/CS-79-1178-01en.jpg)
Адрес: Sait
Efendi Sok, Лалели (Laleli)
Троллейбус: Лалели (Laleli)
Мирелейон или Бодрум-джами (Bodrum Camii) был построен в качестве византийской церкви начале 10 века императором Романом I Лакапеном (919-44) в составе монастыря Мирелейон. Православный религиозный комплекс примыкал к небольшому дворцу. Дворец был позже преобразован в женский монастырь, где вдова императора, Теофано, прожила свои последние годы. В конце концов она была похоронена в храме под полом церковью, которая закрыта для публики. В конце 15 века церковь была преобразована в мечеть Месиха Паши, потомка семьи Палеологов, последней династии, управляющей Византией. Здание было повреждено огнем несколько раз. Сегодня ничего не осталось от его внутреннего убранства. Это рабочая мечеть и в нее можно попасть по средствам лестницы, которая ведет к поднятой площади, заполненной киосками.
Место расположения
Красивое византийское строение сегодня довольно неуместно с трех сторон перекрыто современными многоквартирными домами. Он расположен в Стамбуле, в районе Фатих, в районе Лалели, в одном километре к западу от руин Большого дворца Константинополя.
Предыстория места: гигантская ротонда V векаЕщё до строительства
церкви здесь стояла огромная позднеантичная ротонда V века — круглое
купольное здание внешним диаметром около 41,8 м. По размеру купола
она уступала только римскому Пантеону и была крупнейшей ротондой
Константинополя. Её первоначальное назначение точно неизвестно
(дворец? мавзолей? нимфей?). К VIII веку она уже лежала в руинах.По
некоторым источникам, на этом месте ещё раньше существовал
монастырь. Иконоборец Константин V (VIII век) якобы насмешливо
переименовал его в «Псарелейон» («рыбий жир») вместо «Мирелейон»
(«мирровое масло»). Достоверность этой легенды оспаривается.
Название «Мирелейон» может быть связано с хранившейся здесь
реликвией святой мирры или просто с местным топонимом.
Основание Романом I Лакапином (около 920–922)
Роман Лакапин,
выходец из армянской семьи, адмирал (друнгарий флота), в 919–920
годах захватил власть, женил свою дочь Елену на малолетнем
Константине VII Багрянородном и стал соправителем, а затем
фактическим императором (920–944). Ещё до восшествия на престол он
купил участок в IX регионе Константинополя, недалеко от Мраморного
моря и Феодосиева порта, западнее Форума Феодосия.На руинах ротонды
он устроил платформу: внутренность ротонды превратили в огромную
цистерну, установив десятки колонн (по разным оценкам 60–80) и
перекрыв сводами. Поверх возвели императорский дворец, который
должен был соперничать с Большим дворцом. К юго-востоку от дворца,
чтобы выровнять уровень с террасой, построили высокую субструкцию и
на ней — небольшую церковь. Церковь задумывалась сразу как семейная
усыпальница Лакапинов.Строительство относят к 920–922 годам: в
декабре 922 года здесь уже похоронили жену Романа Феодору. Церковь
была посвящена Богородице. Дворец и церковь составили комплекс,
который сам Роман затем превратил в женский монастырь.
Семейная усыпальница и разрыв с традицией
До этого почти все
византийские императоры начиная с Константина Великого хоронились в
церкви Святых Апостолов. Роман, не имея полной легитимности как
узурпатор, сознательно создал альтернативное место погребения. Это
стало важным прецедентом для позднейших частных императорских
мавзолеев Комнинов и Палеологов.
В Мирелейоне похоронили:
Феодору, жену Романа (922/923);
старшего сына и соимператора
Христофора (931);
другого сына Константина и его жену Елену (940
и 946);
самого Романа I — его останки перенесли с острова Проти
(Кыналыада), где он умер монахом в 948 году после свержения;
дочь
Елену, жену Константина VII (961).
Сюда же перенесли три
древних саркофага с останками императора Маврикия (ум. 602) и его
сыновей из монастыря св. Маманта. Всего в церкви нашли упокоение не
менее шести членов императорской семьи.
