который имеет прекрасное расположение, рядом с домом для инвалидов.
Между прочим, в прошлом в этом округе долгое время проживал Джим
Корбетт.
Shreehari Resort — еще одно тихое место для жизни. Этот
курорт является единственным доступным жильем в Муктешваре (0-й этап),
который окружен густым хвойным лесом, если смотреть с передней стороны
номеров. Недалеко от Муктешвара есть множество других мест, где можно
остановиться. Mountain Trails — один из них, а еще есть Кришна Резортс.
Первый довольно удачно расположен для живописных видов.
Лучше
остановиться в Пеоре, который находится примерно в 10 км от Муктешвара
по дороге в Альмору, и для комфортного проживания доступны хорошие
апартаменты (курорт Sequester). Пеора предлагает превосходный вид на
Гималаи с их заснеженными хребтами. Или же вы можете остановиться в
Сагархете в направлении Рамгарха. Есть несколько небольших домиков, но с
водоснабжением могут возникнуть проблемы.
Название и легенды
«Муктешвар» значит «Владыка освобождения»
(мукти + ишвара). По местному преданию Шива здесь победил демона и
даровал ему мокшу, поэтому место и божество получили это имя.
Другие
устойчивые сюжеты:
Пандавы во время изгнания (агьятаваса)
установили здесь шивалингам и молились о победе. Ли́нгам иногда называют
очень древним - до нескольких тысяч лет. Это легенда, а не
археологическая датировка.
Скала Чаули-ки-Джали (Chauli-ki-Jali)
связывают либо с битвой богини и демона, либо с ударом палицы Бхимы,
либо с гневом Шивы, который пробил камень оружием.
Бездетные пары,
особенно на Шиваратри, обходят холм и просят потомства.
Нынешний
каменный храм обычно датируют примерно 350 годами (середина XVII века,
поздние Чанды). Иногда его возводят к Катюри (VII-XI вв.) или даже к
царю Яяти - это уже народная хронология, а не строгая история здания.
До 1947 года место чаще называли Муктесар. Так его пишет Джим Корбетт в
«The Temple Tiger». Многие местные до сих пор говорят Муктесар.
Кумаон до британцев
Муктешвар не был отдельным княжеством. Это часть
исторического Кумаона (Курманчал / Манаскханд).
Ранние слои: каменный
век в Кумаоне и Гархвале; в пуранах регион входит в Кедаркханд и
Манаскханд.
Катюри (примерно VII-XI вв.) строили сеть шиваитских
храмов и осваивали террасы.
Династия Чанд правила до захвата Горкхами
(1790). Столица с 1560 года - Алмора. Чанды покровительствовали
шиваизму; нынешний облик храма связывают именно с их поздним периодом.
1790-1815: власть Горкхов.
По Сугаульскому договору 1816 года Кумаон
отошёл британцам.
До конца XIX века Муктесар оставался деревней у
святыни и леса, без городской роли.
1893 год: лаборатория и
превращение в научный посёлок
Поворотный момент - борьба с чумой
крупного рогатого скота (rinderpest).
Имперская бактериологическая
лаборатория основана в Пуне 9 декабря 1889 года (рекомендация Cattle
Plague Commission). Директор - Альфред Лингард. Пуна оказалась слишком
людной для работы с заразными культурами. В 1893 году лабораторию
перенесли в Муктесар: прохладный климат, изоляция хвойным лесом, удобный
карантин.
Британцы выкупили обширные земли у храма (порядка 3000
акров по старым описаниям). Здание лаборатории закончили в 1898-м, в
1899-м оно сгорело, в 1901-м отстроили заново. Годовой бюджет
исследований тогда был около 50 000 рупий.
Первая партия
противочумной сыворотки - 1899 год. К 1906-му делали препараты против
сибирской язвы, геморрагической септицемии, столбняка, вакцину против
эмкара, диагностику сапа лошадей.
В 1897 году по приглашению
колониальных властей сюда приезжали Роберт Кох, Рихард Пфайффер и Георг
Гаффки. Кох подтвердил, что индийская «cattle plague» - та же болезнь,
что и южноафриканский rinderpest, и демонстрировал метод прививки
желчью. Микроскоп Коха и другие приборы хранятся в музее IVRI.
Вырубленная в склоне холодильная камера около 1900 года, где держали
биоматериалы, теперь туристический объект.
Институт несколько раз
менял имя: Imperial Institute of Veterinary Research (1925), Imperial
Veterinary Serum Institute (1930), Imperial Veterinary Research
Institute (1936). В 1913 году из-за нехватки места открыли кампус в
Изатнагаре (Барейлли). После независимости, в 1947-м, штаб-квартиру
перенесли туда, институт стал Indian Veterinary Research Institute
(IVRI). Муктешвар остался горным кампусом: вируса, экспериментальная
козья ферма, музей, памятник борьбе с rinderpest.
Почтовое отделение
открыли в 1905 году - его упоминает Корбетт.
Джим Корбетт
Охотник и писатель бывал в Муктесаре. В книге «The Temple Tiger and More
Man-Eaters of Kumaon» он описывает жизнь отдалённых кумаонских деревень.
В старом Inspection Bungalow (PWD) он останавливался в 1929 году во
время охоты на тигрицу-людоеда.
После 1947 года
Название
официально стало Mukteshwar. Посёлок остался маленьким: по переписи 2011
года около 812 жителей. Хозяйство - картофель и фруктовые террасы,
деодаровый лес, виды на Нанда Деви и соседние вершины.
С 1958 года
здесь работал аспирантский колледж зоотехнии (Agra University). С
1966-го IVRI под контролем ICAR. Появились сады Центрального института
умеренного садоводства, позже - экспериментальный «Renewable Park» TERI
и общинное радио «Kumaon Vani» (2010).
Сегодня Муктешвар - тихий
горный курорт: храм, Чаули-ки-Джали (скалолазание и раппель), водопады,
тропы, рассвет у PWD bungalow, кампус IVRI. Застройка коттеджей растёт,
но посёлок по-прежнему держится на сочетании святыни XVII века,
колониальной ветеринарной науки и гималайского ландшафта.