Исаан (อีสาน; также Исан, Изарн и даже Эсарн), в основном
сельскохозяйственный северо-восточный регион Таиланда, часто
упускают из виду. Это мультикультурный регион, где встречаются Лаос,
Камбоджа и Таиланд, с богатой историей и вкусной едой.
Исан —
это замечательная часть Таиланда, которую стоит посетить, если вы
устали от туристических походов, одного храма за другим или пляжей.
Относительная изоляция и слаборазвитость района означает, что Исаан
является хорошим местом, чтобы сойти с проторенной дороги и
познакомиться с основами сельского хозяйства Таиланда и природными
пейзажами.
Северный Исан
Великая долина
Меконга формирует северную границу региона и отделяет Таиланд от Лаоса.
Здесь река течет спокойно среди песчаных отмелей, скалистых берегов и
небольших городков с лаосским колоритом. Провинция Лоэй выделяется среди
остального Исана горами и прохладным климатом. Национальные парки Пху
Крадуенг, Пху Рыа и Нам Нао предлагают плато с сосновыми лесами, лугами,
водопадами и видами на Лаос. Пху Крадуенг - высокое песчаниковое плато
около 1316 м: подъем занимает несколько часов по крутой тропе, наверху
прохладно даже в сухой сезон, а с июня по сентябрь парк закрывают.
Бан Чианг в провинции Удонтхани - объект ЮНЕСКО. Здесь обнаружили одну
из древнейших бронзовых культур Юго-Восточной Азии (примерно 2000 г. до
н.э. - 200 г. н.э.) с характерной расписной керамикой и ранними
земледельческими поселениями. Нонг Кхай стоит прямо на Меконге напротив
Вьентьяна. Город известен мостом Дружбы, храмами с лаосским влиянием,
скульптурным парком Сала Кео Ку и вечерней набережной. Ват Пхра Тхат
Пханом в провинции Накхонпханом - главная святыня всего Исана. Белая
ступа высотой около 53 м хранит реликвии Будды и привлекает паломников
из Таиланда и Лаоса.
Центральный Исан
Здесь заканчивается шоссе из Бангкока. Кхон Каен - крупнейший город и
университетский центр региона, расположенный в бассейне реки Чи. Река Чи
- самая длинная река, полностью протекающая по территории Таиланда (765
км). Она берет начало в горах Пхетчабун, пересекает Чайяпхум, Кхон Каен,
Махасаракхам, Ройэт и Ясотхон и впадает в Мун. Бассейн Чи занимает около
49 тысяч кв. км и является сельскохозяйственным сердцем Исана: рисовые
поля, плантации сахарного тростника и кассавы, сезонные разливы. Кхон
Каен удобен как транспортный узел и база для поездок по центральной
части плато Корат.
Южный Исан
Бассейн реки Мун занимает южную часть плато вокруг оживленного
Накхонратчасимы (Кората) - ворот в Исан со стороны Бангкока. Мун длиннее
и полноводнее Чи, впадает в Меконг у Кхонгчиам. Национальный парк Кхауяй
- старейший и один из самых посещаемых в стране. Он лежит на стыке Исана
и центрального Таиланда, сохраняет муссонный лес, слонов, гиббонов,
оленей и более 300 видов птиц.
Кхмерская архитектура здесь особенно
выразительна. Исторический парк Пхимаи (Прасат Хин Пхимаи) - крупнейший
и лучше всего сохранившийся кхмерский комплекс в Таиланде. Храм XI-XII
веков ориентирован на юг, в сторону Ангкора, и связан с древней царской
дорогой. Пханом Рунг в Бурираме стоит на потухшем вулкане: розовый
песчаник, длинная лестница, точная осевая ориентация на восход в дни
равноденствия. Рядом расположен более камерный Прасат Мыанг Там с
прудами и нагами. Эти святилища показывают, насколько глубоко власть
Ангкора проникала на плато Корат.
1. Кхонкэн
Административный и экономический центр Исаана. Город
стоит на плато Корат, примерно в 450 км от Бангкока. Через окраину
центра проходит шоссе 2 (Mittraphap Road / Rte 2) - главная артерия
северо-востока, связывающая Бангкок с Удонтани и Нонгкхаем. Современный
Кхонкэн вырос из поселения 1789 года у озера Бынг Кэн Накхон. Озеро до
сих пор остаётся «зелёным сердцем» города: парк, скульптуры, прогулочные
дорожки и храм Wat Nong Waeng с девятиэтажной ступой Пхра Тхат Кэн
Накхон высотой около 80 м. Рядом - Национальный музей Кхонкэна
(доисторические находки Бан Чианг, кхмерские линтелы, предметы
дваравати) и крупнейший в регионе университет. Вечером стоит Ton Taan
Night Market на Mittraphap. Отсюда удобно ехать в парк динозавров Пху
Вианг и на плато Пху Крадуенг.
2. Лей
Самая «горная» провинция Исаана, её часто называют «морем гор» и самым
прохладным уголком северо-востока. Высокие песчаниковые плато Пху
Крадуенг (1 316 м) и Пху Рыа, сосновые леса, водопады и зимние туманы
резко отличаются от равнинного Исаана. Подъём на Пху Крадуенг -
классический трек около 9 км в одну сторону; наверху - плоская вершина,
виды «моря облаков» и ночёвка в палатке или простом домике. В районе Пху
Рыа работает один из первых успешных виноградников Таиланда - Chateau de
Loei (Phu Ruea Wanothayan): Chenin Blanc и Syrah на прохладных склонах.
Культурная визитная карточка провинции - фестиваль духов Пхи Та Кхон в
Дан Сай (июнь-июль). На Меконге стоит тихий Чангкхан с деревянными
домами и набережной.
3. Накхонпханом
Пограничный город на Меконге напротив лаосского Тхакхека. Река здесь
не просто граница, а общая жизнь: лаосские лодки, рынок, вечерняя
набережная и Третий тайско-лаосский мост дружбы. Город спокойный, с
колониальными особняками и вьетнамской общиной (башня-часы, дом Хо Ши
Мина в Бан На Чок). Главная святыня провинции - Wat Phra That Phanom в
50 км южнее: позолоченная ступа с реликвией Будды, паломнический центр
для тайцев и лаосцев. В октябре, в конце буддийского поста, по Меконгу
пускают иллюминированные лодки Lai Reua Fai. По набережной проложена
длинная велодорожка до моста. Отсюда удобно пересекать границу в Лаос.
4. Накхонратчасима (Корат)
Крупнейший и самый «хаотичный» город
Исаана, настоящие ворота из Центрального Таиланда на северо-восток.
Плато Корат, шоссе 2, железная дорога и аэропорт делают его транспортным
узлом. Историческое ядро связано с героиней Тхао Суранари (Я Мо),
которая в 1826 году организовала оборону от войск Вьентьяна; её памятник
у западных ворот Прату Чумпхон - одно из самых почитаемых мест в
регионе. В 60 км к северо-востоку - Исторический парк Пхимай, крупнейший
кхмерский комплекс Таиланда, старше Ангкор-Вата и связанный с ним
древней царской дорогой. Юго-западнее лежит национальный парк Кхао Яй. В
городе и окрестностях - керамическая деревня Дан Квиан, храм-слон Wat
Ban Rai и живые ночные рынки. Корат ощущается как рабочий, шумный и
очень «тайский» город без туристического глянца.
5. Нонгкхай
Главные ворота во Вьентьян. Город вытянут вдоль Меконга; напротив -
столица Лаоса. Первый мост дружбы (около 1,2 км) и паром связывают
страны за считанные минуты. Набережная Римкхонг, рынок Тха Садет с
лаосскими тканями и речной рыбой, храм Wat Pho Chai с золотым Буддой
Луанг Пхо Пхра Сай из Вьентьяна. В 5-8 км восточнее - сюрреалистический
парк скульптур Sala Keoku (Wat Khaek): бетонные наги, гигантские Будды и
сцены перерождения работы мистика Бунлыа Сулилата. В октябре на Меконге
наблюдают загадочные «огненные шары нагов». Город удобен как спокойная
база перед Лаосом и поездками по долине Меконга.
