Мары, ранее называвшаяся Мерв, Меру и Маргиана, это город в оазисе в пустыне Каракум в Туркменистане, расположенный на реке Мургаб. Это столица региона Мары. В 2009 году население Мары составляло 123 000 человек по сравнению с 92 000 по переписи 1989 года. Руины древнего города Мерв расположены недалеко от города.
Музей Мары, Komsomolska köcesi 1. Вт-Вс 10:00-17:00, обеденный
перерыв 13:00-14:00 без посетителей. В музее представлена модель Мерва
и экспонаты из раскопок Виктора Сарианиди на стоянках бронзового века
Гонур-депе и Тоголок в северной части Мервского оазиса, а также находки
сасанидско-исламского времени в Мерве. В верхнем этаже выставлены
туркменские ковры, экспозиция предметов быта, повседневная, свадебная и
парадная одежда и полностью украшенная юрта. 17,5 маната (обновлено в
августе 2018 года), камера 5 долларов США.
Покровская церковь.
самолет МИГ
Театр Марии. Представления в 17:00 и 19:00. Театр рядом с
рекой. Шоу длилось почти 2 часа, было много детей. Два туркменских
артиста и пара исполняют скетчи. Забавный опыт, все на туркменском (и
одна песня на русском). Запрещено фотографировать во время выступления.
Очень грандиозное сооружение. Билеты можно было купить в течение дня или
непосредственно перед представлением в том же здании (Касса). 5 манат.
Самолетом
«Туркменские авиалинии» выполняют два рейса в день
из Ашхабада. Если у вас мало времени, вы можете вылететь из Ашхабада
в Мары утром, посетить Мерв и в тот же вечер вернуться в Ашхабад.
Аэропорт находится в 5 км от города по дороге в Байрам Али. Такси до
города должно стоить около 3,5 долларов США.
По железной
дороге
Туркмендемирйоллари (Туркменистан Железнице) (Ашхабад,
телефон +993 12 255545, факс 473858) отправляет поезда из Ашхабада в
Туркменабат через Мары. Ночные поезда отправляются из Ашхабада в
18:00 и 20:00 до Мары. Они прибывают в Мары в 01:15 и 03:15. Купе
(тариф 2-го класса) составляет 32,5 маната за место / спальное
место.
Поезда до Мары отправляются из Москвы ежедневно в
07:40, прибывают в Мары в 17:00. Поезд 21 отправляется из Ашхабада
каждый второй день в 22:10 и прибывает в Мары в 05:25 на следующее
утро. Поезд 212 отправляется из Туркменабата ежедневно в 04:20 и
прибывает в Мары в 10:23. Поезд 196 отправляется из
Туркменабата
ежедневно в 18:00, прибывая в Мары в 00:25. Поезд 22 отправляется из
Туркменабата ежедневно в 21:55 и прибывает в Мары в 02:51.
Железнодорожный вокзал находится рядом с отелем Sultan Sanjar.
Железнодорожный вокзал Мары (Mary şäheriň demirýol wokzaly).
На автобусе
Из ирана
Сядьте на автобус от автовокзала
Мешхед до Сарахса (3,5 часа, 6500 риалов). Автобус доставит вас в
центр села. Прогуляйтесь или сядьте на такси до пограничного пункта
Иран-Туркменистан. Вы должны заплатить 10 долларов США за въезд в
Туркменистан. Поменяйте как можно меньше денег от обменников на
туркменской стороне границы. Возьмите
такси до Мары.
Гызылгум. Очень красиво оформленный ресторан у реки, дешевая еда и дорогие напитки. Широкий выбор блюд (туркменская, русская, европейская). Там можно было поесть вегетарианца. 20 манатов за основное блюдо, 40 манатов за бокал красного вина.
