Амасья

 Амасья

 

Транспорт
Где поесть

 

Описание Амасья

Население: 215 000 человек
Туристическая информация: Ататюрк Кад, Пиринч Мах (напротив Бимархане), (0358) 218 50 02
Транспорт
Поезд: 2 км (1 миля) к западу от центра города, (0358) 218 12 39
Автобус: 2 км (1 миля) к северо-востоку от центра города, (0358) 218 80 12

 

Амасья расположена в уединенной долине реки Ешилырмак. Город видел власть девяти цивилизаций, от хеттов до османов. Его наиболее процветающая эпоха была в период, когда Амасья служила столицей римского королевства Понтус, когда его называли Амасия. Гробницы, вырезанные в скалы над городом, хранят могилы понтийских царей. Однако взгляд на множество прекрасных османских зданий Амасии подтвердит, что четыре столетия османского правления были одинаково великолепными. В 15-ом столетии Амасья был вторым городом после Бурсы в культурном и торговом значении. К 1800-м годам город преуспел как ведущий центр империи исламского образования.

 

Его драматическое расположение и дух спокойствия в стороне, Амасья известен вкусными яблоками, выращенными на окружающих фермах и красочными носками ручной работы. До всех основных достопримечательностей можно легко добраться пешком. Исключением является цитадель, до нее можно добраться на автомобиле.

 

В древности Амасея была укрепленным городом на утесах над рекой. Он имеет долгую историю как богатая провинциальная столица, производившая королей и принцев, художников, ученых, поэтов и мыслителей, от королей Понта до географа Страбона и многих поколений османской имперской династии. Амасья привлекает посетителей своими деревянными домами османского периода и гробницами понтийских царей, высеченными в скалах над головой. В последние годы в туризм было вложено много инвестиций, поэтому город посетили больше иностранных и турецких туристов.

Во время раннего османского правления было принято отправлять молодых османских принцев в Амасью, чтобы они правили и набирались опыта. Амасья также был местом рождения османских султанов Мурада I и Селима I. Таким образом, он имеет большое значение с точки зрения истории Османской империи. Отреставрированы традиционные османские дома рядом с Ешилирмак и другими основными историческими зданиями; Эти традиционные дома Ялыбойу сейчас используются как кафе, рестораны, пабы и отели. За османскими деревянными домами можно увидеть скальные гробницы понтийских королей.

 

Известные уроженцы
Страбон (64/63 гг. до н. э. — 24 г. н. э.) — древнегреческий географ и историк, автор «Географии» в 17 книгах.
Феодор Тирон (IV в.) — христианский святой.
Амирдовлат Амасиаци (XV в.) — армянский учёный, естествоиспытатель и врач.
Селим I (1465 — 1520) — девятый султан Османской империи.
Амасьялы Беязыд-паша (XV — XVI вв.) — великий визирь Османской империи.
Кара-Мустафа (1635 — 1683) — великий визирь Османской империи.

 

 

Достопримечательности Амасья

К основным достопримечательностям города относятся белоснежные османские дома вдоль реки и древние понтийские скальные гробницы, высеченные на склоне горы с видом на город.

Холм Харшена
Высоко над городом на холме Харшена стоит замок. Однако этот холм может предложить гораздо больше. Подъем начинается у Кызлар Сарайы.

Кызлар Сарайы (Дворец девушек)
Кызлар Сарайы (Дворец девушек). Бывшая резиденция понтийских королей, она также использовалась сельджуками, но только как арсенал. Сегодня остались только руины стен и две бани. Однако было построено большое кафе с прекрасным видом на город.

Гробницы понтийских королей
Гробницы понтийских королей (можно подняться по лестнице в «старой» части города). Скальные гробницы датируются примерно 2 веком до нашей эры. Они производят сильное впечатление, будучи высотой около 12 метров. Остерегайтесь очень скользкой дороги, ведущей туда. 5 лир.