6. Ройэт
Небольшой провинциальный центр, который помнят благодаря одной детали:
здесь стоит самое высокое стоящее изображение Будды в Таиланде. Пхра
Пхутта Раттана Монгхон Маха Муни (Луангпхо Яй) в храме Wat Burapha
Phiram достигает 59,2 м (около 68 м вместе с постаментом). Бетонная
фигура, облицованная мозаикой, построена в 1973-1979 годах. Внутри
постамента - святилище, сзади лестница на смотровую площадку примерно на
половине высоты. Статую видно почти из любой точки города; она вошла
даже в официальный девиз провинции. Рядом парк Сомдет Пхра Сиринакарин и
городской ров. Ройэт удобен как короткая остановка между Кхонкэном и
Сурином.
7. Сурин
Земля слонов и кхмерских руин. Ежегодный
парад и фестиваль слонов (обычно третьи выходные ноября) собирают более
200 животных: процессия, исторические реконструкции, футбол,
перетягивание каната и огромный «слоновий банкет» из фруктов. Традиция
связана с народом куй (гуай), потомственными погонщиками. В деревне Бан
Такланг можно увидеть повседневную жизнь слонов вне фестиваля. В
провинции сохранились кхмерские храмы XI-XIII веков: Прасat Sikhoraphum,
Прасat Ban Phluang, Прасat Ta Muen Thom на самой камбоджийской границе.
Сурин также славится жасминовым рисом Hom Mali. Ближайшие аэропорты -
Бурирам и Убон.
8. Убонратчатхани (Убон)
Почти всегда
сокращают до «Убон». Крупный восточный узел Исаана и ворота к
камбоджийско-лаосской границе - так называемому «Изумрудному
треугольнику». Город стоит у слияния рек Мун и Чи, дальше начинаются
парки Пха Тэм (наскальные рисунки 3-4 тысяч лет и рассвет над Меконгом),
Каенг Сам Пан Бок («Большой каньон Таиланда» с чашами в скале) и лесные
монастыри школы Аджана Ча. Знаменитый фестиваль свечей в начале
буддийского поста (июль) - гигантские резные восковые композиции на
платформах. Wat Phra That Nong Bua напоминает ступу Махабодхи в Бодхгае.
От Убона идут дороги к пограничным переходам в Лаос и Камбоджу и к
малонаселённым паркам на востоке провинции.
9. Удонтхани (Удон)
Транспортный и торговый центр северного Исаана, часто просто «Удон».
Город известен прежде всего раскопками Бан Чианг в районе Нонг Хан -
объектом ЮНЕСКО. Это одно из важнейших доисторических поселений
Юго-Восточной Азии: земледелие, расписная керамика, ранняя бронза.
Современная датировка относит основное заселение примерно к 1500 г. до
н. э.; ранние сенсационные даты V-IV тыс. до н. э. были пересмотрены. На
месте работают музей и открытые раскопы под современным селом. Сам Удон
- современный город с рынками, храмами и удобным аэропортом; отсюда
близко до Нонгкхая, Бан Чианг и озёрных районов на севере.
1. Национальный парк Кхао Яй
Кхао
Яй стал первым национальным парком Таиланда. Он был официально учрежден
18 сентября 1962 года. Парк занимает около 2166-2168 квадратных
километров и охватывает территории четырех провинций: Накхонратчасима,
Сарабури, Прачинбури и Накхоннайок.
В 1984 году парк получил статус
объекта наследия АСЕАН, а 14 июля 2005 года вошел в список Всемирного
наследия ЮНЕСКО как часть лесного комплекса Донг-Пхая-Йен - Кхао Яй.
Весь комплекс занимает более 6150 квадратных километров и включает еще
четыре охраняемые территории.
На территории встречаются несколько
типов леса: влажный вечнозеленый, сухой вечнозеленый, смешанный
листопадный и горный. Здесь зарегистрировано более 2500 видов растений и
свыше 800 видов животных, в том числе около 112 видов млекопитающих и
почти 400 видов птиц. Среди обитателей - азиатские слоны, гиббоны,
гауры, самбары, кабаны, редкие тигры и сиамский крокодил. Особенно
известен парк стаями птиц-носорогов.
Популярные точки: водопад Хэу
Суват (именно его снимали в фильме «Пляж»), высокий трехступенчатый
водопад Хэу Нарок, смотровая башня Нонг Пхак Чи на лугах и несколько
маркированных троп длиной от 2 до 8 километров. Парк удобно посещать из
Бангкока за один день или с ночевкой в районе Пак Чонг.
2.
Исторический парк Пханом Рунг
Прасат Пханом Рунг стоит на кромке
потухшего вулкана на высоте около 400 метров в провинции Бурирам.
Название происходит от кхмерского «Внам Рунг» - «потухший вулкан».
Комплекс строился с X по XIII век и изначально был индуистским
святилищем Шивы. Позднее здесь появились буддийские элементы.
Основная башня возведена из розового песчаника. К ней ведет длинная
процессионная аллея с нагами, лестницами и павильонами. Резьба на
перемычках и фронтонах считается одной из лучших кхмерских работ на
территории Таиланда: сцены из Рамаяны и Махабхараты, танцующий Шива,
Вишну.
Особенность храма - астрономическая ориентация. Несколько раз
в году, около равноденствий, восходящее или заходящее солнце проходит
сквозь все 15 дверных проемов главной башни. В эти дни здесь проводят
фестиваль.
Рядом, примерно в 8-10 километрах, находится Прасат Муанг
Там - еще один хорошо сохранившийся кхмерский комплекс с прудами и
нагами. Оба объекта входят в предварительный список ЮНЕСКО. Пханом Рунг
- одна из главных достопримечательностей Исана и один из самых эффектных
кхмерских храмов за пределами Камбоджи.
3. Исторический парк
Пхимай или Фимаи
Прасат Хин Пхимай - крупнейший и один из самых
важных памятников кхмерской архитектуры в Таиланде. Комплекс расположен
в центре города Пхимай, провинция Накхонратчасима (Корат). Прямоугольная
территория имеет размеры примерно 1030 на 565-580 метров и окружена
рвами.
Большая часть построек относится к XI-XII векам. Храм строился
как махаянское буддийское святилище, хотя в декоре много индуистских
мотивов. Архитектура близка к стилю Бапуон и Байон. Некоторые
исследователи считают Пхимай возможным прообразом Ангкор-Вата: сходны
масштаб, планировка и форма центрального пранга.
Вход идет через
нага-мост, символизирующий переход из земного мира в божественный.
Главная башня ориентирована на юг, что необычно для кхмерских храмов,
которые чаще смотрят на восток. Внутри комплекса - три пранга, галереи и
тонкая резьба по белому песчанику.
В древности Пхимай стоял на важной
дороге, связывавшей Ангкор с бассейном реки Мун и центральным Таиландом.
Город был крупным религиозным и административным центром кхмерской
империи на территории современного Исана.
4.
Национальный парк Фу
Крадуенг
Фу Крадуенг - второй национальный парк
Таиланда. Он был создан 23 ноября 1962 года, всего через два месяца
после Кхао Яй. Парк находится в провинции Лей и занимает около 348
квадратных километров.
Главная особенность - столовая гора (меса)
высотой до 1316 метров. Верхнее плато площадью около 60 квадратных
километров лежит на высоте 1200-1250 метров. С трех сторон его
ограничивают крутые песчаниковые обрывы. Название переводится примерно
как «гора-колокол»: по легенде, ветер в скалах издает звук, похожий на
колокол Индры.
