Марван


.

 

 

 

 

Транспорт
Где поесть
Отели, хостелы и прочие
Культурные (и не очень) мероприятия
Интересная и полезная информация

 

 

Описание Марван

Марван является муниципалитетом в районе Порталегре в Португалии. Население в 2011 году составило 3 512 человек на площади 154,90 км². Нынешний мэр - Луис Виторино, избранный социал-демократической партией. Муниципальный праздник 8 сентября.

Расположенный на кварцитовой скале Серра-де-Сан-Мамеде, имя Марвао происходит от герцога Мулади 8-го века по имени Ибн Марван. Ибн Марван, который построил замок Марван - вероятно, на месте более ранней римской сторожевой башни - в качестве базы власти при создании независимого государства («эмират», герцогство) - охватывающего большую часть современной Португалии - во время эмирата Кордова (884-931 гг.) Замок и окруженная стеной деревня были далее укреплены на протяжении веков, особенно при Санчо II Португалии (13-м веке) и Дени Португалии.

Деревня вызвала значительный туристический интерес в последние годы. Он был включен в первую бестселлерную книгу New York Times «1000 мест, которые нужно увидеть перед смертью». Нобелевский лауреат, автор Хосе Сарамаго писал о деревне: «Из Марвана можно увидеть всю землю ... Понятно, что из этого места, высоко в крепости в замке Марван, посетители могут почтительно роптать:« Как здорово мир.''. В 1950-х годах автор Хулдин В. Бимиш писал о Марване: «В районе (в Марване) царит очень древняя атмосфера. Иногда вы испытываете те же странные чувства, что и у Стоунхенджа, и у этого удивительного памятника друида на Каллерниш на острове Льюис. Пробираясь по крутым каменистым тропам, вы не удивитесь, если встретите финикийского торговца или римского солдата. Это было бы самой естественной вещью в мире ». Ежегодный международный фестиваль классической музыки под художественным руководством немецкого дирижера Кристофа Поппена был запущен в Марване в июле 2014 года. В августе в деревне также проходит международный кинофестиваль Periferías. Другие ежегодные фестивали в Марване включают «Аль-Моссасса» - праздник мавританского прошлого города, проводимый совместно с испанским городом Бадахос (также основанным Ибн Марваном) - в начале октября, а также крупный фестиваль каштанов в начале ноября.

 

 

 

История

Имея вид на бассейн Тежу и Серра-де-Эштрела на севере, укрепленная скала Марвана имеет стратегическое значение с самых ранних человеческих поселений. Сегодня, лежа на «рае», которая разделяет Португалию и Испанию, Марван постоянно находится в пограничной зоне между народами: Селтичи, Веттонес и Луситани (4–2 века до н.э.); Лузитанцы и римляне испанского происхождения (II-I века до н.э.); мигрирующие суеви, аланы, вандалы и вестготы (5-7 вв. н.э.); покорение мавров и вестготов (8 век); повстанцы-муваллады и эмират Кордовы (9-10 века); Португальские народные строители и мавры (12-13 века); Тамплиеры и госпитальеры (12-14 вв.); Португальцы и кастильцы (12 век-настоящее время); Либералы и абсолютисты (19 век); фашистские режимы Салазара и Франко (20 век).

Природные богатства Марвана внесли вклад в «уникальность» этой отдаленной деревни, которая сегодня воспринимается посетителями: (i) как почти неприступная крепость «орлиное гнездо», расположенная высоко на гранитной скале и граничащая на юге и западе с Севером. река; (ii) в качестве жизненно важной смотровой площадки к мосту Алькантара (70 км (43 мили)), широкой полосе бассейна Тежу и Серра-де-Эштрела; (iii) как ворота в Португалию из Испании через горный перевал Порта-да-Эспада («Ворота Меча») Серра-де-Сан-Мамед. Эти активы обеспечили его статус «Mui Nobre e Semper Leal Vila de Marvão» (Очень благородный и вечно лояльный город) на сегодняшний день.

