Катарагама — город в Уве. Катарагама — священный город паломничества для буддистов, индуистов, мусульман и коренных народов Ведда Шри-Ланки. Люди из Южной Индии также приезжают туда, чтобы поклониться. В июле и августе фестиваль Катарагама привлекает множество паломников, и очень трудно найти место для ночлега. В остальное время года это довольно мирное и тихое место.
Храмовый комплекс Катарагама. Здесь есть храмы для буддистов и индуистов, а также мечеть. За пределами храмового комплекса расположено множество киосков для пуджи, что делает его похожим на рынок, но местные жители продают традиционные бархатцы, фрукты, благовония и другие религиозные предметы, которые можно взять с собой в храмы.
Автобусная остановка, Depot Rd. До Катарагамы можно добраться из Тиссамахары (1 час на автобусе) или Эллы (3 часа). Также это место находится совсем рядом с популярным национальным парком Яла.
1 Mandara Rosen, 57 Detagamuwa (по дороге в Тиссамахарама), ☏ +94 47
2 236030.
2 Hotel Clauria, 118, Thissamaharama Road, ☏ +94 47 2
236336.
3 Hotel Sunils, Tissa-Katharagama Road, ☏ +94 77 222 1902.
Очень чисто, с хорошей едой.
4 Mahoora Tented Safari Camp,
национальный парк Яла, ☏ +94 77 373 9708.
5 Hotel Okrin, 110
Detagamuwa, ☏ +94 47 2 235032.
Город Катарагама, окруженный джунглями и расположенный на реке Меник Ганга на высоте 50 м, лежит у подножия пика Катарагама высотой около 424 м и находится примерно в 25 км (по прямой) от побережья Индийский океан. Тиссамахарама, древняя столица королевства Рухуна, расположена примерно в 20 км (на машине) к юго-западу. Климат в городе, который находится всего примерно в 400 км к северу от экватора, обычно теплый и влажный; Дожди (около 800–1300 мм/год) выпадают круглый год.
Сельское хозяйство и паломнический туризм являются основными источниками дохода города.
История Катарагамы (Kataragama) в Шри-Ланке — это богатая мозаика
легенд, археологических находок и религиозных традиций, отражающая
синкретизм буддизма, индуизма, ислама и верований коренного народа
ведда. Как один из самых священных городов страны, Катарагама привлекает
миллионы паломников ежегодно. Её корни уходят в глубокую древность, а
развитие связано с влиянием различных культур и правителей.
Древние истоки (до н.э. — V век н.э.)
Происхождение Катарагамы часто
связывают с до-буддийскими и до-индоарийскими традициями коренного
населения — ведда, охотников-собирателей, которые почитали духов природы
и охотничьих божеств. Среди ведда божество известно как O' Vedda или Oya
Vedda ("речной охотник"), что указывает на древние ритуалы, связанные с
рекой Меник-Ганга. Некоторые теории предполагают, что святилище
изначально было местом поклонения местным духам, позже интегрированным в
буддийские и индуистские традиции.
Археологические свидетельства
подтверждают наличие поселений в регионе со II века до н.э. Ближайший
город Тиссамахарама был торговым центром к II веку до н.э., о чём
свидетельствуют монеты и черепки с надписями на пракрите и тамильском
брахми. Регион входил в древнее королевство Рухуна, игравшее ключевую
роль в политической истории острова.
Первое упоминание деревни
Катарагама (как Kajjaragama, от Kârttikeya Grâma — "Город Карттикеи")
встречается в хронике V века н.э. "Махавамса". В 288 году до н.э. оттуда
прибыли сановники, чтобы получить священный саженец Бодхи от императора
Ашоки из Маурьевской империи. Ступа Кири-Вехера, расположенная рядом,
датируется примерно I веком до н.э. и была отреставрирована в I веке
н.э. королём Махадатикой Маханагой (по надписи). Ещё одна надпись VII
века н.э. от короля Дапулы I упоминает святилище для буддийских монахов,
хотя не называет Катарагаму напрямую.
Легенды связывают место с
посещением Будды: во время третьего визита на остров он якобы встретил
здесь короля Махасену, который после проповеди Будды пообещал продвигать
буддизм. На месте встречи построили ступу Кири-Вехера, а Махасену
отождествляют с деифицированной формой воина-бога Карттикеи (Сканда).
Средневековый период (XIII–XVII века)
В средние века Катарагама
эволюционировала от придаточного святилища при буддийском комплексе к
независимому месту поклонения богу Сканде-Кумаре (Мурукану у тамилов,
Катарагама-девиё у сингальцев). Популярность Мурукана среди тамилов
выросла после XIII века, а паломничество стало традицией к XV веку.
