Тель Хадар или Телль Адар
(«великолепный холм») - археологический памятник на восточном
побережье Галилейского моря. Он содержит поселение и порт. Стена, 70
метров (230 футов) в поперечнике, относится либо к позднему
бронзовому веку I, либо к железному I. Между периодами отсутствия
человека (14-й, 10-й век до н.э.) она росла под контролем
Арамейского королевства (возможно Гешур); план города,
зернохранилища и, возможно, другие хранилища, были построены. В 9
веке до нашей эры стена была заброшена. В
результате археологических раскопок было
обнаружено два здания с одной стеной.
Тель Хадар был городом, окруженным стеной во
времена Бронзового века. Согласно некоторым христианским традициям,
это было место, где Иисус совершил что, когда он умножив семь хлебов
и несколько мелких рыб, чтобы накормить людей. Участок расположен на
северо-восточной стороне Галилейского моря, примерно в 2 км к северу
от Курси и 2 км к западу от Рамота. Он
расположен между реками Нахаль Канаф и Нахаль-Самах.
Расположение:
Участок расположен на северо-восточном берегу
Галилейского моря, примерно в 2 км к северу от Курси и в 2 км к
западу от Рамота.
Тель-Хадар (также известен как Телль-Хадар, Шейх-Хадр или Шейх-Чадер
на арабском) — это археологический памятник, расположенный на
северо-восточном берегу Галилейского моря (озера Кинерет) в Израиле, у
подножия Голанских высот, примерно в 2 км севернее Курси и в 2 км
западнее Рамота. Координаты сайта: 32°51′03″ с. ш. 35°38′59″ в. д. Это
небольшой холм (телль) площадью около 1,6 га (20 дунамов или 5 акров),
который был важным поселением и портом в древности благодаря своему
стратегическому положению на торговом пути, ведущем из Башана на юге
через долину Нахаль-Канаф на Голанские высоты и дальше в сторону
Дамаска. Название "Хадар" на иврите означает "великолепие" или "блеск",
а "тель" — это искусственный холм, образованный слоями руин от
предыдущих поселений.
Сайт был открыт в 1968 году во время
обследования Голан, а полномасштабные раскопки проводились с 1987 по
1998 год под руководством Моше Кохави и Пирхии Бек в рамках
регионального проекта "Земля Гешур". Эти исследования выявили шесть
стратумов (слоев) поселения, проливающих свет на культурные
взаимодействия между Сирией и южным Левантом в бронзовом и железном
веках, а также на хронологию Восточного Средиземноморья в начале I
тысячелетия до н.э. Тель-Хадар ценен как хорошо стратифицированный
памятник с богатым материалом, включая слои разрушения, которые служат
хронологическими якорями для датировки.
Периоды заселения и
история
История Тель-Хадара характеризуется периодами активного
заселения с перерывами, в основном в бронзовом и железном веках.
Поселение было защищено водой с одной или нескольких сторон (благодаря
близости к озеру) и укреплено двойной системой стен — внутренней и
внешней, с общей длиной стены около 70 метров. Город занимал площадь до
20 дунамов и функционировал как порт и торговый центр на пути из Галилеи
в Сирию.
Поздний бронзовый век I (стратум VI, около XV–XIV вв. до
н.э.): Самый ранний слой, датируемый примерно 15-м веком до н.э. Это
период начального заселения, когда сайт, вероятно, служил небольшим
поселением. После этого следует перерыв в XIV веке до н.э., возможно,
из-за региональных конфликтов или миграций.
Железный век I (стратум
V–IV, XI–начало X вв. до н.э.): Поселение возобновляется в раннем
железном веке (стратум V). Кульминацией становится стратум IV (XI век до
н.э.), когда Тель-Хадар превращается в значительный центр — возможно,
королевский административный пункт арамейского царства Гешур.
Архитектура этого периода включает крупные здания, зернохранилища и
склады, указывающие на планированный город под возможным арамейским
контролем. В начале X века до н.э. (около 1000 г. до н.э.) город был
разрушен сильным пожаром, оставившим хорошо сохранившийся слой обгорелых
руин. Радиоуглеродная датировка этого слоя служит ключевым ориентиром
для хронологии раннего железного века в южном Леванте и за его
пределами. После разрушения следует перерыв в X веке до н.э.
Железный
век II (страта III–I, IX–VIII вв. до н.э.): В IX веке до н.э. (стратум
III) поселение возобновляется, но стена частично забрасывается. Город
состоит из двух кварталов с жилыми домами, разделенными столбами
(типичными для железного века). Это период процветания с хранилищами и
бытовой утварью, отражающими повседневную жизнь небольшого
урбанистического поселения на границе сиро-анатолийской культуры. В
позднем железном веке (стратум I) город разрушен ассирийцами в 732 г. до
н.э. во время завоеваний Тиглатпаласара III. После этого постоянное
поселение прекращается.
