Открыт с апреля по октябрь: с 8 до 8 вечера
ежедневно;
Ноябрь-март: с 8 до 17 часов.
Узункабурк («Талль-иш Тауэр») расположен в 32
км к северу от Силифке, недалеко от
средиземноморского побережья Турции,. Это древний город
Диокаесаре-Олба, известным своим великим Храмом Зевса Олбиуса.
По пути в холмы Силифке вы пройдете через деревню Демирлили (7 км),
названную Имбриогоном в древние времена, на которой есть несколько
впечатляющих гробниц, видимых с дороги. В Узункабурке наиболее
впечатляющими руинами являются храмы Зевса Олбиуса, близлежащего
Храма Тихе (богиня удачи) и остатки монументальных городских ворот.
Есть также руины нимфея (фонтана) и театра. Также сохранилась
высокая эллинистическая башня в высоту свыше 22 метров, построенная
для наблюдения и обороны.
Древние времена и хеттский период (примерно III–II тысячелетия до
н.э.)
Хотя точные доказательства ограничены, считается, что
территория Узункабурка была священным местом уже в хеттский период.
Археологи предполагают, что здесь могли проводиться религиозные
ритуалы, но конкретных построек или артефактов из этого времени не
обнаружено. Регион входил в состав хеттского влияния, а позже —
Ахеменидской империи (VI век до н.э.), где Ольба служила столицей
местного царства Пиринду. Руины древних зданий найдены у входа в
глубокое ущелье, примерно в 4 км к западу от основного святилища
Диокесарии.
Эллинистический период (IV–I века до н.э.)
Этот период — время основания и расцвета Диокесарии как священного
центра. После завоеваний Александра Великого регион вошел в состав
Селевкидской империи. Около 300 г. до н.э. город был перестроен
Селевком I Никатором, одним из полководцев Александра и основателем
империи. Он восстановил храм Зевса Ольбийского, который, по легенде
(как пишет Страбон), был основан Аяксом, сыном Теламона. Диокесария
управлялась местными царями Ольбы от имени селевкидов и служила
религиозным центром для жителей соседнего Ура (Ольба),
расположенного в 4 км к востоку.
Ключевые события:
Во
второй половине III века до н.э. построена оборонительная башня для
Таркиара, сына жреца, которая дала название современному поселению.
Башня использовалась для хранения сокровищ храма во время угроз и
изображена на монетах того времени.
Правители: Жрецы династии
Теукридов (каждый мужчина именовался Аяксом или Теукром). Например,
Теукрос, сын Таркиариса, заказал строительство башни.
Архитектурные развития: Построена колоннадная улица длиной 250
метров с аркой в начале, ориентированная на храм Тихе (Тюхе). Храм
Зевса — периптерос (окружен колоннами), один из старейших в
Анатолии, с 36 колоннами из импортного камня (местный камень не
подходил). Башня: основание 16x13 м, высота 23 м, служила укрытием в
войнах.
Римский период (I век до н.э. — IV век н.э.)
После
римской кампании против киликийских пиратов в 67 г. до н.э.
Диокесария получила автономию. При императоре Веспасиане (69–79 гг.
н.э.) или, возможно, Домициане, место преобразовано в полноценный
город с правом чеканки монет и получило название Диокесария ("Город
Цезаря Бога"). Это был период наибольшего расцвета: город стал
торговым и религиозным хабом в Киликии Трахее.
Ключевые
события:
Во второй половине I века н.э. построена целла храма
Тихе.
При Септимии Севере (конец II — начало III вв. н.э.)
возведен акведук длиной 150 м и высотой 25 м, пересекающий ущелье
Шейтан Дереси ("Долина Дьявола"), для подачи воды из реки Ламос
(ныне Лимонлу).
В V веке н.э. после землетрясения восстановлены
главные ворота.
Правители: Веспасиан (основатель города);
Марк Аврелий и Луций Вер (161–180 гг., строительство театра); Оппий
и его жена Кирия (заказали храм Тихе по надписи); Аркадий (395–408
гг., северо-западные ворота).
Архитектурные развития: Добавлены
римские элементы — театр на 3000 зрителей (сохранились фрагменты
аудитории и скены), монументальный фонтан (нимфеум), главные ворота
(восстановлены в V веке), северо-западные ворота (ширина 32 м,
высота 12 м). Храм Тихе: периптерос с пятью колоннами высотой 6 м.
Некрополь вдоль ущелья с тысячами скальных гробниц, саркофагами и
памятниками, украшенными рельефами (львы, Медузы, гирлянды). Пять
башен-сторожек для наблюдения за морем и сигнализации об атаках.
Византийский и христианский период (IV–VII века н.э.)
С
распространением христианства храмы перестроены в церкви: храм Зевса
стал церковью, что способствовало его сохранности. Диокесария стала
центром епископства, епископы участвовали в соборах. Город оставался
важным до V века, но начал угасать из-за землетрясений и набегов
исавров.
Средневековье и османский период (с VII века н.э.)
