Тараз (или Тарас) находится в казахской пустыне. В настоящее время Тараз, приграничный город между Казахстаном и Кыргызстаном, когда-то был в самом сердце Великого шелкового пути. Тараз впервые вошел в учебники истории более 2000 лет назад, когда силы Хань и Сюнну воевали здесь. Советы сменили название города на Жамбыл в 1930-х годах, но вскоре после обретения Казахстаном независимости, название было изменено на Тараз.
Женьгис Парк.
Мавзолей Айши Биби, Айша Биби (18 км к западу от
Тараза), ☏ +7 702 450 7717. Он был построен в 11 или 12 веке как
дань уважения благородной женщине Айше Биби. Правительство
Казахстана вернуло мавзолей к былой славе в 2002 году. Вход
свободный.
Мавзолей Даутбека Шамансура. Мавзолей, созданный
Чингисханом в честь монгольского правителя, правившего в этом
районе, который был убит во время восстания.
Президентский парк,
ул. Толе би, 95, ☏ +7 707 135 1099. Парк чистый и ухоженный, с
красивыми садами и широкими открытыми пространствами. Хорошее место
для вечерней прогулки.
Главная площадь для монументальной и яркой
казахской городской архитектуры.
Скоростной поезд Talgo идет из столицы Астаны в Тараз и занимает
около 12 часов. Есть также несколько прямых рейсов из Астаны и
Алматы в Тараз.
Из Алматы на Шымкент ходит скоростной поезд.
Алматы-Саратов. Много других поездов на той же линии от станции к
югу от города. Автобус 47 от центра. Вы можете забронировать билеты
на пачку заранее. Путешествуя третьим классом, будьте готовы к
переполненному, но дружелюбному поезду.
Коллективная станция
такси находится к северу от города с такси до Бишкека и Шымкента.
Местные водители автобусов были довольно полезными и дружелюбными. 70 тенге за билет.
Многочисленные археологические находки и памятники в предгорьях Каратау и в Талас-Асинском оазисе свидетельствуют о древности поселений в долине реки Талас, подтверждая утверждение о том, что Тараз – древнейший город Казахстана. История города складывается из нескольких исторических периодов, прерывавшихся разрушениями и обезлюдением. Самым ранним исторически зафиксированным городом-памятником, связанным с Таразом и основой для утверждения 2000-летней истории, является крепость Жижи, которая некоторое время существовала на месте современного Тараза в I веке до нашей эры. Город, известный как «Тараз» ( или «Талас») затем упоминается в VI веке и, как известно, существовал до его упадка в XIII веке. Третий исторический период начинается с основания в конце XVIII века Кокандской крепости, которая в 1864 году получила название Аулие-Ата (от узбекских слов, означающих святой и отец). В 1936 году город был переименован в Мирзоян в честь Левона Мирзояна. После ареста Мирзояна в 1938 году город был переименован в Джамбул (русский: Джамбул) в честь казахского традиционалиста Жамбыла Джабаева (Джамбул Джабаев). В 1993 году написание названия города было официально изменено на Жамбыл/Джамбыл (казахский: Жамбыл, Жамбыл), а в 1997 году город был переименован в Тараз.
Обнаружение пещер и древних стоянок при исследованиях восточной части
Талас-Асинского оазиса, в отрогах Каратинских полей, подтвердило мнение
Бернштама (высказанное в 1903 г.) о заселении Таласской долины еще до I
века до н. э.:
«Нет сомнений, что продолжение поисков долины даст
более древние доказательства постоянства человека».
Остатки
материальной культуры, обнаруженные при раскопках Тараза, говорят об
образе жизни на этой территории вплоть до периода неолита.
Находки нательных украшений, бронзовых статуй царей и остатков
керамических изделий в отдельных частях долины реки Талас являются
свидетельством существования жизни в регионе в эпоху бронзы. Согласно
археологическим раскопкам и доступным письменным источникам,
сакско-скифские племенные союзы формировались на этой территории еще с
VII-VIII веков до нашей эры.
Ханьшу, с 70-х годов I века, говорит
о крепости, построенной на реке Талас Чжижи Чаньюем, князем гуннов
(хунну, сюн-ну и др.). Считается, что крепость была возведена на месте
современного Тараза.
