Санта-Мария-дель-Орационе-э-Морте (Santa Maria dell'Orazione e
Morte) (Святая Мария Молитвы и Смерти) - церковь в центре Рима,
Италия. Он расположен на улице Виа
Джулия между Тибром и Палаццо Фарнезе.
Основание братства и ранняя история (1538–1552 годы)
Истоки церкви
уходят корнями в деятельность религиозного братства, известного как
Compagnia della Morte ("Компания Смерти"). Оно было основано в 1538 году
как неформальное объединение мирян, связанное с базиликой
Сан-Лоренцо-ин-Дамазо (San Lorenzo in Damaso). Братство возникло в ответ
на социальную проблему: в Риме и окрестностях часто находили брошенные
тела — в реке Тибр, на улицах или в сельской местности (campagna). Эти
трупы, часто принадлежавшие беднякам, странникам или жертвам насилия, не
получали достойного христианского погребения, что считалось серьезным
грехом в католической традиции. Члены братства добровольно собирали эти
тела, организовывали похороны и молились за души усопших.
В 1552 году
папа Юлий III (Pope Julius III) официально узаконил братство, выдав ему
хартию как благочестивому сообществу. При этом он изменил название на
Arciconfraternita dell'Orazione e Morte ("Архиконфрерия Молитвы и
Смерти"), подчеркнув не только погребальную функцию, но и обязанность
молиться за души в чистилище. Это сделало братство частью более широкой
традиции пургаторных обществ, популярных в Италии того времени. Среди
известных членов братства был кардинал Карло Борромео (Charles
Borromeo), святой реформатор Церкви.
Строительство первой церкви
и развитие (1560–1576 годы)
В 1560 году братство приобрело участок
земли на Виа Джулия, одной из самых престижных улиц Рима,
спроектированной папой Юлием II в начале XVI века. Это место было
выбрано из-за близости к Тибру, где часто находили тела утопленников.
Первоначально здесь была построена небольшая оратория (часовня) в
1572–1573 годах, но полноценная церковь была возведена в 1575–1576
годах. Она служила не только для богослужений, но и как центр
деятельности братства: рядом с ней располагалось кладбище (coemeterium)
на берегу Тибра, где хоронили тела. Под церковью были огромные подземные
vaults (склепы), где со временем накопилось более 8000 тел. Братство
организовывало реквиемы, молитвы и даже сбор пожертвований для своей
работы.
Церковь изначально была скромной, но её фасад и интерьер
отражали тему memento mori ("помни о смерти"). Это было типично для
эпохи Контрреформации, когда Церковь подчеркивала бренность жизни и
важность молитвы за мертвых.
Реконструкция в XVIII веке
(1733–1737 годы)
К началу XVIII века церковь обветшала, и в 1733–1737
годах она была полностью перестроена по проекту выдающегося архитектора
Фердинандо Фуга (Ferdinando Fuga), который сам был членом братства. Фуга
спроектировал церковь в барочном стиле с эллиптическим планом, что
придало ей компактность и динамику. Фасад стал более выразительным: над
входом появились черепа в лавровых венках, символизирующие триумф
смерти. Две гравированные плиты усиливают тему — одна с крылатым
скелетом и надписью "Hodie mihi, cras tibi" ("Сегодня мне, завтра
тебе"), вторая изображает Смерть с крылатыми песочными часами,
наблюдающую за умирающим. Над главным входом — тимпан с эдикулой и
песочными часами, подчеркивающими быстротечность времени.
Эта
реконструкция сделала церковь памятником "культу смерти", аналогичным
церкви Санта-Мария-делла-Кончеционе-деи-Капуччини с её криптой из
костей. В интерьере появились ложи для музыкантов и табличка с цитатой
из Книги Товита (Тов. 5:12), подчеркивающая милосердие к мертвым.
Поздняя история и изменения (XIX–XXI века)
В 1886 году во время
строительства набережных Тибра (lungotevere) большая часть подземных
склепов и кладбища была уничтожена, чтобы укрепить берега реки от
наводнений. Это привело к потере многих захоронений, хотя крипта
сохранилась.