Древняя история: Мерв как предшественник Мары
Город Мара (Мары) в
Туркменистане тесно связан с древним городом Мерв (Мерв), расположенным
примерно в 30 километрах к востоку. Мерв, один из старых оазисных
городов на Шёлковом пути, является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО с
1999 года и представляет собой комплекс руин, охватывающих несколько
исторических «кал» (городов-крепостей). Поселения в этом направлении
восходят к 3-му тысячелетию до н.э., когда здесь культуры, связанные с
Бактрийско-Маргианской археологической комплексом (БМАК), одной из
древнейших цивилизаций Центральной Азии. Мерв упоминается в
зороастрийских текстах Авесты как «Моуру» — одна из шестнадцати
совершенных земель, созданных Ахура Маздой.
Первый город был основан
в VI веке до н.э. при Ахеменидской империи, когда Мерв стал центром
сатрапии Маргиана. Это подтверждено надписями Дарии Великого в Бехистуне
(около 515 г. до н.э.). В IV веке до н.э. Александр Великий завоевал
регион и переименовал город в Александрию Маргианскую. Позднее, при
Селевкидах (III век до н.э.), Антиох I Сотер перестроил его и назвал
Антиохией Маргианской, провозгласив столицей город Маргиана. В этот
период Мерв процветал как торговый центр, соединяющий Восток и Запад.
В первые века Мерв переходил под контроль различных империй: парфян
(после 63 г. до н.э.), греко-бактрийцев, кушанов. В 53 г. до н.э. Сюда
были депортированы 10 000 римских пленных после победы при Карре. Город
стал главным центром буддизма с монастырями и ступами. При Сасанидах
(III–VII вв. н.э.), начиная с Ардашира I (220–240 гг.), Мерв был
столицей, хотя ненадолго свернулся гефталитами (конец V в. – 565 г.).
Здесь сосуществовали зороастризм, буддизм, манихейство и несторианское
христианство; Мерв был резиденцией Восточно-Сирийской митрополии с V по
XI век.
Исламский период и средневековье
Арабы завоевали Мерв
после смерти последнего сасанидского шаха Йездигерда III в 651 г.,
завоевав свою столицу-город Хорасан при Омейяде. В 671 г. сюда была
отправлена колония из 50 000 арабских воинов. К VIII веку население в
основном исламизировалось. В 748 г. Абу Муслим провозгласил здесь
Аббасидскую династию, и город стал столицей халифата при халифе
аль-Мамуне (813–818 гг.). Мерв управлялся тахиридами (821–873),
саффаридами, саманидами и газневидами.
В XI–XII веках, при
сельджуках, Мерв стал восточной столицей империи (с 1037 г. после
завоевания Тогрул-беком), а с 1118 г. — вся империя при султанах
Алп-Арслане и Ахмаде Санджаре (похоронен здесь). Это был пик расцвета:
город с населением до 500 000 крупнейших мировых деятелей, центр науки и
культуры с библиотеками (до 10, включая одну с 12 000 томов),
обсерваторами (где работал Омар Хайям) и учеными в области права,
истории и литературы (например, Якут аль-Хамави). Экономика началась с
торговли шелком, хлопком («мервский хлопок»), текстилем, сталью и
сельским хозяйством благодаря ирригации реки Мургаб.
Катастрофа
наступила в 1221 г., когда сын Чингисхана Толуй разрушил Мерв, устроив
резню (по уровню, 700 000–1 300 000 убитых, включая строительство).
Город частично восстановился при Ильханах и Чагатаях, но никогда не
возвращал былого величия. В 1380 г. он вошел в империю Тимура. Позднее
Мерв контролировал узбеки (1505 г.), сефевиды (1510 г., шах Исмаил),
ханства Хивы и Бухары, каджары (с 1608 г.). В 1785 г. его атаковал
бухарский шах Мурад, а в 1788–1789 гг. полностью разрушили, сломали
дамбы и депортировали население (около 100 000 человек) в Бухару и
Самарканд. В 1823 г. Регион перешел в Хивинское ханство.
К XIX веку
Мерв стал «географическим выражением» — территорией с полумиллионом
теке-туркменов, занимающихся скотоводством и караванной торговлей, без
центрального пункта, кроме форта Кушит-хан-кала. В 1884 г. Русские
оккупировали регион, что привело к Пандждехскому инциденту —
пограничному конфликту с Афганистаном и Британией.