Королевский некрополь расположен на южном склоне горы Харшена высотой 272 м (892 фута) к северу от города Амасья и реки Ешилирмак. Монументальные царские гробницы высечены в известняковых скалах после того, как Митридат I (годы правления 281–266 до н.э.) основал Понтийское королевство и сделал Амасею (современная Амасья) столицей. Внутри гробницы находятся большие каменные надгробные камеры. Этот район называют «Долиной царей» из-за размера королевства, самого большого в северной Анатолии и его славного прошлого за сотни лет эллинистического периода.

Пять царских гробниц расположены в районе Дворца девиц и принадлежат Митридату I (умер в 266 г. до н.э.), Ариобарзану (умер в 250 г. до н.э.), Митридату II (умер примерно в 210 г. до н.э.), Митридату III (умер примерно в 190 г. до н.э.) и Фарнаку. I (ок. 155 г. до н. Э.). Еще девять скальных гробниц находятся внутри крепости Амасья на склоне горы. Харшена. Общее количество высеченных в скалах королевских гробниц по всему городу составляет 21.

Скальные гробницы имеют высоту от 8 до 15 м (от 26 до 49 футов). К трем из группы из пяти гробниц ведут две отдельные лестницы, прорубленные в скале, а к двум другим гробницам ведет туннель со ступенями. В могильные камеры внутри каждой из пяти гробниц можно попасть только по лестнице из-за их высокого положения входа. Три гробницы имеют колонны в фасаде, одна гробница - шесть, а две другие гробницы - четыре колонны. Две другие гробницы без колонн имеют закругленные вершины. Самая большая гробница, которая, как известно, принадлежит Фарнаку I, имеет размеры 15 м × 8 м × 6 м (49 футов × 26 футов × 20 футов). Над скальной гробницей высечена надпись, которая гласит: «фрарарх (командующий замком) Метродор посвятил богам алтарь и клумбу для короля Фарнака I».

Амасья Калеси (Цитадель)
Амасья Калеси (Цитадель) (у подножия холма есть тропа, ведущая из Кизлар Сарайы к Цитадели, но она очень крутая и требует хорошей обуви; в качестве альтернативы к цитадели можно добраться по дороге: сначала следуйте по дороге в сторону Самсун, проехать 1 км, затем повернуть налево у указателя «Кале»). Холм Харшена использовался как крепость с 3000 г. до н. Э. Однако нынешний замок намного моложе примерно с 3 века до нашей эры. В персидский период холм использовался как священное место, посвященное богу света Ахура Мазде. Однако во времена Понтийского царства, а также в хеттский период гора снова использовалась как крепостной холм для защиты города. Плохо сохранившиеся руины не стоили бы трудного подъема, если бы не великолепный вид. Стоимость проезда на такси в центр города и обратно не должна превышать 25 турецких лир в обе стороны. Бесплатный вход.

 

Старый город
Медресе Бююк-Ага (у моста Кунч). Находится в рабочей школе, основанной в 1488 году верховным евнухом султана Беязита II Хусейн Ага. Эти хорошо отреставрированные здания и их учебные классы стоит посетить.
Саат Кулеси (Часовая башня) (возле моста Хюкюмет). Башня с часами XIX века. Прекрасная воздушная симметрия и восьмиугольный план комплекса Великой лордской семинарии Бююк Ага Медресези, также известный как Капыажасы, являются его выдающимися особенностями. Сводчатые портики и куполообразные комнаты теперь используются учениками для изучения Корана. Они придерживаются точно такой же строгой дисциплины, как и их предшественники два или три столетия назад.
Окрестности Хатуние, Hazeranlar Sok. Старый город Амасья расположен у подножия горы, прямо на берегу реки. Здесь можно найти самые разные живописные дома. Старый город раньше защищали оборонительными стенами.
Харанлар Конаги (возле моста Алчак). Вт-Вс 08:00 - 16:45 (перерыв 11:45 - 13:15). Этот дом был построен в 1483 году и был отреставрирован. Сейчас в нем представлены предметы XIX века и картинная галерея. 3 лиры

 

Центр города

На бульваре Зия Паша на южном берегу реки Ешилирмак есть приятная набережная с бюстами бывших наследных принцев, но она все еще забита автомобильным транспортом, как и параллельная торговая улица Мустафы Кемаля Паша Каддеси. Возможно, они будут доработаны, когда обход будет завершен. На этих двух улицах расположено множество достопримечательностей исторического прошлого Амасьи. С востока на запад:

Амасья был религиозным и политическим центром центральной Анатолии, и здесь много небольших мечетей, построенных еще в доосманские времена.

