Най Сой (Nai Soi), также известный как Бан Най Сой (Ban Nai Soi) или Бан Май Най Сой (Ban Mai Nai Soi), — это небольшая деревня и прилегающий к ней лагерь беженцев в провинции Мэхонгсон (Mae Hong Son) на севере Таиланда, недалеко от границы с Мьянмой (Бирмой). Это место сочетает в себе элементы традиционной культуры горных племён, туристических аттракционов и исторического контекста беженцев, fleeing конфликтов в соседней стране. Провинция Мэхонгсон известна своими гористыми ландшафтами, густыми лесами и этническим разнообразием, где проживают различные племена, включая каренов, шанов и другие группы. Най Сой расположен в районе Муанг (Muang District), в подрайоне Панг Му (Pang Moo Sub-district), примерно в 26 км от города Мэхонгсон, и является одним из самых северных поселений такого типа в Таиланде. Деревня находится в долине с ручьями, окружённой горами, что делает её изолированной и живописной. Площадь лагеря составляет около 440 рай (70 гектаров), а общая провинция занимает 12 765 км², из которых 85,5% покрыты лесами.
Най Сой (Nai Soi, также Ban Nai Soi / Ban Mai Nai Soi) - небольшая
горная деревня в провинции Мэхонгсон, примерно в 20-26 км от города
Мэхонгсон, у самой границы с Мьянмой. Рядом - лагерь беженцев Ban Mai
Nai Soi и туристическая деревня каян (падаунг, «длинношеие»). Это не
пляжный курорт и не типичный «аттракцион Чиангмая». Сюда едут за
долиной, туманом, этнической культурой и петлёй Mae Hong Son Loop.
Ниже - практические советы именно для туриста.
Что это за место и
чего ожидать
Сама деревня Най Сой смешанная: шаны и карены. В 3 км
западнее - лагерь Ban Mai Nai Soi (Site 1), один из крупнейших
каренни/кая-лагерей на севере Таиланда. Туристов обычно везут не в сам
лагерь, а в соседнюю «деревню длинношеих» (Kayan / Padaung), где женщины
носят латунные кольца на шее.
Это живое поселение, а не парк
развлечений. Часть жителей - беженцы из штата Кая (Мьянма). Традиция
колец сохраняется не у всех женщин и не у всех поколений. Место спорное:
одни видят культурный обмен и доход общины, другие - «человеческий
зоопарк». Если ехать, лучше ехать осознанно: меньше фото «для галочки»,
больше покупки ремесла напрямую и разговора с людьми.
Лагерь беженцев
без специального разрешения не посещают.
Когда ехать
Лучший
сезон - ноябрь-февраль: сухо, прохладно, хорошая видимость в горах.
Утром долину часто закрывает густой туман. Выезжайте из Мэхонгсона после
8:30-9:00, если не хотите ехать в молоке.
Март-апрель - жарко и дымно
из-за выжигания полей.
Май-октябрь - муссоны. Дорога к деревне обычно
проходима, но после ливней бывают лужи, грязь и оползни. Мотоцикл в
дождь здесь не лучшая идея.
Деревня обычно открыта ежедневно примерно
с 07:00 до 17:00.
Как добраться
База - город Мэхонгсон.
Сначала в Мэхонгсон:
Из Чиангмая по шоссе 1095 через Пай (около 5-6
часов, знаменитая петля с сотнями поворотов).
Альтернатива: 108 через
Мэсарианг.
Есть короткие рейсы в аэропорт Мэхонгсона из Чиангмая.
Из Мэхонгсона в Най Сой:
На арендованном авто или байке: около 45
минут, 20-26 км по асфальту, затем ответвление к деревне.
Ориентир:
трасса 1095 в сторону Pang Mapha, затем левый поворот к Ban Nai Soi
(часто около км 199, но смотрите навигатор и указатели «Long Neck / Ban
Nai Soi»).
Сонгтхэо или частный сонгтхэо из города. Регулярного
удобного автобуса почти нет.
Такси / частный трансфер из гестхауса в
Мэхонгсоне - самый простой вариант на полдня.
Дорога узкая, горная, с
туманом и скотом. Ночью и в ливень лучше не планировать возвращение
впритык.
Вход, деньги, время
По данным местных администраций
на 2025 год для туристической деревни:
тайцы: взрослый 20 бат,
ребёнок 10 бат;
иностранцы: взрослый 50 бат, ребёнок 20 бат.