Поздние периоды: В римский период (I век до
н.э. – IV век н.э.) район входил в Декаполис — союз десяти автономных
городов, включая Гадару и Иппос (Сусита). Через Тель-Хадар проходила
важная римская дорога на Дамаск, но археологических руин этого времени
на самом сайте не найдено. В византийский период (V–VII вв. н.э.) сайт
упоминается в рукописях как святое место. Позже найдены осколки ранней
арабской керамики, указывающие на эпизодическую активность. В
современное время руины интегрированы в общественные пляжи (Хоф-Дугит и
Хоф-Голан), с периодической расчисткой растительности. В последние годы
на западной стороне установлен памятник из базальта весом две тонны с
христианскими надписями и изображениями, а также круг из камней,
возможно, оставленный паломниками.
Библейские и исторические
связи
Тель-Хадар ассоциируется с царством Гешур — арамейским
государством, упомянутым в Библии (Вторая книга Царств 3:3; 13:37–38;
14:32; 15:8). Здесь, возможно, находилась столица или важный центр
Гешура; мать Авессалома (сына Давида) была из Гешура, что подчеркивает
дипломатические связи с Израилем.
В христианской традиции сайт связан
со вторым чудом умножения хлебов Иисусом — кормлением 4000 человек
(Евангелия от Марка 8:1–10 и Матфея 15:32–39). Согласно Евангелиям,
Иисус прибыл в Декаполис, исцелил больных и в пустынном месте умножил
семь хлебов и несколько рыбок, собрав семь корзин остатков. Топография
сайта (близость к озеру, римской дороге и Декаполису) соответствует
описанию. В византийской рукописи он называется "Додекатронон"
("Двенадцать тронов"), ссылаясь на Матфея 19:28 о двенадцати апостолах.
Современные ученые, такие как Баргил Пикснер, считают его наиболее
вероятным местом чуда. Памятник на сайте включает символы семи хлебов,
корзин и рыб, а также греческую надпись "Dodeka Thronon" и тяжелый
камень с надписью "Тель-Хадар семи хлебов".
Раскопки проводились в 1987–1998 гг. под руководством Моше Кохави,
Пирхии Бек, Э. Ядина из Тель-Авивского университета в рамках проекта
"Земля Гешур". Сайт представляет собой небольшой, хорошо
стратифицированный холм с богатыми архитектурными остатками.
Ключевые
находки:
Стены: Внутренняя стена диаметром около 70 м, датируемая
Поздним бронзовым веком I или Ранним Железным веком I.
Башня и
комнаты: В слое VI — круглая башня с внутренними помещениями и двором.
Здания: В Железном веке II — остатки двух хорошо спланированных жилых
кварталов, отражающих повседневную жизнь в небольшом городском
поселении. Реконструированные дома Железного века с рядами столбов,
служивших разделителями пространства.
Артефакты: Осколки ранней
арабской керамики, керамика, аналогичная хазорской, эвбейская ваза
(греческая протогеометрическая). Обнаружены зернохранилища и склады.
Разрушения: Слои пожаров и разрушений, включая ассирийское в 732 г. до
н.э.
Сайт в основном покрыт кустарником, но периодически
очищается. Руины включают реконструированные железновековые дома.
Тель-Хадар важен для понимания культурных взаимодействий между Сирией и южным Левантом в Бронзовом и Железном веках, а также хронологии Восточного Средиземноморья в начале I тысячелетия до н.э. В Железном веке II он ассоциируется с царством Гешур, упомянутым в Ветхом Завете (Вторая книга Царств), как южная окраина сиро-анатолийской культуры. Слой разрушения начала X в. до н.э. служит ключевым хронологическим маркером.
Согласно некоторым христианским традициям, Тель-Хадар — место второго
чуда Иисуса о преумножении хлебов и рыб (Насыщение 4000 человек),
описанного в Евангелиях от Матфея (15:32–39) и Марка (8:1–9). Иисус
приплыл через Галилейское море в Декаполис, где умножил семь хлебов и
несколько рыб, накормив около 4000 человек, и осталось семь корзин
остатков. Топография сайта и близость к римской дороге поддерживают эту
традицию.
Рядом с сайтом установлен современный памятник из
необработанного базальтового валуна, посвященный этому событию. На нем
изображены семь хлебов, семь корзин и маленькие рыбы, а также греческая
надпись "Dodeka Thronon" ("Двенадцать тронов", ссылка на Матфея 19:28 о
двенадцати апостолах). В парковке есть тяжелый камень с надписью на
иврите "Тел-Хадар семи хлебов". Сайт становится местом паломничества для
христиан.