Современная
история: Основание и развитие Мары
Современный город Мара был основан
в 1884 г. как русский военный и административный пост под названием
Мерв, на месте бывшего туркменского форта, в 30 км западнее руин
древнего Мерва. В августе 1918 г. Здесь произошел первый с Крымской
войны прямой конфликт между британскими и русскими (большевистскими)
разработками.
В 1937 г. город переименовали в Мару (Мария), возможно,
от древних названий вроде «Маргиана», «Марг» (означающее «зеленое поле»
или «пастбище»). При Советском Союзе Мара стала центром хлопководства
благодаря ирригации, включая Каракумский канал. К 1973 г. Население
выросло до 67 000, появились отрасли: очистка шерсти, хлопкоочистка,
машиностроение, пищевая промышленность, кожевенное производство,
ковроткачество. Были построены железные дороги до Ташкента, Красноводска
и Кушки, а также государственная электростанция.
В 1968 г. В 20 км к
западу открытое газовое месторождение Шатлык с настольными запасами,
имеющими промышленное значение города. После провозглашения СССР и
независимости Туркменистана в 1991 г. Мара стала столицей Марийского
велаята 18 мая 1992 г.
В 2000-х годах город модернизировался:
построены новые улицы, жилые районы, терминал аэропорта, здание
Туркменского государственного энергетического института, театр,
библиотека, исторический музей, Дворец духовности (Ruhiýet Köşgi), отель
Margush, медицинский диагностический центр, акушерско-педиатрический
центр Ene Mähri, мечеть Гурбангулы Хаджи, стадион, конный комплекс,
крытый бассейн и новый вокзал. В 2012 г. Мара была объявлена одной из
культурных столиц СНГ.
Население выросло с 92 000 в 1989 г. до 167
027 в 2022 г. и около 208 697 в 2024 г. Сегодня Мара — транспортный
узел, центр газовой промышленности и сельского хозяйства, с богатым
культурным наследием, включая руины Мерва (например, Гяур-кала III в. до
н.э. – VIII–IX вв. н.э. с буддийским монастырем и христианской церковью,
Султан-кала IX–XII вв., Эрк-кала I в. до н.э., Абдуллахан-кала XV в. и
Байрамалихан-кала XVIII в.). Город также ассоциируется с легендой о
захоронении Девы Марии по традиции кераитского племени, хотя сейчас это
преимущественно исламский регион с такими памятниками, как мавзолеи
братьев Ашкаб (VII в.) — ранних исламских миссионеров.
Мары (туркм. Mary) — это третий по величине город Туркменистана,
расположенный в юго-восточной части страны и являющийся административным
центром Марыйского велаята (области). Город находится в оазисе в сердце
пустыни Каракум, на реке Мургаб, примерно в 30 километрах от руин
древнего города Мерв, который является объектом Всемирного наследия
ЮНЕСКО. Его географические координаты — 37°36′24.8″ с.ш. и 61°50′3.9″
в.д., а высота над уровнем моря составляет около 223 метров (732 фута).
Физическая география и рельеф
Мары расположен в обширном оазисе
Мургабского бассейна, окруженном песчаными дюнами и равнинами пустыни
Каракум, которая занимает более 70% территории Туркменистана. Этот оазис
представляет собой плодородную зону, поддерживаемую системой ирригации,
где выращивают хлопок и другие культуры. Окружающий ландшафт
преимущественно плоский или слегка волнистый, с песчаными барханами и
редкой растительностью в пустыне. К северу от города пустыня Каракум
простирается на сотни километров, образуя часть Центрально-Азиатской
южной пустыни. На юге, ближе к границе с Афганистаном, рельеф становится
более разнообразным: здесь встречаются отроги гор Паропамиз (Сельселе-йе
Сафид-Кух), которые добавляют холмистости и полупустынных саванн с
фисташковыми зарослями и пустынными осоками (экосистема
Бадхыз-Карабиль). Общая площадь Марыйского велаята — 87 150 км², с
средней плотностью населения около 15 человек на км², но в оазисах она
достигает 150–200 человек на км².
