Адрес: Puhavaimu 2
Тел. 644 1487
Автобус: 5, 40
Троллейбус: 1, 2, 3, 4
Открыто: Май- Сент 9- 17 Понед- Субб
Окт- Апр 10- 15 Пон- Субб
www.eelk.ee/tallinna.puhavaimu
Церковь Святого Духа (Puhavaimu kirik) была первоначально построена как ратуша города в готическом архитектурном стиле. Однако после того как правительство города переехало, старый особняк был превращен в христианскую церковь. Возведённая ещё в XIV веке, церковь Святого Духа является единственным сакральным сооружением, которое по сегодняшний день сохранило свой первозданный вид. Именно в ней были проведены первые проповеди на эстонском языке. В настоящее время принадлежит лютеранскому приходу, входящему в ЭЕЛЦ.
Раннее происхождение (XIII век)
Строительство, вероятно, началось
в первой половине XIII века — возможно, в качестве часовни, пристроенной
к более крупному комплексу богадельни (приюта для бедных или больницы),
находившемуся в ведении городского магистрата. Церковь была освящена во
имя Святого Духа — посвящение, традиционное для учреждений, занимавшихся
попечением о больных, бедных и людях с ограниченными возможностями.
В
письменных источниках она впервые упоминается в 1319 году. Самой старой
частью здания является хор (алтарная часть); неф (основной зал) был
пристроен в конце XIII или начале XIV века. Церковь не ориентирована
строго на восток (что является типичным для христианских храмов); это
позволяет предположить, что она возводилась в уже застроенном городском
квартале и должна была вписываться в существующую уличную сеть и
планировку богадельни.
Изначально католическая, церковь служила
преимущественно простолюдинам и обитателям богадельни, а не
немецкоязычной элите, которая посещала более величественные храмы —
такие как церковь Святого Николая или церковь Святого Олафа. Входы в
церковь имелись как со стороны улицы (с севера), так и со стороны двора
богадельни (с юга).
Расширение в XIV веке и готические черты
Масштабные работы по реконструкции были проведены около 1360 года:
первоначальный деревянный потолок был заменен сводчатым перекрытием,
была возведена башня и установлены крупные готические окна.
Строительство церкви было в основном завершено к 1380 году.
Это
зальный храм в готическом стиле с двухнефным основным залом и
асимметрично расположенным с северной стороны хором. Внешний облик
церкви отличается простотой: стены оштукатурены и побелены, фасады
увенчаны ступенчатыми фронтонами, а окна — сравнительно
немногочисленные, но крупные и выполненные в готическом стиле — украшены
изящной каменной резьбой. Характерная восьмигранная башня обрела свой
ренессансный шпиль в 1630 году (впоследствии шпиль неоднократно
восстанавливался после пожаров).
Реформация и веха в эстонской
культуре (XVI век)
Церковь сыграла ключевую роль в период
протестантской Реформации. Она стала первым храмом в Таллине (и во всей
Эстонии), где, начиная с 1531 года, стали регулярно проводиться
богослужения на эстонском языке.
Её пастор Иоганн Кёль в 1535 году (в
сотрудничестве с Симоном Ванрадтом) опубликовал катехизис на эстонском
языке; этот труд считается одним из самых ранних печатных текстов на
эстонском языке. Это событие стало важной вехой в истории эстонской
письменности и культурного развития народа. Хронист Бальтазар Руссов
(1536–1600), автор важнейшей летописи по истории Ливонии, также служил
здесь пастором.
Интерьер, предметы искусства и убранство (XV–XVII
вв.)
Богатое деревянное убранство интерьера церкви контрастирует с её
строгим внешним обликом:
Главный алтарь (1483 г.): Создан
прославленным любекским мастером Бернтом Нотке (или Берндтом Нотке). На
центральной панели изображено сошествие Святого Духа на апостолов в день
Пятидесятницы. Он остается одной из величайших святынь церкви.
Кафедра (1597 г.): Подвесная, искусно вырезанная из дерева кафедра —
одна из старейших в Эстонии.
Галереи: Пристроены и украшены в
середине XVII века росписями с библейскими сюжетами, выполненными
различными художниками.