С 1940 года братство преобразовано в светскую
благотворительную организацию, фокусирующуюся на помощи скорбящим и
поддержке в трауре, а не на прямых погребениях. Церковь продолжала
функционировать как место молитвы за усопших.
По состоянию на 23 июля
2022 года церковь была закрыта на реставрацию. Учитывая текущую дату
(февраль 2026 года), она могла уже открыться, но точных данных о статусе
нет в доступных источниках. Церковь остается популярным объектом для
туристов, интересующихся "темным" туризмом и историей Рима, подчеркивая
вечные темы смерти и милосердия.
Фасад
Фасад церкви, спроектированный Фердинандо Фуга, относительно
скромный по римским меркам, но насыщен мрачными декоративными
элементами, подчёркивающими её связь с культом смерти. Он разделён на
два уровня: нижний и верхний, с центральным входом, обрамлённым
пилястрами и колоннами. Над дверью возвышается арочный тимпан с
рельефом, включающим крылатые песочные часы (символ быстротечности
времени) и черепа, увенчанные лаврами победы. По бокам от входа
расположены два овальных окна с коваными железными решётками, а над ними
— ниши с декоративными элементами. Верхний уровень фасада завершается
треугольным фронтоном с центральным окном, над которым размещён ещё один
череп с крыльями. В целом, фасад украшен несколькими скульптурами
черепов, скелетов и крылатых фигур, вырезанных из камня, что создаёт
атмосферу напоминания о неизбежности смерти. Эти мотивы повторяются в
рельефах и барельефах, включая скелеты с надписями на латыни, такими как
"Hodie mihi, cras tibi" ("Сегодня мне, завтра тебе").
План и
структура интерьера
Интерьер церкви построен по эллиптическому
(овальному) плану, что типично для барокко и создаёт ощущение динамики и
движения. Это позволяет разместить пространство компактно, но с эффектом
глубины. Центральный неф перекрыт овальным куполом, который
поддерживается серией колонн и пилястр, расположенных по периметру. С
каждой стороны эллипса находятся по две капеллы, образующие
последовательность вогнутых и выпуклых форм, что усиливает барочную игру
света и тени. Полы вымощены мрамором в шахматном узоре, а стены
облицованы мрамором и штукатуркой в пастельных тонах, с золотыми
акцентами. Купол декорирован фресками и рельефами, включая символы
Страстей Христовых, крылатые черепа и песочные часы. В интерьере также
есть мраморные ящики для милостыни с изображениями крылатых скелетов,
подчёркивающими тему смерти.
Декорации и произведения искусства
Интерьер богат художественными элементами, сочетающими барочную пышность
с мрачными мотивами. Главный алтарь украшен великолепной картиной
"Распятие" (Crucifixion) работы Киро Ферри (Ciro Ferri), датируемой XVII
веком, где Иисус изображён на кресте в драматичном освещении. В куполе и
на стенах — фрески Джованни Ланфранко (Giovanni Lanfranco) с
изображениями отшельников: Святого Антония Аббата, Святого Павла
Фивейского и Святого Симеона Столпника, перенесённые из ромиторио
кардинала Фарнезе. По стенам расставлены скульптуры и рельефы с костями,
скелетами и крестами из костей, напоминающими о бывшем здесь кладбище
(где было похоронено более 8000 тел, хотя большая часть склепов
разрушена в 1886 году). Капеллы посвящены темам молитвы и смерти, с
алтарями, украшенными фресками и статуями святых. Общая атмосфера
интерьера — это смесь духовного возвышения и напоминания о бренности, с
использованием золота, мрамора и стукко для создания контрастов света.
Крипта и дополнительные элементы
Под церковью находится
крипта-оссуарий, где раньше хранились останки тысяч тел. Она украшена
костями, сложенными в узоры (например, кресты и полки с черепами), но
доступ к ней ограничен и может быть закрыт на реставрацию. Рядом с
церковью когда-то располагалось кладбище, но оно было уничтожено в XIX
веке.