предыстория
Самые ранние дольмены в южной Португалии датируются ок. 4800 г. до н.э., и эта культура сохранилась до бронзового века (2000 г. до н.э.) и за его пределами в железный век. В Марване и его окрестностях существует высокая концентрация дольменов, высеченных в скалах гробниц, проходных курганов и мегалитов, датируемых 3-м тысячелетием до нашей эры. Вместе с участками долины Север вокруг близлежащих городов Каштелу-де-Виде и Валенсия-де-Алькантара (в Испании) они образуют один из самых плотных скоплений мегалитических участков в Европе. Среди более 200 неолитических памятников бронзового и железного веков в радиусе 25 км (16 миль) от Марвана находится менгир высотой 7,15 м в Повуа-э-Меаде (самый большой на Пиренейском полуострове), ориентированный на вид с самого северного мыса Скала Марвана (возможно, основана на совпадении с лунным календарем). Другие примечательные места - это комплекс дольменов Coureleiros вблизи Каштелу-де-Виде, дольмен Vidais (Castelo Velho) Санто-Антонио-дас-Ареас и комплекс дольменов Las Lanchas в Валенсии-де-Алькантара.

Археологические находки этой эпохи включают в себя значительные захоронения, например, антропоморфные идоловые таблички, наконечники стрел и топоры, а также ювелирные изделия. В базе данных идолопокрытий - в Реестре и справочном инструменте «Гравированный камень» перечислены 16 табличек, найденных в Марване, 14 в Каштелу-де-Виде и 28 в Валенсии-де-Алькантара.

Сейчас спекулятивно комментировать население Марвана. Множество резных гробниц и погребальных камер украшают гранитные валуны ландшафта вокруг Марвана, что указывает на мелкие фермерские поселения и культурный акцент на погребальных обрядах и загробной жизни. При раскопках дольменов (например, дольменов Кавалинхас) обнаружены захороненные в плодах скелеты и могильные товары, включая оружие (топоры, наконечники стрел), ювелирные изделия (ожерелья), керамику и каменные идолы. Наскальные рисунки и гравюры в долине Тежу (40 км (25 миль) к северу от Марвана: 40 000 предметов) указывают на развитую культуру, основанную на доисторических нормах земледелия, охоты и отгонного скотоводства. Кроме того, идеограммы, в частности повторения спиралей, указывают как на абстрактные идеи, так и на религиозные обряды и некоторые астрономические знания о лунных и солнечных циклах. Декоративные объекты - наконечники стрел из горного хрусталя, цветочные и зигзагообразные узорные камни (pedras de raio) и керамика, скульптуры божеств - также предполагают развитие локальных систем мастерства, иерархии, магии и празднования. Недавние исследования идолопоклонников предполагают, что они изображают своего рода божество сов, а их гравюры служат средством идентификации личности, похороненной кланом, браком и линией.

До-римская эра: Луситани и Селтичи

На Пиренейском полуострове произошли миграции кельтских племен из центральной Европы в 6–4 веке до нашей эры. Место современного Марвао стояло бы на северной периферии территории племени кельтиков, которое простиралось от рек Тежу до Гвадианы и далее к Алгарве и сегодняшней провинции Уэльва в Андалусии. Эта область находится в самых северных пределах тартесского палеогиспанского языка и культуры, сосредоточенных на уэльве в Испании, в упадке в течение всего этого периода, когда имела место кельтизация. Тартесцы были создателями юго-западного письма, одного из самых ранних письменных языков в Европе. Тесоро де Ализеда был обнаружен в соседнем городе Ализеда (провинция Касерес), в то время как золотой браслет, обнаруженный в соседнем Сан-Хулиан (Порталегре), который был продан на аукционе в 2013 году, свидетельствует о том, что местные племена были относительно богатыми. Миграция кельтиков считается частью третьей или четвертой волны кельтов в 4-м веке до нашей эры: эта миграция произошла через современный Арагон и в современные Эстремадура и Алентежу, вытесняя прото-кельтских лузитанцев, которые доминировали на севере страны Тахо, и огибая земли Веттонов, простирающиеся от Заморы до Каштелу-Бранку.

Таким образом, за три столетия до римского завоевания (III-I века до н.э.) Марвао стоял на стыке племен Селтиси, Луситани и Веттонес, и его доминирующее стратегическое положение обеспечивало прямой видимость на территории всех трех племена. В музее Марвана выставлена ​​находка, обнаруженная на месте главы скульптуры в виде свиньи из культуры веттонов Веррако (португальский: berrão).

