Мертвые города (араб. المدن الميتة, также известные как Забытые города или المدن المنسية) — это уникальный комплекс из примерно 700 заброшенных древних поселений, расположенных в северо-западной части Сирии, преимущественно между городами Алеппо и Идлиб. Эти руины представляют собой археологические парки, которые дают ценное представление о сельской жизни в поздней Античности и византийский период. В 2011 году они были включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО под названием "Древние деревни Северной Сирии". Комплекс состоит из около 40 деревень, объединенных в восемь археологических парков, и включает более 800 сохранившихся структур, таких как жилые дома, церкви, монастыри, оливковые прессы, цистерны для воды и общественные здания. Эти поселения датируются I–VII веками н.э. и были оставлены жителями между VIII и X веками.
Церковь Святого Симеона Столпника (كنيسة مار سمعان العمودي) (30 миль
от Алеппо). Церковь, построенная в 490 году н. э. и являющаяся объектом
Всемирного наследия, посвященная знаменитому отшельнику, Святому Симеону
Столпнику. Эта церковь была построена вокруг столпа, на котором жил и
молился Симеон, и стала крупным центром паломничества. Церковь была
сильно повреждена в результате авиаудара в 2015 году.
Эбла (араб.
إيبلا) — город, датируемый примерно 2500 годом до н. э., раскопанный
итальянцами.
Сарджила (араб. سيرجيلة) — христианская община V века н.
э.
До Серджиллы и Аль-Бары можно добраться из Алеппо (или Хамы) с
помощью комбинации обычных общественных микроавтобусов и попутного
движения на последнем участке. Доберитесь на микроавтобусе до города
Маарет-ан-Нуман и пересядьте на другой микроавтобус, следующий в
Кафранбель оттуда.
Оказавшись там, лучше всего спросить дорогу
пешком и начать идти по дороге в Серджиллу. Попробуйте помахать рукой
любому транспортному средству, которое идет в том же направлении, очень
велики шансы, что вас подвезут бесплатно.
Тот же подход работает
и для обратного пути, и любой, кто вас подвезет, скорее всего, высадит
вас где-нибудь на маршруте микроавтобуса. Однако обязательно
возвращайтесь вовремя, эти микроавтобусы прекращают работу уже в 16:00.
До монастыря Симеона можно добраться аналогичным образом из Алеппо.
Доберитесь на микроавтобусе до Дарет-Аззе и идите пешком/попутчиком
оттуда.
В Алеппо есть несколько автобусных станций, расположенных
близко друг к другу, и может быть непросто найти правильную точку
отправления для вашего пункта назначения. Лучшим источником информации
являются люди, работающие на станциях (продавцы еды и напитков,
водители). Некоторые попытаются продать вам дорогую поездку на чартерном
транспорте, но многие будут полезны и укажут вам правильное направление.
Вопросы безопасности
Путешествие в Сирию очень опасно.
Период расцвета (I–VII века н.э.)
История Мертвых городов
начинается в римскую эпоху, когда регион входил в состав Римской
империи, а позже — Византийской. Поселения возникли как
сельскохозяйственные центры в плодородных районах, где выращивали
оливки, виноград, пшеницу и производили оливковое масло и вино. К III
веку н.э. регион пережил экономический бум благодаря торговле оливковым
маслом, которое экспортировалось в Антиохию, Апамею и другие крупные
центры. Эти деревни находились на ключевых торговых путях, соединявших
Персию с Анатолией и Средиземным морем.
В IV–V веках, во времена
расцвета Византийской империи, христианство стало доминирующей религией.
Многие поселения перешли от язычества к христианству, что отразилось в
архитектуре: языческие храмы перестраивались в церкви. Жители строили
каменные дома с колоннами, арками и декоративными элементами, используя
местный известняк. Типичные постройки включали двухэтажные жилые дома,
монастыри, базилики и прессы для оливок. Например, в Серджилле
(Serjilla) сохранились руины ферм и церквей, иллюстрирующие повседневную
жизнь византийских крестьян.