Раньше в некоторых деревнях каян брали 250 бат с иностранца. Суммы
меняются, поэтому уточняйте на месте в день поездки.
Берите наличные
баты. Карты почти нигде не принимают. Полезны мелкие купюры: 20, 50,
100.
На визит хватает 1-2 часов. Полдня получается, если совместить с
рекой, смотровой или другим племенным поселением.
Этикет: как
вести себя
Это главное.
Одежда скромная: плечи и колени закрыты.
Не приходите в купальнике, коротких шортах и глубоком декольте.
Фото
только с согласия. Не тычьте камерой в лицо, не просите «улыбнись и
поверни шею». Если человек кивает - снимайте, если нет - уберите
телефон.
Не трогайте кольца и не просите примерить их «на секунду»
без явного приглашения.
Не кормите и не раздавайте сладости детям
толпой у входа. Если хотите помочь - купите ткань, шарф, браслет у
конкретной семьи.
Не заходите в дома без приглашения.
Не снимайте
видео «для разоблачения» и не спорьте с жителями о политике Мьянмы и
лагерях.
Чаевые за фото не обязательны, но покупка изделия сильнее
чаевых поддерживает семью.
Критика туризма здесь справедлива, если вы
только снимаете кольца и уезжаете. Если покупаете ручную работу и ведёте
себя спокойно, визит хотя бы оставляет деньги в общине.
Что
смотреть и покупать
Имеет смысл:
ткачество на станках;
шарфы,
сумки, вышивку, простые украшения;
разговор о быте, школе, огородах,
церкви/храме;
виды долины и рисовых террас по дороге, особенно в
сезон посадки.
Не стоит ждать «шоу». Если деревня полупустая (так уже
бывало: часть семей уехала по программам переселения), не
разочаровывайтесь и не требуйте «настоящих длинных шей». Это не цирк.
Сувениры лучше брать у конкретной женщины, которая ткёт на глазах, а не
у первого киоска у шлагбаума.
Еда, связь, удобства
В
туристической части бывают простые лавки и еда: лапша, рис, вода,
газировка. Не рассчитывайте на ресторан.
Связь слабая. В лагере и
складках долины интернет часто пропадает. Скачайте офлайн-карту заранее
(Maps.me / Google offline).
Туалеты базовые. Воду из ручьёв не пейте.
Электричество в лагерной зоне ограниченное: генераторы и аккумуляторы.
Это не городской Таиланд.
Безопасность
Граница с Мьянмой
близко (порядка 4 км по прямой). Не уходите с дороги в лес «посмотреть
лагерь».
Не фотографируйте КПП, военных и ограждения лагеря.
На
байке: шлем, светлая куртка в туман, не гоняйте на спусках.
Наличные
и паспорт держите при себе, но не светите пачкой денег.
Комары есть.
Репеллент не помешает, особенно в сезон дождей.
Медицинская помощь
серьёзная только в Мэхонгсоне.
Политическая обстановка в Мьянме
на границу влияет косвенно. Для обычного дневного визита в деревню это,
как правило, не проблема, но новости лучше глянуть перед поездкой.
Как вписать в маршрут
Най Сой логичен как полудневная вылазка из
Мэхонгсона, а не как отдельная цель издалека.
Хорошие связки:
Мэхонгсон + Най Сой утром + Wat Phra That Doi Kong Mu на закате;
участок петли Mae Hong Son Loop (Чиангмай - Пай - Мэхонгсон -
Мэсарианг);
река Pai, источники, смотровые вокруг города.
Другие деревни каян рядом: Huay Sua Thao и Huay Pu Keng. Huay Pu Keng
часто хвалят как более «живую» и с элементами community-based tourism
(лодка по реке, мастер-классы, иногда ночёвка). Если этическая сторона
для вас важна, сравните эти три точки, а не езжайте в первую попавшуюся
по вывеске «Long Neck».
География и население села
Село находится в тамбоне Панг Му, ампхе
Мыанг. Население около 1800 человек, примерно 375 дворов. Примерно
половина жителей - шаны (тай яй), половина - карены; есть также
несколько семей китайцев-хау и местных тайцев. Основные религии -
буддизм и христианство.
Хозяйство традиционное: высокогорный рис,
чили, соя, чеснок. Практикуется подсечно-огневое земледелие с опорой на
дожди. Село относительно зажиточное по меркам округи: есть магазины,
лапшичные, мастерские, сотни мотоциклов и десятки пикапов. Связь с
лагерем тесная - родственные браки, сезонный наём рабочей силы из
лагеря, конкуренция за лесные ресурсы (бамбук, мёд, дичь).