Легенда гласит, что это было одно из мест,
где укрылся потерянный легион Красса, спасшийся от поражения римлян от
парфян при Каррах в 57 г. до н.э. Первые открытия, сделанные в этих
местах, датируются примерно VI веком.
Первые упоминания
По мнению, высказанному в 1903 году авторами
книги «Туркестан», древний Тараз (тогда известный как Талас)
располагался ниже современного города. Однако скудность информации,
неточность описаний и слабость географии не позволяли узнать
местонахождение до 1936 года. Исследования профессора Вильгельма
Бартольда установили, что древний Тараз находился под Зеленым базаром.
Дальнейшие археологические исследования и раскопки, которые были
проведены экспедицией АН СССР в 1938 году под руководством А. Бернштама
и Г. Пацевича на глубине 2-6 метров, позволили реконструировать
культурный аспект и l Хозяйственное значение древнего Тараза. Новейшие
археологические данные существенно расширили представления о городе.
Годом основания принято считать 568 год нашей эры, дату первого
письменного документа согласно греческим источникам. В то время через
Южный Казахстан проходил Великий Шелковый путь. Он сыграл важную роль в
торговле и культурном обмене между Китаем, Индией, Византией и Персией.
Тараз развивался как город-крепость на этой огромной
трансконтинентальной артерии. Относительно мягкий климат, плодородная
почва и богатые пастбища привлекли многих владельцев ранчо и торговцев.
В 60-е годы VI века в состав первой части Тюркского каганата входил
Тараз. Согдийские купцы, контролировавшие среднеазиатский участок
караванного пути, были заинтересованы в облегчении доступа в Византию и
вступили в торговые переговоры сначала с персами, а затем с Византией. В
ответ Византия отправила послов в Турецкий каганат, и в 568 году
посольство во главе с Земархом и Маньяком при Мухан-хане прибыло в Тараз
ко двору Истами Ябгу. В это же время ко двору турецкого кагана явился
персидский посол, но Истеми Ябгу вступил в союз с Византией.
К
сожалению, в письменных источниках того времени не показано, как
выглядел Тараз, но говорят, что это был крупный город. Китайский
паломник Сюаньцзан, прошедший через Тараз в 630 году, прибыл в Та-ло-се,
пройдя 8 или 9 ли (по китайским измерениям это измерение соответствует
576 м). Благодаря письменным источникам и археологическим исследованиям
известно, что с I века до нашей эры: по V век нашей эры. в долине реки
Талас жили племена кангуи (канглу). Сходство материалов раскопок Тараза
с материалами курганов гинских и усуньско-кангуйских племен
свидетельствует о внедрении тюркского языка. Монгольские особенности и
элементы проявляются в устоявшейся культуре преимущественно европейского
местного населения. По утверждению А. Н. Бернштама, это был период
этногенеза современного тюркского населения Средней Азии. Таким образом,
Тараз был объединен с Западно-Тюркским ханством. Кажется, как и другие
города региона, он впитал в себя влияние согдийской культуры. Данные
свидетельствуют о том, что в Таразе, как и в других городах Южного
Казахстана, тюрки представляли основной этнический элемент населения в
IV-XIII веках наряду с портными, арабами и персами. Письменные источники
палеоантропологического материала, собранного курганцами Южного
Казахстана, свидетельствуют о существовании тесных связей Тараза с
кипчаками, карлукским населением близлежащих долин. В результате распрей
между тюркскими племенными вождями в начале VIII века тюркское племя в
долине реки Или разделилось на две ветви: желтую и черную. Черные тюрки
(Кара) владели долиной реки Талас и к середине VII века сделали Тараз
своей столицей. В 751 году в районе реки Талас, выше по течению от
современного города Тараз, армия, включавшая войска династии Тан из
Китая и турецких наемников из Кара, сражалась с армией Аббасидского
халифата. Несмотря на победу в битве, силы Халифата отступили из
региона. В 766 г. кара-тюркские племена были разбиты карлугами с
северо-запада. Позднее были покорены почти все племена бывшего
Западно-Тюркского ханства.
Развитие Тараза как города возникло в
результате развития и укрепления политических и экономических связей,
связанных с торговлей по Шелковому пути. Это была важная остановка,
процветавшая в условиях относительно мягкого климата, плодородной почвы
и богатых пастбищ, что привлекало многих владельцев ранчо и фермеров.