На плато - сосновые леса, высокогорные луга, сезонные
водопады и смотровые площадки. Самая известная точка заката - скала Лом
Сак. Также популярны Пха Нок Аен на рассвете и несколько водопадов.
Попасть наверх можно только пешком. Основной подъем составляет около
5,5-9 километров и занимает от 3 до 5 часов. Парк закрыт в сезон дождей,
обычно с 1 июня по 30 сентября. Лучшее время - прохладные месяцы с
октября по февраль, когда цветут рододендроны и орхидеи.
Северо-восток Таиланда, Исаан, редко попадает в стандартные маршруты,
но именно здесь собраны одни из самых необычных и сильных по впечатлению
мест страны. Кхмерские святилища на вулканах, сюрреалистический парк
статуй у границы с Лаосом, храм из миллиона бутылок и густые леса с
водопадами и слонами - все это лежит в стороне от пляжей и массового
туризма.
Сала Кео Ку в Нонг Кхай стоит в нескольких километрах от
города и реки Меконг. Парк создавал мистик Луанг Пу Бунлыа Сулилат с
конца 1970-х годов. Он бежал из Лаоса после прихода коммунистов и
воплотил здесь свое видение буддизма, индуизма и народных верований.
Сотни бетонных фигур разного масштаба: Будда под защитой семиголовой
наги высотой около 25 метров, Колесо жизни, в которое входят через
огромный рот, слон среди человекоподобных собак как напоминание не
слушать сплетни, многорукие богини, сцены из Рамаяны. В трехэтажном
павильоне покоится мумифицированное тело самого создателя. Место
выглядит как сон наяву и не похоже ни на один обычный тайский храм.
Храм в горе у Чианг Хана (провинция Лей) относится к традиции пещерных
святилищ Исаана. В известняковых холмах вдоль Меконга монахи устраивали
места для медитации внутри скал. К таким относят пещерные комплексы
вроде Там Эраван с большой сидящей статуей Будды, к которой ведет
длинная лестница, и небольшие обители, где монахи живут в гротах и на
деревянных платформах. Чианг Хан сам по себе - тихий городок с
деревянными домами и прогулочной набережной, а подъем к пещерному храму
дает вид на реку и туманные холмы на лаосской стороне.
Храм пивных
бутылок в Сисакете официально называется Ват Па Маха Чеди Кео, в народе
- Ват Лан Куат, Храм миллиона бутылок. В 1984 году настоятель увидел во
сне небесный храм из драгоценных камней и решил повторить его земными
средствами. Монахи собрали больше полутора миллионов пустых бутылок -
зеленое Heineken, коричневое Chang, красные банки Red Bull, прозрачные
от газировки. Из них сложены стены вихарна посреди пруда, чеди,
колокольня, кельи и даже туалеты. Крышки от бутылок превращены в мозаики
с изображением Будды под деревом Бодхи. Комплекс стоит в районе Кхун
Хан, в стороне от больших дорог, и выглядит одновременно экологичным
экспериментом и яркой народной архитектурой.
Исторический парк Пханом
Рунг в провинции Бурирам занимает вершину потухшего вулкана высотой
около 400 метров. Храм строили с X по XIII век как святилище Шивы.
Длинная процессионная аллея с лотосовидными колоннами и мостами с
пятиголовыми нагами ведет к центральной башне из розового песчаника.
Резные линтелы с танцующим Шивой и Вишну, возлежащим на водах, считаются
одними из лучших образцов кхмерского искусства в Таиланде. Несколько раз
в год на рассвете или закате солнце проходит сквозь все 15 дверных
проемов по одной оси. Рядом, внизу на равнине, стоит Прасат Муанг Там с
квадратными прудами, обрамленными нагами.
Исторический парк Пхимай в
провинции Накхон Ратчасима - крупнейший кхмерский комплекс страны.
Основная часть относится к концу XI - XII веку, ко времени Джаявармана
VI. Храм ориентирован на юг, что редко для кхмерских построек. Вход идет
через крестообразный мост с нагами, затем через внешние стены длиной
больше километра. Центральный пранг из белого песчаника высотой 28
метров украшен тонкой резьбой. Хотя комплекс задумывался как буддийский,
на рельефах присутствуют и индуистские божества. Многие элементы позже
повторились в Ангкор-Вате. Рядом работает музей с оригинальной статуей
Джаявармана VII.
Национальный парк Кхауяй - старейший в Таиланде
(основан в 1962 году) и часть объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО «Лесной
комплекс Донг Пхаяен - Кхауяй». Площадь больше 2000 квадратных
километров, пять типов леса, горы до 1350 метров. Здесь живут азиатские
слоны (стадо около 200 особей), гиббоны, макаки, олени, кабаны, иногда
тигры. Парк славится птицами: несколько видов носорогов-птиц, трогоны,
фазаны. Водопады Хэу Суват (около 25 метров, снимался в фильме «Пляж») и
Хэу Нарок (трехступенчатый, общей высотой около 150 метров) особенно
полноводны после дождей. Тропы разной сложности, смотровые вышки на
лугах, ночные сафари для наблюдения за слонами у солонцов.
В школах, государственных учреждениях и на телевидении в Исане
официально используется стандартный тайский язык. Поэтому почти все
местные жители его хорошо понимают и могут на нём объясниться, особенно
в городах и с людьми среднего возраста и моложе.
В повседневной
жизни, дома, на рынке и в деревнях преобладает исанский язык. Это не
отдельный «диалект тайского» в привычном смысле, а местная разновидность
лаосского языка, которая развивалась на правом берегу Меконга после
того, как регион отошёл Сиаму. Исанский и лаосский по-прежнему очень
близки: жители Исана и Лаоса обычно без труда понимают друг друга в
обычном разговоре. Пишут исанский сейчас тайским алфавитом, старое
письмо тай ной почти вышло из употребления.
На юге Исана, ближе к
камбоджийской границе - в провинциях Бурирам, Сурин, Сисакет и частично
Убонратчатхани - широко распространён северный кхмерский. Там же
встречаются носители языка куй (суай). В этих районах человек часто
говорит сразу на исанском, тайском и кхмерском.
Английский за
пределами отелей, крупных автобусных станций и туристических точек
встречается редко. На обычном рынке или в закусочной продавец скорее
всего не заговорит по-английски. При этом многие исанцы на деле владеют
несколькими языками лучше, чем кажется: родной исанский, школьный
тайский, часто кхмерский или лаосский у границы, плюс обрывки
английского или китайского из телевидения и работы.
Для
путешественника это значит следующее. Базовые тайские фразы («саватди»,
«кхоп кхун», «тао рай») почти всегда сработают. Если добавить пару
исанских слов вроде «кхоп чай» вместо «кхоп кхун» или просто улыбнуться
и показать жестами, отношение сразу становится теплее. Не стоит
удивляться, если собеседник переключается с тайского на исанский или
кхмерский, едва вы отходите от прилавка: это не отказ общаться, а
обычная языковая среда северо-востока Таиланда.
Слово «есть/кушать» переводится с тайского языка буквально как «есть рис» (кин кхау, กินข้าว, [kin-kʰâːo]), независимо от поданного блюда. Согласно некоторым учёным, часть тай (ไทย) в названии страны на тайском языке означает «свободный человек».
Столица — Бангкок; государственный язык — тайский, близкий лаосскому и записываемый тайским письмом. Исанский язык — язык, распространённый в Таиланде в регионе Исан. == Топонимы == Исан — регион Таиланда.
Prime Minister Surayud Chulanont reopene Чианграй (тайск. เชียงราย) — город в северном Таиланде, столица одноимённой провинции. Протекая 372 км с севера на юг страны по Менамской низменности, Чаупхрая впадает в Сиамский залив Южно-Китайского моря.
