Православная церковь Святого Николая (Chiesa greco-ortodossa di San Nicola) в Бриндизи — это один из важных центров греко-православной общины в Южной Италии. Она расположена в центре города по адресу Via Indipendenza, у древних городских стен, недалеко от железнодорожного вокзала.
Исторический контекст: Православие в Бриндизи
Бриндизи
(древний Брундизий) с античных времен был назначен портом,
связывающим Италию с Грецией и Востоком. В византийскую эпоху (с
VI–VII веков и особенно в периоды византийского господства) в городе
и всей Апулии процветал греческий обряд. Здесь существовали
представители греческих церквей и монастырей:
Сан-Пьетро-дельи-Скьявони (Св. Петра Славян/Греков),
Сан-Джованни-деи-Гречи (Св. Иоанна Греков), Санта-Мария-Грека и
другие.
Греческий язык, обычаи и богослужение по византийскому
обряду сохранялись среди местного населения (греки, албанцы, славяне
— «схьявони»), несмотря на постепенную латинизацию после норманского
завоевания (XI век) и усиления Римской церкви. Норманны и папство
постепенно заменяли греческих епископов латинскими, закрывали или
переподчиняли греческие монастыри, запрещали греческим священникам
служить в латинских храмах. Тем не менее, греческая община
сохранилась веками благодаря новой волне иммиграции из Восточного
Средиземноморья (особенно после падения Константинополя в 1453 году
и турецких завоеваний).
В XVII–XIX веках в Бриндизи продолжали
жить греки, албанцы и другие православные, иногда получавшие
привилегии от властей (например, при Арагонской эпохе и позже).
Основание современной церкви (конец XIX века)
Современная
церковь Святого Николая была построена в конце XIX — начале XX века
как храм для греческой общины Бриндизи.
12 апреля 1891 года
земля, ранее принадлежавшая Сальваторе Перроне, была приобретена
Малвиной Омеро (женой Джузеппе Нервани) и Сократом Кокото (греческим
вице-консулом) от имени греческой общины.
Храм возведен на
средства добровольных пожертвований членов греческих колоний и при
финансовой поддержке российского императора Александра III.
Первым настоятелем (архимандритом) стал Никандр (позже упоминается
Макарио Папиникос в 1910 году). В начале XX века приход обслуживал
несколько старых греков, постоянно проживавших в Бриндизи.
Во
время строительства собственного храма община пользовалась церковью
аббатства Сант-Антонио-Абате, а позже (но безуспешно) получила
доступ к Сан-Джованни-деи-Гречи.
Юрисдикция
Первоначально
церковь подчинялась Корфской митрополии (Греция).
поскольку она
стала источником влияния греческой территории, она перешла под
юрисдикцию епископа Лондонского (ответственного за Западную всю
Европу).
Позднее вошла в состав Митрополии Австрии-Италии (Вены).
С 5 ноября 1991 года — в составе Митрополии Италии и Южной Европы
(Экзархат Константинопольского Патриархата) с центром в Венеции.
Первый архиепископ — Геннадий (Геннадиос Зервос).
Сегодняшний
приход обслуживает не только греков, но и других православных Южной
Италии (русских, румын, албанцев, украинцев и т.д.) и считается
главным ориентиром для православных Апулии, Базиликаты, Калабрии и
Сицилии.
Современное значение
Церковь продолжает
оставаться центром православной жизни в странах. Здесь регулярно
проводятся литургии, отмечаются праздники (особенно день св. Николая
6/19 декабря), проводятся культурные и просветительские мероприятия.
Она символизирует преемственность присутствия восточного
христианства в Южной Италии, несмотря на все исторические трудности.
Внешняя архитектура
Церковь представляет собой относительно
скромное по размерам здание с неоклассическими чертами, типичными для
конца XIX — начала XX века. Фасады простые, симметричные, с четкими
ритмами и пропорциями.
Ключевой элемент экстерьера — неоготическая
колокольня (колокольчик), которая дает зданию характерную вертикальную
динамику и отличает его от чисто неоклассических построек того периода.
Колокольня имеет открытую звоницу (целлу) на всех четырех сторонах с
трифорами (трёхчастными окнами) и увенчана авторскими пиннаколи
(шпилями/пинаклями). Это сочетание неоклассицизма с неоготическими
замками для эклектичной конструкции того времени.
Рядом с церковью
находится дом священника (папа), так как в греческой православной церкви
священники могут быть женатыми.
На фасаде есть бронзовые позолоченные
надписи на итальянском и греческом языках. В большие праздники
вывешивают греческий флаг и желтый флаг с двуглавым орлом (символ
Византии и Греческой Церкви).
Здание стоит на участке, купленном
греческой общиной при финансовой поддержке российского императора
Александра III.
Внутренняя архитектура и управление
Интерьер
выполнен в виде древних центральных нефов (однонефный храм). План имеет
форму, близкую к трапеции: пресвитерий (алтарная часть) с выступами
стенами, боковые стены слегка выпуклые.
Главный акцент внутреннего
помещения — иконостас (трехъярусный), типичный для православных храмов.
Он разделяет пространство на неф и алтарь (святилище). Иконы на
иконостасе частично старые (начало XX века), частично более поздние:
Нижний ярус: иконы св. Иоанна Предтечи, архангелов Гавриила и
Михаила, Богородицы (Богородицы), Христа, св. Марины.
Боковые иконы у
иконостаса: св. Николай (покровитель храма) и св. Спиридон (покровитель
Корфу, откуда взялось много греков Бриндизи).
Верхние ярусы:
евангелисты, праздничные иконы (Рождество, Крещение, Тайная Вечеря,
Распятие, Оплакивание и др.).
Росписи 1987 года (реставрация и
украшение под руководством архимандрита Евфимия Кулумбиса) выполнены
греческим художником-иконописцем Критой (из Патр) в неовизантийском
стиле:
В апсиде (вима) — Богородица Плати́тера («Шире небес») с
Христом на груди.
Ниже — три великих иерарха: св. Василий Великий,
св. Иоанн Златоуст, св. Григорий Богослов.
На потолке — Христос
Пантократор.
На боковых стенах — изображения пророков, святых
(включая св. Димитрия на коне, свв. Феодоров и др.).
На простенках —
сцены из Евангелия.
В интерьере много традиционных православных
элементов: большой позолоченный светильник-лампада (поликанделон) с
иконками, эпитафии (плащаницы) для Страстной седмицы, отсутствие
скульптуры (по канонам иконоборческих соборов). Богослужение проводится
стоя, скамьи в основном для выплаты или прослушивания.
Общий
стиль и контекст
Архитектура церкви — типичный пример эклектики
рубежа XIX–XX веков: неоклассическая основа + неоготические акценты
(колокольня) + богатое знание убранства в византийско-православной
традиции. Храм не претендует на монументальность, а скорее интегрируется
в городскую застройку Бриндизи как скромный, но духовно значимый центр
греческой диаспоры.
Он продолжает традицию древних византийских
церквей, которые когда-то были в Бриндизи, как важный порт на пути в
Грецию. Сегодня это действующий храм, подчиняющийся Константинопольскому
патриархату (Митрополии Италии).