Учитывая их стратегическое расположение, Серра-де-Сан-Мамед и испанская Сьерра-де-Сан-Педро, в частности доминирующие откосы Марвана на самой северной оконечности и Альбуркерк на самой южной оконечности, вероятно, сыграли свою роль в конфликтах между кельтиберами и римлянами. В то время как Марвао находится к северу от территории Карфагенской Иберии, которая к 218 г. до н.э. достигла через Южную Иберию до реки Гвадиана, эта область, вероятно, была пересечена в течение 230 и 220–218 гг. До н.э. во время карфагенских набегов рабов и наемничества Кампании были сосредоточены на долине Тежу (например, в лагере Хамилкар Барса на Тахо в Картаксо) и на том, что впоследствии стало Рута-де-ла-Плата: иберийская рабочая сила должна была сыграть свою роль в Пунических войнах.

Во 2-м веке до нашей эры Роман мог заявить о себе после Пунических войн, но в этих приграничных регионах прогресс был медленным. Серия кровавых восстаний и войн (195–135 гг. До н.э.) натолкнула лузитанцев и веттонов - особенно под руководством партизанского борца и героя Вириатуса - против экспансионистских римских колонизаторов Hispania Ulterior. Хотя формально этот район находился под римским контролем с начала 130-х годов до н.э., в течение столетия нестабильная зона военных действий распространялась из бассейна Серра-де-Эштрела-Тахо (видно из Марвана) и эстремадуранских равнин между Альбуркерк и Сьерра-де-Арасена.

Некоторые предположения были сосредоточены на том, являются ли 'choças', традиционные амбары с круглым полом с соломенными крышами - найденные по всему Marvão, большинство датируемых с пост-средневекового периода - народным выжившим из этих кельтских времен. 'Choças' Marvão следуют рудиментарному образцу круглых домов, найденных в кельтских поселениях в Европе. Аналогичным образом, ряд изогнутых круглых укрытий из сухого камня с ложным куполом (на португальском языке: chafurdão) в Марване отражают аналогичные структуры железного века в Южной Европе (например, испанский бомбардировщик и хорватская отделка), связанные с террасированием и расчисткой каменистых земель для сельского хозяйства. Культура Vettones была известна своими скотоводческими и Verraco (португальский: berrão) свиноподобными скульптурами: Porco Preto разведение остается доминирующим в местном сельском хозяйстве и кухне.

Римская эра: Аммая
После значительного сопротивления со стороны лузитанских племен во 2-м и 1-м веке до нашей эры, римляне в течение 130-х годов до н.э. получили предварительную опору над территориями к югу от Тежу и к северу от Сьерра-Морены. В то время как ранние лагеря были сделаны в Касересе с 139 г. до н.э. (Castra Servilia) и в Алмуроле (в долине Тежу) с 138 г. до н.э., римский прогресс был достигнут только в приступах. Восстания лузитанцев - в частности, серторианская война (80-72 гг. До н.э.) - препятствовали прогрессу, и эффективное римское правление было достигнуто в этом районе в ходе кампаний Юлия Цезаря в 61-60 г. до н.э. В течение всего этого периода местность Серра-де-Сан-Мамеде, вероятно, служила идеальной базой для партизанской войны, засад и контрабанды. Лузитания стала полноправной провинцией только при Августе в 27 г. до н.э., когда Палакс Романа возвестил о пятивековом развитии городов на юго-западе Иберии.

 

В Марване постепенная консолидация римской власти привела к созданию существенного римского города в 1 веке нашей эры: Аммая. Занимая до 25 гектаров и население которого превышает современный Марван (5000-6000 жителей), Аммая заняла место современного прихода Сан-Сальвадор-да-Араманья. Город процветал между 1-м веке до нашей эры и распадом Римской империи в 5-м веке нашей эры.

Расположение Аммайи на реке Север было промежуточной точкой на западно-восточных торговых путях, связывавших такие города, как Скаллабис (Сантарен), Эборакум (Эвора), Олисипо (Лиссабон) и Миробрига (Сантьяго-де-Сасем) со столицей провинции Эврита Огаста (в настоящее время - день Мерида) через Норба Цезарина (Касерес). Гора Марван также служила бы сторожевой башней, обеспечивающей прямой видимость жизненно важного римского моста в Алькантаре. Местное сельскохозяйственное производство (оливки, вино, инжир, крупный рогатый скот) дополнялось коневодством, гончарным делом и добычей полезных ископаемых, в частности горным хрусталем и кварцем из вен на горе Марвао, а также открытым способом добычи золота на Тахо на севере. Римская Аммая видела развитие улучшенной ирригации и террасирования через гору Марван. В это время, вероятно, было введено культивирование каштанов - заменившее местное господство дуба. Большая часть террас и древних водотоков на горе Марвао относится к этой эпохе.