Северо-восток Таиланда (Исан) связан с Бангкоком хорошей сетью дорог,
поездов и внутренних рейсов. Регион большой, поэтому удобнее всего
сначала выбрать «входную» точку - Кхон Каен, Удонтхани, Убонратчатхани
или Накхонратчасима (Корат) - и уже оттуда двигаться дальше.
На
машине
Аренда автомобиля или поездка на своей машине - один из самых
удобных способов увидеть Исан. Расстояния большие, достопримечательности
часто разбросаны по провинциям, а общественный транспорт между мелкими
городами ходит реже, чем в центре страны.
От Бангкока до Кората около
250-260 км и 3,5-4,5 часа по трассе. До Кхон Каена примерно 450 км и 6-7
часов, до Удонтхани около 560 км и 7-8 часов, до Убонратчатхани порядка
600-630 км и 8-9 часов, до Накхон Пханома еще дальше - около 10-11
часов.
Дороги в целом хорошие, особенно основные шоссе. В сельской
местности встречаются ямы, бродячий скот и медленная местная техника,
поэтому ночью лучше не спешить. Навигация работает нормально, но
офлайн-карты не помешают. Машину удобно брать в Бангкоке или сразу в
аэропорту прибытия, если планируете кольцевой маршрут по региону.
На самолете
Самый быстрый способ. Из Бангкока летают в несколько
аэропортов Исана:
Кхон Каен (KKC) - около 55-70 минут
Удонтхани
(UTH) - около часа, удобно для севера региона и выезда в Лаос через Нонг
Кхай
Убонратчатхани (UBP) - около 1 часа 10 минут, удобная точка для
востока и парков у Меконга
Рой Эт (ROI), Сакон Накхон (SNO), Накхон
Пханом (KOP) - меньше рейсов, но полезны, если цель именно эти провинции
иногда есть рейсы и в Накхонратчасиму
Основные перевозчики: Thai
AirAsia, Nok Air, Thai Lion Air, Thai Airways / Thai Smile, Thai
VietJet. Большинство бюджетных рейсов идет из Дон Муанга (DMK), часть -
из Суварнабхуми (BKK). При раннем бронировании билет часто выходит
дешевле ночного поезда плюс такси. Удобный вариант - прилететь в один
город и улететь из другого, чтобы не возвращаться той же дорогой.
Автобусом
Между Бангкоком и городами Исана ходят частые
междугородние автобусы, в том числе VIP и ночные. Основные отправления -
с северного автовокзала Мо Чит (Mo Chit / Chatuchak).
Время в пути
обычно 7-11 часов в зависимости от города и класса автобуса. Это самый
бюджетный вариант. Внутри региона тоже много рейсов и микроавтобусов
между провинциальными центрами, но расписание лучше уточнять на месте:
на мелких направлениях интервалы бывают большими.
Поездом
Северо-восточная линия Thai Railway идет из нового вокзала Бангкока
Krung Thep Aphiwat (бывший Bang Sue). Старый Хуалампхонг для дальних
поездов Исана почти не используется.
Две основные ветки:
Бангкок - Убонратчатхани через Накхонратчасиму (Корат), Бурирам, Сурин,
Си Сакет.
Бангкок - Нонг Кхай через Кхон Каен и Удонтхани. Из Нонг
Кхая есть продолжение к границе с Лаосом и дальше к Вьентьяну.
Есть дневные экспрессы и ночные спальные поезда. Ночной состав экономит
гостиницу: выезжаете вечером из Бангкока и утром уже в Корате, Кхон
Каене, Удонтхани, Нонг Кхае или Убоне. Второй класс с кондиционером и
спальным местом обычно самый разумный баланс цены и комфорта. Третий
класс дешевле, но без кондиционера и часто без спальных полок.
Билеты
на дальние поезда лучше брать заранее на сайте или в приложении State
Railway of Thailand, особенно на спальные места в сезон.
В городах и между соседними районами работают обычные автобусы,
микроавтобусы, сонгтео (пикапы со скамейками в кузове), мототакси и
тук-туки. Для коротких поездок удобны Grab и местные такси. Велосипед и
мотобайк хорошо подходят для компактных городов и окрестностей, но на
длинных перегонах между провинциями надежнее машина или междугородний
автобус.
Поезда внутри Исана тоже можно использовать, но линий всего
две. Они хорошо закрывают ось Бангкок - Корат - Сурин - Убон и ось
Бангкок - Кхон Каен - Удонтхани - Нонг Кхай. До многих храмов,
национальных парков и деревень по берегу Меконга железная дорога не
доходит, поэтому без автобуса, сонгтео или арендованного транспорта не
обойтись.
Практичный совет: если хотите объехать несколько провинций
за одну поездку, сочетайте самолет или ночной поезд до крупного хаба с
арендой машины на 3-7 дней. Так проще попасть в Пхимай, Пханом Рунг, Пха
Таем, Сам Пхан Бок и к меконгским городкам, куда общественный транспорт
ходит редко.
Кухня Исаана (северо-восток Таиланда) по сути близка к лаосской: те
же приёмы, тот же клейкий рис как основа стола, те же ферментированные
вкусы. От центральной тайской кухни она отличается заметно: меньше
кокосового молока и сахара, больше кислоты, соли, жгучего перца и
«тяжёлого» умами от пла ра (ปลาร้า) - рыбы, которую месяцами квасят с
солью и рисовыми отрубями. Перекрёстное влияние есть: сом там и лаб
давно стали общетайскими, но в самом Исаане их готовят иначе - суше,
острее и с более резким запахом.
Клейкий рис (khao niaw, ข้าวเหนียว)
здесь не гарнир, а основа. Его едят руками: отщипывают комок из
бамбуковой корзинки-кратип и макают в салат, соус или мясо. Без него
исанский стол кажется «пустым».
Самое известное блюдо - сом там
(ส้มตำ), по-лаосски и исански там мак хун. Незрелую папайю толкут в
ступе с чесноком, перцем, длинной фасолью, помидорами и лаймом. В
бангкокской версии часто кладут сушёных креветок, арахис и пальмовый
сахар. В Исаане типичны консервированный полевой краб (пуу) и пла ра:
вкус резкий, рыбный, на любителя. Есть варианты с зелёным манго,
баклажанами, ферментированной рыбой целиком.
Лаб (ларб, ลาบ) - тёплый
«салат» из рубленого мяса (свинина, курица, утка, говядина, иногда
субпродукты). Заправляют соком лайма, рыбным соусом или пла ра, сушёным
перцем, мятой, зелёным луком и кхао кхуа - поджаренным и растолчённым
клейким рисом, который даёт ореховый хруст. Близкий родственник - нам
ток («водопад»): тонко нарезанное жареное мясо в той же заправке.
Традиционно встречается и почти сырой вариант с кровью - для тех, кто
готов к местной кухне без скидок.
Жареный цыплёнок кай яанг (ไก่ย่าง)
- маринованная птица на углях, часто с утра у дороги. Подают с клейким
рисом и острым соусом нам чим чэу (с сушёным перцем, тамариндом,
луком-шалотом). Рядом почти всегда стоят свиные шашлычки муу пинг и
колбаса сай крок исаан (ไส้กรอกอีสาน): свинина с варёным клейким рисом,
чесноком и солью, которую 2-4 дня ферментируют, затем жарят на углях.
Вкус кисло-чесночный, слегка дымный. Ещё одна ферментированная свинина -
нэм / сом муу.
Характерны и другие «холодные» мясные салаты с мятой и
лаймом, супы том сэп (острые, кислые, с травами), жареные насекомые,
лягушки и всё, что даёт плато Корат в сухой сезон. Ферментация здесь не
мода, а способ сохранить белок между урожаями.