Часы (конец XVII в.): Изящно вырезанные из
дерева часы на фасаде работы Кристиана Аккермана — одни из старейших
общественных часов в Таллине. У них лазурный (синий) циферблат.
Колокола: В башне находятся три колокола. Самый старый был отлит в
Таллине в 1594 году; самый большой — в Лохья (Финляндия) в 1624 году.
Один поврежденный колокол более раннего периода выставлен внутри церкви.
В интерьере представлены резные деревянные скамьи, галереи, а также
царит теплая атмосфера, создаваемая детальной деревянной отделкой,
характерной для лютеранских церквей Прибалтики.
Поздняя история и
испытания (XVII–XX вв.)
Пожары и реконструкции: Башня пострадала от
пожара в 1684 году (а затем снова в 2002 году) и впоследствии была
восстановлена.
XIX век: По мере роста эстонского национального
самосознания после отмены крепостного права в составе прихода произошли
перемены. В 1877 году был официально учрежден новый эстонский приход. В
определенный период здание использовалось реже, так как часть прихожан
перешла в другие церкви, например в церковь Святого Иоанна (Яановскую).
XX век: Нынешний орган датируется 1929 годом (работа мастера Августа
Теркмана). На стене установлена мемориальная доска в память о
британских моряках, погибших во время Балтийской кампании (1918–1919
гг.). В период советской оккупации община понесла тяжелые потери (около
75% в 1941–1944 годах вследствие войны, бегства и депортаций). В 1950
году она была объединена с другой общиной. Активная деятельность
возобновилась в 1980-х годах благодаря проведению ремонтных работ и
работе с молодежью.
Современный этап и значение
Сегодня это
действующий приход Эстонской евангелическо-лютеранской церкви (EELK).
Богослужения здесь проводятся на эстонском, английском, русском и
латышском языках, а также на языке жестов. Регулярно проходят концерты
органной музыки.
Церковь открыта для посетителей (взимается небольшая
плата за вход; для владельцев Tallinn Card вход бесплатный) и является
охраняемым памятником культурного наследия (статус присвоен в 1995
году). Витражи церкви — это преимущественно дополнения, созданные в
конце XX века.
Архитектурное и культурное наследие: Церковь Святого
Духа воплощает в себе различные исторические пласты Таллина — от
средневековой ганзейской торговли и католической благотворительности,
через эпоху Реформации и национальное языковое пробуждение эстонского
народа, вплоть до выживания в условиях многократных оккупаций. Ее
скромный, но богатый деталями интерьер, а также выгодное местоположение
делают её любимым символом как средневекового Таллина, так и культурной
стойкости эстонского народа.
Общий стиль и тип
Это готическая зальная церковь —
распространенный в Северной Европе тип храма, в котором центральный неф
и боковые приделы имеют примерно одинаковую высоту. Стиль церкви
представляет собой сдержанную ганзейскую готику, отражающую скорее
практичную, ориентированную на торговлю эстетику Балтийского региона,
нежели устремленные ввысь формы французских или немецких соборов.
Строительство началось в первой половине XIII века (вероятно, как
часовни при соседнем богадельне), а масштабная готическая перестройка
была осуществлена в середине — конце XIV века. В основном
строительство было завершено к 1380-м годам — началу XV века. Церковь не
ориентирована строго на восток; это, по всей видимости, обусловлено
ограничениями, налагаемыми уже сложившейся городской застройкой вблизи
Ратушной площади (Raekoja plats).
Архитектура экстерьера
Церковь отличается строгим, побеленным фасадом (покрытым известковой
штукатуркой — материалом, типичным для данного региона), который
гармонично и скромно вписывается в окружающую средневековую застройку. К
числу ключевых архитектурных особенностей относятся:
Ступенчатые
щипцы (фронтоны) на узких восточном и западном торцах здания,
поддерживающие длинную двускатную крышу — классический элемент северной
готики.
Восьмигранная (многоугольная) башня, интегрированная в
западную часть центрального нефа (пристроенная не позднее 1433 года).
Башню венчает реконструированный шпиль в стиле Ренессанса и барокко,
имеющий куполообразную форму; он был возведен в XVII веке (в 1630 году)
и восстанавливался после пожаров 1684 и 2002 годов. Высота башни
составляет около 53 метров.
