Монастырь сестер Сиона

Монастырь сестёр Сиона (также известный как Конвент сестёр Сиона или Конвент Экце Хомо) — это римско-католический монастырь, принадлежащий конгрегации Нотр-Дам де Сион, расположенный в Старом городе Иерусалима, недалеко от восточного конца Виа Долороса (Пути Скорби). Он находится между первой и второй станциями Крестного пути и является важным местом для христианских паломников, связанным с событиями Страстей Христовых.

История

Основание конгрегации Нотр-Дам де Сион
История Монастыря сестёр Сиона в Иерусалиме неразрывно связана с основанием конгрегации Нотр-Дам де Сион (Сёстры Богоматери Сиона), которая была создана в Париже в мае 1843 года двумя братьями — Теодором и Альфонсом Ратисбоннами, французскими евреями по происхождению. Теодор Ратисбонн, старший брат, работал субдиректором Архиконфрерии христианских матерей и почувствовал призвание к работе по обращению евреев в христианство, вдохновлённый идеей свидетельствовать о любви Бога к еврейскому народу и противостоять многовековым преследованиям евреев со стороны христиан. Альфонс Ратисбонн, младший брат, изначально был атеистом и антиклерикалом, но в 1842 году в Риме пережил видение Девы Марии в церкви Сант-Андреа-делле-Фратте, что привело к его обращению в католицизм и рукоположению в священники. Это событие стало катализатором для основания конгрегации: Теодор интерпретировал его как знак, и 20 января — день видения — стал праздником конгрегации.
Конгрегация получила папское одобрение от Пия IX в 1847 году, включая индульгенции для "Дам Сиона", и была формально учреждена по каноническому праву архиепископом Парижа. Её первоначальная миссия фокусировалась на помощи еврейским семьям, образовании и молитвах за обращение евреев в христианство, с акцентом на еврейские корни христианства. К 1851 году в Париже и Эври были основаны три дома, а в 1851 году была назначена первая генеральная настоятельница с советом из двенадцати членов.

Прибытие в Палестину и основание монастыря в Иерусалиме
В 1855 году Альфонс Ратисбонн прибыл в Палестину (тогда часть Османской империи) и поселился там на всю оставшуюся жизнь, стремясь реализовать миссию конгрегации на Святой Земле. В 1856 году в Иерусалим прибыли первые сёстры, и началась работа по созданию конвента. В 1857 году Альфонс приобрёл участок земли в мусульманском квартале Старого города Иерусалима, недалеко от восточного конца Виа Долороса (Пути Скорби), рядом с Аркой Экце Хомо — древней римской аркой, построенной императором Адрианом в 135 году н.э. Участок включал руины, связанные с римским периодом, включая Бассейн Струтион (Struthion Pool) — большой резервуар для воды, построенный Иродом Великим в I веке до н.э. и перестроенный Адрианом в цистерну.
Строительство основных зданий монастыря проходило с 1858 по 1862 год под руководством Альфонса Ратисбонна и матери Мари Годлен де Сион. Комплекс включал Базилику Экце Хомо (Церковь "Се Человек"), названную в честь слов Понтия Пилата из Евангелия от Иоанна (19:5), приют для девочек-сирот, школу для девочек, хоспис, медицинский диспансер и другие монастырские помещения. Из-за ограниченного пространства сёстры постепенно покупали соседние арабские дома и интегрировали их в комплекс. К 1881 году школа насчитывала около 200 учениц — евреек, мусульманок и христианок, — и предоставляла бесплатную медицинскую помощь.
В 1861 году конгрегация приобрела дом в Эйн-Кареме (пригород Иерусалима) для пансиона-сиротского приюта, который к 1883 году вмещал 100 детей и способствовал межкультурным связям. Однако основной монастырь в Старом городе оставался центром деятельности в Иерусалиме.

Археологические открытия и их значение
Во время строительства в 1857–1858 годах были обнаружены древние римские мощёные камни, что привело к археологическим раскопкам. В 1864 году нашли гравировки римских солдатских игр на плитах Литостротоса (мощёного двора), включая "игру в короля" с короной и буквой B (от греческого "basileus" — царь), что сёстры связали с насмешками над Иисусом во время суда. Они считали это место Габбатой — площадью, где Пилат судил Иисуса (Иоанна 19:13). Плиты датируются II веком н.э. и, возможно, были перенесены из разрушенной крепости Антония. Эти открытия усилили религиозное значение монастыря как места, связанного со Страстями Христовыми, и привлекли паломников.