Борьба между Персией и Византией за контроль над маршрутом заставила обе
стороны искать союзников. Византия отправила послов в Западно-Тюркское
ханство, и в 568 г. в Тараз прибыл Земарха Килилиский. В то же время
персы отправили своего посла к туркам, но Истеми-хан был на стороне
Византии.
Это место битвы при Таласе — первого и последнего военного столкновения между арабскими мусульманскими силами и китайскими имперскими войсками в 750–51 годах нашей эры. После арабского завоевания Средней Азии в VII и VIII веках сасанидские персы оккупировали большую часть Центральной Азии в IX веке. В эту эпоху Тараз, постепенно развиваясь, представлял собой типичный для Средней Азии богатый город-государство с многочисленным населением и обширной сельскохозяйственной территорией. В конце 9 века Саманиды распространили свое владычество на степи и захватили Тараз (893 г.), тогда одну из штаб-квартир Карлук-кагана. Большую церковь переоборудовали в мечеть, и, согласно одному источнику, «амир Тараза» принял ислам. Исламизация Средней Азии произошла во многом благодаря деятельности Саманидов, тогда как в Таразе постепенно вытеснялись другие ранее существовавшие религии, такие как маздаизм, христианство, буддизм и тенгризм.
Персидские Саманиды потерпели поражение от тюркских Караханидов, представлявших собой конфедерацию карлуков, чигили, ягмы и других племен. Караханиды были первыми тюркскими группами, массово принявшими ислам, а с X по XII века Тараз находился под властью Караханского ханства как мусульманское государство. К X веку Тараз приобрел отличительные черты среднеазиатского города. Древний Тараз достиг пика своего развития в XI-XII веках при Караханидах. Вместо более или менее централизованного государства, подобного Саманидам, Караханидская Средняя Азия была разделена на множество мелких вотчин или уделов. Тараз стал важным центром. Политическая независимость Тараза и автономия клуба способствовали их развитию. Могущество города при одном из правителей Туган-хане было настолько велико, что он самостоятельно предпринял военный поход на Самарканд и временно сумел его завоевать. Кашгар был захвачен и на 15 месяцев попал под власть Тараза. Конечно, эта политическая сила была результатом экономической важности города. В эпоху Караханидов основная часть Тараза, Шахристана и Арга не превышала размеров предыдущей эпохи Карлук-Саманидов. Арг потерял свое главное значение в жизни города. Вместо этого Шахристан стал центром экономической и культурной жизни. Именно там располагались все военные, административные, культурные и другие учреждения, регулировавшие жизнь средневекового феодального города-государства. В этот период в городе и в его окрестностях были построены мавзолеи Айша-биби и Карахана. В Таразе была подземная система водоснабжения из терракотовых труб, мощеные дороги и канализация. Большой интерес представляет Тараз-Баня – многокупольное здание, построенное из жженого кирпича. В свое время под влиянием междоусобных войн Караханиды утратили свою власть, и в конце XII века город был захвачен каракиданями. В 1210 году каракидане потерпели поражение от хорезмшаха Мухаммеда.
Правление Караханидов продлилось недолго, поскольку в 1220 году почти вся Средняя Азия и территория современного Казахстана были захвачены монголами. Не было никаких письменных свидетельств о росте Тараза при монголах после того, как они сровняли его с землей. Остатки огня, обнаруженные при раскопках, доказывают, что город сгорел. Вероятно, тогда его переименовали в Яны («Новый»); упоминается в европейских и арабских источниках, пишущих «Город Яны, до завоевания называвшийся Тараз». Археологические находки показывают, что некогда оживленный город под монгольским игом потерял былое значение и независимость. Расцвет жизни поселившихся в Таразе закончился и начался упадок. При Чагатаидах (потомках Чагатай-хана) монеты чеканились в Таразе до 1334 года. Царевики, которые, как утверждает Васа XIV века, «сожгли Золотую Орду, разрушили Тараз и другие города, уничтожили население. остальное взять и сжечь. В 1345 году в дорожном путеводителе есть упоминание о городе, находящемся на торговом пути из Мавераннахра в Алмалык. ". Постоянные междоусобные войны в Средней Азии препятствовали торговле с дальними странами, а открытие морского пути из стран Западной Европы в Индию остановило торговлю на древнем Шелковом пути и привело к упадку городов на этом пути.