Ограниченные раскопки в Аммайе за последние два десятилетия - хотя и занимающие всего 3000 м2 (32,292 кв. Футов) площади города - выявили успешный, расширяющийся провинциальный город, который включал в себя проточную воду, форум, бани, мост через реку Север (рядом с сегодняшним «Понте-Велья») и монументальными воротами (одни ворота были удалены в Каштелу-де-Виде в 18-м веке, но, к сожалению, были взорваны в 1890 году). Тем временем регион Альто Алентежу был пересечен эффективными римскими дорогами, обеспечивающими более широкие связи с Империей. Изысканные изделия, найденные в Аммайе, позволяют предположить, что местная аммайская знать имела доступ к роскошной посуде и ювелирным украшениям, а археология обнаружила, что мрамор для форума был импортирован со всей Империи. Высокое качество, например, «Mosaico das Musas» - от римской виллы в соседнем Монфорте (4-й век до н.э.) - указывает на богатство, которое можно сделать как землевладелец Алентежу в римскую эпоху. К сожалению, многие артефакты из Аммайи, в частности серия мраморных скульптур, были удалены в течение 19-го и 20-го веков, особенно англо-португальской семьей Робинсонов. Эти предметы сейчас находятся в коллекциях, таких как коллекции Британского музея.

Пост-римская эпоха: упадок Аммайи, Аланов, Суеви и Вестготов
В 5-7 веке вторжение в Римскую Иберию правопреемства племен из Центральной Европы - вандалов, суеви, аланов и вестготов - оставило неизгладимый след в Марвана и Лузитании в целом. Испано-римские городские центры по всей Иберии перенесли два столетия нестабильности, насилия и депопуляции, и многие города были разрушены. Аммая не была исключением.

Историческая документация для вторжения в города вокруг провинции Мерида оставляет желать лучшего, но для Аммайи это были явно трудные времена. Вполне вероятно, что 409-411 годы были катастрофическими. После вторжения в Испанию в сентябре или октябре 409 г. вторгающиеся племена использовали крайнее насилие при завоевании городов римской Испании. Цитата из Hydatius - хотя и об Испании в целом - дает представление о последних днях Ammaia: «Когда варвары разбежались по Испании, разразившись злом чумы, тиранический сборщик налогов захватил богатство и товары, хранящиеся в города и солдаты пожирали их. Голод прошел, настолько сильный, что голодом люди поглотили человеческую плоть: матери тоже пировали на телах своих собственных детей, которых они сами убили и приготовили ... И, таким образом, с четырьмя бедствиями меча, голода, эпидемий и дикой природы. повсюду бушуют звери, исполнилось предсказание, предсказанное Господом через Его пророков ».

В Марване некогда процветающий римский город Аммайя рухнул. Население 4-го века, насчитывавшее 6000 человек, составляло около 0,1% иберийского населения (6 миллионов). Все же это было бы описано просто как «руины» в 8-м веке нашей эры. Почему распад? Укрепленные сельские усадьбы и крепости на вершине холма обеспечили безопасное убежище во время конфликтов. Вполне вероятно, что любое римское укрепление сторожевой башни на скале Марвао было бы продлено в этот период. Роль Аммайи как конной станции и ключевого звена в дорожной сети снизилась, поскольку торговля между востоком и западом резко упала. Столица вестготов находилась в Толедо, на реке Тежу: это способствовало речной перевозке грузов в / из Сантарена и Лиссабона. Снижение Аммая в этот период может быть противопоставлено бурному развитию вестготов в Иданха-а-Велья на севере Тежу.

 

Границы между племенами постоянно менялись: Суеви (цитадели в Галиции и Браге) сражались с аланами и вестготами. Пять веков испано-римской городской культуры уступили место взаимодействию с кочевым, скотоводческим образом жизни племен, таких как аланы (доминирующие в большей части бывшей Лузитании после битвы при Мериде). Римский имперский закон и порядок уступили более слабым иерархиям - основанным на кровной и племенной преданности - захватчиков с севера. Война, рейды рабов, бандитизм, религиозная нетерпимость, апартеид - вестготы применяли политику «без смешивания» для большей части своего правления - все это привело к экономическому спаду по всей Иберии.