Мехмет Паша Камии (мечеть Мехмет Паша). Мечеть построена в 1486 году викарием, сыном Беязита II.
Бимархане (Дарюшшифа). Дом, построенный в монгольский период, был первым исследовательским центром психического здоровья, который использовал музыку для лечения своих пациентов. В течение примерно 75 лет он был домом для консерватории Амасьи, но был вновь открыт как музей в честь человека, проводившего здесь исследования. 3 TL.
Статуя Ататюрка. Площадь перед ним приглашает ненадолго задержаться. Это также местное место встречи.
Taş Hanı. Караван-сарай 17 века, ныне элитный отель и ресторан.
Бурмали Минаре Камии (Мечеть Спирального Минарета) (прямо за Таш Ханы). Эта мечеть была построена в 1242 году для императора Кайчосру II, но была переименована после реконструкции минарета 17 века.

Vakif Bedesten Kapali çarşı (Крытый рынок). Этот базар 1483 года все еще используется. В магазинах продается довольно дешевый международный китч (например, «I Love NY» - бейсболки).
Султан Беязит Кюллиеси (комплекс мечети султана Беязита). Крупнейший комплекс мечети Амасьи, расположенный на берегу реки, был построен в 1486 году и посвящен Беязиду II. Он состоит из двух последовательно расположенных куполов, над которыми возвышаются два высоких минарета, разно украшенных различными украшениями. Сегодня в комплексе также находится городская библиотека (бывшая юридическая школа), а также бесплатная столовая и музей миниатюр Амасьи. Если вы решите потратить 3 TL на музей миниатюр, обязательно оставайтесь на полный цикл дня и ночи.
Амасья Беледие (Городской) музей. Вт - Вс 08:00 - 11:45 и 13:15 - 16:45. Расположение: Мустафа Кемаль Паша Кад 91. Типичный местный музей, содержащий предметы из провинции, датируемые ранним греческим периодом до конца Османской династии. Звездой выставки, несомненно, является статуэтка Амасьи хеттского периода. Могила сельджукского султана Месуда I. находится в саду музея. Особого внимания заслуживают мумии монгольского периода, сохранившиеся благодаря воздуху их горных гробниц. Немного ужасно, но захватывающе и неожиданно. 5 лир.
Есть два отдельных музея восковых фигур: один посвящен семи падишахам, а другой - анатолийской жизни в 16-19 веках. Как и все остальное, они стоят 3 лиры.
Ehzade Türbesi (Могила князя). Мавзолей, построенный для сына Беязита I в 1513 году.
Ehzadeler Türbesi (Могила князей) (на главной улице почти напротив ehzade Türbesi). Он был построен для сыновей Мехмета I, Беязита I и Беязита II в 1410 году.
Halifet Gazi Türbesi (Гробница Халифет Гази). Мавзолей, датируемый 1145 годом, богато украшен головами Медузы и баранов.
Синяя семинария/ Gök Medrese (на окраине города напротив отогара (что означает автобусная остановка)). Это медресе, построенное Сейфеддином Торумтаем около 1267 года н.э., когда-то было полностью покрыто синим, но сегодня от него осталось немногое. Его 15-купольная конструкция обеспечивает довольно простой интерьер. Обратите внимание на резьбу на дверях и портал из сталактитов. В здании похоронены две мумии Ильхане. Перед ним находится Torumtay Türbesi (Могила Торумтай) (прямо за Синий Семинарией). Этот мавзолей был создан для губернатора провинции Сейфеддина Торумтая в 1279 году. Входная плата: бесплатно, но пожертвования приветствуются

 

Есть «дом страдания», в который можно попасть, поднявшись на холм от городской площади, которая была важным местом паломничества алевитов, так как неподалеку находится тюрба его основателя. Вы можете войти в «дом страданий» теперь, когда он больше не используется, и исследовать маленькие клетки, в которых люди будут жить месяцами, с небольшим количеством еды и воды и с внешним контактом, просто читая Коран и медитируя Это.
Йоргюч Паша Камиси (мечеть Йоргюч Паша). Эта мечеть была построена наставниками султана Мехмета I Йоргюча. Здесь вы найдете больницу, три гробницы и медресе.
Fethiye Camii (Мечеть Фетхие) (на юге, на склоне горы). Построенный как церковь в 7 веке и преобразованный в мечеть в 1117 году, он сильно пострадал от пожара в 1915 году.

