Лифта (арабский: لفتا ; иврит: ליפתא ) была палестинской арабской деревней на окраине Иерусалима. Деревня обезлюдела в начале гражданской войны 1947–1948 годов в Подмандатной Палестине. В июле 2017 года Израиль объявил Лифту (называемую Мей Нефтоах) национальным заповедником. Его называют «Палестинскими Помпеями».
Библейская идентификация
Некоторые считают, что сайт идентичен
библейскому ивриту: מי נפתוח Mei Neftoach. Он был заселен с древних
времен; «Нефтоах» (иврит: נפתח, букв. Источник коридора) упоминается в
еврейской Библии как граница между израильскими племенами Иуды и
Вениамина и была самой северной демаркационной точкой территории колена
Иуды. Другие ученые считают это отождествление правдоподобным, но отнюдь
не бесспорным. Китченер и Кондер сочли отождествление с Нефтоахом
неудовлетворительным и предпочли отождествить Лифту с Элефом Вениамина
(Иисус Навин 18:28).
Железный век
В деревне были обнаружены
археологические находки, относящиеся ко II железному веку.
Римский и византийский периоды
Римляне и византийцы называли его
Нефто, а крестоносцы называли его Клепста.
Период крестоносцев
Остатки дворового дома периода крестоносцев сохранились в центре
деревни.
Османская эпоха
В 1596 году Лифта была деревней в
Османской империи, нахия (подрайон) Иерусалима в составе лива (округ)
Иерусалима, и в ней проживало 72 мусульманских дома, примерно 396
человек. Он платил налоги на пшеницу, ячмень, оливки, фруктовые сады и
виноградники; всего 4800 акче. Все доходы пошли на вакф.
В 1834
году здесь произошло сражение во время восстания того же года. Египтянин
Ибрагим-паша и его армия сражались и нанесли поражение местным
повстанцам во главе с шейхом Касимом аль-Ахмадом, видным местным
правителем. Однако семья Касим аль-Ахмад оставалась могущественной и
правила регионом к юго-западу от Наблуса из своих укрепленных деревень
Дейр-Истия и Байт-Вазан примерно в 40 километрах (25 миль) к северу от
Лифты. В 1838 году Эдвард Робинсон отметил Лифту как мусульманскую
деревню, расположенную в районе Бени Малик, к западу от Иерусалима.
Робинсон нанял погонщиков мулов из Лифты, отметив, что в Лифте «каждый
крестьянин держит своего мула и обычно сопровождает его».
В 1863
году Виктор Герен описал Лифту как окруженную садами с лимонными
деревьями, апельсинами, инжиром, гранатами, милостыней и абрикосами. В
списке османских деревень около 1870 г. указано 117 домов и 395 жителей,
хотя в подсчет населения входили только мужчины.
В обзоре
Западной Палестины, проведенном PEF в 1883 году, она описывается как
деревня на склоне крутого холма с родником и высеченными в скалах
гробницами на юге.
В 1896 году население Лифты оценивалось
примерно в 966 человек.
В 1907 году немецкий историк Густав
Ротштейн был приглашен в Лифту своим учителем арабского языка Элиасом
Насраллой Хаддадом. Ротштейн написал 20-страничную статью, описывающую
свадебные торжества и религиозные праздники в Лифте.
Эпоха
британского мандата
В 1917 году Лифта сдался британским войскам с
белыми флагами и, как символический жест, ключами от деревни.
По
переписи населения Палестины 1922 года население Лифты составляло 1451
человек, все мусульмане, а по переписи 1931 года (когда Лифта учитывался
с «кварталом Шнеллера») оно увеличилось до 1893 человек; 1844
мусульманина, 35 евреев и 14 христиан, всего 410 домов.
Согласно
одному израильскому источнику, во время палестинских беспорядков 1929
года некоторые жители деревни Лифта были среди банд, участвовавших в
ряде грабежей и нападений на близлежащие еврейские общины.
По
статистике 1945 года население Лифты составляло 2250 человек; 2230
мусульман и 20 христиан, а общая площадь земель составляла 8743 дунама,
согласно официальному обследованию земли и населения. 3 248 дунамов
приходилось на зерновые, а 324 дунама приходилось на застроенные
(городские) земли.
До 1948 года в селе с населением около 2500
человек были фруктовые сады, несколько оливковых и винных прессов, а
также современная клиника, две кофейни, две столярные мастерские,
парикмахерские, мясная лавка и мечеть. В деревне проживало небольшое
количество евреев, и одна из бывших еврейских жительниц охарактеризовала
отношения своей семьи и палестинского большинства как «превосходные».
Во время гражданской войны 1947–1948 годов в Подмандатной Палестине
Лифта, Ромема и Шейх Бадр, стратегически расположенные на дороге,
ведущей из Иерусалима в Тель-Авив, были оперативным приоритетом для
еврейских сил. Некоторые семьи уже покинули деревню после того, как
несколько ранее, 4 декабря, было принято решение об эвакуации ее женщин
и детей для размещения военной роты, а 4 декабря 1947 г. уехало
несколько арабских семей. К середине декабря нерегулярные арабские
ополченцы заняли позиции в Лифте для защиты этого места. Патрули
«Хаганны» вступили в перестрелку с деревенскими ополченцами, в то время
как «Иргун» и «Лехи» были еще более агрессивны. 28 декабря 1947 года
деревня пострадала от того, что выжившие назвали «резней в Лифте», когда
еврейские ополченцы обстреляли из пулемета и гранатометов кафе Салах
Эйса. Чтобы предупредить жителей о необходимости эвакуации, дом мухтара
был сожжен, а 20 домов взорваны, когда село было взято в осаду. В
результате нападения семь человек погибли, еще больше женщин и детей
покинули деревню. Деревня страдала от нехватки продовольствия в начале
января. Впоследствии несколько жителей деревни вернулись домой, и Бенни
Моррис сообщил, что «некоторые или большинство» сделали это.