Гидрография
Основным водным
ресурсом города и региона является река Мургаб (Моргаб), которая течет с
юга на север, начинаясь в Афганистане и впадая в Каракумскую пустыню.
Река образует дельту в районе Мары, где она используется для орошения
сельскохозяйственных угодий. Кроме того, через город проходит
Каракумский канал — один из крупнейших ирригационных каналов в мире,
который пересекает велаяат с востока на запад и соединяется с Мургабом в
Мары. Эти водные артерии создают основу для оазиса, превращая засушливую
пустыню в продуктивную сельскохозяйственную зону. В северной части
региона река Мургаб постепенно теряет воду, растворяясь в песках
Каракума.
Климат
Климат Мары — жаркий аридный (по
классификации Кёппена — BWh), с континентальными чертами: сухой, с
резкими колебаниями температур. Лето очень жаркое, с средними дневными
температурами в июле около 33,3°C и максимумами до 40°C. Зима
прохладная, с январскими средними температурами 5,7°C, а минимумами до
2°C. Осадки минимальны — всего около 162 мм в год, в основном в конце
зимы и начале весны. Снегопады редки (в среднем 5,5 см в год). Влажность
воздуха низкая — среднегодовая относительная влажность 32,4%. Регион
характеризуется высокой инсоляцией (64,4% от возможного солнечного
света) и средним УФ-индексом 5, что делает его одним из самых солнечных
мест в Центральной Азии.
Другие географические особенности
Мары и его окрестности богаты природными ресурсами, включая
месторождения природного газа (например, Шатлык — одно из крупнейших в
Центральной Азии). Город служит транспортным узлом: здесь пересекаются
железные дороги и шоссе, соединяющие его с Ашхабадом, Туркменабадом и
границей с Афганистаном. Экологически регион уязвим из-за опустынивания
и зависимости от ирригации, но оазис поддерживает биоразнообразие в
полупустынных зонах на юге. В целом, география Мары подчеркивает
контраст между суровой пустыней и искусственно созданным оазисом, что
делает его ключевым центром сельского хозяйства и экономики
юго-восточного Туркменистана.
История и связь с древним Мервом
История Мары начинается в 1884
году, когда город был основан как русский военный пост под названием
Мерв, примерно в 30 км от руин древнего Мерва. Древний Мерв, известный
как Маргиана в зороастрийских текстах, был крупным оазисным городом на
Шёлковом пути, населённым с III тысячелетия до н.э. Он был центром
культурного обмена, где жили выдающиеся учёные, такие как Омар Хайям,
Аль-Хорезми и Энвери. Город несколько раз разрушался — монголами в XIII
веке и позже номадами-теке, — но его наследие сохранилось в
археологических памятниках, которые сегодня являются объектом ЮНЕСКО.
Современный Мары унаследовал от Мерва роль торгового и культурного хаба:
здесь пересекаются железные дороги, каналы (например, Каракумский канал)
и автомагистрали, способствующие обмену идеями и товарами. Это влияние
видно в музеях города, где экспонируются артефакты из Мерва и Маргуша,
включая керамику, оружие и ювелирные изделия. В советское время Мары
развивался как центр хлопководства и газодобычи (месторождение Шатлык
открыто в 1968 году), что сформировало промышленную культуру региона.