Предупреждение:
исанская еда даже для тайцев считается обжигающе острой. Перец часто не
«для вкуса», а в такой дозе, что рис нужен именно как буфер. Если не
уверены - просите «пет нит ной» (поменьше перца) и всегда берите клейкий
рис и свежие овощи.
Кроме обычных газировок и пива в Исаане пьют лао кхао - прозрачный
рисовый дистиллят крепостью примерно 28-40%. Его делают из
ферментированного риса, пьют недорого, иногда настаивают на травах (я
донг). Домашнее рисовое вино - лао хай (เหล้าไห), оно же сато / сато
(สาโท): клейкий рис с закваской лук пэнг бродит в глиняных кувшинах.
Напиток мутноватый, сладковато-кисловатый, обычно 5-12% алкоголя.
Традиционно пьют прямо из кувшина через соломинку, иногда доливая воду.
Коммерческие бутылочные версии уже пастеризуют и ставят на полки.
Популярен и Hong Thong (Хонг Тхонг) - промышленный спирт из патоки, по
сути род арака. Его обычно разбавляют содовой и льдом.
Имейте в виду:
домашняя дистилляция в Таиланде формально незаконна. На практике к ней
редко придираются в деревнях, но контроля качества у самогона почти нет.
Покупайте разлитое в бутылки с акцизом или пейте в проверенных местах.
Время от времени вдоль камбоджийской границы вспыхивают столкновения.
Чаще всего это происходит у храма Преахвихеар (на тайской стороне его
называют Пхра Вихан) и на соседних спорных участках в провинциях
Сисакет, Сурин и Убонратчатхани. Спор идет не только о самом храме XI
века на обрыве хребта Дангрэк, но и о прилегающих древних комплексах
вроде Та Мыен и Та Квай. В 2025 году конфликт обострялся дважды, с
обстрелами, эвакуацией жителей приграничных деревень и повреждениями
объекта ЮНЕСКО. Для обычного путешественника это почти не касается
внутренних городов Исаана: Нонгкхай, Удонтхани, Кхонкэн, Убон, Сурин
остаются спокойными. Имеет смысл лишь не ехать вплотную к линии границы
без свежей проверки местных новостей и не пытаться самостоятельно
проходить закрытые или военные участки.
Как и в остальном Таиланде,
жители Исаана исповедуют тхеравада-буддизм. К нему здесь крепко
примешаны лаосские обычаи и старые анимистические верования: духи дома,
поля и леса, духи-хранители деревни. Люди в целом открытые,
разговорчивые и гостеприимные. Исаан - самый большой и при этом один из
самых бедных регионов страны. Многие семьи живут за счет риса, сезонной
работы в Бангкоке или денежных переводов. Поэтому искушение чуть
завысить цену для туриста здесь встречается чаще, чем на юге или в
столице. «Фаранг» в глазах местного продавца или водителя тук-тука
выглядит человеком, который может безболезненно отдать лишние 20-50 бат.
Это не обязательно злой умысел, чаще привычка. Сравнивать имеет смысл не
с европейскими ценами, а со средним дневным заработком в деревне.
Практично договариваться о цене заранее, лучше до посадки в тук-тук или
до начала поездки на мотоцикле. Если назвали сумму, спокойно предложите
свою. Обычно сходятся посередине. На рынке торг ожидаем, в простых
закусочных цены чаще фиксированные и очень низкие. Если говорят
по-английски плохо, достаточно показать сумму на телефоне или пальцами.
Улыбка и короткое «сабайди» снимают напряжение быстрее любых длинных
объяснений.
По сравнению с Бангкоком и центральным Таиландом жители
Исаана говорят прямее и громче. Это не грубость. В лаосском диалекте, на
котором здесь говорят дома, меньше обходных формул и больше прямоты.
Человек может сразу сказать, что блюдо недостаточно острое, что вы
переплатили или что дорога плохая. То же относится к вопросам о семье,
возрасте и цене. Имеет смысл не обижаться и отвечать так же коротко и
спокойно. Если хотите расположить к себе, выучите пару исанских слов:
«сабайди» вместо столичного «саватди», «бё» вместо «май» для «нет», «кин
кхау лэу бо» - «уже поели?». Для местных это знак уважения сильнее, чем
идеальный центральный тайский.
Уважать здесь значит не только не
повышать голос в храме и не трогать голову. Это еще и не изображать, что
все цены «грабеж», не снимать людей без спроса и не спорить с пожилыми в
открытую. Прямота исаанцев обычно идет в паре с добродушием: если
договорились честно, вам часто еще и подскажут, где дешевле поесть и
какой автобус реально ходит.
Положение и границы
Исан лежит на Индокитайском полуострове. С
севера и востока его очерчивает река Меконг и государственная граница с
Лаосом. На юге регион упирается в Камбоджу. Западную границу образуют
горные хребты, которые отделяют плато от Центрального и Северного
Таиланда.
Основные рубежи:
север и восток - Меконг и Лаос;
юг -
хребет Дангрек (Пханом Донграк) и Камбоджа;
запад - хребты Пхетчабун
и Донг Пхая Йен / Санкампхенг.
На западе горы исторически
затрудняли сообщение с равниной Чаупхрая, поэтому Исан долго развивался
относительно обособленно.
Рельеф: плато Корат
Ядро региона -
плато Корат. Это обширная блюдцеобразная равнина, слегка наклонённая с
северо-запада на юго-восток. На северо-западе высоты около 210 м, на
юго-востоке у Меконга - около 60 м. Большая часть территории лежит на
высоте 90-180 м, средняя высота около 150-200 м.
Плато делится
хребтом Пху Пхан на два крупных бассейна:
Южная равнина Корат -
самая обширная часть Исана. Её дренируют реки Мун и Чи.
Северная
равнина Сакон Накхон - меньше по площади. Главные реки здесь Лей и
Сонгкхрам.
Поверхность в целом спокойная: пологие холмы, широкие
рисовые долины, местами почти идеально плоские участки. Резкие перепады
появляются только по краям плато.
Горы и окраинные хребты
Горы
окружают плато почти со всех сторон, но внутри него высоких массивов
мало.
Запад. Хребты Пхетчабун и Донг Пхая Йен. Здесь самые высокие
точки Исана. В провинции Лей выделяются Пху Крадуенг (1316 м, столовая
гора с плоской вершиной) и Пху Рыа (около 1365 м). Это уже переход к
Северному Таиланду.
Юг. Хребет Дангрек. Со стороны Таиланда склон
относительно пологий, со стороны Камбоджи - крутой обрыв. На этих
высотах стоят кхмерские храмы Пханом Рунг и Преах Вихеар.
Центр-север. Невысокий хребет Пху Пхан (высшие точки около 600-640 м).
Он разделяет две равнины и даёт начало нескольким притокам.
Северо-восток. Отдельные холмы и обрывы над Меконгом, например в
национальных парках Пха Тэм и Пху Тхок.
Внутри плато настоящих
гор почти нет. Пейзаж - это скорее волнистая равнина с редкими
песчаниковыми грядами.
Реки
Вся гидрография Исана принадлежит
бассейну Меконга.
Меконг образует северную и восточную границу. Вдоль
него тянутся провинции Лей, Нонгкхай, Бынгкан, Накхонпханом, Мукдахан и
Убонратчатхани.
Мун - главная река южного Исана. Берёт начало в
районе национального парка Кхао Яй, течёт на восток и впадает в Меконг у
Убонратчатхани.
Чи - крупнейший приток Муна. Пересекает центральный
Исан (Кхонкэн, Махасаракхам, Ройэт) и соединяется с Муном в провинции
Сисакет.
Сонгкхрам и Лей дренируют северную равнину и тоже впадают в
Меконг.
