Транспорт
Где поесть
Отели, хостелы и прочие
Бухара - один из старинных городов Узбекистана и Средней Азии, ему
больше 2750 лет. В прошлом один из главных городов ислама. Столица
Бухарской области. В прошлом столица Бухарского Эмирата. Ныне
город-музей с богатейшими архитектурными ансамблями культурного
наследия Узбекистана. Бухара в Узбекистане исторически была одним из
великих торговых городов на Великом шелковом пути. Центр города
является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО.
На санскрите
слово «бухара» означает «аббатство». Бухара, "Город музеев",
содержит более 140 архитектурных памятников средневековья. Такие
здания, как Пои-Калан, Кош-Мадрас, мавзолей Исмаила Самони, минарет
Калян и другие были построены 2300 лет назад и сегодня пользуются
популярностью у туристов. Знаменитые поэты Наршахи, Рудаки Дакики и
другие сыграли важную роль в развитии Бухары.
Архитектурные комплексы
Комплекс По-и-Калян. Название По-и Калан
(также Пои Калан, персидское: پای کلان, что означает «Великое
основание») принадлежит архитектурному комплексу, расположенному у
основания великого минарета Калан.
Минарет Калян. Точнее, Минара-и
Калан (персидский / таджикский для «Большого минарета»). Также известна
как Башня Смерти, так как, согласно легенде, это место, где на
протяжении веков казнили преступников, сбрасывая их с вершины. Минарет
является самой знаменитой частью ансамбля и возвышается над историческим
центром города. Роль минарета в значительной степени заключается в
традиционных и декоративных целях - его размеры выходят за пределы
основной функции минарета, которая заключается в обеспечении точки
обзора, с которой муэдзин может призывать людей к молитве. Для этого
достаточно было подняться на крышу мечети. Эта практика была
распространена в первые годы ислама. Слово «минарет» происходит от
арабского слова «минара» («маяк», или, точнее, «место, где что-то
горит»). Минареты региона были возможными адаптациями «пожарных вышек»
или маяков предыдущих зороастрийских эпох. Архитектор, которого звали
просто Бако, спроектировал минарет в виде круглостолпной кирпичной
башни, сужающейся кверху. Диаметр основания составляет 9 метров (30
футов), а наверху - 6 м (20 футов). Башня имеет высоту 45,6 м (150
футов), и ее можно увидеть с большого расстояния над плоскими равнинами
Центральной Азии. Кирпичная винтовая лестница, которая закручивается
внутри вокруг колонны, ведет к площадке в шестнадцатиарочной ротонде и
световому люку, на котором основан великолепно оформленный сталактитовый
карниз (или «шариф»).
Мечеть Калян (Масджид-и Калан),
предположительно завершенная в 1514 году, по размеру равна мечети
Биби-Ханым в Самарканде. Мечеть способна вместить двенадцать тысяч
человек. Хотя мечеть Калян и мечеть Биби-Ханым в Самарканде относятся к
одному и тому же типу постройки, они различны с точки зрения
строительного искусства. Двести восемьдесят восемь монументальных
пилонов служат опорой для многокупольного покрытия галерей, опоясывающих
двор мечети Калян. Продольная ось двора заканчивается порталом в главное
помещение (максуру) с крестообразным залом, увенчанным массивным голубым
куполом на мозаичном барабане. Здание хранит множество архитектурных
курьезов, например, дыру в одном из куполов. Через эту дыру видно
основание минарета Калян. Затем, шаг за шагом возвращаясь назад, можно
сосчитать все пояса кирпичной кладки минарета до ротонды.
Медресе
Мир-и Араб (1535–1536). Строительство медресе Мир-и-Араб (медресе Мири
Араб) приписывается шейху Абдулле Ямани из Йемена по прозвищу Мир-и-Араб
— духовному наставнику Убайдулла-хана и его сына Абдул-Азиз-хана.
Убайдулла-хан вел постоянную успешную войну с Ираном. По меньшей мере
трижды его войска захватывали Герат. Каждый такой грабительский набег на
Иран сопровождался захватом большого количества пленных. Говорят, что
деньги, вырученные от выкупа более трех тысяч персидских пленников,
Убайдулла-хан вложил в строительство медресе Мир-и-Араб. Убайдулла-хан
был очень религиозен. Он был воспитан в высоком уважении к исламу в духе
суфизма. Отец назвал его в честь выдающегося шейха XV века Убайдуллы
ал-Ахрара (1404–1490), родом из Ташкентской области. К 30-м годам 16
века прошло время, когда государи возводили для себя и своих близких
великолепные мавзолеи. Ханы династии Шайбанидов были знаменосцами
традиции Корана. Значение религии было так велико, что даже такой
прославленный хан, как Убайдуллах, был перенесен на землю рядом со своим
наставником в медресе. В середине свода (гурханы) медресе Мир-и-Араб
находится деревянная гробница Убайдулла-хана. У его головы завернутый в
формы его наставник Мир-и-Араб. Мухаммад Касим, мударрис (старший
учитель) медресе (умер в 1047 г. хиджры), также похоронен неподалеку.