Население этих деревень состояло в
основном из фермеров и торговцев. Они достигли пика процветания в V–VI
веках, когда регион производил товары для экспорта. Археологи отмечают,
что это единственный полностью сохранившийся аграрный район из
античности, позволяющий изучать социальную структуру, архитектуру и
экономику того времени. Руины в Серджилле и Аль-Баре (Al-Bara)
демонстрируют, как эти общины были самодостаточными, с системами
водоснабжения и хранилищами.
Причины упадка и заброшенности
(VIII–X века)
К VII веку регион начал испытывать трудности. В 550-х
годах н.э. ударила чума Юстиниана (бубонная чума), которая унесла жизни
многих жителей. Затем последовали персидские нашествия в начале VII
века, а в 636–638 годах — арабские завоевания, которые изменили
политический ландшафт. Хотя арабы не разрушали поселения напрямую, они
перенесли торговые пути южнее, что подорвало экономику региона.
Критическим фактором стало изменение климата: засухи и повышение
температуры сделали землю менее плодородной, что привело к снижению
урожаев. Землетрясения в VII веке, такие как в 551 году, усугубили
ситуацию, разрушив инфраструктуру. К VIII–X векам жители постепенно
покидали деревни, мигрируя в растущие арабские города, такие как Алеппо
и Дамаск. К X веку поселения были полностью заброшены, превратившись в
"мертвые" руины.
Современное значение и вызовы
До сирийской
гражданской войны (с 2011 года) Мертвые города были популярны среди
туристов, но конфликт привел к разрушению и вандализму. Некоторые руины
пострадали от бомбардировок, грабежей и использования как укрытий. Во
время войны displaced сирийцы иногда селились в подземных частях этих
сайтов для защиты. ЮНЕСКО отмечает угрозу от войны, но сайты остаются
ценным источником для изучения византийской истории.
Несмотря на
разрушения, Мертвые города продолжают привлекать внимание как
свидетельство утраченной цивилизации. Они подчеркивают, как
климатические изменения и геополитика могут уничтожить процветающие
общества — урок, актуальный и сегодня.
Мертвые города раскинулись на обширной известняковой возвышенности (Limestone Massif) в северо-западной Сирии, в регионе, известном как "Массив Джебель аз-Завия" или "Идлибский массив". Это гористая местность с mediterranean климатом, где средние высоты составляют 400–800 метров над уровнем моря. Поселения разбросаны по площади около 120 км в длину и 30 км в ширину, охватывая провинции Идлиб и Алеппо. Ландшафт характеризуется каменистыми холмами, оливковыми рощами и сухими почвами, что способствовало сохранности построек — они построены из местного известняка без использования раствора, что делает их устойчивыми к времени.
Среди сотен поселений выделяются несколько наиболее значимых, часто
посещаемых (до войны) туристами. Вот основные:
Церковь Святого
Симеона Столпника (Qalaat Semaan): Один из самых известных памятников,
построенный в V веке вокруг столпа, на котором жил отшельник Симеон
Столпник. Это огромный комплекс с базиликой, крестильней и монастырем,
привлекавший паломников. Расположен недалеко от Алеппо.
Серджилла
(Serjilla): Одна из лучше всего сохранившихся деревень, датируемая IV–VI
веками. Здесь можно увидеть дома, церковь, баню и прессы для оливок.
Поселение демонстрирует типичную планировку: улицы, площади и жилые
кварталы.
Аль-Бара (al-Bara): Крупнейшее поселение с пирамидальными
гробницами, церквями и жилыми домами. Здесь сохранились элементы
фортификаций и подземные цистерны.
Рувейха (Ruweiha): Известна
церковью с колоннадой и жилыми зданиями, украшенными резьбой.
Дахис
(Dahis): Меньшее поселение с примерами сельскохозяйственной архитектуры.
Эти сайты группируются в парки, такие как Парк Святого Симеона, Парк
Серджиллы и Парк Джебель-Бариша.
Постройки Мертвых городов — это примеры ранневизантийской архитектуры: каменные дома с арками, колоннами и декоративными элементами, такими как рельефы с крестами или геометрическими узорами. Они иллюстрируют устойчивую сельскую экономику, основанную на рациональном использовании воды (цистерны, каналы) и почвы. ЮНЕСКО отмечает их как "исключительное свидетельство традиций и стилей жизни сельских цивилизаций Ближнего Востока".