Окружающее пространство
Айынлы Магара (Зеркальная пещера) (к северу от города на берегу Ешилирмака). Внутри этой скальной гробницы сохранились настенные росписи, так как византийцы использовали ее как церковь.

Дневные поездки
Борабай Голу (50 км к северо-востоку в сторону Ташова и Эрбаа). Небольшое горное озеро на высоте 1050 м у подножия 2062-метровой горы Ак Дагы. Благодаря своему расположению и лесной местности это очень популярное направление. Возможен кемпинг и треккинг. Есть столы для пикника, шале, ресторан и водные велосипеды.

 

Геотермальные курорты

Воспользовавшись Северо-Анатолийским разломом, в провинции Амасья есть несколько геотермальных курортов, однако в соседние Хавза и Чорум легче добраться на общественном транспорте. Если вы не переносите жару воды в Хавзе, попробуйте:

Гезлек Термал (ближайший курорт к городу Амасья). Семейный бизнес. Открытый бассейн с водной горкой работает только летом с июня по сентябрь или октябрь. Крытые бассейны теплые, с несколькими бассейнами и крошечной паровой баней у каждого бассейна, но без естественного света. В мужском закрытом бассейне также есть 2 мини-водопада для шеи и плеч. Утром зимнего буднего дня у вас, скорее всего, будет свой бассейн для себя. Перечислены различные стили массажа, и, ребята, если вы попросите «кесе», стройный Латиф оттерет дорожную пыль, а дама, которая выполняет женское «кесе», также считается превосходной. Но, похоже, у них нет «гёбек таши» (традиционной мраморной плиты для массажа). В равнинной местности поздней весной иногда можно увидеть гнездо аистов (не из всех номеров видны далекие пилоны с гнездами!). Хороший чай. Если у вас есть собственный транспорт и вы направляетесь в сторону Хаттуши или Сиваса, это будет место для отдыха на ночь после осмотра достопримечательностей. Но если вы едете на велосипеде, движение в городе Амасья может быть интенсивным, пока не будет завершена объездная дорога.
Fimarlife Thermal Resort Hotel, Terziköy Kaplıca Mevkii iviköy (от Амасьи это в нескольких километрах от Гезлека, подписанного "Terziköy Kaplıca"). Большой современный спа-отель в тихой деревушке Терзикёй. Много спа-салонов, но нет очень горячего бассейна. Демонстрирует мрамор компании.
Hamamözü Termal Otel (в получасе езды от маршрута между Амасья и Сафранболу / Стамбул, это может быть хорошим днем ​​или ночевкой для водителей). В небольшом городке Хамамезю этот характерный спа-центр, вероятно, был роскошным, когда был построен, но теперь нуждается в ремонте, хотя в нем есть хороший ресторан и Wi-Fi. Есть по одному маленькому хамаму для мужчин и женщин, но только один небольшой бассейн (женский утром и мужчина днем), хотя другой находится в стадии строительства. Чайные сады в тени деревьев спереди и сзади, иногда с живой музыкой. Рядом в городе находится более дешевый новый муниципальный хамам, описанный ниже, и небольшой довольно старый хамам. 300 TL за двухместный номер в сутки с 2019 года.
Hamamözü Arkutbey Kaplıcalara (в получасе езды от маршрута между Амасья и Сафранболу / Стамбул, это может быть расслабляющий отдых для водителей). открыт до 22:00. В небольшом городке Хамамёзю это прямоугольное здание с современным внешним видом было построено в конце 2010-х годов и принадлежит местному совету (хотя по состоянию на 2019 год на правительственном веб-сайте выше, по всей видимости, изображен только отель частного сектора, указанный выше). В отеле есть небольшой круглый хамам с температурой 40 ° C для мужчин и женщин, а также семейный номер. Оба красиво построенных хамама имеют мини-водопад на шее и плечах и облицованы серым мрамором с традиционным шестиугольным потолком и световыми люками в высоком куполе. Рядом с хамамом есть небольшие боковые комнаты, также из серого мрамора, в одной можно помыться, а в другой - попросить кесе (скраб). Хотя скраб очень расслабляет, было бы неплохо, если бы потолок этой комнаты (за пределами мужского хаммама) можно было сделать более интересным, а скучный свет полос заменили более атмосферным. Кафе nınarağaç, затененное деревьями снаружи, отлично подходит для замены жидкости, которую вы потеете, и общения с местными жителями, просто обязательно наденьте носки и длинные брюки, чтобы предотвратить случайную укусов ног. Хотя в самом хамаме нет жилья, поблизости есть несколько небольших отелей или пансионатов. 13 турецких лир за вход в хамам, 20 турецких лир по желанию кесе (скраб) с 2019 года.