Эволюция миссии и ключевые события XX–XXI веков
Изначально конгрегация фокусировалась на обращении евреев, но после Второго Ватиканского собора (1962–1965) и декларации Nostra Aetate (1965), осуждающей антисемитизм, миссия эволюционировала в продвижение еврейско-христианского диалога, понимания роли Израиля в истории спасения и совместного изучения Библии. Школа в монастыре функционировала до 1967 года, когда из-за Шестидневной войны и изменений в регионе её здания переоборудовали в библиотеку и дом паломников Экце Хомо. Приют для сирот потерял функцию после введения государственной поддержки османским, а затем израильским правительством в 1948 году, и теперь используется для религиозных целей.
Во время Первой и Второй мировых войн, а также арабо-израильских конфликтов монастырь служил убежищем и центром помощи, сохраняя нейтралитет и способствуя межконфессиональному диалогу. В 2018 году сёстры отмечали трансформацию своей роли в "ведущий голос" католической церкви по еврейско-христианским отношениям в сердце Иерусалима.

Современное состояние
Сегодня монастырь продолжает работать как резиденция сестёр Сиона, с гостевым домом для паломников, библиотекой и центром духовных ретритов. Он сотрудничает с общиной Chemin Neuf и фокусируется на единстве христиан, диалоге с евреями и мусульманами, а также на изучении библейских корней. Археологические зоны открыты для посетителей, подчёркивая историческое значение как части Виа Долороса. В 2024 году конгрегация подчёркивала свою роль в Израиле через диалог и общую историю.

Архитектура

Архитектура монастыря сочетает в себе элементы традиционного иерусалимского стиля с интегрированными древними римскими структурами. Здания построены из местного камня, с простыми, но элегантными фасадами, типичными для католических конвентов XIX века. Комплекс включает несколько дворов, сады и подземные уровни с археологическими объектами.
Одним из самых примечательных элементов является Арка Экце Хомо — тройная арка римского периода, построенная императором Адрианом в 135 году н.э. как триумфальный вход в форум новой римской колонии Элии Капитолины (на месте разрушенного Иерусалима). Северная арка интегрирована в алтарь церкви Экце Хомо, образуя её задний фон, в то время как центральная арка видна снаружи на Виа Долороса, а южная — под соседней церковью. Арка сделана из крупных каменных блоков и символизирует римскую власть.
Церковь Экце Хомо (Базилика Экце Хомо) — это просторный храм с апсидой, где северная арка Адриана служит фоном для алтаря. Интерьер украшен фресками и мозаиками, изображающими сцены из жизни Христа, особенно момент "Се Человек", когда Понтий Пилат представил Иисуса толпе (Иоанна 19:5). Церковь была построена для почитания этого события.
Под монастырём находится Литостротос — обширная площадь с римскими плитами из камня, простирающаяся под церковью и соседними зданиями. Эти плиты, датируемые II веком н.э., имеют выгравированные знаки от римских солдатских игр, включая "игру в короля" (с короной и буквой B — от греческого "basileus", царь), что, по преданию, связано с насмешками над Иисусом. Монахини считали это место Габбатой — площадью, где Пилат судил Иисуса (Иоанна 19:13). Плиты, возможно, были перенесены сюда из разрушенной крепости Антония.
Ещё одним ключевым элементом является Бассейн Струтион (Struthion Pool) — древний резервуар для воды, построенный Иродом Великим в I веке до н.э. как открытый бассейн (54 м в длину и 14 м в ширину). Адриан в 135 году накрыл его сводчатым потолком, превратив в цистерну для сбора дождевой воды. Бассейн был частью системы водоснабжения города и связан с каналом хасмонейского периода, ведущим к Храмовой горе.

Религиозное и историческое значение

Монастырь имеет огромное значение для христиан, как место, традиционно ассоциируемое с судом над Иисусом и его представлением Пилатом. Хотя археологи отмечают, что арка и плиты датируются 135 годом н.э. (после разрушения Иерусалима в 70 году), предание связывает их с событиями I века. Это делает комплекс важным пунктом на Виа Долороса для паломников, желающих размышлять о Страстях Христовых.
Археологически монастырь ценен как хранилище римских артефактов, иллюстрирующих историю Иерусалима от хасмонейского периода через эру Ирода до римского правления Адриана. Открытия здесь способствовали пониманию городской планировки Аэлии Капитолины.

Современное состояние

Сегодня монастырь продолжает функционировать как резиденция сестёр Сиона и включает гостевой дом для паломников (Ecce Homo Pilgrim House), библиотеку и центр для духовных ретритов. В нём также размещается община Chemin Neuf — католическая экклезиастическая группа, фокусирующаяся на единстве христиан. Посетители могут осмотреть церковь, Литостротос и Бассейн Струтион (за плату), участвовать в мессе или экскурсиях. Комплекс открыт для туристов и паломников, но в связи с расположением в Старом городе может быть подвержен ограничениям из-за политической ситуации.