Хотя сегодня в Марване этого периода мало что можно увидеть, традиция гласит, что аланы представили крупных пастушьих собак Иберии: (португальских мастифов охраняют домашний скот на полях вокруг Марвана, в то время как громоздкий алано-эспаньол использовался в испанских корридах ).

Исламская эра: вторжение, восстание Ибн Марвана, тайская Бадахос, христианский реконкист
Вторжение: земля берберов и западный тюгур
Мусульманское вторжение в Аль-Андалус в 711 году, вероятно, достигло области вокруг Марвана во время весенней кампании Абд аль-Азиза в 714 году н.э. (когда также были захвачены Коимбра и Сантарен). Вторжение ознаменовало бы пять веков исламского правления, пока в 1160-х годах португальский народный строитель Португалии Афонсу I не захватил Марван.

Считается, что в течение нестабильных десятилетий, начиная с 711-756 гг. В Аль-Андалусе, борьба за власть между арабскими и берберскими группировками вместе с новообращенными вестготами (муваллади) привела к разделению территории: более богатые сельскохозяйственные земли в бассейне Гвадалквивира оказались под арабским контроль, и горные районы, такие как Серра-де-Сан-Мамеде, как правило, принадлежали клана берберов. Арабские источники называют район к северу от Гвадианы Би-лад-эль-Барбар или Землями берберов. После хаотических десятилетий вторжения, к концу 8-го века н.э. Марвао должен был стать частью западного тюгура («марш», т. Е. Буферной зоны или пограничной зоны), управляемой лордом-торговцем, или каидом из старой лузитанской столицы Мериды. , Один из трех маршей, это было известно как Нижний марш (аль-Тагр аль-Адна) или Дальний марш (аль-Тагр аль-Акса). Нижний марш - территориальное деление, известное как Ксенсир, - заслужил репутацию мятежника и нежелания его жителей подчиняться правлению Кордовы, а Мерида - кипящий недовольство, революция и отказ от налогов. Вражда между членами клана охватила обширную территорию в бывшей провинции Лузитания, достигнув христианских земель на севере.

Ибн Марван: роль Марвана как оплот Бану Марван вилайя
Возможно, самым важным пережитком исламской эпохи является название самой деревни: Марвао происходит от имени Ибн Марвана, вождя мувалладов и известного основателя испанского города Бадахос, который восстал против эмирата Омейядов Кордовы ( 756-929 гг.) Эта деревня упоминается как таковая в 10-м веке историком Ибн Хайяном, цитируя потерянный первоисточник Исы Ибн Ахмада ар-Рази, как «Джабал (скала) Аммая, известная сегодня как Аммая Ибн Маруана».

Исторические источники не объясняют точную роль самого замка Марван в 50-летнем государственном государстве, или вилайя, основанная в 884-930 годах и контролируемая Ибн Марваном, его сыном, внуком и правнуком из Бадахоса. Хотя территория Бану-Марвана была обширной и охватывала большую часть современной Португалии и Эстремадуры, ее автономия в пределах Кордовского эмирата была ненадежной. Похоже, что непробиваемое укрепление в Марване действовало на эмира в Кордове как сдерживающее средство. Источники цитируют угрозу со стороны Ибн Марвана, вскоре после создания его государства в Бадахосе в 884 году, «уничтожить новый город» (то есть Бадахос) и «вернуться на мою гору», если войска Кордовы выступят против него.

Таким образом, Марвао - «моя гора» - стал каменной пропагандой для Ибн Марвана. С династией Марван, имеющей такие готовые к осаде замки, как этот, а также занимающейся реальной политикой с астурийскими королями во времена конфликтов (ключевым союзником Альфонсо III Астурийского), Эмират мало что мог получить от привлечения этого особенного мятежный марш-штат в склад. Крепости, подобные тем, что были в Марване, теперь будут сдерживать любые весенние наступления на Бану Марван из эмирата в Кордове. Эти нападения со стороны эмирата были распространены против другого мятежного муваллада, особенно против Умара ибн Хафсуна, базирующегося в Бобастро около Ронды. Тем не менее, относительный мир и выносливость государства Бану Марван - 46 лет - свидетельствует о неприступности его замков: любое наступление эмирата в Сан-Мамеде будет кровопролитием.