 

Преподавательский Больничный комплекс (Daruşşifa / Bimarhane Medresesi)

Расположение: Atatürk Cad
Открыто с 9:00 до 18:00 ежедневно

Внешние стены Преподавательского Больничного комплекса относятся к 1308 году. Комплекс служил медицинским исследовательским центром, школой для стажеров и хосписом для психических пациентов. Музыка использовались для успокоения больных пациентов. Резной передний вход прекрасно изучен и представляет собой редкий архитектурный памятник Персидской империи Илханидов XIII века. В здании есть кафе и офисы местного управления музыки и изобразительных искусств.

 

Особняк Хазеранлар (Hazeranlar Konağı)

Расположение: Hattuniye Mahallesi
Тел (0358) 218 ​​40 18
Открыт с апреля по октябрь: с 9:00 до 19:00 ежедневно;
Ноябрь-март: с 8 до 17 часов ежедневно

Особняк Хазеранлар - отреставрированный особняк датируется 1865 годом. Он был построен местным офицером по связям с общественностью Хасаном Талатом Эфенди в память о его сестре Хазеране Ханыме (леди Хазеран). Здание, типичное для своего времени. Он имеет отдельные области для мужчин и женщин. Особенно хороши ковры с позднего периода отоманской империи.

 

Этимология

Согласно Страбону, греческое имя Ἀμάσεια происходит от Амасиса, царицы амазонок, которая, как говорят, жила здесь. Название мало изменилось на протяжении истории: Ἀμάσεια, Амасея, Амассиа и Амасиа встречаются на древнегреческих и римских монетах и продолжают использоваться в современном греческом языке. Армянский: Ամասիա, османский турецкий أماصيا и современный турецкий Амасья - все они произносятся одинаково.

 

История Амасья

Античность
Археологические исследования показывают, что Амасья сначала был заселен хеттами, а затем фригийцами, киммерийцами, лидийцами, греками, персами и армянами.

Эллинистический период
Независимое Понтийское царство со столицей в Амасее было основано персидской Митридатической династией в конце 4 века до н.э. после завоеваний Александра. В I веке до нашей эры он ненадолго оспорил гегемонию Рима в Анатолии. К 183 г. до н.э. город был заселен эллинистами и в конечном итоге стал столицей царей Понта с 333 г. до н.э. по 26 г. до н. Сегодня в скалах над берегом реки в центре города находятся выдающиеся руины, в том числе королевские гробницы Понта. Древний район на северо-востоке Анатолии на берегу Черного моря.

Римско-византийский период
Амасья была захвачена войсками под предводительством Романа Лукулла из Армении в 70 г. до н.э. и быстро сделана Помпеем вольным городом и административным центром своей новой провинции Вифинии и Понта. К этому времени Амасья была процветающим городом, домом мыслителей, писателей и поэтов, и один из них, Страбон, оставил полное описание Амасеи, какой она была между 60 г. до н.э. и 19 г. н.э. Примерно 2 или 3 г. до н.э. он был включен в состав римской провинции Галатия в районе Понта Галатика. Примерно в 112 году император Траян объявил его частью провинции Каппадокия. Позже, во 2 веке, он получил титулы «мегаполис» и «первый город». После раздела Римской империи императором Диоклетианом город вошел в состав Восточной Римской империи (Византийской империи). В то время здесь проживало преимущественно грекоязычное население.

