Ямунотри является источником реки Ямуны и местом богини Ямуны в
индуизме. Он расположен на высоте 3293 метра (10 804 футов) в
Гималаях Гархвал и расположен примерно в 30 километрах (19 миль) к
северу от Уттаркаши, штаб-квартиры района Уттаркаши в Гархвальском
отделе Уттаракханда, Индия. Это одно из четырех мест индийского
паломничества Чхота Чар Дхам. Священная святыня Ямунотри, исток реки
Ямуна, является самой западной святыней в Гималаях Гархвал,
расположенной на склоне Бандар Пунч Парвата. Главной
достопримечательностью Ямунотри является храм, посвященный богине
Ямуне и священные термальные источники в Джанки Чатти (в 7 км).
Фактический источник, замерзшее ледяное озеро и ледник (ледник
Чампасар), расположенный на горе Калинд на высоте 4421 м над уровнем
моря, примерно на 1 км выше, обычно не посещается, поскольку он
недоступен; поэтому храм был расположен у подножия холма. Подход
очень сложный, поэтому паломники предлагают пуджу в самом храме.
Храм Ямуны на левом берегу Ямуны был
построен Махараджей Пратапом из Техри Гархвала. Божество сделано из
черного мрамора. Ямуна, подобно Ганге, была возведена в статус
божественной матери для индусов и несла ответственность за
воспитание и развитие индийской цивилизации.
Рядом с храмом
из горных впадин текут горячие источники. Сурья-кунда - самая важная
кунда. Рядом с Сурья-кундой находится шила по имени Дивья Шила,
которой поклоняются до того, как божеству предлагается пуджа.
Преданные готовят рис и картофель, перевязанный муслиновой тканью,
чтобы предложить их святыне, окуная их в эти горячие источники.
Приготовленный рис возвращается домой как прасад. Пуджари Ямунотри
происходят из деревни Харсали, около Джанки Чатти. Они управляют
священным местом и совершают религиозные обряды. Они хорошо
разбираются в шастрах.
По пути к храму Ямунотри тропа проходит через хвойные и дубовые
леса, узкие каменные участки и несколько водопадов. Склоны
пересекают стремительные ручьи, а в воздухе ощущается запах серы от
горячих источников. Основной подъем обычно начинают от Джанки-Чатти:
около 6 км и набор высоты более 800 м. Пешком путь занимает 3-4 часа
вверх; для тех, кому подъем тяжел, на маршруте можно нанять лошадь,
паланкин или носильщика.
Рядом с храмом бьют природные серные
источники. Самый горячий - Сурья-Кунд: вода здесь около 88 °C, в ней
паломники варят рис и картофель в тканевых мешочках и затем приносят
это как прасад богине Ямуне. Рядом находится более теплый Тапт-Кунд
(иногда его называют Гаури-Кунд или бассейном для омовения), куда
вода смешивается с холодным горным потоком. Считается, что серные
ключи помогают при кожных и суставных недугах, снимают усталость
после подъема и очищают перед даршаном. Полностью погружаться в
кипящий Сурья-Кунд нельзя - обжигает; обычно воду лишь окропляют на
голову и плечи.
Если есть опытный проводник, палатка, теплая
одежда, еда, аптечка от высотной болезни и запас сил, можно идти
дальше к Саптариши-Кунд. Это ледниковое озеро на высоте около 4421
м, откуда фактически начинается Ямуна. Маршрут около 10 км от храма,
идет через альпийские луга, морены и крутые осыпи. Тропа коварная:
резкая смена погоды, туман, камнепады и разреженный воздух. Это уже
не обычное паломничество, а серьезный высокогорный выход, который
лучше не предпринимать без подготовки.
Главная цель большинства паломников - сначала совершить омовение, а
затем получить даршан черного мраморного мурти богини Ямуны в святилище.
Перед входом в храм принято почтить Дивья-Шилу - священный камень у
ворот. Затем люди окунаются в Тапт-Кунд у храма. Вода теплая, с запахом
серы, и ей приписывают целебную силу.
Часть преданных спускается
ниже, к самой реке, и входит в ледяную Ямуну. По индуистским текстам
омовение в ее водах у истока смывает грехи, избавляет от страха
мучительной смерти и дурного посмертного пути: Ямуна - сестра Ямы, бога
смерти, и считается, что там, где она, власти ее брата нет. После
омовения приносят прасад, сваренный в Сурья-Кунде, и входят в небольшой
храм на даршан. Фотографировать внутри святилища обычно нельзя.
