Бейт Джамал, Израиль

 Бейт Джамал

Бейт Джамал - это монастырь, расположенный к югу от Бет-Шемеша. Бейт-эль-Джемаль, что означает «Дом верблюда», - католический монастырь, которым управляют салезианские священники и братья недалеко от Бейт-Шемеша, Израиль. Христианская традиция отождествляет это место с еврейской деревней римской и византийской эпохи Капхаргамала (כפר) и полагает, что в пещере находится могила Святого Стефана или где хранились его мощи. Одна из его церквей построена на руинах византийской церкви. Здесь во время византийского периода были обнаружены гробницы Святого Стефана, раввина Гамалиила Старейшины и других. Церковь Святого Стефана названа в честь первого христианского мученика, который был забит камнями до смерти в Иерусалиме в 34-35 году (Деяния 6-7) и был похоронен в деревне Кефар Гамала. Таким образом, альтернативное написание и этимология имени - Бейт Гемал или Бейт Гамаль - Дом Раббана Гамалиила Старшего.

 

История

Древняя история (Римский и Византийский периоды)
В римский период здесь располагалась еврейская деревня Кфар-Гамала, названная в честь раввина Гамалиила Старшего (Гамлиэля) — видного фарисея, председателя Синедриона, внука Гиллеля Старшего. Гамалиил известен своей умеренностью: в Деяниях Апостолов (5:34–39) он выступил в защиту ранних христиан перед Синедрионом. Он также был учителем апостола Павла (Деяния 22:3).
Согласно христианской традиции, после мученической смерти св. Стефана (ок. 34–35 гг. н.э., побит камнями в Иерусалиме) Гамалиил похоронил его в своей семейной гробнице в Кфар-Гамале вместе с Нико́димом и своим сыном Авивом (Абибосом).
В 415 году греческий священник Лукиан увидел во сне Гамалиила, который указал на место захоронения. Мощи были обнаружены и перенесены в Иерусалим (в церковь на горе Сион, ныне Аббатство Успения). В византийский период (V–VI вв.) на месте гробницы построили церковь св. Стефана.
В 1916–1930-х годах при расширении монастыря и раскопках (в т.ч. под руководством Андрея Струса) нашли остатки византийской церкви, мозаики, гробницу и надпись на архитраве: «Дьяконикон Стефана Протомученика» (место хранения реликвий). Это подтверждает идентификацию места. В 2017 году раскопали остатки византийского монастыря с большой мозаикой. Церковь была разрушена во время персидского (арабского) вторжения в 614 году.
Рядом (Хирбет-эль-Джильджиль) нашли необычную круглую винодавильню византийского периода, которую некоторые исследователи связывают с мартирием св. Стефана, хотя есть и скептические мнения.

Османский период (1517–1917)
В 1517 году территория вошла в состав Османской империи. В налоговых регистрах 1596 года Бейт-Джамал — небольшая мусульманская деревня (37 хозяйств) в нахии Газа. Жители платили налоги с пшеницы, ячменя, олив, коз и пчёл.
В XIX веке деревня была маленькой и бедной (в 1838 году отмечена как руины, население страдало от лихорадки). В 1869–1870-х итальянский священник Антонио Беллони купил землю и основал сельскохозяйственную школу для сирот и обездоленных детей (аналогичную школе в Вифлееме). В 1881 году начали строить латинский монастырь и приют. Землю поддерживал маркиз Бьют.
В 1892 году объект передали салезианцам (Salesians of Don Bosco). Монастырь развивал сельское хозяйство, образование и приют. В 1916 году при работах нашли византийские остатки, что укрепило христианскую традицию.

Британский мандат (1917–1948)
В 1922 году население — 59 человек (в основном христиане). К 1931 — 168, к 1945 — 240 (поровну мусульмане и христиане), земля — около 4878 дунамов. В 1930 году построили современную церковь св. Стефана на руинах византийской (архитектор — швейцарский бенедиктинец). Монастырь продолжал работать как школа и сельскохозяйственное хозяйство. С 1919 года здесь действует одна из старейших метеостанций Израиля.