Портал медресе Мири Араб расположен на одной оси с порталом мечети
Калян. Однако из-за некоторого понижения площади к востоку пришлось
немного приподнять здание медресе на платформе.
Комплекс Лаб-и Хауз
(или Лаб-э хауз, персидский: لب حوض, что означает «пруд») Ансамбль
(1568–1622 гг.) - это название территории, окружающей один из немногих
сохранившихся хаузов или прудов в городе Бухаре. . Несколько таких
прудов существовало в Бухаре до советской власти. Пруды служили основным
источником воды в городе, но также были печально известны
распространением болезней, поэтому в 1920-х и 1930-х годах Советы в
основном их засыпали. Лаб-и-Хауз сохранился благодаря своей роли
центральной части архитектурного ансамбля, датируемого XVI-XVII веками.
Ансамбль Лаб-и Хауз состоит из крупнейшего в городе медресе Кукельдаш
XVI века, расположенного по северной стороне.
Есть также металлическая скульптура Насреддина Ходжи, находчивого и
добросердечного человека, который является центральным персонажем многих
детских народных сказок в Средней Азии, Афганистане и Пакистане, сидящим
на своем муле, положив одну руку на его сердце и другой с табличкой «Все
в порядке» над головой.
Архитектурный комплекс Бахаутдин - это
некрополь, посвященный шейху Бахауд-Дину или Бохаутдину, основателю
ордена Накшбанди. Комплекс включает в себя дахму (надгробие) Бахаутдина,
мечеть Хакима Кушбеги, мечеть Музаффаркан и ханку Абдул-Лазизхана. Это
место внесено в предварительный список Всемирного наследия ЮНЕСКО 18
января 2008 года.
Крепость
Стена Бухарской крепости
Бухарская крепость
Мавзолеи
Мавзолей Чашма-Аюб
Чашма-Аюб,
или источник Иова, находится недалеко от мавзолея Самани. Говорят, что
его название отражает легенду, в которой говорится, что пророк Иов
(«Аюб» в Коране) посетил это место и ударом своего посоха о землю извлек
источник воды. Говорят, что вода из этого колодца исключительно чистая и
считается «целебной». Нынешнее здание на этом месте было построено во
время правления Тимура и имеет конический купол в хорезмийском стиле,
что в остальном редкость в этом регионе.
Мавзолей Исмаила Самани
Мавзолей Исмаила Самани (IX–X вв.) является одним из самых уважаемых
произведений среднеазиатской архитектуры. Он был построен в 9 веке
(между 892 и 943 годами) как место упокоения Исмаила Самани - основателя
династии Саманидов, которая была последней коренной персидской
династией, правившей регионом в 9-10 веках, после Саманидов. установил
фактическую независимость от Аббасидского халифата в Багдаде.
Это
место уникально своим архитектурным стилем, в котором сочетаются как
зороастрийские, так и исламские мотивы. Фасад здания покрыт причудливо
украшенной кирпичной кладкой с круглыми узорами, напоминающими солнце —
распространенный в зороастрийском искусстве того времени образ,
напоминающий зороастрийского бога Ахура Мазду, которого обычно
изображали в виде огня и легкий. Форма здания прямоугольная и напоминает
Каабу в Мекке, а куполообразная крыша является типичной чертой
архитектуры мечети. Синкретический стиль святыни отражает 9-10 века -
время, когда в регионе все еще проживало большое количество
зороастрийцев, которые примерно в то время начали обращаться в ислам.
Святыня также считается одним из древнейших памятников Бухарской
области. Говорят, что во время вторжения Чингисхана святыня уже была
засыпана грязью от наводнения. Таким образом, когда монгольские орды
достигли Бухары, святыня была спасена от их разрушения.
Мавзолей
отца-основателя Пакистана Мухаммеда Али Джинны, известный как
Мазар-и-Куэйд в Карачи, был построен по образцу святыни.
Мечети
Мечеть Боло Хауз
Построенная в 1712 году, на противоположной стороне
цитадели Арк в районе Регистан, мечеть Боло-Хауз внесена в список
Всемирного наследия ЮНЕСКО наряду с другими частями исторической части
города. Она служила пятничной мечетью во времена, когда бухарский эмир
находился под властью большевистской России в 1920-х годах.