Готические окна: сравнительно крупные,
стрельчатые, преимущественно трехчастные окна (имеющие расширяющиеся
откосы с обеих сторон), украшенные изящным каменным переплетом (с
мотивами стрельчатых арок, трилистников и квадрифолиев). В алтарной
части окна имеют меньший размер, тогда как на восточной стене южного
придела расположено уникальное четырехчастное окно с более сложным
переплетом (сдвоенные трилистники и восьмилепестковые розетки). От более
раннего этапа строительства сохранилось небольшое одночастное окно с
переплетом в виде трилистника.
Знаменитые часы: на северном фасаде
(рядом с главным входом) находятся старейшие общественные часы Таллина —
красочный, искусно вырезанный часовой механизм в стиле барокко работы
мастера Кристиана Аккермана (конец XVII века, ок. 1684 года). Часы
по-прежнему находятся в рабочем механическом состоянии. Порталы: Главный
северный вход оформлен в виде ступенчатого готического портала с
профилированной архивольтой и стрельчатой аркой. Более простой южный
портал некогда вел во двор богадельни.
Здание вписано в плотную
городскую застройку; рядом с алтарной частью к нему пристроена
современная ризница.
Внутренняя планировка и конструкция
Интерьер отличается выраженной асимметрией, обусловленной стесненными
условиями участка:
Неф: Сильно вытянутый прямоугольник (внутренние
размеры: ок. 36,3 м в длину и 13,1 м в ширину), разделенный на два
прохода и пять травей.
Алтарная часть (хор): Менее обширное
четырехстороннее (прямоугольное) помещение размером 9,2 × 7,2 м,
расположенное асимметрично — к северу от восточной оконечности нефа.
Такое смещенное расположение является необычным и объясняется нехваткой
свободного места в ходе расширения здания в XIV веке. Алтарная часть
приподнята на три ступени и отделена от нефа аркадой без профилировки.
Своды: В 1360-х годах первоначальный плоский деревянный потолок был
заменен бесреберными крестовыми сводами; их опорой служат широкие
подпружные арки, опирающиеся на четыре квадратных столба и настенные
консоли. Алтарная часть перекрыта однопролетным крестовым сводом,
опирающимся на угловые консоли. Своды расположены сравнительно низко,
что создает в интерьере камерную, зальную атмосферу.
Галереи: Позднее
(уже после Реформации) для проведения протестантских богослужений были
сооружены боковые деревянные галереи, позволившие увеличить вместимость
храма; они украшены богатой росписью XVII века с изображением библейских
сюжетов.
В интерьере акцент сделан на теплых деревянных элементах
(галереях, скамьях, предметах обстановки), контрастирующих с белыми
стенами, что придает пространству светлый, но при этом уютный облик,
характерный для средневековых протестантских храмов.
Ключевые
элементы интерьера и артефакты
Главный алтарь (1483 г.):
Позднеготический створчатый (шкафной) алтарь работы выдающегося
любекского мастера Бернта Нотке. На центральной панели изображено
Сошествие Святого Духа (Пятидесятница) на апостолов. Это одна из
величайших святынь и сокровищ церкви.
Кафедра: Подвесная деревянная
кафедра 1597 года — одна из старейших в Эстонии, украшенная богатой
резьбой.
Другие элементы: Росписи с библейскими сюжетами на галереях
(середина XVII века), орган 1929 года, средневековые колокола (в том
числе один, отлитый в 1433 году), а также современные витражи (конец XX
века). Исторический и функциональный контекст
Изначально связанная с
богадельней для бедных и больных, эта церковь служила «ратушной
капеллой» и самой демократичной церковью средневекового Таллинна. После
Реформации (1524 г.) она стала ключевым лютеранским центром и первой
церковью в Эстонии, где богослужения начали проводиться на эстонском
языке (причем первая книга на эстонском — катехизис — была создана в
1535 году благодаря усилиям местного пастора).
Архитектура здания
отражает прагматичную адаптацию к условиям городской застройки, сохраняя
при этом высокое качество готической отделки окон, порталов и сводов. За
скромным внешним обликом скрывается уютный, богато убранный интерьер,
который в полной мере воплощает ганзейское наследие Таллинна.