В государстве Израиль (с 1948 года)
Во время Войны за независимость 1948 года деревню занимали египетские войска, затем её освободила бригада Харель (операция «Ха-Хар»). После войны комплекс остался у салезианцев. Сельскохозяйственная школа закрылась в 1967 году.
Сегодня здесь два монастыря: салезианский (мужской) и монастырь сестёр Вифлеемской семьи (женский, с 1987 года). Монахи и монахини ведут созерцательную жизнь (молитва, молчание, труд). Производят оливковое масло, мёд, вино (перерабатывают в Кремезане). Есть магазин, сады, концертный зал. Церковь св. Стефана открыта для посетителей — с красивыми фресками (работы Луиджи Поджи и Эмиля Ритца), криптой с гробницей и мозаиками. В 2000 году установили статую св. Стефана работы Игеля Тумаркина.
В 2010 году в садах монастыря террористы убили израильтянку Нету Сорек. Были случаи вандализма (в т.ч. «ценниковые» атаки в 2013 году).

Значение сегодня
Бейт-Джамал — тихое духовное место с красивыми видами, садами и историей, связывающей иудаизм раннего христианства. Оно привлекает паломников, туристов и любителей природы. Монастырь символизирует преемственность: от древнееврейской деревни через византийское почитание до современного католического центра в Израиле.

 

Архитектура

Общий вид и планировка комплекса
Монастырь расположен на единённом холме к югу от Бейт-Шемеша (координаты примерно 31°43′30″N 34°58′35″E). Главный вход — через ворота с надписью «BEIT GEMAL», где открываются дворы, сады, магазинчик продукции монастыря (оливковое масло, вино, мёд) и путь к главнейшим зданиям.
Комплекс включает:

Главное здание монастыря Салезианцев (мужская обитель).
Отдельные монастыри монахов и монахинь из Семьи Вифлеемской (Монашеская семья Вифлеема, с 1987 по 2000 годы) — они живут в тишине, молятся и трудятся.
Две церкви.
Вспомогательные постройки: сельскохозяйственные сооружения, древние маслодавильни, метеостанция (работает с 1919 года) и помещения для паломников/концертов.

Здания возвышаются над холмом, заметна квадратная зубчатая (зубчатая) башня, которая видна издалека среди деревьев. Архитектура сочетает в себе эффективную сельскохозяйственную школу (основанную в 1881 году) с церковной традицией.

Церковь Святого Стефана (Церковь Святого Стефана, главная достопримечательность)
Это центральный архитектурный объект. Построена в 1930 году на руинах византийской церкви V–VI века (разрушена в 614 году во время персидского нашего времени). Проект разработан швейцарским архитектором-монахом Маурицио Гислером (Maurizio Gisler) из аббатства Успения на Сионе в Иерусалиме. Церковь повторяет план, стиль и древние размеры византийской базилики.

Экстерьер:
Простая, гармоничная форма в ранневизантийском стиле.
На внешних стенах закреплены фрагменты длинных византийских мозаик V–VI веков (геометрические узоры, включая красный крест) и резные камни из древней церкви, найденные при раскопках 1916 года.
Над входом или рядом — архитрав (линтель) с греческой надписью «ΔΙΑΚΟΝΙΚΩΝ ΣΤΕΦΑΝΟΥ ΠΡΩΤΟΜΑΡΤΥΡΟΣ» («Дьяконикон [место хранения реликвий] Стефана Протомученика»), найденный неподалёку.
Рядом скульптура мученичества Св. Стефана работы израильского художника Игаэля Тумаркина (2000 год).

Интерьер:
Яркие, насыщенные цвета на всех поверхностях — стены, потолок, апсида.
Многие росписи имитируют мозаику (техника обманки).
Сюжеты фресок подробно рассказывают о жизни и мученичестве Св. Стефана (суд перед синедрионом, побиение камнями и т.д.), а также о родственных фигурах (Гамалиил, Павел/Савл, Дон Боско).
Авторы росписей: Луиджи Поджи (Мальтийский кармелит) и немецкий художник Эмиль Ритц.
Алтарь ориентирован на восток (традиционно).
Боковые ниши с изображениями.
Крипта (подземная часть) под мраморным провалом — Место предполагаемых захоронений I века (Св. Стефан, раввин Гамалиил, Никодим и др.). Вход в крипту снаружи.