Чар
Минар
Чар-Минор (альтернативное название Чор-Минор, также известное
как медресе халифа Нияз-кула) представляет собой здание, спрятанное в
переулке к северо-востоку от комплекса Ляби-Хауз. Сооружение было
построено халифом Нияз-кулом, богатым бухарцем туркменского
происхождения в 19 веке во времена правления династии Джанидов.
Сооружение с четырьмя башнями иногда ошибочно принимают за ворота в
медресе, которые когда-то существовали за сооружением; однако Чар-Минар
на самом деле представляет собой комплекс зданий с двумя функциями:
ритуальной и убежищем.
Главное сооружение – мечеть. Несмотря на
необычную внешнюю форму, здание имеет типичный для среднеазиатской
мечети интерьер. Благодаря куполу здания помещение обладает хорошими
акустическими свойствами и поэтому приобретает особое значение
«зикр-хана» — места для ритуальных церемоний «зикр» суфиев, литургия
которых часто включает декламацию, пение и инструментальную музыку.
По обеим сторонам центрального здания расположены жилые помещения,
некоторые из которых рухнули, оставив видимыми только фундаменты.
Следовательно, для полноценного функционирования медресе не хватает
только учебных и некоторых подсобных помещений. Однако общепринятой
практикой было то, что в так называемых медресе не было аудиторий для
лекций, а если и были, то лекций в них не читали. Эти медресе
использовались как студенческие приюты.
Каждая из четырех башен имеет разные декоративные мотивы. Некоторые
говорят, что элементы декора отражают четыре религии, известные жителям
Средней Азии. Помимо зороастрийских и исламских мотивов можно найти
элементы, напоминающие крест, христианский мотив рыбы и буддийское
молитвенное колесо. В 1995 году из-за подземного ручья обрушилась одна
из четырех башен, и ЮНЕСКО обратилась за экстренной помощью в рамках
Фонда всемирного наследия. Хотя обрушение привело к дестабилизации всей
конструкции, власти стремились свести к минимуму осведомленность о
катастрофе. Без объяснения причин здание исчезло из списка
достопримечательностей и после спешной реконструкции башни «с
использованием нетрадиционных строительных материалов, таких как
низкокачественный цемент и сталь». Чар-Минар вернулся как одна из самых
популярных достопримечательностей города, но с тех пор это событие
держится в секрете.
На эспланаде справа от Чар-Минар находится
бассейн, вероятно, того же возраста, что и остальная часть комплекса
зданий. Сейчас Чар-Минар окружен в основном небольшими домиками и
магазинчиками по периметру.
Мечеть Магок-и-Аттари
Бывшая
мечеть Магоки Аттори была построена в 9 веке на остатках того, что могло
быть более старым зороастрийским храмом. Мечеть неоднократно разрушалась
и перестраивалась, а самой старой сохранившейся частью является южный
фасад, датируемый XII веком, что делает ее одним из старейших
сохранившихся сооружений в Бухаре и одним из немногих, уцелевших во
время натиска Чингисхана. . Ниже окружающего уровня земли мечеть была
раскопана в 1935 году. Она больше не функционирует как мечеть, а
представляет собой музей ковров.
Мечеть Мир Сайида Али Хамадани
В Бухаре есть мечеть, которая, как говорят, принадлежит Мир Сайиду Али
Хамадани, покровителю кашмирских мусульман в Кашмирской долине.
Точное название города Бухары в древности неизвестно. Весь оазис в
древности назывался Бухарой и, вероятно, только в десятом веке был
окончательно переведен в город.
По мнению большинства ученых,
название восходит к санскритскому «вихара» (буддийский монастырь). Это
слово очень близко к слову в языке уйгурских и китайских буддистов,
которые одинаково называли свои места отправления культа. До наших дней
в городе дошло очень мало артефактов, связанных с буддизмом. Но
многочисленные арабские, персидские, европейские и китайские
путешественники и историки отмечали, что это место и сам Узбекистан
когда-то были населены в основном буддистами и немногими зороастрийцами.
Действительно, первый исламский текст о Бухаре относится к первому
арабскому захватчику Бухары Убайдулле бин Зиаду, который отметил, что
Бухара является буддийской страной с буддийскими монастырями,
управляемыми королевой-регентшей, действующей от имени ее сына.
Согласно Encyclopædia Iranica , название Бухара, возможно, происходит от
согдийского βuxārak («Место удачи»), названия буддийских монастырей.
При династии Тан и других последующих династиях Императорского Китая
Бухара была известна под названием Бухэ / Пухэ (捕喝), которое было
заменено в китайском языке современным общим фонетическим написанием
Бухала (布哈拉).