Храм
открыт в сезон паломничества (примерно с Акшая-тритьи в мае до Дивали
осенью). На высоте около 3290 м погода быстро меняется, вечером
становится холодно, поэтому даже в теплый день нужны слои одежды и
устойчивая обувь.
Железнодорожное сообщение заканчивается в Ришикеше. Дальше до
Ямунотри прямой железной дороги нет: нужно пересаживаться на
автобус, общий джип или частное такси. Общие джипы и шаттлы ходят из
Харидвара и Ришикеша до Баркота, Хануман Чатти и Джанаки Чатти, но в
сезон они тесные, отправляются по мере заполнения и не всегда удобны
с багажом.
Разумнее взять личное такси на весь участок. Дорога
горная, узкая, с серпантинами и участками вдоль Ямуны, поэтому
маленькие седаны лучше не брать. Надёжнее внедорожник или MUV:
Innova, Scorpio, Tavera, Qualis, Xylo. Hummer на этих участках почти
не встретить и для узких перевалов он избыточен. Маршрут обычно
такой: Ришикеш - Нарендранагар - Чамба - Дхарасу - Баркот - Хануман
Чатти - Джанаки Чатти. От Ришикеша до Джанаки Чатти около 200 км и
7-8 часов, от Харидвара чуть дольше.
Лучшее время - до муссона
(май-июнь) и после него (сентябрь-октябрь). Храм открыт примерно с
середины апреля до Дивали / Бхай Дудж в ноябре. В июле-августе
возможны оползни, скользкая тропа и закрытие дороги Баркот - Джанаки
Чатти.
Местного городского транспорта почти нет: зона работает сезонно,
с середины мая до ноября. Последняя точка, куда доезжает машина, -
Джанаки Чатти (около 2570-2650 м). Отсюда до храма Ямунотри ещё 5-6
км пешком, набор высоты около 640-800 м, в среднем 2,5-4 часа вверх
и меньше вниз. Тропа в основном вымощена, идёт вдоль реки через
сосны и рододендроны, есть чайные, навесы и точки отдыха.
Можно
взять пони, мула или паланкин (долли / канди) у официальной стойки в
Джанаки Чатти. Пешком спокойнее для тех, кто в форме; пожилым и
людям со слабым здоровьем удобнее паланкин. Пони часто оставляют
грязь на тропе, поэтому многие паломники их избегают и идут сами или
берут носильщиков.
В лавках у тропы, в Джанаки Чатти и у самого храма продают то, что
нужно паломнику, а не туристу: карманные священные тексты и стотры
Ямуны, небольшие металлические и каменные мурти, деревянные и костяные
чётки, янты, кусочки красной нити, маленькие флаконы с водой из Ямуны и
простые изображения храма. Фотографировать внутри гарбхагрихи нельзя,
поэтому «официального» снимка божества в продаже нет - только
художественные репродукции и открытки, сделанные снаружи.
Ассортимент
скромный и повторяется от лавки к лавке. Дорогих сувениров, брендовых
вещей и крупной ювелирки здесь не ищут: место живёт ради даршана и
тишины высокогорья, а не ради шопинга. Торг возможен, но цены в сезон
держатся примерно одинаково.
Наличные берите заранее. Нормальные
банкоматы есть в Баркоте; в Джанаки Чатти они работают не всегда и часто
пустые в пик ятры. На самой тропе связь слабая, чаще всего ловит только
BSNL, карты и UPI у чайных и мелких торговцев принимают не везде. Мелочь
пригодится для чая, трости, пожертвования и оплаты пони или носильщика
на обратном пути.
На всём маршруте к Ямунотри еда строго вегетарианская и
сатвикская: без лука, чеснока, яиц и мяса. Так принято в священной
зоне Чаар Дхама. В Джанки Чатти - исходной точке трека - у конца
ряда гостиниц, справа от дороги у парковки, стоит небольшая столовая
(часто её называют Annapurna или местной veg-дхабой). Здесь готовят
сытные тхали: дал, рис, роти, сезонная сабзи, иногда алу-ке-гутке
(картофель по-гархвальски) и чай. Порции простые, но после горной
дороги они кажутся особенно вкусными. Цена обычного обеда - примерно
150-300 рупий с человека.
По пути к храму (5-6 км от Джанки
Чатти) через каждые несколько сотен метров стоят жестяные лавки. Там
подают горячий чай с гуром, магги, печенье и простые перекусы.
Качество среднее, зато еда горячая и даёт силы на подъём. Имеет
смысл взять с собой сухофрукты, орехи и энергетические батончики: на
высоте 3000+ м аппетит может пропасть, а силы понадобятся.