 

В последние годы существования государства Бану Марван столкнулся с серьезной угрозой со стороны ориентированных на реконкисты христианских королей из развивающихся стран на севере. Хотя Марван, вероятно, не подвергся нападению во время набегов на короля Леона Ордоньо II в 913 году (который разграбил Эвору на юг), он, вероятно, пострадал во время набегов во время кампании Ордоньо II по захвату Мериды в 913 году.

Марван под Кордобанским халифатом
Угроза завоевания со стороны Леона, наряду с серией скорострельных успехов Кордовы против других повстанцев-мувалладов в 910-920-х годах при Абдар-Рахмане III, вероятно, способствовала возможной сдаче клана Марван в Кордобанский халифат в 930 году. При Халифате (929-1031 гг. н.э.) Марвао снова попал под покровительство территориального округа, или кура (по-испански Cora) Мериды, которая составляла большую часть современной Португалии к северу от Алгарве, и составляла Нижний март (или буферная зона) граничит с христианским севером.

Прежде чем получить сдачу от правнука Ибн Марвана, в 929 году н.э. правитель Омейядов Абдель-Рахман III провозгласил себя халифом Халифата Кордовы. Халифат Омейядов ознаменовал столетие экономического бума, зрелости правительственных структур и культурного величия в Аль-Андалусе, которое рухнуло только в 1008 году (окончательно распалось в 1031 году). Горы Сан-Мамеда вокруг Марвана, вероятно, выиграли в течение 10-11 веков вместе с остальной частью Аль-Андалуса: население увеличилось в виде деревень (альдей) мелких владений, выросших из вилл (хотя в Марване, никогда не достигая уровня римской Аммайи) ); новые пастушьи тропы (карралес), пересеченные римскими дорогами (кальсадами), обеспечивающие густую сеть горных троп, наблюдаемых сегодня; совершенствование технологии ирригации и земельной террасы, особенно с использованием водяных лотков с гравитационным потоком (ас-сакия); новые зерновые культуры (например, фиговый гриб, шелковица для производства шелка, цитрусовые деревья) и знания в области сельского хозяйства позволили увеличить урожай и диверсификацию летних сортов от традиционных виноградных лоз, оливок, пробкового дуба и инжира; Еврейские и христианские общины получили значительные свободы; произошла некоторая иммиграция с увеличением числа берберов и славян (сакалиба из центральной Европы - известный славянин Сабур, который будет первым правителем таифа Бадахоса), который считается халифатом «лоялистами». Боевые традиции поддерживались вербовкой молодых людей для участия в летних походах (aceifas) против христианского севера.

Марван под бадахосской тайфой и афтасидами
С 1009 г. н.э. Кордобанский халифат раздроблен на более мелкие государства, или таифов, каждый из которых управляется эмиром. В 1013 году Марвао попал в новую тайфу Бадахос (1013-1094), самую большую тайфу Аль-Андалуса, которая простиралась через Эстремадуру и современную Португалию до Лиссабона и Атлантического побережья. Первоначально управляемый славянином Сабуром, с 1020-х годов таифа управлялась династией Афасидов, берберским кланом, а известным эмиром был Мухаммед ибн Абд Аллах аль-Музаффар (1045-1068).

11-й век должен был оказаться гораздо менее стабильным, чем «золотой век» Омейядов аль-Андалуса в 10-м веке. Будучи мощной крепостью, Марвао, вероятно, играл роль в гражданских войнах между внутренними фракциями в Бадахосе, в период 1020-1040-х годов. Примечательно, что недолгая тайфа Лиссабона (1022-1045) должна была бросить вызов доминированию афтасидов в Бадахосе вдоль традиционных сухопутных торговых путей, соединяющих Тахо через Сьерра Сан-Мамед (Сантарен-Касерес). Лиссабонская тайфа была в конечном счете реинкорпирована в таифскую Бадахос в 1045 году при Аль-Музаффаре.

