Эль-Джаззар
(El-Jazzar Street)
Телефон (04) 991 3039
Открыто каждый день
Мечеть Аль-Джаззара была построена в 1781
году и по величине и значимости занимает третье место после
Аль- Акса и Мечети
Купола Скалы в
Иерусалиме. В храме на
втором уровне мечети один единственный волос от бороды Мухаммеда
хранится и показан в особых церемониальных случаях. Она была
построена в 1745 году по приказу османского правителя Ахмеда
Аль-Джаззара, который за свою жестокость получил прозвище Мясник.
Фундаментом послужили остатки храма крестоносцев. За образец были
взяты самые красивые мечети Стамбула. Над ее созданием трудились
лучшие греческие и кипрские мастера.
Оттоманская архитектура мечети сочетает в себе византийский и
персидский стили. Еще одно ее название – Белая. По одной из версий,
ее так назвали из-за белого цвета стен, которые видно издалека. По
другой версии, сам купол был когда-то белым, потом его покрасили в
зеленый цвет. Рядом с мечетью высится минарет с винтовой лестницей
внутри в 124 ступени. Во дворике возле мечети находится беседка –
место для ритуальных омовений. Также там установлены старинные
солнечные часы. Двор окружает галерея, где расположены 45 комнат, в
которых жили ученики, изучающие ислам. Сейчас эти комнаты пустуют.
До 1967 г. мечеть была важным религиозным и культурным центром для
мусульман. Недалеко от мечети построен мавзолей, где похоронен Ахмед
Аль-Джаззар и его сын, Сулейман-паша.
Интерьер мечети облицован мрамором, над отделкой работал армянский
скульптор. Стены по традиции украшены арабской вязью с выдержками из
Корана. Пол устлан персидским ковром. На галерее наверху в
стеклянном помещении хранится реликвия – несколько волосков из
бороды пророка Мухаммеда. Раньше святыню выносили в город в дни
главных религиозных праздников. Теперь доступ к ней имеют прихожане
мечети.
Существует легенда, что именно на месте мечети когда-то были поля и
пастбища, где работал первый человек – Адам после изгнания из рая.
Акко до мечети
К концу XVIII века Акко уже сменил несколько
эпох. В античности это была финикийская Птолемаида, затем римский и
византийский порт. В 1104 году город взяли крестоносцы; он стал
столицей Иерусалимского королевства после падения Иерусалима в 1187
году и оставался ею до 1291 года, когда мамлюки разрушили укрепления
и запретили восстанавливать город как крепость. Почти четыре
столетия Акко лежал в развалинах. Возрождение началось в середине
XVIII века при бедуинском правителе Захире аль-Умаре аль-Зайдани: он
отстроил стены, порт, базары и сделал Акко центром торговли хлопком
и зерном. После его гибели в 1775 году власть перешла к османскому
наместнику Ахмаду-паше аль-Джаззару.
Ахмад-паша аль-Джаззар
Ахмад родился в Боснии, по разным оценкам между 1720 и концом 1730-х
годов. Молодым человеком он попал в Стамбул, затем в Египет, где
вошел в окружение мамлюкских беев. Прозвище аль-Джаззар («мясник»,
«палач») закрепилось за ним из-за жестокости к противникам и
собственным подчиненным: источники приписывают ему отсечение носов,
ушей и рук. Насколько часть этих рассказов относится к осаде 1799
года, а насколько сложилась позже, историки спорят, но репутация
правителя была суровой уже при жизни.
В середине 1770-х османские
власти поручили ему подавить Захира аль-Умара. После победы Ахмад
стал вали Сидонского эялета и перенес ставку в Акко, который
оставался его столицей до смерти в 1804 году. Позже он управлял и
Дамаском. Город он перестроил тяжелыми налогами и принудительными
работами: караван-сарай Хан аль-Умдан, бани, крытый рынок, фонтаны,
новые стены. Мечеть была главным из этих проектов и одновременно
политическим жестом.
Строительство 1781 года
По арабской
надписи над входом мечеть открыта в 1196 году хиджры, то есть около
1781 года, в первые годы правления паши в Акко. Заказ и надзор
исходили от самого аль-Джаззара: архитектурного образования у него
не было, но планы и общий замысел традиция приписывает ему. Работы
вели греческие каменщики. Мрамор и гранит везли из руин Кесарии,
Атлита и средневекового Акко: османская практика повторного
использования сполий здесь особенно наглядна.
Место выбрали не
пустым. Комплекс лег на остатки построек крестоносцев и более ранние
мусульманские и христианские молельни. Под двором и соседними
помещениями до сих пор читаются крестоносные своды; часть их позже
использовали как цистерны. Тем самым новая мечеть и физически, и
символически перекрыла латинское прошлое города.