После падения Лакапинов
монастырь продолжал существовать как женская обитель. Здесь
принимали постриг представители императорских семей: сестра Романа
II Агафия, жена и дочь Исаака I Комнина Екатерина и Мария. Монастырь
получал земельные дарения. К 1315 году он стал мужским.
Пожары, латинское завоевание и палеологовское возрождение
В 1203
году, во время событий Четвёртого крестового похода, комплекс сильно
пострадал от пожара. В период Латинской империи (1204–1261) он был
заброшен. Около 1300 года, при Палеологах, церковь восстановили.
Нижний ярус (субструктуру) переоборудовали в погребальную капеллу —
там обнаружены гробницы и фрагмент фрески с коленопреклонённой
женщиной-донатором перед Богородицей Одигитрией.
Комплекс дожил
до османского завоевания 1453 года.
Османский период:
превращение в мечеть
Около 1500–1501 года великий визирь Месих
Али-паша (потомок Палеологов, принявший ислам и служивший Мехмеду II
и Баязиду II) обратил церковь в мечеть. Добавили михраб (со
смещением относительно византийской оси), минарет у юго-западного
угла и деревянный портик вместо экзонартекса. Название «Бодрум»
произошло от высокого подвального этажа (bodrum — подвал, крипта).
Мечеть также называли Месих-паша-джами.
Мечеть сильно пострадала
от пожаров 1784 и 1911/1912 годов (последний охватил большую часть
Стамбула) и надолго была заброшена.
Раскопки и реставрации
XX–XXI век
В 1930 году раскопки начал Дэвид Толбот Райс. В
1964–1966 годах систематические исследования провели Сесил Л.
Страйкер (церковь и субструктура) и Рудольф Науманн (ротонда и
дворец). Были найдены фрагменты мраморной облицовки, мозаик,
глазурованной керамики X века.
Реставрация 1964–1965 годов
оказалась спорной (почти вся внешняя кладка была заменена). Работы
прервали, здание снова пришло в упадок. В 1986–1987 годах церковь
восстановили и вновь открыли как мечеть. Цистерну-ротонду
отреставрировали около 1990 года; некоторое время там был торговый
центр, затем женский молельный зал. В 2013–2015 годах провели
дополнительную расчистку кирпичной кладки.
Около 920 года император Роман I Лакапин (920–944) построил
церковь как дворцовую капеллу и фамильную усыпальницу при своём
дворце. Дворец возвели на платформе поверх огромной ротонды V века.
Церковь должна была стоять на том же уровне, что и дворец, поэтому
её подняли на мощную субструктуру.
Здесь хоронили членов семьи
Лакапинов: супругу Романа Феодору (922), сыновей Христофора (931) и
Константина (946), самого Романа (948, останки перенесли с острова
Проти) и других. Это был разрыв с традицией императорских погребений
в церкви Святых Апостолов. Позже дворец стал женским монастырём,
затем мужским. После 1453 года, около 1500-го, великий визирь
Месих-паша обратил храм в мечеть. Пожары 1784 и 1911 годов сильно
повредили здание; реставрации XX века (особенно 1964–1965 и 1986)
изменили кладку фасадов.
Общий тип и размеры
Верхняя
церковь — сложный крестово-купольный храм (cross-in-square, или
quincunx) с тремя выступающими апсидами на востоке. Вместе с
северной церковью монастыря Липса (907) это древнейший сохранившийся
пример такого типа в Константинополе; оба восходят к утраченной Неа
Экклесии Василия I (880).
Размеры верхней церкви — примерно 11,22
× 17,50 м. Квадратный наос имеет сторону около 8 м; в него вписан
крест с рукавами шириной около 4 м. Купол диаметром 5,50 м сидит на
высоком барабане высотой 3,15 м. Субструктура больше: 13,10 × 24,10
м. Она образует вокруг храма платформу (шире с востока) и придаёт
зданию башнеобразный силуэт.
Верхняя церковь целиком кирпичная.
Фундамент и нижний ярус — чередование камня и кирпича.
План
верхней церкви
С запада — трёхчастный нартекс. Центральный
компартимент перекрыт купольным сводом на парусах, боковые —
крестовыми сводами. В торцах нартекса — полуциркульные ниши. Три
арки ведут в наос.