Реки сезонны. В сухой период многие мелеют, в сезон
дождей широко разливаются по рисовым полям. Для сельского хозяйства
важны крупные водохранилища, например Уболраттана в провинции Кхонкэн.
Климат в Исане тропический. В сухое лето с марта по май температура
поднимается до 40 градусов. С июня по октябрь сезон дождей с большим
количеством осадков и высокой влажностью. Зимой с ноября по февраль
ночью становится прохладно, а днем все еще тепло от 20 °C до более 30
°C.
Среднее количество осадков колеблется от 2000 мм в некоторых
районах до 1270 мм в юго-западных провинциях Накхонратчасима, Бури Рам,
Маха Саракхам, Кхон Каен и Чайяпхум.
Средняя температура
составляет от 30,2 ° C до 19 ° C. Самая высокая температура, когда-либо
зарегистрированная, составляла 43,8 ° C в провинции Удонтхани, а самая
низкая — 0,1 ° C в Лоэй.
Ранняя история
В Исане есть ряд значительных памятников бронзового
века с наскальными рисунками, артефактами и свидетельствами раннего
выращивания риса. Бронзовые инструменты, подобные тем, что были найдены
в Бан Чианге, могут предшествовать сопоставимым месопотамским.
Во
второй половине 1-го тысячелетия нашей эры регион принадлежал к сфере
влияния индийских государств, таких как Ченла и Канасапура, параллельно
родственной культуре Дваравати в центральном Таиланде. С этого времени
з. B. археологические памятники Муанг Сема и Муанг Фа Дает, а также
исторически самые старые части Ват Пхра Тхат Пханом. С 9 по 13 век
большая часть сегодняшнего Исана находилась под влиянием кхмерской
империи Ангкор. Это оставило позади, среди прочего, важные храмовые
комплексы в Пхумаи и Пханом Рунг.
Поселение Лаоса
После
распада Кхмерской империи в 13 веке плато Корат было буферной зоной
между сиамским королевством Аюттхая в современном центральном Таиланде и
Лан Ксангом, сетью лаосских государств в долине реки Меконг. Если не
считать территории вокруг самой Накхонратчасимы (Кората), принадлежавшей
Аюттайе с 1657 г., и небольших лаосских аванпостов, она в это время
практически не была заселена. После смерти короля Сулиньявонгсы в 1694
году Лансанг пришел в упадок. В результате разгоревшихся споров о
престолонаследии лаосские аристократы из королевств Луангпхабанг и
Вьентьян эмигрировали со своими подданными и обосновались на плато
Корат, где основали новые общины (Мюанг). В 1778 году три лаосских
королевства Луангпхабанг, Вьентьян и Чампасак, возникшие из распавшегося
Лан Ксанга, должны были признать сиамское королевство Тонбури
(предшественник сегодняшнего тайского государства со столицей Бангкок)
сюзереном и присягнуть на верность его королю.
Сиам
воспользовался разобщенностью лаосских княжеств, чтобы поставить Муанг
на равнинах Кората под свой непосредственный контроль. Этому
способствовало то, что отдельные малые государства и соответствующие им
правящие семьи были в значительной степени независимы друг от друга и не
имели общей структуры управления или могущественного общего лидера.
После неудачного восстания лаосского короля Анувонга из Вьентьяна в
1827/28 году Вьентьян потерял свою автономию, и сиамцы депортировали
более 100 000 лаосских виангов на западный берег Меконга, то есть на
сегодняшний день в центральном и северо-восточном Таиланде, чтобы иметь
больше контроля и предотвращения дальнейших восстаний препятствуют.
Однако контроль центрального правительства над тем, что сейчас
называется Исаном, оставался неоднородным до конца 19 века.
интеграция в тайское государство
В 1893 году, после инцидента в
Пакнаме и короткой франко-сиамской войны, Сиам был вынужден уступить
лаосские земли к востоку от Меконга Франции. Меконг, который до этого
был самой важной соединительной артерией лаосского региона, теперь стал
пограничной рекой между сиамской и контролируемой французами частями
(последняя стала современным государством Лаос после окончания
колониального правления). . Примерно в то же время сиамский король Рама
V (Чулалонгкорн) начал интегрировать окраины своего правления в сиамское
государство и подчинять их непосредственно центральному правительству по
системе сафибанов. Чтобы скрыть отчетливую этническую идентичность и не
оправдывать дальнейшие территориальные претензии французской
колониальной империи и ее протектората Лаоса, сиамское правительство все
чаще избегало называть своих подданных лаосцами, вместо этого вводя
термин исан (пали для «северо-восток»). для лиц этнического
происхождения лаосцы заселили районы на плато Корат. Во-первых, с 1900
г. Исан использовался для обозначения одной из монтон (крупных
административных единиц, каждая из которых состояла из нескольких
провинций), которая ранее называлась Лао Као. От названия
административной единицы термин «Исан» распространился на общее,
географическое значение. Примерно с 1922 года он использовался в
сегодняшнем смысле для всего северо-восточного региона.
Введение
центральной администрации привело к радикальным изменениям в социальной
иерархии и политических и экономических отношениях в Исане. Возможно,
это послужило спусковым крючком для восстаний под предводительством так
называемых фуми бун («святых») в 1901/02 годах. Очень похожее восстание
произошло в то же время на другом берегу Меконга, во французском
протекторате Лаос. Распространяется путешествующими певцами Мо Лам,
тысячелетними или мессианскими. Вера в грядущие апокалиптические
перемены и появление ниспосланного Богом «праведного царя». Теперь
появились десятки людей, которые утверждали, что они провозглашенные
Искупители, и сплотили последователей. Восстания были подавлены
правительственными войсками.
В 20 веке «тайизация» преследовала
цель включения Исана в состав Таиланда, отрицая при этом лаосские корни
народа. С 1939 года использование лаосского языка и соответствующего ему
алфавита было официально отодвинуто назад, в школах преподавался только
тайский алфавит по указаниям центрального правительства.
Ультранационалистическое правительство Плек Фибунсонгкхрам осудило
использование местных языков как отсталое, если не предательское.
Культурные реформы были приняты в Исане неохотно, и по сей день язык,
музыка, одежда и еда отличаются от остальной части страны.
современная история
Во время Второй мировой войны Исан был домом для
движения Сери Тай («Свободный Таиланд»), которое де-факто сопротивлялось
японской оккупации и коллаборационистскому правительству Фибунсонгхрама.
В короткий период демократии после 1945 года многие округа на
Северо-Востоке были представлены прогрессивными, левыми популистскими и
социалистическими политиками, которые были близки к партии Сахачип
(«Кооперативная партия») и поддерживали премьер-министра Приди
Фаномьонга. После военного переворота 1947 года важные исанские
политики, в основном бывшие бойцы Сери Тай, были заключены в тюрьму или
даже убиты. Предлогом было то, что они якобы хотели отделить
северо-восточные провинции Таиланда и объединить их со штатами
Индокитая, чтобы образовать «Союз Юго-Восточной Азии» коммунистического
типа. Однако правдивость этой теории заговора весьма сомнительна.
С точки зрения экономического развития и политического участия Исан
долгое время сильно отставал от центрального региона и особенно от
мегаполиса Бангкок. Такое положение вещей было описано некоторыми
авторами как «внутренний колониализм» Исана со стороны бангкокских элит.
В период своего правления (1959-63) диктаторский премьер-министр и
фельдмаршал Сарит Танарат, сам выросший в провинции Мукдахан, взялся за
решение «северо-восточной проблемы», чтобы не допустить экономической
отсталости региона. подпитывало бы сепаратистские или коммунистические
устремления. Однако с начала 1960-х до начала 1980-х годов
Северо-восточный регион был одним из основных театров повстанческих
действий Коммунистической партии Таиланда и ее «Народно-освободительной
армии» против тайского государства, союзника США во Вьетнамской войне.