Затерянный во времени Тараз вновь упоминается в 1513 году с приходом казахских племен. Знаменитый средневековый город и бывшая столица превратились в простое поселение, поэтому он был забыт, как и его древнее название. В 16 веке территория города была поглощена Казахским ханством. Археологические раскопки показывают, что к возрождению Тараза были причастны казахские кочевники, имеющие культурные связи, связывающие древний средневековый город с культурой казахского народа. Подтверждением тому являются названия искусственных каналов, протянутых по городу. При казахских ханах в древнем Таразе существовало лишь небольшое поселение, жители которого занимались ремеслами, земледелием и животноводством. В 1723 году Таласская долина, как и большая часть Южного Казахстана, была захвачена джунгарами, удерживавшими ее почти до 1755 года.
После уничтожения джунгар цинскими китайцами в 1755 году вся
территория, включая Таласскую область, была присоединена к Цин. Солдаты
Цин патрулировали этот район один раз в год. Казахов изгоняли с
территории, если их ловили во время выпаса скота на территории.
После уничтожения джунгар эта территория стала нейтральной зоной,
Цинский Китай столкнулся со значительной транснациональной иммиграцией
граждан Казахстана. В 1766 году император Цяньлун приказал
приветствовать казахский народ в Таласской области в пределах границы и
заселить ее должным образом. Район был быстро заселен казахами.
Фактически, весь Синьцзян был заселен Казахстаном в тот период, когда
коренные джунгане-западные монголы были уничтожены Цин в предыдущие
годы.
Кокандская крепость
В начале XIX века верхняя долина реки Талас
вновь подверглась вторжению пришельцев. На этот раз это были
воины-кипчаки Кокандского ханства. Небольшие крепости для защиты границы
и караванного пути они строили преимущественно на руинах древних
городов. Благодаря сравнительно выгодному расположению крепости,
построенной на руинах древнего Тараза, вокруг нее быстро начал
развиваться новый город. Сначала он назывался Наманган-и Кочек
(«маленький Наманган»), так как первые поселения пришли из персидского
города Намангана, ныне на территории Узбекистана. В 1856 году он был
переименован в Аулие-Ата, в честь Карахана, основателя династии
Караханидов. Муллы, используя легенду о мавзолее Карахана, построили
новый мавзолей с минаретами, не имевший ничего общего со старым. Этот
новый мавзолей сохранил древнее название «Аулие-Ата» («святой отец»).
Таким образом, город получил то же имя. К этому времени город
превратился в крупный ремесленный торговый центр. Ежегодно проводилась
большая весенняя ярмарка. Продукты ремесла и земледелия обменивались на
товары животноводов. Крупные партии скота, приобретенного на ярмарке,
были отправлены в Ташкент и Фергану через перевал Каррабуль в
Талас-Алатау. Караванный путь пролегал через город на север, через
Акмолинск (Нур-Султан) и Петропавловск (Петропавль), до Омска.
В 1864 году Аулие-Ата сдалась после непродолжительной осады русских
войск под командованием генерала Михаила Григорьевича Черняева. Вскоре
линия русских укреплений из степи соединилась через Шимкент с
Сырдарьинской линией. Вся вся часть этой земли вошла в состав
Российского государства. К старому Аулие-Ате пристроился новый русский
квартал. Его улицы были обсажены пирамидальными тополями, а новые дома
построены из кирпича. В то время здесь было 2000-3000 семей с домами,
магазинами, виллами и кирпичными жилищами для бедняков. Сначала им
управляла военная администрация, затем в 1867 году он стал центром
уезда, занимавшего почти всю территорию современной Жамбылской области
Казахстана и Таласской области Киргизии. Город продолжал играть важную
роль в торговле скотом и скотоводстве. Появились небольшие промышленные
предприятия, в том числе винодельческие. В 1876 году русским священником
была открыта первая школа европейского типа. В городе на тот момент
проживало 11700 жителей – помимо русских и украинцев было много узбеков;
Казахов почти не было, так как они вели кочевой образ жизни. Полное
описание города начала XX века дано на русском языке. Говорят, что в
Аулие-Ате была большая ярмарка и несколько транспортных контор.
Население состояло из русских, узбеков и казахов.