Образцом служили
стамбульские соборные мечети XVIII века, прежде всего Нур-у Османие
(Нуруосмание), освященная в 1755 году. Связь подчеркнута именем:
вакфная и посвятительная традиция называет аккскую мечеть ан-Нур
аль-Ахмади, «Свет Ахмада», по личному имени паши, в параллель к
«Свету Османа». В надписи у входа здание названо святой мечетью и
надежным домом, «полным почитания и мерцающих огней». Отсюда второе
имя, Джами аль-Анвар. Белый или серебристый купол, сверкавший
издалека, дал еще одно прозвание: Белая мечеть.
Размер и набор
функций были рассчитаны не только на намаз. В комплексе разместились
медресе аль-Ахмадийя с кельями студентов, шариатский суд, канцелярии
вакфа и публичная библиотека. Собрание аль-Джаззара насчитывало
более 1800 томов и в конце XVIII века считалось одним из лучших
книжных фондов исламской учености в регионе. Мечеть закрепляла
легитимность провинциального паши языком имперской столицы.
Комплекс и поздние достройки
Молитвенный зал стоит на приподнятой
площадке неправильной формы. Перед ним прямоугольный двор, с трех
сторон обведенный аркадами на колоннах из кесарийского мрамора. Под
аркадами были комнаты служащих, паломников и учеников. Во дворе
находятся цистерна, солнечные часы для определения времени молитвы,
богато украшенный сабиль перед входом в зал и мавзолей.
В
мавзолее и на небольшом кладбище похоронены сам аль-Джаззар, его
приемный сын и преемник Сулейман-паша аль-Адиль и родственники.
Сулейман правил Акко после 1804 года и продолжил османскую застройку
города.
Минарет к ансамблю пристроил в 1810 году Али-ага,
завершив силуэт, которого не было в первоначальном объеме 1781 года.
В 1900 году у главного входа во двор султан Абдул-Хамид II поставил
еще один сабиль с изникскими изразцами: раздача охлажденной воды
была обычным османским благочестивым жестом. На мраморном диске у
ворот вырезана тугра правящего султана с именем его отца и формулой
«вечно побеждающий».
Реликвия
В мечети хранится Шаар
ан-Наби, волос из бороды пророка Мухаммада. Реликвия лежит в
металлическом реликварии под стеклом на верхней женской галерее.
Раньше ее проносили по Акко в праздник Ид аль-Фитр, по окончании
Рамадана; сейчас показывают общине в мечети. Для мусульман Леванта
это одна из причин особого почитания здания.
Осада 1799 года
и смерть паши
К моменту египетского похода Наполеона мечеть уже
почти двадцать лет стояла в городе. В марте-мае 1799 года
французская армия осадила Акко. Аль-Джаззар держал оборону вместе с
османским гарнизоном и британской эскадрой коммодора Сиднея Смита,
которая перерезала снабжение французов с моря и передала защитникам
захваченные осадные орудия. Штурмы не удались. 20 мая Наполеон снял
осаду. Для него это было первое крупное поражение; для Акко и паши -
пик славы. Аль-Джаззар умер в Акко в 1804 году и был похоронен во
дворе собственной мечети.
После него город постепенно терял
значение. В 1831-1840 годах им владел египетский Ибрагим-паша.
Землетрясение 1837 года повредило застройку. В 1918 году Акко
перешел под британский мандат, в 1948 году вошел в состав Израиля.
Мечеть оставалась действующей.
XX-XXI века
В 1981 году, к
двухсотлетию, здание открыли после ремонта, оплаченного в основном
государством. На церемонии были президент Ицхак Навон и духовные
лица мусульман, христиан, друзов и иудеев. В 2001 году Старый город
Акко включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО; мечеть входит в
этот ансамбль как главный османский памятник наряду с цитаделью,
ханами и стенами.
Сегодня это действующая пятничная мечеть.
Немусульман пускают вне времени молитвы, обычно за плату, с
требованием скромной одежды; верхняя галерея с реликвией для обычных
посетителей закрыта. Рядом, в бывшей бане паши, находится городской
музей. Мечеть по-прежнему читается как заявление боснийского паши:
провинциальный Акко на несколько десятилетий стал маленьким
Стамбулом на левантийском берегу, и купол аль-Джаззара был центром
этого замысла.
Замысел и дата
Комплекс заказал Ахмад-паша аль-Джаззар, османский
наместник Сидона и Дамаска боснийского происхождения, правивший из Акко.