Особенно, когда Патет Лао захватил власть в 1975 году вместе с «братьями
и сестрами» в Лаосе. Программа регионального развития «Зеленый исан»
(Isan Khiao) под эгидой таиландской армии и ее главнокомандующего, а
затем политика Чавалита Йонгчайюда в 1980-е гг. не продемонстрировала
громких успехов и, скорее, имела обратный эффект. Был признан только
король Пхумипон, умерший 13 октября 2016 года.
Премьер-министр
Таксин Чинаватра, правивший с 2001 по 2006 год, завоевал большую
популярность в этом регионе благодаря программам всеобщего доступа к
медицинскому обслуживанию, облегчения бремени задолженности фермеров и
предоставления небольших кредитов на местном уровне для развития
инфраструктуры и открытия бизнеса (One Tambon Один продукт). С тех пор
он считается оплотом его сторонников и близкого ему движения «красных
рубашек» (или Национально-демократического альянса против диктатуры). С
конца 2010 года тысячи деревень в Исане объявили себя «красными
деревнями», и между сторонниками Таксина, особенно в Исане и на севере
Таиланда, и противниками, главным образом в центральном и южном
Таиланде, которые видят в нем опасного популиста.
В 2000 году общая численность населения Исана составляла 20 825 000
человек, из которых 40% проживали в густонаселенных провинциях
Накхонратчасима, Убонратчатхани, Удонтхани и Кхон Каен. Эти провинции
окружают четыре самых важных города Исана, носящих одинаковые названия:
в 2000 году в городе Удонтхани проживало 220 493 человека, в
Накхонратчасиме - 204 391 человек, в Кхон Каене - 141 034 человека, а в
Убонратчатхани - 106 552 человека. В 1996 г. в городах проживало всего
6,3% населения области. Доля была самой высокой в Кхон Каене (12,4%),
а самой низкой в Рои Эт (2,8%). Отсюда следует, что жители Исана, живя
большей частью вне городов, сосредоточены на окраинах городов.
Жителей Исана называют Кхон Исан ( тайский คนอีสาน , лаосский :
ຄົນອີສານ; «Люди Северо-Востока»). В более широком смысле его можно
использовать для описания любого, кто родом из одной из 20 провинций
Северо-Восточного Таиланда. Однако в более узком смысле это относится
только к этническим лао, которые составляют большинство населения
большей части Исана. В результате отделения исана от собственно Лаоса,
интеграции региона в состав тайского государства и «политики тайизации»
центрального правительства сложилась собственная этнорегиональная
идентичность, отличная от лаосской в Лаосская Народно-Демократическая
Республика, а также Лаос также отличается от тайцев в центральном
Таиланде. Альтернативные названия для этой группы населения - T(h)ai
Isan, Thai-Lao, Lao-Isan или Isan-Lao.
Население
северо-восточного региона Таиланда состоит почти исключительно из
граждан Таиланда. Однако большинство (примерно 80%) являются этническими
лаосцами и говорят дома на диалекте лаосского языка (диалекты лаосского
языка, на которых говорят на северо-востоке Таиланда, объединены в
группу phasa isan, «исанский язык»). Однако правительство Таиланда
считает их диалектами тайского языка. Таиланд не собирает данные об
этнической принадлежности своих граждан. По крайней мере, для
посторонних этнические лаосцы в Исане избегают самоидентификации как
лаосцы, но обычно называют себя кхон исан. Самостоятельная идентичность
хон исан была научно исследована и впервые описана в 1967 г.
американским антропологом Чарльзом Ф. Кизом.
Тайский, исанский и
лаосский языки образуют диалектный континуум и демонстрируют высокую
степень взаимной понятности. Большинство носителей исанского языка также
владеют стандартным (центральным) тайским языком, особенно молодые и
более образованные. Многие используют кодовое переключение в своей
повседневной жизни, то есть в зависимости от ситуации они переключаются
между своим местным диалектом, который они используют в семейной и
неформальной обстановке, и стандартным языком, который они используют в
официальных контекстах.
Жители Исана почти исключительно буддисты
тхеравады. 99,1% населения исповедуют буддизм, 0,9% христианство, другие
религии встречаются лишь в незначительном количестве. Ни в одном другом
крупном регионе нет так мало представителей других религий. Помимо
официальной религии, многие жители Исана также культивируют
анимистические элементы поклонения духам, называемым Фи. Они не видят в
этом никакого противоречия со своим собственно буддийским исповеданием.
Большинство населения провинции Накхонратчасима (около 10% жителей
всего Исана) культурно и лингвистически ближе к центрально-тайским (или
«сиамским»), чем к лаосским. Их также называют корат тай. Еще 10%
населения Исана составляют этнические кхмеры. Они сосредоточены в трех
южных провинциях Сурин, Бури Рам и Си Са Кет.
Интересно, что
существует поразительная корреляция между районами, где этнические
лаосцы составляют большинство населения, и районами, где основной
культурой является клейкий рис. С другой стороны, в районах, населенных
в основном «сиамцами» или этническими кхмерами, в основном выращивают
нелипкие сорта риса.
Культура исан находится под сильным влиянием культурного наследия
лаосцев и имеет много общего с культурой соседнего государства Лаос. Эта
близость проявляется в региональной кухне, одежде, сакральной
архитектуре, праздниках и искусстве.
Традиционная одежда —
саронг. Женская версия обычно имеет вышитые края, а мужские саронги
украшены клетчатыми узорами. Они не застегиваются между ног, в отличие
от обычая в центральном Таиланде. Наконец, пакама — это кусок ткани,
который используется как пояс, головной убор, гамак или банное
полотенце.
Исан — центр тайского производства шелка. Торговля
процветала в послевоенный период, когда модельер Джим Томпсон
популяризировал тайский шелк на Западе. Одним из самых известных видов
шелка в этом регионе является «Мут-Ми», в котором для нанесения на ткань
геометрических узоров используется краска для галстуков.
Кухня
исан отличается от кухни центрального Таиланда и лаоса, но также имеет с
ними много общего. Наиболее очевидными характеристиками являются
использование клейкого риса вместо ароматного риса и огненной приправы
чили. Популярные блюда включают сом там (также: таммахунг, известный в
центральном Таиланде как сом там пу плара), салат из зеленой папайи и
сушеных крабов, а также курицу-гриль (гай янг). Эти блюда
распространились по всему Таиланду, хотя и в привлекательных версиях, в
которых отсутствует крайняя острота и кислинка, предпочитаемые в Исане.
Другие популярные блюда исан включают: ган хед (грибной суп), том саэп
(острый, кислый суп), ган но май (бамбуковый суп), ларб му (салат из
рубленой свинины) или пла дук янг (жареный сом). Эти исанские блюда
известны по всей стране, и по всему Таиланду есть рестораны,
специализирующиеся на исанских блюдах.
В свою очередь,
центральная тайская кухня также приобрела некоторую популярность в
Исане. С точки зрения влияния лаосской кухни, в Исане полностью
отсутствуют элементы вьетнамской и французской кухни, которые можно
найти в Лаосе, за исключением Нонг Кхай. Жители Исана известны широким
ассортиментом животных, которые составляют их меню. Сюда также входят
ящерицы, лягушки, змеи и жареные насекомые, такие как кузнечики,
шелкопряды и навозные жуки. То, что раньше ели по необходимости, теперь
считается деликатесом.
Буддийский храм, или ват, является самым
важным сооружением в большинстве деревень. Эти храмы используются не
только для религиозного поклонения, но и как залы для фестивалей и
собраний. В архитектурном отношении преобладает лаосский стиль, более
простой, чем орнаментальный тайский стиль. То же самое относится и к
изображениям Будды.