Город пришел в упадок и был заброшен. В османскую эпоху туркмены
основали поселение к востоку от руин, назвав его Узункабурк по
башне. Население сократилось, место использовалось как пастбища.
Археологические находки
Среди находок — надписи (на башне,
воротах, саркофагах), монеты с изображением башни, уникальные
грузики в форме греческих букв (эллинистическо-римский период, 2025
г.), артефакты возрастом 1400 лет (2022 г.). Некрополь с похожими на
другие киликийские захоронения (например, Элайусса-Себасте). В 2021
г. объявлено о проекте по восстановлению 2300-летней истории.
Современный контекст
Сегодня Узункабурк — туристический
объект под контролем Министерства культуры и туризма Турции.
Расположен в 30 км от Силифке и 103 км от Мерсина, доступен по
местным дорогам. Вход платный (около 12,5 лир, музейная карта
действует). Сайт включает пешие тропы, такие как в некрополе. В
2021–2025 гг. проводятся раскопки, включая реставрацию акведука и
театра. Зимой руины особенно живописны под снегом.
Театр. Расположен на восточной окраине древнего города, со стороны
нынешнего поселка Узунджабурч. Это типичный римский театр II века н.
э. Он был возведен в годы совместного правления императоров Марка
Аврелия (161-180 гг. н. э.) и Луция Вера (161-169 гг. н. э.). Здание
вмещало около 2500-3000 зрителей и имело классическую трехчастную
структуру: полукруглую кавею (зрительские ряды), орхестру и
сценическое здание. Театр стоял за городскими стенами и, вероятно,
использовался не только для представлений, но и для общественных
собраний.
Эллинистическая башня. Находится к северо-востоку от
основного комплекса, у края укрепленной территории. Сооружение
прямоугольное в плане, с основанием примерно 16 на 13 метров и
высотой около 23 метров. Башня пятиэтажная, сложена из крупных
каменных блоков без раствора. Ее построили во второй половине III -
начале II века до н. э. по заказу Теукра, сына Таркьяриса,
представителя жреческой династии, правившей храмовым государством
Олба. Башня служила одновременно резиденцией жрецов-правителей,
наблюдательным пунктом и убежищем для жителей во время военных
угроз. Именно эта высокая башня дала современное турецкое название
поселку - «Узунджабурч» («высокая башня»). Позже, в конце III века
н. э., ее ремонтировали по распоряжению римского наместника Петрония
Фаустина.
Церемониальные ворота. Стоят к востоку от центра
памятника. Сооружение состоит из пяти колонн диаметром около 1 метра
и высотой около 7 метров. На стволах колонн сохранились консоли,
предназначенные для установки статуй. Ворота датируются I веком н.
э. и служили парадным входом в священную и городскую зону.
Храм
Зевса Олбия. Главное святилище города и один из самых впечатляющих
памятников Киликии. Это периптер - храм, окруженный со всех сторон
колоннадой. Сохранилось 36 колонн коринфского ордера. Размеры здания
примерно 40 на 21 метр. Храм считается первым в Малой Азии
сооружением с коринфскими колоннами. Его возведение связывают с
Селевком I Никатором, правившим в 305-281 годах до н. э. Святилище
стояло на месте более древнего культа местного бога грозы (возможно,
хеттского Тархунна) и было главным религиозным центром Олбы. В V
веке н. э. языческий храм перестроили в церковь: межколонные
промежутки заложили стенами, устроили двери и пристроили апсиду с
восточной стороны.
Храм Тихе (богини Удачи). Находится в западной
части памятника, в конце колонной улицы. До наших дней дошел
архитрав, который держат пять колонн высотой по 6 метров каждая. На
архитраве сохранилась надпись о том, что храм построили и подарили
городу знатные горожане Оппий и его супруга Кирия. Сооружение
относится ко второй половине I века н. э. (время Веспасиана или
Домициана). Колонны храма выполнены из египетского гранита, на
капителях можно различить орлов - символ Рима.
Входные ворота.
Расположены на северо-западной стороне территории. Хотя городские
укрепления в целом сильно разрушены, сохранился монументальный
проход: главный арочный вход и два боковых проема. Позднее ворота
ремонтировали в эпоху императоров Аркадия и Гонория (конец IV -
начало V века н. э.) после землетрясения.
Мемориальная гробница.
Стоит к юго-востоку, уже за пределами основной городской территории.
Это квадратное в плане сооружение размером 5,5 на 5,5 метра и
высотой около 15 метров, с пирамидальным завершением. Гробница
выполнена в дорическом ордере и датируется эллинистическим временем
(около 300 года до н. э.). Считается, что она принадлежала
представителю селевкидской династии или одному из правителей Олбы.
Некрополь. Многочисленные скальные гробницы и саркофаги расположены
в долине к северу от города. Часть захоронений вырублена прямо в
склонах ущелья. Некрополь тянется вдоль древней дороги и включает
как простые камерные гробницы, так и более сложные фасадные
сооружения римского времени.
Как добраться
Самый удобный вариант - арендованная машина.