У
самого храма особый ритуал: паломники опускают в кипящий Сурья Кунд
мешочки с рисом и мелким картофелем. Через 10-15 минут получается
варёный прасад. Это один из самых запоминающихся «блюд» всей ятры.
Напитки
Наполняйте бутылки природной родниковой водой ещё в
Джанки Чатти или у начала трека - там источники обычно чище и
доступны бесплатно. По тропе местные краны и ручьи встречаются
часто, но вода не всегда обработана, поэтому для чувствительного
желудка надёжнее иметь запас с нижней точки.
Добравшись до храма,
спуститесь к берегу Ямуны. Ледниковая вода здесь ледяная, прозрачная
и резкая на вкус. Небольшое омовение или даже несколько глотков дают
ощущение, которое паломники описывают как одновременно опьянение и
глубокое удовлетворение. Главное - не пить слишком много сразу после
долгого подъёма.
Жильё есть на нескольких уровнях. В Джанки Чатти и рядом с храмом
работают многочисленные дхарамшалы, простые гестхаусы и домики GMVN
(Garhwal Mandal Vikas Nigam). Государственные турдома GMVN в Джанки
Чатти, Хануман Чатти и Баркоте обычно самые предсказуемые по
чистоте: комнаты скромные, есть столовая с фиксированным меню
(дал-рис-роти), горячая вода по расписанию. Дормитории и двухместные
номера стоят от 500-1500 рупий вне сезона.
В пик лета (май-июнь,
особенно недели открытия и закрытия храма) цены резко поднимаются:
частные отели в Джанки Чатти и Баркоте могут просить 2500-5000+
рупий за ночь, а свободных мест почти не остаётся. Бронировать GMVN
лучше заранее через gmvnl.in.
В межсезонье (сентябрь-октябрь)
ставки снова становятся разумными: 800-2000 рупий за приличную
комнату с видом на долину. Баркот (примерно 45 км ниже) предлагает
больше выбора и комфорта, если не хотите ночевать прямо у старта
трека. На самой площадке у храма ночи очень холодные, еда
ограничена, зато можно попасть на утреннюю аарти без лишней ходьбы.
Расположение и координаты
Ямунотри находится примерно в 150 км к
северу от Уттаркаши и около 210–230 км от Дехрадуна и Ришикеша.
Координаты храма и ближайшей доступной зоны — около 31°01′ с.ш. и 78°27′
в.д.
Храм стоит на высоте около 3293 м над уровнем моря в узком
ущелье у подножия массива Бандарпунч (Bandarpunch, «хвост обезьяны»).
Это самая западная из четырёх святынь Чар-Дхам в Гархвале.
Последняя
точка, до которой доходит автомобильная дорога, — Джанки-Чатти (Janki
Chatti). Оттуда до храма остаётся пеший подъём 5–6 км (иногда указывают
6 км от Джанки-Чатти или 13 км от Хануман-Чатти). Хануман-Чатти лежит
ниже, у слияния Ямуны и Хануман-Ганги.
Рельеф и горное окружение
Район относится к Гархвальским Гималаям (часть Нижних / Малых Гималаев).
Ландшафт типично гималайский: крутые склоны, глубокие ущелья, ледниковые
долины, морены, водопады и альпийские луга.
Главная доминирующая
вершина — массив Бандарпунч (около 6316 м). Рядом находятся
Калинда-Парват (Kalinda Parvat / Kalind Mountain, связанный с богом
Солнца Сурьей, отцом Ямуны) и другие пики хребта. Некоторые источники
относят район к хребту Муссори.
Склоны покрыты хвойными лесами
(сосна, дуб, рододендрон) ниже и альпийской растительностью выше. Выше
храма местность становится более суровой, со скалами, снегом и ледником.
Исток Ямуны
Сам храм стоит не у самого ледника. Настоящий исток
находится выше и труднее доступен.
Ледник Ямунотри (часто
называют Champasar Glacier) лежит на юго-западных склонах массива
Бандарпунч / Калинда-Парват.
Высота ледника в разных источниках:
около 6387 м.
Ниже ледника находится ледниковое озеро Саптариши-Кунд
(Saptarishi Kund) на высоте примерно 4421 м. Оттуда вода каскадами
спускается вниз.
Паломники обычно не поднимаются к самому
леднику: путь сложный и опасный. Молитвы совершают у храма, который
стоит у подножия горы.
Отсюда Ямуна течёт на юг по Гархвалу, затем
через Химачал-Прадеш, Харьяну, Дели и Уттар-Прадеш. Общая длина реки —
1376 км. Она впадает в Ганг у Тривени-Сангам в Праяградже (Аллахабаде).