Жители Исана отмечают ряд традиционных
праздников, среди которых выделяется фестиваль «Бун Бунгфай» с его
ракетным фейерверком. Он восходит к добуддийскому обряду плодородия и
отмечается в нескольких местах в Исане и Лаосе; но самые яростные и
самые известные — празднества в провинции Ясотхон. Другие известные
зрелища включают Фестиваль свечей в Убонратчатхани, который предвещает
буддийский Великий пост в июле, Фестиваль шелка в Кхон Каене, своего
рода ярмарку местных ремесел, Шоу слонов в Сурине и «Бангфай Паянак» или
«Нага». Огненные шары» Нонгкхая.
Традиционная народная музыка
Исана - Мор Лам. В дополнение к некоторым местным вариантам есть также
современные сорта, которые были привезены в Бангкок с 1970-х годов
рабочими из Исана. Многие певцы Mor Lam также переняли музыку Luk Thung
из Центрального Таиланда и разработали на ее основе гибридное
направление «Luk Thung Isan». Кантрум — еще одна традиционная форма
музыки, популярная среди кхмерского меньшинства на юге.
Хотя сам
исанский язык не имеет письменной литературной традиции, во второй
половине 20-го века в этом регионе появилось несколько известных
писателей, среди которых особенно примечательны Хамсинг Сринавк и Пира
Судхам. Ни один из них не использует родной язык: первый пишет на
тайском, второй — на английском.
Исан известен как родина многих
боксеров тайского бокса. Многие дети из бедных семей мечтают о
социальном продвижении через успехи в тайском боксе. Самый известный
спортсмен из Исана – не боксер, а теннисист Парадорн Шричафан, чья семья
родом из провинции Кхон Каен.
Культурный барьер в сочетании с
пресловутой бедностью региона и типично более темным цветом лица жителей
Исана привели к расовому оттенку резерваций среди многих этнических
тайцев. Писатель Судхам пишет: «Некоторые тайцы из Бангкока (...)
сказали, что я не тайец, а (...) водяной буйвол или фермер». В своих
областях они в основном заняты работой с низким социальным статусом,
например, чернорабочими или проститутками, и предубеждение против них
сохраняется. Однако мнение об Исане не является исключительно
негативным: типичная музыка и кухня региона с энтузиазмом восприняли
весь Таиланд.
Процесс «тайизации» несколько размыл самобытность
исанской культуры. Это особенно верно для городов и провинций, которые,
такие как Накхонратчасима, расположены недалеко от центра Таиланда и
были сравнительно рано завоеваны сиамцами.
Ряд руин храмовых комплексов в типичном для этой культуры
архитектурном стиле относятся ко времени господства кхмеров над районом
Исан.
Самый известный и самый большой из этих храмовых
комплексов, вероятно, Phrasat Khao Phra Viharn, примерно в 150 км к
юго-западу от Убонратчатхани. Руины находятся прямо на границе, уже на
камбоджийской территории, но попасть туда можно только с тайской земли,
так как гора, на которой построен храм, круто обрывается с камбоджийской
стороны. Поэтому скальный замок также считался неприступной крепостью во
времена красных кхмеров. Этот район долгое время был предметом споров
между Таиландом и Камбоджей, но в 1965 году Международный суд передал
его Камбодже. Для посещения этих храмов не требуется камбоджийская виза,
но нужно быть в хорошей физической форме, чтобы подняться по нескольким
сотням ступенек, некоторые из которых находятся в руинах, в изнуряющую
жару, чтобы добраться до руин на вершине горы.
Примерно в 60 км к
северо-востоку от столицы провинции Накхонратчасима находится Прасат Хин
Пхимаи. Это хорошо реконструированное сооружение, построенное примерно в
1100 году нашей эры, является одним из лучших образцов кхмерской
религиозной архитектуры за пределами Камбоджи.
Еще одним важным
храмовым участком на этом маршруте является Пханом Рунг, недалеко от
Пракхон Чай, провинция Бури Рам. Этот кхмерский храмовый комплекс был
построен в честь индуистского бога Шивы на 1300-метровом потухшем
вулканическом конусе и иногда упоминается как Ангкор-Ват в Таиланде.
Храмовый комплекс, вероятно, является самым важным культурным и
историческим зданием на северо-востоке Таиланда.
В 5 км к востоку
от Phanom Rung находится храмовый комплекс Prasat Mueang Tham. Этот
относительно небольшой комплекс — некоторые исследователи считают, что
это бывший королевский дворец — находится на первом этаже, рядом с
большим искусственным озером, созданным кхмерами в то время. Храм был
полностью отреставрирован посреди ухоженного парка и производит хорошее
впечатление о брахманском монастырском комплексе того времени.
Прямоугольник комплекса размером примерно 100 м × 100 м окружен четырьмя
компактными, почти полностью реконструированными стенами из латеритных
блоков. Первый двор обрамляют четыре симметрично расположенных водоема,
ступени и балюстрады которых заканчиваются головами наг. Из башен,
расположенных в центре комплекса, обрушилась главная башня в середине,
одна из башен в четырех углах площади полностью исчезла, остальные три
восстановлены. Многие фронтонные камни и перемычки стали жертвами
грабителей памятников и исчезли. Однако знаменитая перемычка из Пханом
Рунг с изображением Вишну оказалась на художественной выставке в США в
1973 г. и была возвращена в 1988 г. по просьбе Департамента изящных
искусств Таиланда.
Участок Прасат Тамеанг недалеко от Бан Круат,
провинция Бури Рам, производит впечатление руин, поросших тропическим
лесом.
Годовой объем производства на душу населения в Исане в 2011 году
составил 48 549 бат (около 1200 евро), что составляет менее трети
среднего показателя по Таиланду. Все шесть экономически слабых провинций
Таиланда находятся в северо-восточном регионе. Однако даже в Исане
существует разница между самой бедной провинцией Амнат Чароен (30 231
бат на душу населения) и Кхон Каеном (81 884 бата на душу населения).
Доля 46% населения Исана официально занята в сельском хозяйстве, 76%
хотя бы частично заняты в сельском хозяйстве (например, на неполный
рабочий день или в семье). Напротив, сельскохозяйственный сектор дает
только 22% регионального дохода (для сравнения: доля сельского хозяйства
в валовом внутреннем продукте Таиланда в целом составляет 8,5%). Рис
является основной культурой и выращивается примерно на 60%
сельскохозяйственных угодий. Кроме того, все больше выращивают сахарный
тростник и маниоку. Водяной буйвол по-прежнему является важным рабочим
животным для многих фермеров или служит в качестве инвестиции. Свиней,
кур, уток и рыб разводят для производства мяса.
Несмотря на свою
доминирующую роль, сельское хозяйство Исана крайне неблагополучно.
Климат часто имеет периоды засухи, в то время как, с другой стороны,
низинная ситуация благоприятствует наводнениям, особенно в сезон дождей.
Риск наводнения делает большую часть страны непригодной для
использования в сельском хозяйстве. Кроме того, почва очень кислая,
засоленная и частично неплодородная из-за чрезмерного использования. С
1970-х годов значение сельского хозяйства уменьшилось в пользу торговли
и сектора услуг.
Многие местные жители ищут работу за пределами
этого района, особенно в Бангкоке в качестве рабочих-мигрантов, где они
часто выполняют низкооплачиваемую работу. Некоторые поселяются в
мегаполисе на постоянной основе.
В период с 2007 по 2011 год в
регионе наблюдался экономический бум с общим экономическим ростом в 40%,
что намного выше среднего показателя по стране в 23% за тот же период и
даже больше, чем до сих пор экономически доминирующий Большой Бангкок с
показателем всего 17%. Рабочие, мигрировавшие из Исана в Бангкок,
Паттайю и другие регионы в поисках работы, с тех пор частично вернулись,
поскольку многие из них продолжают проживать с семьями в Исане.