Традиции и обычаи
Традиции Мары коренятся в номадическом наследии
туркмен, особенно племени теке, которое исторически занималось
скотоводством и обслуживанием караванов. Жители сохраняют обычаи,
связанные с гостеприимством: гостей угощают чаем "ак гёз сюйжи" (белым
чаем с молоком) и уважают как друзей. Семейные ценности сильны — свадьбы
и праздники отмечаются с музыкой, танцами и традиционной одеждой, такой
как телпек (меховая шапка) и яркие платья с вышивкой. Интересный аспект:
среди туркмен-кераитов (потомков несторианских христиан) существует
легенда, что в Мары похоронена Дева Мария, мать Иисуса, что добавляет
христианский оттенок к преимущественно исламской культуре. В городе есть
искусственная юрта высотой в три этажа, используемая для крупных
мероприятий, символизирующая номадическое прошлое. Коневодство —
ключевой элемент: в Мары разводят ахалтекинских лошадей, известных как
"небесные кони", и проводят скачки, отражающие эquestrian традиции.
Рынки и свадьбы — места для демонстрации обычаев, где люди собираются в
традиционной одежде.
Искусство и ремёсла
Искусство Мары
сосредоточено на ковроткачестве — город известен музеем туркменских
ковров, где выставлены изделия племён теке, эрсари, йомуд и салор с
уникальными узорами, передаваемыми по поколениям. Ковры — не просто
декор, а символ статуса и культурного наследия. Музыка и танцы играют
важную роль: традиционные инструменты, такие как дутара (струнный
инструмент), звучат на праздниках, создавая гипнотические мелодии. В
городе есть драматический театр и Дворец духовности (Ruhiýet Köşgi),
построенные в 2000-х, где проходят представления, подчёркивающие
туркменскую идентичность. Региональный музей истории содержит
этнографическую коллекцию: ювелирные изделия, чучела животных, полностью
обставленную юрту и pottery из монгольского периода. Современное
искусство поддерживается библиотекой, открытой в 2011 году, с 3
миллионами книг и телескопом под куполом в форме тюльпана.
Кухня
Кухня Мары отражает туркменские традиции, основанные на мясе, молоке и
зерновых, с минимальным использованием специй для сохранения
естественного вкуса ингредиентов. Основные блюда: плов (палав) с
бараниной, морковью и луком; шашлык (жареное мясо на шампурах); ичлекли
(мясной пирог, считающийся национальным блюдом); шурпа (густой суп из
баранины с овощами и сметаной). Другие популярные: гутаб (пирожки с
зеленью или шпинатом), пышме (сладкие лепёшки, подаваемые на праздниках
с сухофруктами), догрома (блюдо из хлеба, мяса и лука) и чал
(кисломолочный напиток из верблюжьего молока). Мелоны — гордость
региона, особенно в сезон; они отмечаются праздником Дня дыни. Хлеб
(чөрек) подаётся ко всем блюдам. На праздниках готовят разнообразные
супы, мясные деликатесы, салаты и сладости, такие как баклава и сконы.
Кухня Мары адаптирована к оазису: много овощей, фруктов и молочных
продуктов от местного скотоводства.
Праздники и фестивали
Праздники в Мары сочетают исламские, номадические и национальные
традиции. Основной — Навруз (Nowruz), весенний фестиваль, когда готовят
сорговую кашу (этли кодже) и отмечают возрождение природы с музыкой и
танцами. Исламские праздники: Курбан-байрам (Eid al-Adha) и Ураза-байрам
(Eid al-Fitr) с жертвоприношениями и пирами. Национальные: День ковра
(последнее воскресенье мая) с выставками ковров; День дыни (второе
воскресенье августа) с дегустациями; День памяти жертв землетрясения
1948 года (6 октября). В Мары проводятся культурные недели с
выступлениями бакши (народных певцов), выставками и кулинарными
фестивалями. Свадьбы и религиозные торжества включают специальные блюда,
такие как казанлама и джазыылы букче.
Современная культура
Сегодня культура Мары — смесь традиций и современности: жители
дружелюбны, город чистый и зелёный благодаря оазису. Спорт популярен,
особенно футбол (команда "Мерв ФК") и конные соревнования. Город имеет
побратимов в Саудовской Аравии, Узбекистане, России и Китае, что
способствует культурному обмену. Туризм фокусируется на Мерве и музеях,
привлекая интерес к шелковому пути. Несмотря на промышленный уклон (газ,
хлопок), культура остаётся живой через фестивали и ремёсла.