В 19-20 веках Бухара была известна в англоязычных
публикациях как Бухара, о чем свидетельствуют сочинения и отчеты о
Бухарском эмирате во время Большой игры.
Мухаммад ибн Джафар
Наршахи в своей «Истории Бухары» (завершен в 943-44 гг. н.э.) упоминает:
У Бухары много имен. Одним из его названий было Нумийкат. Его также
называли «Бумискат». У него 2 названия на арабском языке. Один из них -
«Мадинат аль-Суфрия», что означает «медный город», а другой - «Мадинат
аль-Туджар», что означает «Город торговцев». Но, название Бухара
является первоначальным названием и более известным, чем все остальные
имена. В Хорасане нет другого города с таким количеством названий.
Со времен средневековья город был известен как Бухара / بخارا в
арабских и персидских источниках. Современное узбекское написание –
Бухара.
Название города было мифологизировано как Альбракка в
итальянской эпической поэме «Орландо Иннаморато», опубликованной в 1483
году Маттео Марией Боярдо.
Легенда о Сиаваше
По легенде Бухару основал царь Сиаваш,
легендарный персидский принц с зачатков Персидской империи. После
предательства своей мачехи Судабе, которая обвинила его в том, что
он хочет соблазнить ее и предать отца, Сиаваш отправился в изгнание
в Туран. Афрасиаб, король Самарканда, женился на его дочери
Ферганизе (Фарангис) и подарил ему вассальное королевство в оазисе
Бухары. Позже Сиаваша обвинили в том, что он хотел свергнуть короля
Афрасиаба и был казнен на глазах у его жены. Отец Сиаваша отправил
Ростама, легендарного персидского героя, в Туран, а Ростам привез
Ферганизу (Фарангис) и их сына Кая Хосрова обратно в Персию.
Доисламские времена
История Бухары восходит к 4-5 вв. н.э., дата
первых монет с согдийской надписью в алфавите, производном от
арамейского. Нет сведений о городе в районе Бухары во времена
Александра Македонского.
От арабских нашествий до монголов
Во времена арабских завоеваний Бухарой управляла согдийская
династия Бокар-Кодац. Арабские армии впервые появились перед Бухарой
в халифате Моавия, после Обайд-Аллаха б. Зиад б. Абих пересек
Оксус (53-54 / 673-74). Бухарой управляла женщина Катунь, которая
была регентом своего маленького сына. Она должна была представить и
заплатить дань в размере миллиона дирхамов и 4000 рабов. Постоянный
арабский контроль в городе был установлен Qotayba b. Мусульманин
Бахели, который после трудных походов в Согдиане (87-90 / 706-09)
преодолел сопротивление бухарцев и их турецких союзников и разместил
в городе арабский гарнизон, заставив каждого хозяина дома делить
свою резиденцию с арабами. В 94 / 712-13 он построил первую мечеть в
Бухаре в пределах цитадели, на месте бывшего буддийского или
зороастрийского храма. В 166/782 губернатор Хорасана Фалл б.
Солайман Джуси построил стены, чтобы защитить Бухару от турецких
атак.
В 3-м / 9-м веке видные деятели Бухары обратились за
помощью к саманидскому правителю Самарканда и Фаране Насру бен
Ахмаду, который в 260/874 году отправил в город своего младшего
брата Исмаила. Бухара переживала период процветания, продолжавшийся
150 лет, и под покровительством саманидских амиров служил культурным
центром изучения арабского языка и персидской литературы. В отрывке
Таалеби, известного ученого Нисапура, Бухара восхваляется в эпоху
Саманидов как «центр великолепия, Каба империи, место встречи
уникальных деятелей века, место восстания звезды литературных
деятелей мира и форум для выдающихся персонажей того времени ».
Географы периода Саманидов упоминают деление города на цитадель
(кохандес), собственно город (сахрестан) и пригород (рабат). В
цитадели находились дворец и оригинальная мечеть Котайба б.
Мусульманин. На востоке, отделяя его от сахрестана, находился
Ригестан, открытое песчаное пространство, где находился Амир Наур б.
Агмад (301-33 / 914-43) построил дворец и там, где находились
администрация администрации. В этом веке была построена внешняя
стена с одиннадцатью воротами. Город явно расширился, хотя географы
все еще критикуют его как антисанитарное и многолюдное место.