Амазея также упоминается в первой книге Алексиады. Амасья была городом, где император Алексиос I Комнин принял иностранного генерала Урселя в плен у тюркского генерала Тутаха. Согласно книге, Урсель разграбил и разграбил восточные провинции Византийской империи, пока генерал Алексиос в то время не убедил Тутаха захватить его. Алексиос согласился, что он заплатит «... такую ​​сумму денег, которую еще никто не получал». Тутаху для поимки Урселя, однако у Алексиоса не было денег, чтобы отдать его, и Император не смог их финансировать, поэтому он попытался собрать деньги у людей Амасья, однако это вызвало серьезные волнения. Однако после выступления Алексиоса он устроил имитацию ослепления Урселя, что сразу же побудило людей внести средства. Однако это, скорее всего, предвзятое мнение.

Святые Феодор Амасейский (умер в 319 г.), святой-воин, и местный епископ Астерий Амасейский (умер около 410 г.), некоторые из чьих полированных проповедей сохранились, являются известными христианскими деятелями того периода.

В 2013 году была обнаружена христианская мозаика площадью 24 квадратных метра, принадлежащая полу часовни, недалеко от места попытки незаконных археологических раскопок. На мозаике изображены яблоки, яблоня, куропатки и множество геометрических фигур.

Ранние турецкие правители
В 1075 году, когда закончилось 700-летнее византийское владычество, Амасья был завоеван туркменскими датскими эмирами. Он служил их столицей до аннексии владений Данишмендид сельджукским правителем Килидж Арсланом II. Когда он умер, его царство было разделено между его сыновьями, и Амасья перешел к Низам ад-Дину Аргун-шаху. Его правление было недолгим, так как он уступил его своему брату Рукн ад-Дин Сулейман Шаху, который впоследствии стал султаном. В течение 13 века город перешел под контроль монгольского Ильханата и управлялся монгольскими правителями, за исключением кратковременного правления Тадж ад-Дина Алтынташа, сына последнего султана Сельджуков Месуда II.

При сельджуках и илханах город стал центром исламской культуры и произвел на свет таких выдающихся личностей, как каллиграф Якут аль-Мустасими (1221–1298) и секретарь последнего аббасидского халифа, который был греческим уроженцем Амасьи. Сохранились школы, мечети, гробницы и другая архитектура этого периода.

В 1341 году эмир Хабилоглу занял город, прежде чем он попал под власть эмирата Эретнид. Хаджи Шадгельди-паша забрал Амасию у Эретнидов под руководством Али-бея и успешно отразил притязания Кади Бурхан ад-Дина, вытеснившего Эретнидов. Шадгельди наследовал его сын Ахмед, которому с помощью Османской империи удалось некоторое время сохранить свою автономию; но в 1391/92 г. усиливающееся давление вынудило его уступить город османскому султану Баязиду I, который назначил его сына, будущего Мехмеда I.

 

Османская эпоха
После катастрофической битвы при Анкаре в 1402 году Мехмед I бежал в Амасию, которая (вместе с соседним Токатом) стала его главной резиденцией и оплотом во время Османского Междуцарствия.

В результате город обладал особым статусом при османах. Несколько османских принцев были отправлены в провинцию Амасья (Рам Эялет) в качестве губернаторов в молодости, от Мехмеда II в конце 14 века до Баязида II в 15 веке и до Мурата III в 16 веке.

Сулейман Великолепный часто останавливался в городе и даже принимал там габсбургского посла Ожье Гизелина де Бусбека. Амасья, который уже был культурным центром при сельджуках, теперь «стал одним из главных центров обучения в Анатолии».

Между 1530 и 1545 годами несколько путешественников задокументировали кровавый навет против некоторых евреев города. После исчезновения местного христианина несколько евреев, живущих в городе, были обвинены в убийстве его по ритуальным причинам. Евреи признались под пытками и были повешены. Когда выяснилось, что предполагаемая жертва все еще жива, султан Сулейман Великолепный приказал, чтобы все обвинения в отношении религиозных ритуалов рассматривались «королевским», а не местным судом. В 1555 году Амасья также был местом подписания Амасийского мира с персидской династией Сефевидов.