Наос разделён на девять ячеек. Изначально
купол держали четыре колонны; в османское время их заменили
массивными пилонами. Рукава креста и угловые ячейки перекрыты
крестовыми (парусными) сводами, а не простыми цилиндрическими — это
делает пространство более пластичным и «подвижным».
На востоке —
тричастная алтарная часть. Центральная апсида (бема) прямоугольная в
плане с полукруглой конхой. Боковые помещения — протесис и диаконник
— в плане триконхи (ниши с трёх сторон) и перекрыты купольными
сводами. Снаружи апсиды гранёные (полигональные).
Изначально был
ещё экзонартекс; османы заменили его деревянным портиком.
Купол и своды
Купол — так называемый «тыквенный» или зонтичный
(pumpkin / melon / umbrella dome): поверхность барабана и купола
рифлёная, разделена на восемь сегментов. Барабан прорезан восемью
арочными окнами, между которыми — треугольные выступы. Это даёт
зданию характерный волнистый ритм и обильный свет.
Формы
«стекают» от центрального купола вниз пирамидально: высокие рукава
креста, затем более низкие угловые ячейки, нартекс и пастофории. Это
классическая пространственная логика средневизантийского
крестово-купольного храма.
Интерьер сегодня побелён и расписан в
османском духе; мраморная облицовка и мозаики утрачены.
Фасады
Самая узнаваемая черта экстерьера — полуцилиндрические
контрфорсы на западном, северном и южном фасадах. Они соответствуют
внутреннему членению и создают пластичную, «текучую» поверхность.
Стены прорезаны множеством проёмов разного типа: арочные окна,
круглые окошки (oeil-de-boeuf), тройные и трёхлопастные окна (часть
из них переделана).
Горизонтальные рукава креста выступали наружу
слепыми арками (реконструируются как тройные). Барабан завершался
зубчатым карнизом. Были мраморные карнизы и зубчатые пояса из
кирпича. Западный фасад и значительная часть кладки переложены при
реставрациях XX века.
С юго-запада к нартексу пристроен каменный
минарет.
Нижний ярус (субструктура / крипта)
Нижний этаж
изначально был чисто конструктивным: он поднимал церковь до уровня
дворца и создавал эффект «храма на подиуме». В палеологовскую эпоху
(около 1300 года, после пожара 1203 года и латинского периода) его
превратили в подземную церковь того же крестово-купольного плана и
использовали как усыпальницу. Обнаружены семь прямоугольных гробниц.
Сохранились четыре колонны с коринфскими капителями. Снаружи нижний
ярус укреплён крупными прямоугольными пилонами, связанными арками. В
крипте уцелел фрагмент фрески: Богоматерь Одигитрия и
коленопреклонённая ктиторша в иллюзионистическом аркосолии
(палеологовская живопись).
Сейчас нижний уровень частично закрыт;
название «Бодрум» как раз от этого «подвала».
Ротонда
Мирелейона
Северо-западнее церкви лежит огромная ротонда V века —
одна из крупнейших круглых построек поздней античности. Внешний
диаметр около 41,6–41,8 м, внутренний — около 29,3 м, толщина стен
5–6 м. Это вторая по величине круглая купольная постройка после
римского Пантеона.
Внутри стены имели чередующиеся прямоугольные
и полукруглые ниши, два противоположных входа (более широкий
северный вёл в портик). В X веке ротонду превратили в цистерну:
внутрь поставили порядка 70 колонн и перекрыли сводами. На этой
платформе стоял дворец Лакапина (прямоугольный зал с угловыми
башнеобразными объёмами и портиком).
Сегодня от ротонды видны
низкие тёмные камеры; одно время здесь был кожевенный базар, часть
пространства использовалась как молельня.
Значение
Мирелейон важен не размерами (храм невелик), а чистотой типа и
качеством пластики. Полуцилиндрические контрфорсы, рифлёный купол,
крестовые своды вместо простых цилиндрических, обилие света и
«читаемость» внутреннего устройства снаружи — всё это делает его
эталоном константинопольской архитектуры X века. Субструктура —
оригинальное решение, превратившее небольшой храм в заметный
вертикальный акцент на склоне третьего холма, над районом Вланга и
Феодосиевой гаванью.