В 389/999 г. Бухара была оккупирована Илакским (Илигским) Наср
б. Али. В течение следующих 150 лет он был частью западного
Караханидского ханства, которым правили потомки Илак Наср. При
свободном децентрализованном правлении турецких соплеменников Бухара
утратила свое политическое значение. Царствование Арслана Хана
Мохаммеда б. Солайман (495-524 / 1102-30) принес мир в город. Он
также восстановил цитадель и городские стены и построил новую
пятничную мечеть и два новых дворца.
После монгольского
нашествия
Бухара была завоевана Чингиз-ханом в 616/1220. Все
жители были изгнаны, и город был сожжен. Но во времена Огедея Каана
(626-39 / 1229-41) город снова был процветающим. Огедей передал
управление всеми оседлыми районами Центральной Азии в руки
мусульманского купца, которому доверяли монголы, который проживал в
Жоджанде и подчинялся непосредственно верховному хану. Возрождение
процветания Бухары могло быть связано с его усилиями. Ему наследовал
в Бухаре его сын Масуд Бег, который оставался у власти до своей
смерти в 688/1289 году, несмотря на междоусобицы между
государствами-преемниками Монголии и неоднократные сдвиги в их
границах в Центральной Азии. Масуд Бег был похоронен в медресе,
которое он построил в Бухаре. Искусные мастера, населяющие Бухару,
были распределены между четырьмя дивизиями Монгольской империи),
каждая из которых принадлежала одному из сыновей Чингисхана и его
потомкам; каждое подразделение имеет право на получение доходов от
той части населения, которая ему назначена.
Бухарское ханство
Бухарское ханство возникло после завоевания
Самарканда и Бухары Мухаммедом Шейбани. Династия Шейбанидов
управляла ханством с 1506 до 1598 года. Под их управлением Бухара
стала центром искусства и литературы. Бухара привлекала опытных
мастеров каллиграфии и миниатюрной живописи, поэтов и богословов.
Абд аль-Азиз Джан (1533-1550) основал библиотеку, "не имеющую
равных". Бухарское ханство достигло своего наибольшего влияния при
Абдулле хане II, который правил с 1577 по 1598 год.
Бухарское
ханство управлялось династией Джанидов (Астраханидов) в 17-18 веках.
Оно было завоевано иранским шахом Надир-шахом в 1740 году. После его
смерти ханство контролировалось потомками узбекского эмира Худаяра
Би через должность «аталик» (премьер-министр). Ханство стало
Бухарским эмирата в 1785 году.
Примерно в 140 милях (225 км) к западу от Самарканда на юге центральной части Узбекистана Бухара расположена на реке Зеравшан на высоте 751 фут (229 метров).
В Бухаре типичный среднеазиатский прохладный засушливый климат
(Köppen BWk). Средняя максимальная дневная температура в январе
составляет 6,6 ° C или 43,9 ° F, поднимаясь до среднего максимума около
37,2 ° C или 99,0 ° F в июле. Среднее годовое количество осадков
составляет 135 миллиметров или 5,31 дюйма.
В условиях жаркого и
сухого климата Средней Азии большое значение имела вода, поэтому
издревле было развито орошаемое земледелие. Города были построены у рек,
а водные каналы были построены для обслуживания всего города. Были
сооружены открытые водоемы, известные как хаузы. Вдоль караванных путей
строились специальные крытые водоемы, или сардобы, для снабжения
путников и их животных водой.
Однако интенсивное использование
агрохимикатов в эпоху Советского Союза, отвод огромного количества
оросительной воды из двух рек, питающих Узбекистан, и хроническое
отсутствие водоочистных сооружений вызвали огромные проблемы со
здоровьем и окружающей средой.
В 2019 году в Бухаре проживало 279 200 человек. Бухара (наряду с
Самаркандом) является одним из двух крупных центров таджикского
меньшинства в Узбекистане. Бухара также была домом для бухарских евреев,
чьи предки поселились в городе во времена Римской империи. Большинство
бухарских евреев покинули Бухару в период с 1925 по 2000 год.
Али-Акбар Деххода определяет само название Бухара как означающее «полный
знаний», имея в виду тот факт, что в древности Бухара была центром науки
и образования. В итальянском романтическом эпосе «Орландо иннаморато»
Маттео Мария Боярдо Бухара называется Альбракка и описывается как
крупный город Китая. Там, в окруженном стеной городе и крепости,
Анжелика и рыцари, с которыми она подружилась, противостоят атаке
Агрикана, императора Татарии. Как описано, эта осада Агриканом
напоминает историческую осаду Чингисхана в 1220 году.