Этнический
состав города по переписи 1897 года:
всего - 11722
Узбеки – 8460
(72,1%)
Россияне (включая белорусов) – 1366 (11,6%)
Кыргызский
Кайсак - 589 (5%)
Сарти (таджикские и узбекские переселенцы из
Заравшанских оазисов) – 386 (3,2%)
Татары - 266 (2,2%)
Таджики
(персоязычные купцы из Ферганских оазисов – 379 (3,2%)
Имелись
также 3 церкви, 2 мечети, телеграфная почта, городская городская школа,
больница, военный госпиталь, фабрики и заводы, 1791 здание. Организация
коммунального хозяйства находилась на низком уровне, дома строились
преимущественно из кирпича.
В течение первых двух десятилетий
после русской революции и Гражданской войны Аулие-Ата оставался
небольшим городком. Он был переименован в Мирзоян (русский: «Мирзоян») в
1936 году в честь Левона Мирзояна (Левон Исаевич Мирзоян), этнического
армянского лидера коммунистов Казахстана. В 1938 году, после потери
власти Мирзояна, город был переименован в Джамбул (русский: «Джамбул»,
казахский: «Жамбыл») в честь Жамбыла Жабаева, казахского акына
(народного певца). Начиная с 1930-х годов Джамбул, как и другие места
Казахстана, стал местом назначения большого количества депортированных
народов, подвергшихся внутренней ссылке. Миллионы немцев, чеченцев,
украинцев, корейцев и других этнических меньшинств, а также других
маргинализированных подданных (бывших кулаков, представителей
аристократии, семей осужденных «врагов народа» и т.д.) были вынуждены
переселиться в Казахстан, многие из них поселились в Джамбуле. Некоторые
были эвакуированы в Казахстан и Джамбул во время Второй мировой войны из
районов, которые были или опасались быть оккупированными немцами.
Население города продолжало расти в течение 1960-х и 1970-х годов,
несмотря на кончину изгнанников, благодаря промышленному подъему,
который город получил в тот период. В результате в Джамбуле проживало
чрезвычайно разнообразное население, состоящее из нескольких этнических
групп, крупнейшей из которых были русские, за которыми следовали казахи.
Бурная индустриализация принесла в город многочисленные удобства
современной городской жизни, ранее практически неизвестные, такие как
типичные советские многоквартирные дома, которые теперь оснащены
электричеством и водопроводом; дороги и общественный транспорт;
несколько высших учебных заведений; большие общественные парки,
универмаги и т. д.
Хотя химическая и строительная промышленность
составляли основу экономики города, Джамбул продолжал функционировать
как неофициальный торговый центр благодаря своей близости к другим
республикам Центральной Азии и относительно мобильному населению. Город
был известен в этом районе своими большими базарами, на которых фермеры
продавали сельскохозяйственную продукцию со всего региона.
Джамбул, как и большая часть Казахстана, пережил серьезный экономический кризис в начале 1990-х годов, после распада Советского Союза, когда многие отрасли промышленности практически остановились. Кроме того, закрытие заводов по производству фосфатов снизило серьезное загрязнение этого места. Демография города также кардинально изменилась. Город потерял значительную часть своего населения в результате исхода различных национальностей, когда-то составлявших его многообразие, в частности, немцев Поволжья и евреев, а также многих русских и украинцев. Эта тенденция была частично нивелирована миграцией казахов из сельской местности в город. Название города снова было изменено на казахское написание (Жамбыл) в начале 1992 года и на Тараз в 1997 году. В начале 2000-х годов в экономике города произошло частичное улучшение.
В городе есть аэропорт, который расположен примерно в 10 километрах от центра.
Население города: 357 663 человека (по состоянию на 2019 год).
70% населения Тараза – казахи. В городе проживают русские, узбеки,
корейцы, татары, турки, немцы, курды, дунгины, кыргызы, греки,
азербайджанцы, уйгуры, чеченцы. В городе есть «Дом дружбы».
Город Тараз состоит из 26 небольших районов: Акбулак, Каратау, Жайлау, Салтанат, Талас, Самал, Алатау, Мынбулак, Аса, Жансая, Астана, Байтерек, Карасу, Арай, Кектем, Зеленый ковер, Тонкуруш, Барыскан, Бурыл и другие.