Православная церковь Святого Николая (Бриндизи), Италия

 

Описание

Земля, принадлежавшая Сальваторе Перроне, на которой должна была быть построена греческая православная церковь, посвященная святому Николаю, была куплена 12 апреля 1891 года Мальвиной Омеро, женой Джузеппе Нерваньи и Сократа Кокото, греческого вице-консула от имени и от имени общины греков Бриндизи. Он мог быть построен по добровольной подписке и благодаря взносу царя Александра III (1881-94). Никандро был ее первым архимандритом: в 1910 году он занимал должность Макарио Папиникоса. Тогда его посещало несколько десятков православных греков, обычно проживающих в Бриндизи. Первоначально церковь находилась в корфиотской церковной юрисдикции: впоследствии, как и все приходы на негреческой территории, она перешла в зависимость от епископа Лондонского, имевшего значение во всей Западной Европе. Учреждённый экзархат Италии входил в состав митрополии Австрийско-Италийской, базирующейся в Вене и всегда относящейся к Вселенскому Константинопольскому патриархату. С 5 ноября 1991 года церковь Сан-Никола входит в состав митрополии Италии и южно-европейского экзархата с местонахождением в Венеции. Приход Бриндизи является самым важным ориентиром для греческих православных Апулии, Базиликаты, Калабрии и Сицилии. Проект, как и другие современные фабрики, кажется, сформулирован в неоклассических ритмах, однако он обращается к неоготическим движениям со вставкой колокольни, чья ячейка открывается на все четыре стороны элегантными трехсветными окнами. Интерьер с одним нефом был обогащен реставрациями 1987 года, о которых помнит надпись на контрфасаде, заказанная архимандритом отцом Эфтимиосом Кулумбисом и ректором Джорджио Маноласом, изображениями пророков на верхней полосе собора. южная, западная стены и север, а также Христос Пантократор на потолке работы греческого художника Криты. Инконостас, отделяющий пресвитерий от нефа, представляет собой тройной порядок икон: на первой слева направо изображения Санта-Марины-Мартире, Сан-Микеле-Арканджело, Богоматери с младенцем, Христа на троне, Св. Архангел Гавриил, святой Иоанн Креститель. Первое и последнее из перечисленных изображений были выполнены 18 октября 1903 г. анонимом; другие были написаны священником Крисанто ди Платео на острове Корфу. Он также является автором Сан-Спиридионе, очень почитаемого на Корфу, а также Санта-Марина и Сан-Никола, которые почти спасают стены зала инконостаса. Во второй ряд икон входят изображения Четырех евангелистов, в третий – Рождества Христова, Крещения в Иордане, Таинственного пира, Распятия, Пьеты. Апсида была расписана Критой с вмешательствами 1987 года: на ней сейчас стоит изображение Девы Платитеры, которое шире небес. Ниже расположены изображения Сан-Базилио, Сан-Джованни-Крисостомо, Сан-Грегорио Назианзено. Верное обычным агиографическим канонам византийской традиции Рождество Христово было, наконец, нарисовано самим Критой на углублении ниши, которая имеет функцию подготовки видов и носит название prothesis. Можно сказать, что строительство Сан-Никола увенчало далекие устремления; в восемнадцатом веке греческая колония имела аббатство Сант-Антонио-Абате в качестве собственной церкви, которая, приобретенная Casa di Ammortizzazione и государственной собственностью, была продана дону Оронзо Катандзаро. Однако последующий доход, который должен был быть получен с 1 января 1821 года в пользу греческой колонии, так и не был получен настолько, что в 1828 году городская администрация потребовала его преобразования в свою пользу. Знак трудностей, с которыми столкнулось эллинское сообщество на этапе, ведущем к независимости Греции, потому что они были обвинены либеральными симпатиями со стороны правительства Бурбонов. В 1877 году османские подданные греческого православного обряда, в основном торгующие, попросили предоставить им возможность использовать Сан-Джованни-деи-Гречи, государственную собственность, для «выполнения обязанностей своей религии, в то время как они предложили бы поддержать необходимые расходы для сокращения необходимого храма. до приличного состояния». Просьба не была принята, поскольку привела к отчуждению Сан-Джованни в пользу греческого купца Спироса Кокото.