Согласно официальной статистике, население города составляет 82 % узбеков, 6 % русских, 4 % таджиков, 3 % татар, 1 % корейцев, 1 % туркменов, 1 % украинцев, 2 % представителей других национальностей. Однако официальные узбекские цифры долгое время подвергались критике и опровергались различными наблюдателями и западными источниками, и широко распространено мнение, что население города состоит в основном из таджиков, говорящих на таджикском языке, а этнические узбеки составляют растущее меньшинство. Точные цифры оценить сложно, так как многие люди в Узбекистане либо идентифицируют себя как «узбеки», хотя говорят на таджикском как родном языке, либо потому, что они зарегистрированы центральным правительством как узбеки, несмотря на таджикский язык и идентичность. По советским оценкам в начале 20 века (на основе данных 1913 и 1917 годов) таджики составляли подавляющее большинство жителей города.
Религией с самым большим сообществом последователей является ислам. Большинство мусульман составляют мусульмане-сунниты, составляющие 88 процентов населения, восточно-православные 9 процентов, а остальные 3 процента.
Бухара славится коврами. Исторически сложилось так, что ковры,
сотканные кочевыми или сельскими турками, назывались «бухарскими
коврами», потому что город был центром их торговли. Сегодня сам город
также производит много ковров.
Тим Абдулла Хан, Хагигат (недалеко
от базара Таки-Телпак Фурушон). 09:00-18:00. шелк и ковры.
Магазин
ковроткачества ЮНЕСКО, Эшони Пир 57. Пн-Сб 09:00-17:00.
Центр
развития ремесленников Бухары, Бахаутдин Накшбанд.
Оригинальные
Бухарские ножницы, Туриствиль (Лёби Хауз).
Железнодорожный вокзал, г. Каган, ул. Шевченко, 2 (8 км к югу от
центра города), ☏ +998 65 5273426.
Аэропорт, ул. Накшбанди, ☏ +998 65
2256121
ОВИР (Управление виз и регистрации), Муртазаева 10/3, ☏ +998
65 2238868.
Как добраться
Самолетом
Международный аэропорт Бухары (BHK IATA). имеет
ежедневные рейсы в Ташкент (50 долларов США) плюс еженедельный рейс в
Ургенч (57 долларов США) с Uzbekistan Airways. Другие направления –
Москва и Санкт-Петербург. Внутренние билеты можно купить только в
аэропорту за доллары США.
Поездом
Железнодорожный вокзал
Бухары (Бухара 1) (9 км юго-восточнее города в Кагане).
Автобусы 268
и 378 идут в центр города на остановке Ляби-Хаус. редактировать за 500
сом. Конечная остановка автобуса 378 - Колхозный (Дефуконский) базар
(Марказий Бозор) возле цитадели Арк, поэтому, если вы хотите ехать прямо
в старый город, лучше попросить водителя высадить вас в старом городе (
русский: старый город). Есть два ежедневных поезда и ночной поезд,
соединяющий Бухару с Ташкентом через Самарканд. Время отправления
смотрите в разделе «Узбекистан#Передвижение».
На автобусе или
такси
Автобусы и такси до Ташкента и Самарканда отправляются с
Северного автовокзала (примерно в 3 км к северу от центра города возле
базара Карвон). Место в автобусе до Ташкента стоит около 20 000 сумов, а
поездка до Ташкента занимает около 11 часов. Место в автобусе до
Самарканда стоит около 15000 сум, а дорога до Самарканда занимает около
5 часов. Место в маршрутном такси до Самарканда стоит около 25 000
сумов, а поездка до Самарканда занимает около 3 часов. Место в
маршрутном такси до Ташкента стоит около 30 000 сумов, а поездка до
Самарканда занимает около 7 часов.
Автобусы и такси в Ургенч и
Хиву отправляются с Карвонского базара. Место в маршрутном такси до
Ургенча стоит около 70 000 сумов, а поездка занимает около 4 с половиной
часов. У автобусов нерегулярный график, и они прибывают из Ташкента, так
что вы можете стоять. Автобус 2 или 21 доставит вас от железнодорожного
вокзала до Северного автовокзала и базара Карвон.
Маршрутные
такси до Карши, Шахрисабза, Термеза и Денау на таджикской границе
отправляются с автовокзала Шарк (к востоку от центра). Билет в Карши
(1,5 часа) стоит 6 000 сомов, в Шахризабз (4 часа) 12 000 сомов, в
Термез (6 часов) 20 000 сомов и в Денау (6 часов) 25 000 сомов.
До границы с Туркменистаном нужно добираться на такси или маршрутке от
Колхозного базара. в Каракол или Олот. Место в маршрутке стоит около
2000 сомов, а поездка занимает около 40 минут. Отсюда до границы вам
придется нанять такси примерно за 2000 сомов. Олот находится в 7 км от
узбекско-туркменской границы. Такси от границы до Туркменабата будет
стоить около $0,50, а поездка займет 40 минут.