 

Подобные бои сопровождались внешними войнами. Учитывая его расположение и длинную линию обзора в бассейне Тежу, Марвао представлял собой важную стратегическую базу в продолжающейся мусульманско-христианской войне вдоль Нижнего Марша. В 1055 году большая часть мавританской территории к югу от реки Мондего упала в королевство Леон и Кастилия во главе с королем Фердинандом Великим (1015-1065). Коимбра последует в 1064 году, а при сыне Фердинанда Альфонсо VI в 1085 году станет жизненно важным городом Толедо. Такие военные успехи позволили христианским королям собирать обременительную дань, или парию, с тайф на юге с 1055 года. Кроме того, летние набеги от христианских и мавританских сил фактически означали, что районы между рекой Дору и Тахо находились под постоянной угрозой - земли к югу от Дору и к северу от Тежу превратились в безлюдную «буферную зону» между христианскими и Moor. В 1063 году крупная Разия, разграбленная Фердинандом, разграбила города через Севильский и Бадахосский тайфы и горы Сан-Мамед. Что еще хуже, таиф из Бадахоса также вел войну на своем южном фронте: таиф из Севильи под руководством эмира поэтов Аль-Мутамида и Аль-Мутатида питался на территориях в Алгарве. Таким образом, в течение этого периода Марвао и его соседние города испытывали бы многочисленные невзгоды военного положения: уплата налогов за войны и деньги защиты парии; вербовка его сыновей для битвы; расквартирование любых марширующих армий; случайные стычки во время летних рейдерских кампаний; и раскол семей во время гражданской войны.

Тем временем Леон и Кастилия смогли извлечь выгоду из борьбы. Христианская реконкиста двигалась на юг. Таким образом, Марвао, как и при Ибн Марване, взял на себя роль сдерживающей силы в качестве пограничной крепости, чтобы проецировать власть за пределы двора в Бадахосе. Мусульманское господство в регионе, казалось, шло в ногу до битвы при Саграхасе (около Бадахоса, к югу от Марвана) в 1086 году. Перед лицом христианской угрозы эмиры-таифы совместно обратились за помощью к Альморавидской Африке при Юсуфе ибн Ташфине. Это решающее сражение восстановит исламское господство в Сан-Мамеде еще на 70 лет. Сражение при Сагражасе привело к сокрушительному поражению кастильских и арагонских войск. Однако для сил бадахосской тайфы - без сомнения, включая бойцов из Марвана - битва при Сагражах была пирровой победой. Лагерь их эмира аль-Мутаваккиля ибн аль-Афтаса был разграблен рано утром в битве, многие солдаты погибли. Военная мощь таифского Бадахоса была теперь сильно ослаблена, и христиане воспользовались этим: как часть пария дань, города Лиссабона и Сантарена в нижнем Тахо были переданы Альфонсу VI в 1093 году, когда таада Бадахоса пыталась защитить себя от династии Альморавидов. Эти усилия потерпят неудачу: эмир будет убит Альморавидами через год.

Последние поколения исламского правления в Марване: Альморавиды, Альмохады, реконкисты
В 1090-х годах Альморавиды фактически аннексировали таиф аль-Андалуса: аль-Андалус стал колонией империи Альморавид, управляемой из Марракеша. В 1094 году Лиссабон был отбит у Леона и Кастилии, а таиф Бадахос был свергнут. Деньги защиты (paria), отправленные в христианские королевства, были прекращены. Долина Тежу теперь стала ключевой разделительной линией между Кристианом и Мавром: Марвао станет форпостом на северо-западной границе империи, которая простиралась вплоть до Мавритании.

Альморавидов описывают как строгих, готовых к битве джихадистов, которые сильно контрастируют с пристрастными к роскоши поэтами-эмирами эпохи таифа. Они были не просто заинтересованы в защите королевства, но совершали частые вторжения на христианские территории. Период был описан как «неграмотная военная каста, контролирующая, но помимо местного общества». Вполне вероятно, что наряду с остальной частью Аль-Андалуса Марвао испытал ряд ключевых особенностей правления Альморавидов: введение неграмотных берберских бойцов из Магриба; подготовка его молодежи для военных кампаний против христиан (особенно против Коимбры и Лейрии) и сарагосской тайфы; рост религиозного фундаментализма; усиление подавления и нетерпимости к христианским и иудейским общинам, включая насильственное обращение в ислам; религиозные чистки (многие андалузские христиане были высланы в Марокко).