Население Амасьи в то время сильно отличалось от населения большинства других городов Османской империи, поскольку для будущих султанов это было частью их подготовки, чтобы узнать обо всех народах Империи. Каждое просо Империи было представлено в Амасии в определенной деревне - например, греческой деревне, армянской деревне, боснийской деревне, татарской деревне, турецкой деревне и т. д.

В конце 19 века в городе проживало 25 000–30 000 жителей, в основном турки, но также и армяне.

Первая мировая война и война за независимость Турции
В 1919 году Амасья был местом проведения заключительных встреч по планированию, проведенных Мустафой Кемалем Ататюрком для создания турецкой армии для создания Турецкой республики после распада Османской империи в конце Первой мировой войны. Именно здесь Мустафа Кемаль сделал объявление о войне за независимость Турции в циркуляре Амасьи. Этот циркуляр считается первым письменным документом, положившим начало войне за независимость Турции. В циркуляре, распространенном по всей Анатолии, провозглашалось, что независимость и целостность Турции находится под угрозой, и содержался призыв к проведению национальной конференции в Сивасе (Конгресс Сиваса), а до этого - к подготовительному конгрессу с участием представителей восточных провинций Анатолии. в Эрзуруме в июле (Эрзурумский Конгресс).

В годы Первой мировой войны и войны за независимость Турции христианские жители Амасьи (армяне и греки) пострадали от зверств. Многие мирные жители Армении, спасающиеся от нападений, нашли убежище в американской миссионерской школе Anatolia College, расположенной в Мерзифоне недалеко от Амасии. В 1921 году турецкие войска закрыли школу, а местное население перебралось в Салоники после обмена населением между Грецией и Турцией. Кроме того, в 1921 году проходили судебные процессы по делу Амасья, которые были специальными судебными процессами, организованными Турецким национальным движением с целью убить греческих представителей региона Понта под законным предлогом.

Церковная история
Амасея стала резиденцией христианского митрополита епископа в Восточной Римской империи, в частности, с 3 века нашей эры. Как столица позднеримской провинции Хеленопонт, он также стал ее митрополитом-архиепископством и включал в себя суфражистов Амиса, Андрапы, Евхайте, Иборы, Синопы, Заличе и Зелы. В 10 веке метрополия занимала 11-е место среди метрополий Вселенского Патриархата Константинополя. С XII века христианский элемент уменьшился из-за переселения тюрков в Анатолию. Ортодоксальная митрополия Амасея была активна до обмена населением между Грецией и Турцией (1923 г.), а в 1922 г. насчитывалось ок. 40 000 христиан, 20 000 из них говорят по-гречески. Последним действующим митрополитом епископом был Германос Каравангелис.

Амасея больше не является жилой епархией и сегодня внесена в список Восточной Православной и Католической церкви как титульный престол.

 

Легенда о Ферхате и Ширин

Считается, что действие этой классической сказки из восточного фольклора происходит в турецкой версии в Амасье. Близлежащая гора Ферхат названа в честь Фархада (турецкое написание Ферхат), героя легенды, который из любви к принцессе Ширин (турецкое написание Ширин) попытался завоевать расположение и разрешение своего отца, проложив туннель через гору, чтобы принести родниковую воду в его дворец. К сожалению, пока он работал, ему прислали ложную информацию о смерти Ширин. Он бросился на камни с высокой скалы. А вскоре умерла его любимая принцесса, убитая горем. С тех пор эта история стала пьесой Назима Хикмета, романом Талипа Апайдына и оперой Арифа Меликова.

 

Климат

Амасья имеет жаркий летний средиземноморский климат (Csa) по классификации Кеппена и жаркий летний океанический климат (Doa) по классификации Trewartha. Кроме того, в Амасье теплее, чем в центральной Анатолии, и зимой здесь не так холодно. Он имеет переходный климат между океаническим климатом Черного моря и континентальным и средиземноморским климатом. Однако из-за этой узкой долины Амасья имеет умеренный климат. Этот эффект связан с рекой Ешилирмак, которая смягчает его климат.