На машине
Бухара находится в 560 км от Ташкента, 270 км от Самарканда, 470 км от
Хивы, 920 км от Андижана, 900 км от Ферганы, 160 км от Карши, 800 км от
Коканда, 560 км от Нукуса, 280 км от Шахрисабза, 380 км от Термез и 440
км от Ургенча. В Хиву можно доехать на коллективном такси за 50 000
сумов с человека в центре города или нанять частное такси за 70–80
долларов за машину. В Самарканд можно нанять частное такси за 60
долларов. Кроме того, двухдневная экскурсия, включая Айдар-Куль-Юрт,
стоит 120 долларов за машину. Некоторые из рекомендуемых частных
водителей включают Фахкредине (базируется в Бухаре, владеет Nexia) по
телефону +998 93 472 5060 или Шухрат (базируется в Самарканде, владеет
Lacetti) по телефону +998 66 265 5522. Оба говорят на базовом
английском.
Транспорт по городу
Старый город прекрасен, и из-за его небольших размеров нет необходимости в транспорте. Кроме того, многие улицы слишком узки для автомобилей.
Остерегайтесь мошенничества! Некоторые посетители сообщают о
недобросовестном поведении и завышенных счетах в ресторане
«Шахристон» (на той же улице, что и хаммам Бозори Корд) и в кафе
«Азия» (рядом с Ляби Хауз).
Чайхана БолоХауз. Приличный
ресторан недалеко от мечети Болоксауз.
Караван, ул. Мухамада
Икбола, 12. (500 м от отеля «Семург»), ☏ +998 65 3830505.
Европейские и уйгурские блюда от 4 до 12 долларов.
Чашмаи-Мираб.
11:00–21:00. Плов: 4000 сом (2011 г.) Обновление: по состоянию на
апрель 2016 г. этого места не существует. Теперь это может быть
ресторан «Старая Бухара». Обширное меню, но дороже.
Достон Хаус,
ул. К. Калон, 5 Узбекский пансион, расположенный в старой части
Бухары, построенный бухарским евреем в конце 19 века. Во дворе в
тандырной печи готовят лепешки (хлеб) и самсы. обед, ужин 8
долларов, фольклорное шоу 35 долларов.
Гостевой дом Рустама
Саиджанова (100 метров от Ляби Хауз). Построен во второй половине 19
в. купцом-менялом (саррофом), принадлежащим к среднему классу, этим
гостевым домом ныне управляет внук археолога Муса Саиджанов. Гости
могли сидеть на курпаче, тонком матрасе, с бархатными подушками за
дастарханом (низким столиком).
Ляби-Хауз. 09:00–21:00. Неплохое
кафе на центральной площади. Сеть: 5000–8000 сомов (2011 г.).
Минзифа. 11:00–23:00. Ресторан-терраса возле Ляби Хауз в Старом
городе. Отличная еда и обслуживание англоговорящим персоналом. Живая
музыка и красивый вид. Цены чуть выше средних. Сеть: 7000–8000 сомов
(2011 г.).
Сиявуш. 8:00–21:00. Сеть: 5000 сом (2011 г.).
Центральный рынок. Если вы хотите пообщаться с местными жителями,
отправляйтесь на центральный рынок и попробуйте одну из небольших
закусочных в огромном здании, расположенном через дорогу от главного
входа. Подают только шашлык.
Продуктовый рынок, напротив площади
Ляби-Хауз. Этот мини-маркет с большой вывеской «Продовольственный
рынок» не рекомендуется, так как он иногда завышает цены на 30%-60%.
Напитки
Чайный дом «Специи Шелкового пути», ул. Халима
Ибодова, 5 подача пряного и травяного чая, шафранового и имбирного
чая, кофе с кардамоном, зеленого и черного чая, а также сладостей,
включая халву, кандалат и набат 11000 сум.
Нугайский
караван-сарай Дегустация вин, Бахаутдин Накшбанд 78. 11:00-21:00.
винный магазин и дегустационные залы в здании 18 века. караван-сарай
Вокруг комплекса Ляби Хаузе расположено множество ночлегов и
завтраков. Они отлично подходят для самостоятельных
путешественников. Номера могут быть довольно дешевыми, менее 20
долларов на человека, но стандарты и цены варьируются от места к
месту, но обязательно просмотрите несколько, прежде чем сделать свой
выбор. Некоторые из них представляют собой удивительные дома,
расположенные вокруг дворов, и обеспечивают незабываемые впечатления
гораздо лучше, чем любой отель. Вы также можете рассчитывать на
высококачественные завтраки с фруктами, хлебом, сыром, йогуртом и
неограниченным запасом чая.