Впоследствии Абд аль-Кадир аль-Хусайни, посещая деревню, приказал
женщинам, детям и старикам эвакуироваться, а мужчинам оставаться на
месте. 29 января в результате рейда Леги были взорваны 3 дома в селе. К
началу февраля село было оставлено нерегулярной милицией. Бенни Моррис
называет причиной обезлюдения деревни военное нападение на поселение.
По словам одного жителя, опрошенного в 2021 году, насчитывается
около 40 000 потомков первых беженцев, рассредоточенных по Восточному
Иерусалиму, Западному берегу, Иордании и палестинской диаспоре.
Несколько семей до сих пор сохраняют свои документы на собственность
периода Османской империи, что свидетельствует о том, что они владеют
частями Лифты.
Государство Израиль
После изгнания палестинских
жителей из 410 домов Лифты остались 60 каменных домов, около трех
этажей, вместе с мечетью, оливковым прессом и вымощенной плиткой
дорожкой к источнику. Он внесен в список ЮНЕСКО как потенциальный объект
всемирного наследия, а в 2018 году Фонд всемирного наследия внес деревню
в список из 24 объектов наследия, находящихся под угрозой исчезновения.
Лифта использовалась для размещения еврейских беженцев во время
войны, а после войны Еврейское агентство и государство Израиль поселили
в деревне еврейских иммигрантов из Йемена и Курдистана, всего 300 семей.
Однако право собственности на дома не было зарегистрировано на их имя.
Условия жизни в Лифте были тяжелыми, дома находились в плохом состоянии,
плохие дороги и транспорт, отсутствие электричества, воды и санитарной
инфраструктуры. В 1969-71 годах большинство еврейских жителей Лифты
предпочли уехать в рамках компенсационной программы Амидара. В крышах
эвакуированных зданий были просверлены отверстия, чтобы сделать их менее
пригодными для жилья, чтобы не поселились скваттеры. 13 семей, живших в
той части села, которая находится недалеко от шоссе № 1 и не страдала от
транспортных проблем, решили остаться.
В 1980-х годах Лифта была
объявлена муниципальным заповедником под эгидой Управления природы и
парков Израиля.
В 1984 году одно из заброшенных зданий в селе
было занято «бандой Лифта», еврейской группой, планировавшей взорвать
мечети на Храмовой горе, которые были остановлены у ворот объекта с 250
фунтами взрывчатки, ручным гранаты и другое вооружение.
После
отъезда еврейских жителей некоторые здания в деревне использовались для
реабилитационного центра наркомании для подростков Лифта, который был
закрыт в 2014 году, а с 1971 года для средней школы Лифта, школы
открытого образования, которая переехала в Германию. Колония, Иерусалим,
2001 год.
В 2011 году было объявлено о планах снести деревню и
построить элитный комплекс, состоящий из 212 роскошных жилых единиц и
отеля. Бывшие жители подали в суд ходатайство о сохранении села как
исторического места. Лифта была последней оставшейся арабской деревней,
которая обезлюдела, не была ни полностью разрушена, ни вновь заселена. В
2012 году окружной суд Иерусалима отклонил планы перестройки деревни в
престижный район.
К 2011 году было опубликовано три книги об
истории палестинской деревни.
В июне 2017 года последние
еврейские жители покинули деревню после урегулирования с правительством,
которое признало, что они не были скваттерами, а были переселены в Лифту
соответствующими властями. В июле 2017 года Мей Нефтоач был объявлен
национальным заповедником. 55 из 450 каменных домов, построенных до 1948
года, все еще стоят.
В 2021 году Земельное управление Израиля, не
проинформировав заранее власти муниципалитета Иерусалима, объявило в
День Иерусалима, что, как сообщается, готовится тендер на строительство
роскошного района на руинах деревни, который, по прогнозам, будет
состоять из 259 вилл, отеля. , и торговый центр.
В 2010 году Мордехай Хейман провел археологические исследования в Лифте от имени Управления древностей Израиля (IAA).
Лифта была одной из самых богатых общин в районе Иерусалима, и женщины были известны своей прекрасной вышивкой. Свадебные платья Тхоб Габани были сшиты в Лифте. Они были сделаны из габани, натурального хлопка, покрытого шелковой цветочной вышивкой золотого цвета, произведенного в Алеппо, и были более узкими, чем другие платья. Рукава также были более зауженными. Бока, рукава и полотнище платья украшали шелковые вставки. Платья заказывали невесты в Вифлееме. Замужние женщины Лифты носили характерный конический головной убор шатве, который также носили в Вифлееме, Айн-Кариме, Бейт-Джале и Бейт-Сахуре.