Из
Силифке: около 30 км на север через Демирджили, Имамлы и
Кешлитюркменли. Дорога асфальтированная, но извилистая, набор высоты
ощутимый. Время в пути 35-50 минут.
Из Мерсина: около 100-110 км.
По трассе D400 на запад, затем северный поворот у Сусаноглу /
Лимонлу, дальше через горные деревни.
По пути из Силифке,
примерно через 8 км у Демирджили (античный Имбриогон), остановитесь
у римских «домовых» гробниц - они похожи на небольшие каменные дома
и часто производят не меньшее впечатление, чем сам город.
Общественный транспорт слабый. Из Силифке ходят редкие долмуши
(иногда 2-3 раза в день). Обратный рейс легко пропустить - уточняйте
время на месте. Такси из Силифке или Кызкалеси разумно, если
договориться «туда-обратно с ожиданием» (торгуйтесь).
Парковка у
входа в археологическую зону есть.
Часы работы и билеты
Ориентир по официальным данным музеев:
лето (примерно
апрель-сентябрь): 08:15-18:45
зима: 08:15-16:45
касса
закрывается за 15-30 минут до конца работы
Большинство
источников пишут, что объект открыт ежедневно. На всякий случай
уточните утро визита на muze.gov.tr или по телефону Силифкеского
музея (0324 714 10 19). MüzeKart / Museum Pass Turkey действует.
Цены меняются: для иностранцев часто указывают около 3 евро, для
граждан Турции - фиксированную сумму в лирах. Детям и пожилым бывают
льготы. Наличные лиры лучше иметь с собой.
На осмотр основного
ядра закладывайте 1,5-2,5 часа, если идти в некрополь и к башне -
полдня.
Что смотреть: маршрут по месту
Римский театр
Небольшой (около 2500 мест), II век, время Марка Аврелия. Стоит у
входа, хорошо сохранился, недавно реставрировался. Сверху
открывается вид на село и горы.
Монументальные ворота
Торжественные (церемониальные) ворота с коринфскими колоннами ведут
к колоннадной улице. Отдельно смотрите восточные «ворота победы».
Колоннадная улица
Главная ось римского города. По сторонам
когда-то стояли лавки и общественные здания. Она связывает храм
Зевса и храм Тихе.
Храм Зевса Ольбия
Главная
достопримечательность. Эллинистический периптер (окружен колоннами),
один из ранних коринфских храмов в Малой Азии, основание связывают с
Селевком I Никатором (конец IV - начало III века до н.э.). Десятки
колонн еще стоят. Рядом саркофаги с рельефами, в том числе с
Медузой. В византийское время храм стал базиликой.
Храм Тихе
(богини удачи)
I век н.э. Сохранилось несколько мраморных
коринфских колонн, связанных архитравом. Компактный и фотогеничный.
Нимфей
Римский фонтан II-III века у ворот.
Эллинистическая
высокая башня
К северу через село. Пятиярусная, около 22-23 м. От
нее пошло название поселка. За башней идет участок римской дороги.
Некрополь
Еще примерно 600 м вниз по долине: скальные гробницы и
саркофаги по обочинам. Спокойное, почти пустынное место.
Ольба (4
км восточнее, вниз)
Театр поменьше, акведук, фонтан, скальные
гробницы. Если есть машина и силы - стоит заехать, но тропы там
менее благоустроены.
Таблички на месте обычно турецкие и
английские. Территория каменистая и неровная.
Практические
советы
Обувь только закрытая треккинговая или кроссовки с хорошей
подошвой. Шлепанцы здесь неуместны.
Вода, головной убор, крем.
Летом на высоте солнце жжет, тени мало. Весной и осенью удобнее
всего.
Лучший свет для фото - раннее утро и конец дня: колонны
храма Зевса тогда выглядят особенно объемно.
В селе почти нет
нормального выбора жилья. Ночевать логичнее в Силифке, Кызкалеси,
Нарлыкую или Мерсине. В самом Узунджабурче иногда есть простое кафе
(упоминают Burç) с чаем, кофе и базовой едой.
Местные ремесла:
тканые дорожки (чул), кожаные сумки. Не ждите большого базара.
Кухня округи: ягненок, козий сыр, оливки, pekmez (виноградный
пекмез). Иногда предлагают «кофе из колючника» (kenger kahvesi) -
скорее курьез, чем обязательный ритуал.
Связь в горах может быть
слабее, чем на побережье. Скачайте офлайн-карту.
Раскопки и
реставрации идут. Отдельные участки иногда перекрыты.
Комбинируйте день: Узунджабурч + Демирджили + Кызкалеси / Эльаиусса
Себасте / провалы Дженнет-Джехеннем / Нарлыкую (мозаика трех граций)
/ Адамкаялар. За один день все не успеть без машины.
Когда
ехать
Весна (апрель-май) и осень (сентябрь-октябрь) - оптимально:
зелень, мягкая температура, меньше жары. Лето на 1200 м переносится
легче, чем на пляже, но полуденное солнце жесткое. Зимой дни
короткие, может быть прохладно и ветрено, но туристов почти нет.