Для нетрадиционного выбора жилья
Caravannsaroy Olimjon представляет собой оригинальный караван-сарай
Шелкового пути и стал центром респектабельного сообщества
каучсерфингистов; у них нет большого присутствия в Интернете, но
поспрашивайте, и местный житель укажет вам там. Пребывание абсолютно
бесплатное, но нет душа или Wi-Fi и только один простой туалет,
который можно разделить между теми, кто там окажется.
Бутик-отель «Амелия», ул. Бозор Ходжа, 1 (в старом центре, недалеко
от ансамбля Ляби Хауз), ☏ +998 65 2241263, +998 65 2242631. Во всех
номерах кондиционер, спутниковое телевидение, отличная ванная
комната, холодильник, фен. , телефон с выходом на международную
связь и wi-fi. Гостиница была домом еврейского купца, построенным в
19 веке. рядом с "Синагогой" (еврейский храм) в центре города
(идеальное расположение). одноместный номер 35 долларов США,
двухместный номер 60 долларов США.
Гостиница Гранд Нодирбек,
улица Сарафон, 10 (25 метров от ансамбля Люб-и-хауз), ☏ +998 65
224-3446. Красивый внутренний двор, приветливый администратор по
имени Фахреддин, спутниковое телевидение (отлично, если вы понимаете
узбекский, русский или туркменский), кондиционер. Ванные комнаты
очень чистые и современные. 20-30 долларов США с завтраком.
Гостиница Малика, улица Шаумяна, 25, ☏ +998 65 2246256,
info@malika-bukhara.com. Кондиционер и спутниковое телевидение,
одноместный номер 35 долларов США, двухместный номер 65 долларов США
с завтраком.
Madina & Ilyos B&B, ул. Мехтар Анбар, 18, ☏ +998
65-224-6162. Расположен в центре. США от 10 долларов с завтраком.
Гостиница «Амулет», ул. Накшбанди, 74, ☎ +998 65 2245342, +998 65
724028, факс: +998 65 2241728, amulet-hotel@bk.ru. Расположен в
старом городе Бухары, рядом с древним ансамблем Ляби Хауз (16-17
вв.). Он был построен в начале 19 века известным купцом Саидом
Камолом как медресе, где жили студенты и изучали все, от философии
до религии. Сегодня он остается национальным памятником, который был
реконструирован, чтобы дать другим возможность испытать традиционную
жизнь много лет назад. Оснащение номера: ванная комната с душем;
кондиционирование воздуха; обогрев; спутниковое телевидение; фен.
40-60 долларов.
Бутик-отель «Комил Бухара», улица Баракён, 40.
расположен в старом городе Бухары, примерно в 5 минутах ходьбы от
Ляби Хауз, 8 богато украшенных двухместных номеров с отдельным
санузлом, кондиционером, спутниковым телевидением и мини-баром,
окнами, выходящими на внутреннюю террасу, небольшой ресторан с
местной и европейской кухней.
Zargaron Plaza Hotel, ул.
Накшбанди, 256 м, ☏ +998 65 2230352. Четырехзвездочный отель в 2 км
от центра города, с 40 номерами, рестораном, баром и бассейном.
Гостиница Заргарон, ул. Чакикат, 8, ☏ +998 65 2245821.
Трехзвездочный отель в старом городе в стиле 19 века.
Гостиница
Мехтар Амбар, ул. Б.Накшбанди, 91 (между Чор Минор и Ляби Хауз), ☏
+998 65 2244168,
mekhtarambar@inbox.ru В медресе 19 века десять комнат,
украшенных старинными сюзане и коврами, сателлит.
Rustam-Zuxro
B&B, 116 Б. Накшбанд (на главной улице, около 100 м. от Ляби-Хауз),
☏ +998 65 224 30 80. Расположен в центре с очень вежливым и
дружелюбным персоналом, ответственная женщина позаботится о том,
чтобы вы есть все, что вам нужно. Большинство номеров оснащены
кондиционерами. Обильный завтрак включен, бесплатный Wi-Fi,
просторный двор, где можно обезопасить свой велосипед или мотоцикл.
Есть также семейные номера с большими ваннами. Предусмотрена
регистрация. общежития за 15 долларов, комнаты от 45 долларов.
Mosque Baland Hotel, Machiti Baland Street 18. Очень очаровательный
семейный отель на жилой улице. Чистые номера, красивый внутренний
двор и очень хороший завтрак. Расположен немного за пределами
старого города, примерно в 10 минутах ходьбы. Семья очень полезна и
предлагает бесплатный Wi-Fi. 30 долларов.