 

Правление Альморавида было недолгим. Они столкнулись с восстаниями дома в Марокко от соперничающей сектанты-фундаменталистов, Альмохадов. Их слабое владение юго-западным аль-Андалусом (бывшим Бадахосским тайфой и аль-Гарбом) продемонстрировало гибель второго эмира Альморавидов Аль в Юсуфе в 1143 году. Восстание в центре Алгарве со стороны суфийской секты аль-Муридин - с помощью оружия Альмохада - дестабилизировал регион и основал ряд «вторых тайфских королевств» в Сильвесе, Мертоле и Тавире на юге. Наряду с тем, что они находятся на линии фронта против христиан, горы Сан-Мамеде, вероятно, находились на северных краях передвижения войск силами аль-Муридина, Ибн Каси и Альмохадом, против центров правительства Альморавидов (с 1146 по 1946 год). 1151). Действительно, сотрудничество и интрига между Ибн Каси, Альмохадами и новой христианской державой - молодой Португалией при Альфонсо I Португальском - вероятно, ослабили обороноспособность всего бассейна Тежу.

К 1150-м годам правление Альмохада находилось во власти Альморавидов через Аль-Андалус. И все же правление Альмохадов на юго-западе Иберии было недолгим: их принятие священной войны сопровождалось новым христианским фундаментализмом на севере, который рассматривал завоевание как крестовый поход. Молодое государство Португалия получило одобрение с военными орденами - в частности, с тамплиерами и госпитальерами - и благодаря своим кровным связям с домом Бургундии получило поддержку от крестоносцев, ищущих удачу, со всех концов Пиренеев. В течение 1140-х годов Альфонсо I (Афонсо Энрикес) смог захватить Сантарен (1147) и Лиссабон (последний с помощью английских, фламандских и рейнландских крестоносцев). Помимо действий Альфонсо I в долине Тежу, особым дестабилизирующим фактором в Альто-Алентежу и Extremadure были подвиги красочного «португальского Эль Сид», Джеральдо Семь Павора (Джеральд Бесстрашный). Его частная армия, в стиле «коммандос», завоевывает города Альмохадов, такие как Эвора (1164), Касерес (1164), Трухильо (1164), Юроменха (1165) - настолько успешными, что они привели его в конфликт с королем Леон, Фердинанд II Леон. Хотя Марвао не числится среди многочисленных атак Джеральдо на крепости в этом регионе, его и Альфонсо I посягательство на цели по захвату Леоне побудили Фердинанда II провести кампанию в непосредственной близости от Сан-Мамеде. Таким образом, Фердинанд II завоевал жизненно важный переход через Тахо в Алькантаре в 1165 году, и эта кампания, в конечном счете, определит западные границы португальского завоевания, установив реку Север к востоку от Марвана как ключевой участок португальско-испанской границы.

Посреди сложных конфликтов и территориальных захватов между Альмохадами, Альфонсо I, Фердинандом II и Джеральдо Семь Павором, после почти 500 лет исламского правления, Марвао пал на Альфонсо I во время военных кампаний в 1166 году. Это завоевание отнюдь не было окончательным. В 1190 году крупное контрнаступление Альмохадов, начатое из Марокко под командованием Абу Юсуфа Якуба аль-Мансура, захватило Марвао во время кампании против цитадели тамплиеров Томара, которая должна была отвоевать у мавров большую часть Алгарве и Алентежу вплоть до замок в Алькасер до Сал. Кроме того, знаменитая победа Альмохадов в долине Гвадианы в Аларкосе в 1195 году восстановила мусульманский контроль над многими землями к югу от Тежу (включая Трухильо и Талавера). Вполне вероятно, что в этот момент Марвао видел аналогичное усиление своих укреплений, как это было в Касересе и Трухильо. В течение следующих тридцати лет Марван оставался на полях зоны боевых действий, которая в конечном итоге определяла бы местоположение сегодняшней португальско-испанской границы.

Королевство Португалия, плантации поселенцев, тамплиеров и госпитальеров
После завоевания Альфонсо I в 1160-х годах и его краткого захвата Альмохадами в 1190-х годах положение Марвао оставалось нестабильным в начале 13-го века: оно было внесено в список португальских территорий только на острове Каштелу-Бранку в 1214 году. Марван был недавно завоеванный аванпост, который необходимо было полностью интегрировать в Португалию и который стоял на краю территорий, завоеванных экспансионистским королевством Леон. Процесс португальствования начался под властью королей Санчо I и Альфонсо II. