Адрес церкви: 3, rue des Prêtres Saint-Séverin, 75005 Париж, Франция.
Церковь Сен-Северин (Église Saint-Séverin de Paris) — одна из самых древних и красивых готических церквей Парижа, расположенная в самом сердце Латинского квартала (5-й округ, улица Претр-Сен-Северен). Это выдающийся образец фламбоянтской готики (пламенеющей готики), который сочетает в себе элементы строительства разных эпох. Ее история соотносится более чем с 14 веков — от меровингского периода до современности — и отражает ключевые этапы развития Парижа: от раннего христианства и викингских набегов до расцвета университета, Столетней войны, Французской революции и реставрации XIX–XX веков.
Ранние истоки (VI–IX века)
История в VI веке (около 540–650
гг., по разным источникам). На этом месте жил отшельник по имени
Северин (Северен де Пари) — благочестивый отшельник, который молился
в примитивном оратории недалеко от более древней оратории святого
Мартина. После смерти Северина (он был учеником или связан с будущим
святым Клодоальдом / Сен-Клу, принцем меровингской тени) на месте
его кельи возвели несколько часов, а позже — базилику-капеллу.
В
IX веке церковь была полностью разрушена викингами (норманнами) во
время осады Парижа. На раннем этапе ничего не сохранилось, кроме
упоминаний в хрониках и археологических следствиях меровингского
некрополя (саркофаги обнаружены в XIX веке).
Романский период
и возрождение (XI–XIII вв.)
В конце XI века церковь отстроили в
романском стиле как приходскую. К концу XII века, с появлением школы
на левом берегу Сены (будущий Парижский университет, основанный в
1215 году Филиппом II Августом), Сен-Северин стал главной
влиятельной церковью студентов и преподавателей во всей Европе.
Здесь проходили общие собрания университета — это было «сердце»
Латинского квартала.
Около 1230 года началось строительство новой
церкви в высокой готике (стиль современных Нотр-Даму и Сент-Шапель).
Сохранились колокольня (нижняя часть) и первые три травеи нефа. К
концу XIII века в церкви было неф из шести трав с боковыми приделами
и английским хором. В 1412 году отлили колокол «Масея» — самую
старую действующую колокольню Парижа.
Пожар и расцвет
фламбойянтской готики (XV–XVI вв.)
В 1448 году, во время
Столетней войны, церковь сильно пострадала от пожара. Восстановление
началось под руководством архидиакона Гийома д’Эстутоилля и
продолжалось до 1520-х годов в новом стиле фламбойянтской готики — с
изысканными «пламенеющими» формами, кружевными витражами и стройными
сводами.
Ключевые этапы:
1487 г. — завершение шпиля
колокольни;
1489–1495 — строительство полукруглого хора, двойного
обхода (амбулатории) и радиальных капелл;
до 1520 г. — боковые
капеллы нефа и окончательный облик (пять нефов, без трансепта,
широкий хор).
Самая знаменитая деталь — скрученная колонна
(colonne torsadée или «пальмовая колонна») в амбулатории: она
выглядит как ствол пальмы и символизирует «пальмовую рощу» столбов,
освещённую светом из витражей.
XVII–XVIII века: барокко и
классицизм
В 1673 году Жюль Ардуэн-Мансар построил овальную
капеллу Святых Даров (Chapelle de la Communion). Хор украсили
мрамором по проектам Шарля Лебрена (финансировала кузина Людовика
XIV — Великая Мадемуазель, Анна Орлеанская). В 1674 году захоронения
в прилегающем шарнье (костнице) запретили; в 1699 году галереи
остеклили. Органный фасад 1745 года (в стиле Людовика XV) сохранился
до сих пор.
Французская революция и XIX век
Во время
Революции (1790-е) церковь закрыли, превратили в склад пороха, затем
— в хранилище сена и колоколов (многие переплавили на пушки).
Возвращена католической церкви в 1803 году.
В XIX веке
проведена масштабная реставрация:
1837 г. — на западном фасаде
перенесен готический портал XIII века из разрушенной церкви
Сен-Пьер-о-Бёф (с острова Сите) — первый случай перемещения
памятника в истории французских реставраций;
1845–1859 — росписи
в капеллах (работы Ипполита Фландрена, Поля Фландрена, Эмиля Сигноля
и др.);
реставрация витражей (XIV–XVI вв. и новых XIX веков).
В 1907 году снесли здание на улице Сен-Жак — церковь впервые
«открыли» со всех сторон.
XX–XXI века
1944 (28 октября) —
здесь венчались Франсуа Миттеран и Даниэль Гуз.
1963 — новый
большой орган Альфреда Керна (59 регистров).
1966–1970 —
современные абстрактные витражи Жана Базена в амбулатории (символика
семи таинств в синих и красных тонах).
1926 — новые пресвитеры
вместо западных галерей клуатра.
Сегодняшняя церковь —
действующий приход Архиепархии Парижа, объект культурного наследия.
Ведутся работы по консервации фресок (некоторые из них
реставрированы в 2023 году, например, «Распятие» Брейгеля Младшего).
История строительства и эволюция стиля
Церковь ведёт начало с VI
века (орatory на месте кельи отшельника Сен-Северина). В XI веке здесь
стояла романская базилика, разрушенная викингами. Современное здание
начали возводить около 1230 года в стиле высокой готики (аналогично
Нотр-Даму и Сент-Шапель). После пожара 1448 года (во время Столетней
войны) церковь почти полностью перестроили под руководством архидиакона
Гийома д’Эстутоиля в более декоративном и «пламенеющем» стиле поздней
готики.
Ключевые даты:
XIII век — колокольня и первые три
травеи (пролёта) нефа.
1487 — завершение шпиля башни.
1489–1495 —
строительство хора (chevet) и двойного амбулатория.
Начало XVI века —
боковые часовни.
XVII век — добавление овальной капеллы Святых Даров
(по проекту Жюля Ардуэна-Мансара).
В XIX–XX веках проводились
реставрации: в 1837 году на западный фасад перенесли портал XIII века из
разрушенной церкви Сен-Пьер-о-Бёф, в 1907 году расчистили вид на хор, а
в 1966–1970 годах установили современные витражи Жана Базена.
Внешняя архитектура
Западный фасад украшен высоким треугольным
фронтоном, большой розой (1482 год, изначально изображала Древо
Иессеево) и переносным порталом XIII века с богатой резьбой. Фасады
обильно декорированы типичными для flamboyant элементами: пинаклями,
фиалами, ажурными аркбутанами и особенно замечательными горгульями
(gargouilles) — фантастическими химерами, водостоками в виде чудовищ.
Колокольня (clocher) — квадратная в плане, с балюстрадой XIII века и
высоким шпилем 1487 года — одна из самых высоких среди парижских
приходских церквей своего времени. Летящие контрфорсы (arcs-boutants)
поддерживают высокие стены нефа. С южной стороны сохранился редкий для
Парижа средневековый шарнир (charnier, ossuaire) XV века — галерея с
нишами для костей, ныне превращённая в тихий сад с готическими окнами.
План и общие пропорции
План — латинский крест (croix latine), но
без ярко выраженного трансепта. Центральный неф высотой 17 метров,
длиной около 50 метров, разделён на 8 травей. Благодаря двойным боковым
нефам и двойному амбулаторию вокруг хора церковь в ширину воспринимается
как пятинефная — впечатление грандиозности, сравнимое с Нотр-Дамом.
Апсида полукруглая, окружена радиальными капеллами.
Интерьер: неф
Неф демонстрирует эволюцию стиля:
Первые три западные травеи (XIII
век) — высокая готика: мощные цилиндрические столбы с пышными капителями
(листья водяных лилий), более широкие стрельчатые арки.
Восточные
травеи (XV век, flamboyant) — более стройные колонны с каннелюрами
(gorges), узкие острые арки, усложнённая ажурная резьба в окнах.
Своды — классические готические крестовые ребристые (croisées d’ogives
quadripartites). Верхние стены прорезаны высокими окнами с богатым
каменным кружевом.
Главный шедевр — хор и двойной амбулаторий
Построенные в 1489–1495 годах, они считаются одним из высших достижений
французского flamboyant. Полукруглый хор окружён двойным амбулаторием
(déambulatoire) с десятью двойными пролётами. Колонны здесь превращаются
в настоящую «пальмовую рощу» (palmeraie): тонкие стволы «пальм» взмывают
вверх и взрываются веером из 14–16 нервюр свода.
Самая знаменитая
деталь — центральная спиральная (торсовая) колонна (colonne torse /
pilier torsadé), единственная в своём роде во Франции. Она стоит точно
на оси нефа, закручена по спирали и выглядит как ствол пальмы, из
которого «растут» нервюры, создавая эффект пальмовой кроны. Эта колонна
освещена и видна почти из любой точки храма — архитектурный фокус,
подчёркивающий динамику и вертикальность готики.
Витражи
Витражи охватывают семь веков:
Конец XIV — начало XV века (апостолы,
святые).
XV–XVI века (Древо Иессеево в розе, сцены из жизни Христа и
святых в хоре).
XIX век — работы Эмиля Ирша и Эдуара Дидрона (жизнь
Христа, донаторы).
1966–1970 — абстрактные витражи Жана Базена в
амбулатории (тема семи таинств, доминируют синий и красный цвета — вода
и огонь). Они удивительно органично вписываются в готические переплёты.