Исторический фон региона
Мэхонгсон исторически был зоной шанского
расселения. Шанские поселения в этих горах появляются с XIV века;
собственно Мэхонгсон как деревня складывается в XIX веке. Район долго
оставался периферийным, связанным с шанскими княжествами по ту сторону
границы (современный штат Шан в Мьянме) и с кареннийскими землями (штат
Кая / Каренни).
Массовое появление беженцев связано с гражданской
войной в Бирме/Мьянме после независимости 1948 года. Каренни (кая) и
родственные им каян (падаунг) оказались между бирманской армией и
этническими вооружёнными организациями. Крупные наступления бирманских
войск в 1980-х годах привели к первым большим потокам через границу.
Появление беженцев и лагеря (1980-е – 1996)
Первая крупная волна
каренни в Таиланд относится к 1984 году - около 10 тысяч человек после
масштабных операций бирманской армии в штате Кая.
В 1987 году после
очередного удара по Кая-стейту часть каян (падаунг) пересекла границу.
Около 300 человек осели в Най Сой и Нам Пьянг Дин. До этого в Таиланде
каян практически не было. Поселения оказались под влиянием кареннийской
политической организации KNPP. Очень быстро местные власти и повстанцы
увидели туристический потенциал женщин с латунными кольцами на шее. Так
появились «деревни длинношеих» с платным входом.
Исходное поселение с
названием Nai Soi возникло в 1989 году ещё на кареннийской стороне
границы. Группа многократно перемещалась из-за обстрелов и рейдов. В
1992 году в провинции Мэхонгсон появились первые официальные
кареннийские лагеря.
В марте 1996 года беженцев (около 1700 человек)
перевели на нынешнее место - бывшие стоянки Ban Tractor и Ban Pang Kwai.
Лагерь получил название Ban Mai Nai Soi. В 2002–2003 годах к нему
присоединили бывший Camp 3, расположенный ближе к селу Най Сой. Так
сложился современный Site 1.
Лагерь неоднократно подвергался
обстрелам с мьянманской стороны в 1996–1998 годах.
Каян и туризм
Каян - небольшая группа внутри кареннийского массива. Традиция ношения
латунных колец на шее (и иногда на ногах и руках) сохранялась у части
женщин как знак красоты и идентичности. После переселения в Таиланд эта
традиция стала главным туристическим ресурсом.
В Най Сой и соседних
деревнях (Хуай Сыа Тхао, Нам Пьянг Дин / Хуай Пу Кенг) появились
отдельные «длинношеие» кварталы. Туристов возили за плату; женщины
получали скромное содержание и доход от сувениров. Критики называли это
«человеческим зоопарком»: свобода передвижения была ограничена, статус
беженца Таиланд каянам часто не признавал, считая их «горным племенем».
Часть семей пыталась уехать по программам переселения ООН, но власти
ограничивали выезд именно женщин с кольцами, чтобы не подорвать местный
туризм.
К 2010-м годам число женщин с кольцами в самом Най Сой резко
сократилось. К 2017 году у входа в каянское поселение рядом с лагерем
оставалась одна такая женщина и один сувенирный прилавок; вход стал
бесплатным.
Лагерь в 2000–2020-е годы
На пике в лагере жило
почти 20 тысяч человек, в основном каренни из штата Кая (особенно района
Шадо). Позже численность снижалась за счёт переселения: с 2005 года
Таиланд разрешил программы resettlement. К 2018 году из Ban Mai Nai Soi
уехали более 16 тысяч человек, преимущественно в США и Австралию.
Оставалось порядка 10 тысяч.
Таиланд не признаёт жителей официальными
беженцами в полном смысле конвенции 1951 года, а считает «лицами,
бежавшими от боёв». Выход за пределы лагеря без разрешения считается
незаконным въездом. При этом лагерь функционирует десятилетиями: школы,
клиники, церкви и храмы, мелкие лавки, огороды. Электричество в основном
от генераторов и солнечных панелей. Многие дети родились уже в лагере и
никогда не жили «снаружи».
Село Най Сой и лагерь остаются связаны
экономически и родственно, но конкурируют за землю, воду и лес.
Ежегодные наводнения портят дороги; водоснабжение ограниченное.