 


Транспорт

Как добраться

Поездом
Железнодорожный вокзал (2 км к северо-западу от центра города).
Амасья находится на линии между Самсун и Сивас. По состоянию на начало 2018 года эта линия закрыта для трек-ретрансляции, которая должна быть открыта в 2019 году. Английские страницы сайта Турецкой железной дороги практически бесполезны для туристов, которые не говорят по-турецки. Самсун - Амасья очень живописная.

На автобусе
Автовокзал, Kirazlıdere Mh. (На северо-восточной окраине города, в 2 км от центра города), ☎ +90 358 218 8812.

Многие автобусные компании обслуживают Анкару и Стамбул в течение дня. Большинство из этих линий предложат вам бесплатный трансфер до городской площади. Также ежедневно курсируют несколько автобусов в Анталию, Чорум, Измир, Кайсери, Малатью, Токат и Трабзон.

Чтобы приехать и уехать из Самсуна, ближайшего города на побережье Черного моря, есть маленькие микроавтобусы Метро, которые отправляются несколько раз в день.

 

Транспорт по городу

Как только вы приезжаете на автобусе или такси до городской площади, все в нескольких минутах ходьбы. Если вы отправляетесь в однодневные поездки в другие места провинции, вы можете найти небольшие частные автобусы, которые приходят и уходят, если вы спросите.

Для проката автомобилей (например, если вас интересует однодневная поездка в Хаттушу, столицу хеттов), есть магазин по прокату автомобилей (и домашние животные!) Рядом с железнодорожной станцией, а другой - около моста у супермаркета Migros.

 

Где поесть

Кухня
Будучи столицей для многих цивилизаций, а для будущих султанов османов - академией, Амасья, также известный как Город Шехзаде, разработал королевскую кухню с характерным вкусом, внешним видом и качеством. Примером местной еды является кешкек, который всегда был одним из самых популярных блюд региона. Bakla dolması (долма с начинкой из мяса и бобов) - еще одно характерное местное блюдо.

Пирожные с кремом были еще одним незаменимым предметом в меню бывшего дворца. В число местных сортов хлеба входит вишневый хлеб, а из ломтиков черствого хлеба готовят десерт под названием Унутма Бени (что означает «Не забывай меня»).

 

Anadolu Mantı Evi, Hatuniye Mahallesi, Hazeranlar Sk. Нет: 57. Манты - это разновидность домашней пасты с различными начинками. Это уютное местечко, где можно перекусить, если вы его любите (или еще не пробовали).

Напиток
Как правило, во всех заведениях Амасьи, где можно гулять по вечерам, есть живая музыка, за исключением трех или четырех пабов.

Али Кая выходит на весь город на его юго-восточной стороне, а ночью открывается великолепный вид. В основном играет Турку, турецкую народную музыку, с сочетанием классических и современных инструментов.

Эйлул Бугусу, Гранд Паша, Эмин Эфенди и Митридат - практически неотличимые бары и рестораны в старой части города. Вы приходите, берете столик и пьете или едите там, слушая каверы турецкой поп-музыки или народной музыки, в зависимости от ночи. Если вы приедете туда в выходные, может потребоваться предварительное бронирование. Если вы путешествуете по старому городу в течение дня, лучше всего заглянуть в различные местные заведения, выбрать тот, который больше всего подходит вам, и попросить забронировать столик.

Во время турецкого чаепития есть местная сеть под названием Yesil Ev (зеленый дом), которую вы увидите по всему городу. Для более интересных впечатлений можно посетить Муниципальный чайный сад на берегу реки рядом с башней с часами: ночью в теплые месяцы обычно звучит живая музыка. Если у вас большая вечеринка и вы хотите немного расслабиться, закажите Semaver Cay, турецкую версию русского самовара, и вы будете пить чай часами. Однако, по словам местных жителей, лучший чай и турецкий кофе можно найти в Gamasuk Cay Evi, который находится на главной дороге Мустафа Кемаль Ататюрк Каддези, которую местные жители называют Усть-каддеси (главная улица). Во всех этих местах рады мужчинам и женщинам.