Строительство начато и, по основным источникам, завершено в 1781 году.
Сам паша, не имея архитектурного образования, составил план, руководил
работами и ориентировался на имперские мечети Стамбула. Каменную кладку
вели греческие мастера. Масштаб был не только богослужебным: вместе с
молитвенным залом возвели медресе аль-Ахмадийя с кельями, шариатский
суд, контору вакфа и одну из лучших тогда местных библиотек исламской
литературы. Так паша закреплял легитимность власти.
Мечеть поставлена
на неправильной четырехугольной платформе поверх более ранних
мусульманских и христианских молелен и крестоносных построек, включая
военные сооружения. Подвалы бывшего крестоносного собора Святого Креста
османы использовали как цистерны. Мрамор и гранит брали из руин Кесарии,
Атлита и средневекового Акко: вторичное использование античного и
крестоносного камня - обычная для позднеосманского Леванта практика и
одновременно демонстрация преемственности.
Общая композиция
Ансамбль - классическая османская куллие, сжатая плотной застройкой
Старого города. Молитвенный зал стоит внутри большого двора. С трех
сторон двор обходят сводчатые аркады. С юга двор замыкает белая стена
Хлопкового базара. За аркадами расположены небольшие помещения: комнаты
служителей, паломников и студентов медресе. В поздних описаниях называют
около 45 комнат галереи.
Двор - не просто преддверие. Здесь цистерна,
питаемая водой из источников Кабри, фонтан для омовения (шадирван),
солнечные часы, по которым определяли время намаза, и усыпальницы.
Колонны портика «заимствованы» из римской Кесарии: разные по породе и
профилю стволы поставлены в новый османский ритм арок.
Молитвенный зал и купол
Зал решен по стамбульской схеме: квадратный
объем с крупным центральным куполом. Переход от квадрата к кругу дают
паруса (пендентивы) и система арок - прием, который османские зодчие
унаследовали от византийской традиции и довели до канона после
Айя-Софии. Свет идет сверху, поэтому мечеть изначально назвали Джами
аль-Анвар, «Мечеть светов».
Купол когда-то был серебристо-белым и
сверкал далеко в море, отсюда второе имя - Белая мечеть. Позже его
покрыли свинцом, а в нынешнем виде он окрашен в зеленый, как и шпиль
минарета. Зеленый читается с моря и с валов раньше, чем белые стены
нижнего яруса.
Внутри зал облицован мрамором. Михраб, ниша киблы, и
минбар, кафедра, мраморные, с тонкой резьбой. Над ними идут сине-зеленые
изразцы и полосы каллиграфии. На мраморном диске у входа - тугра с
именем правящего султана, именем его отца и формулой «вечно
побеждающий». На двери высечены шесть стихотворных строк на голубом
мраморе: их автор - кади Юсуф ибн Ахмад ар-Римави аль-Хашими. Текст
хвалит «смелого правителя Ахмада», «мясника шей врагов», и содержит
хронограмму даты постройки.
На женской галерее верхнего яруса в
застекленном ковчеге хранят Шаар ан-Наби - прядь, которую традиция
считает волосом из бороды пророка Мухаммада. Раньше реликвию проносили
по Акко в Ураза-байрам, теперь показывают общине внутри мечети.
Минарет
Минарет один, что для большой пятничной мечети османского
типа необычно и подчеркивает тесноту участка. Башня стройная, круглая в
верхней части, с балконом-шерефе и зеленым завершением. Внутри винтовая
лестница из 124 ступеней. Минарет доминирует над северной частью Старого
города и читается вместе с куполом как единый вертикальный акцент.
Сабили и усыпальницы
Во дворе стоит нарядный сабиль -
фонтан-киоск для омовения. Отдельно, у лестницы главного входа со
стороны улицы, в 1900 году по заказу султана Абдул-Хамида II возвели
наружный сабиль в османском рококо. Он выступает из стены куркара
симметричным восьмигранником: пять граней открыты на улицу. Основание и
колонны из белого мрамора (часть блоков, по документациям, тоже из
Кесарии), на уровне глаз - кованые решетки, раковиновидные мотивы и
каллиграфические картуши, сверху - небольшой свинцовый купол и остатки
цветной плитки вокруг окон барабана. Сабиль раздавал охлажденную воду
прохожим и маркировал вакф султана.
У подножия минарета - небольшое
двухкупольное тюрбе и крошечное кладбище. Здесь саркофаги аль-Джаззара,
его приемного сына и преемника Сулейман-паши и родственников. Гробницы
вписаны в двор, а не вынесены за ограду: основатель остается внутри
основанного им ансамбля.