Первое литературное упоминание Катарагамы как священного места для
Кандха-Муругана (в форме Kathirkamam) появляется в тамильских поэмах XV
века Арнагиринатара, который описал божество на горе в лесу и утверждал,
что посетил святилище. В XVI веке палийская хроника Jinakalamali
(написанная в Таиланде) упоминает Катарагама-девиё как Хаттугаму —
стража Шри-Ланки и её буддийских реликвий.
Легенды этого периода
разнообразны:
Индуистская легенда: Сканда (сын Шивы и Парвати)
прибыл на Шри-Ланку, соблазнённый мудрецом Нарадой, чтобы преследовать
Валли — принцессу ведда, дочь вождя. Он уже был женат на Тевани-Амме
(дочери Индры), но женился на Валли. Все трое поселились в Катарагаме;
рядом с маха-девале есть святилища для обеих жён.
Веддская легенда:
Сканда — герой, сражавшийся со злом за ведда; Валли-Амман
отождествляется с их принцессой.
Мусульманская легенда: В комплексе
есть мечеть аль-Хидра ("Зелёного"), пророка или святого; легенды говорят
о потоках, дающих бессмертие.
В XVI–XVII веках индийский монах
Кальянагири Свами прибыл из Северной Индии, идентифицировал священные
места по "Сканда-Пуране" и возродил святилище как центр паломничества
для индусов и буддистов. Хранителями были ведда или смешанные
ведда-сингальцы. Популярность выросла при королях Кандийского
королевства, последнего независимого государства Шри-Ланки.
Колониальный период (XVIII–XX века)
После британской оккупации в 1815
году индийские наёмные рабочие участвовали в паломничестве, усиливая
межэтнический характер места. Португальцы и голландцы контролировали
прибрежные районы, но внутренние земли, включая Катарагаму, оставались
под влиянием Канди. Британцы развили инфраструктуру, но святилище
сохранило традиции.
Согласно легендам, король Дутугемуну (161–131 гг.
до н.э.) построил маха-девале после победы над тамильским завоевателем
Эларой, хотя это может быть поздней атрибуцией. В XIX–XX веках место
стало символом национального единства, привлекая тамилов из Шри-Ланки и
Южной Индии, которые совершали тяжёлые пешие паломничества.
Современный период (с 1948 года)
После независимости Шри-Ланки в 1948
году весь комплекс объявили священным местом в 1950-х; политические
лидеры способствовали его сохранению и развитию. В 1950-х годах
построили мост через Меник-Гангу, облегчив доступ. Ежегодный фестиваль
Эсала-Перахера (июль–август) включает процессии, огненные ходы и
ритуалы, привлекая до миллиона человек.
Катарагама пережила
гражданскую войну (1983–2009), но осталась местом мира и толерантности.
Сегодня это центр синкретизма: буддисты, индусы, мусульмане и ведда
молятся вместе. В 2010-х годах провели реставрации, а туризм вырос
благодаря близости к национальному парку Яла.
Катарагама находится в юго-восточной части Шри-Ланки, в округе
Монарагала провинции Ува, недалеко от границы с провинцией Южной.
Координаты примерно 6°25' северной широты и 81°20' восточной долготы.
Город расположен на высоте около 50–100 метров над уровнем моря в сухой
зоне (dry zone) острова, окружённый густыми тропическими лесами, холмами
и рекой Меник-Ганга (Menik Ganga), которая играет ключевую роль в
ритуалах и фестивалях. Река протекает через город, создавая живописные
пейзажи и служа источником воды для паломников, которые совершают
омовения перед посещением храмов.
Площадь города небольшая — около
5–10 км², но окружающая территория включает национальный парк Яла (Yala
National Park) на юге, где обитают слоны, леопарды и другие дикие
животные. Климат тропический муссонный: сухой сезон с мая по сентябрь
(температуры до 35°C) и влажный с октября по февраль (осадки до 1500 мм
в год). Леса вокруг — сухие вечнозелёные, с видами вроде эбенового
дерева и сандала, что добавляет мистицизма месту. Доступность: город
связан шоссе A2 с Коломбо (около 4–5 часов езды), а ближайший аэропорт —
в Маттале (Mattala Rajapaksa International Airport, ~50 км). Население —
около 20–25 тысяч человек, преимущественно сингальцы, тамилы и
мусульмане, с сезонным притоком паломников.