Бассейн Ямуны составляет значительную часть бассейна Ганга.
В верхнем
течении река принимает притоки, в том числе Тонс (крупнейший приток
Ямуны).
Геология и горячие источники
Район лежит в зоне
столкновения Индийской и Евразийской плит. Это объясняет активную
тектонику, крутой рельеф и наличие термальных источников.
У храма и в
Джанки-Чатти есть горячие источники:
Сурья-Кунд (Surya Kund) —
кипящая вода (около 90 °C). Паломники варят в ней рис и картофель как
прасад.
Гаури-Кунд (Gauri Kund) — более тёплая вода, пригодная для
омовения.
Горячие источники связаны с геотермальной активностью на
границе литосферных плит.
Климат
Климат высокогорный
альпийский.
Лето (май–июнь, сезон паломничества): днём 6–20 °C, ночи
холодные.
Муссон (июль–август): дожди, риск оползней.
Зима
(ноябрь–апрель): сильные снегопады, температура ниже нуля. Храм закрыт с
Яма-Двитии (после Дивали) до Акшая-Тритии (май).
Сезон для посещения
— примерно с мая по октябрь.
Мифология и древние представления
Ямуна в индуизме - богиня, дочь
Сурьи (Солнца) и Сангьи (Санджны), дочери Вишвакармы. Её брат-близнец -
Яма, владыка смерти. Отсюда вера: омовение в Ямуне и поклонение богине
защищают от безвременной смерти. Гора у истока названа Калинда-парват в
честь отца богини (Калинда - эпитет Сурьи).
Главная местная легенда
связана с риши Аситой (Асит Муни). Он жил здесь в ашраме и ежедневно
омывался и в Ганге, и в Ямуне. В старости путь до Ганготри стал
невозможен. По его молитве рядом с Ямуной появился поток Ганги, чтобы
ритуал не прерывался. Место стало тиртхой. Есть и версия о семи риши во
главе с Джаямуни, которые аскезой призвали Ямуну с небес на землю, чтобы
дать людям бхакти при жизни (в отличие от Ганги, связанной с
освобождением после смерти).
Река упоминается уже в Ригведе и
позднейших ведийских текстах. В пуранах и Кедаркханде Ямунотри
описывается как священный ландшафт для покаяния и очищения. До XIX века
здесь не было большого каменного храма: поклонялись у небольшого алтаря
и в пещере Хануман-гупха.
Строительство храма в XIX веке
Первый известный храм возвёл правитель Техри-Гархвала Сударшан Шах
(правил 1815-1859) около 1839 или 1850 года. Сначала это было скромное
деревянное или небольшое каменное святилище; он же установил мурти
богини. Ранее на месте стояли лишь отдельные идолы.
Позже храм
перестроили в камне при махарадже Пратапе Шахе (1871-1896). В XIX веке
сооружение дважды разрушали снег, лавины, паводки и землетрясение.
Восстановление связывают с махарани Гулерией (Гулария Деви) из Джайпура:
она участвовала в реконструкции храма, обустройстве пешего пути и
Сурья-кунда. Официальные источники комитета Бадринатх-Кедарнатх чаще
называют строителем Пратапа Шаха, туристические тексты - Сударшана Шаха
1839 года. Расхождение отражает разные этапы: первый храм - Сударшан
Шах, каменная перестройка - Пратап Шах, восстановление после разрушений
- махарани Джайпура.
Храм неоднократно чинили и в XX веке (в том
числе после землетрясения 1923 года и снегопадов 1982 года).
Существующий облик во многом связан с работами 1980-х годов. Зимой мурти
переносят в деревню Кхарсали; храм открывают на Акшая-тритью (май) и
закрывают на Яма-двитию после Дивали.
Храм и святыни вокруг
Святилище в стиле нагара, гранит, коническая шикхара. Главное божество -
богиня Ямуна из чёрного мрамора (иногда рядом стоит белая мурти Ганги).
Рядом:
Дивья-шила - священный камень, у которого молятся перед
входом;
Сурья-кунд - кипящий источник, в котором паломники варят рис
и картофель в мешочках для прасада;
Гаури-кунд - более тёплая вода
для омовения.
Жрецы - брахманы униал. Дорога к храму идёт от
Хануман-чатти (около 13 км) и Джанки-чатти (около 6 км пешком, на пони
или в паланкине). Один из маршрутов проходит мимо Маркандея-тиртхи, где,
по преданию, риши Маркандея составил Маркандея-пурану.