Церковь создаёт ощущение древности и духовной глубины благодаря сочетанию подлинных византийских элементов с современной (для 1930-х) живописью.

Другие архитектурные элементы
Церковь сестёр Вифлеемских — построена самими монахинями, более скромная и функциональная, отражает их созерцательный стиль жизни.
Главное здание монастыря (1881 год и позже) — включает башню, жилые и хозяйственные помещения. вначале — сельскохозяйственная школа и приют для сирота.
Хозяйственные постройки: древние (византийские и более поздние) маслодавильни (оливковый пресс, каменные бассейны), винодельни. Есть огромные древние оливковые деревья (предположительно, с 2000 г. по лето).
Кирбет эль-Джильджиль (недалеко) — руины круглой византийской постройки (вероятно, большой винный пресс с мозаиками), связанные с традицией Св. Стефана.

Стиль и особенности
Византийское наследие: мозаики, план базилики, ориентация, крипта-реликварий.
Османско-британский период: возведение каменных построек в соответствии с европейскими стандартами монастырского стиля (башня, дворы).
XX век: яркая декоративная живопись, имитирующая мозаику, интеграция археологических находок в современную архитектуру.
Материалы: местный камень, мрамор в интерьере, керамика (монахины производят расписную керамику).

 

Советы туристам

Что посмотреть и чем заняться
Церковь Святого Стефана (мужской монастырь): Красиво расписана (под мозаику), сохранились фрагменты древней мозаики V века снаружи. Можно посмотреть короткий фильм о жизни монахов.
Женский монастырь: Сёстры Вифлеема построили свою церковь сами. Они производят керамику, иконы, джемы, оливковое масло. В сувенирной лавке работают несколько монахинь, которым разрешено говорить.
Продукты монастыря: Отличное вино, бренди (коньяк), оливковое масло, мёд — всё производится монахами. Многие туристы отмечают вино как одно из лучших в Израиле. В лавке можно купить и керамику ручной работы.
Природа и окрестности: Живописные холмы, зелёные поля, сады — отличное место для прогулок и пикника.
Концерты: Регулярно проходят по субботам (каждые две недели). Пространство ограничено — бронируйте заранее.

Советы туристам: практическая информация
Часы работы:
Понедельник — суббота: обычно 8:30–11:30 и 15:30–16:30 (или до 13:30 в некоторых источниках).
Воскресенье: закрыто.
Проверяйте актуальное расписание перед поездкой, так как оно может меняться.

Как добраться:
На машине: Съезд с шоссе №38 примерно в 3 км южнее Бейт-Шемеша. Красивая дорога среди зелени.
Общественный транспорт: Автобусы до Бейт-Шемеша, дальше такси или пешком/автостопом.
Из Иерусалима или Тель-Авива — около 30–50 минут на машине. Удобно комбинировать с посещением Бейт-Шемеша, Латруна или других мест в Иудейских холмах.

Что взять с собой:
Удобную обувь и одежду, прикрывающую плечи и колени (уважение к монастырю).
Деньги наличными — для покупки вина, масла, керамики.
Воду и перекус для пикника.
Фотоаппарат, но спрашивайте разрешение на съёмку внутри (в лавке часто нельзя фотографировать).

Поведение на месте:
Монахи и монахини очень приветливы, общаются на многих языках (включая русский). Можно поговорить, узнать историю из первых уст.
Соблюдайте тишину и уважение — особенно в женском монастыре (обет молчания).
Не шумите, не мусорьте.

Безопасность и нюансы:
Место спокойное и безопасное. Район Иудейских холмов относительно тихий.
Актуальная обстановка в Израиле: проверяйте рекомендации МИД вашей страны перед поездкой.
Лучшее время: весна (март–май) или осень (сентябрь–ноябрь) — комфортная погода, меньше жары. Лето жаркое, зима может быть дождливой.

Полезные контакты и доп. информация
Концерты: Pearls Music (02-535-6954) или проверяйте на attractions.co.il.
Монастырь часто принимает паломников — есть комнаты для гостей в женском монастыре для тех, кто ищет уединения.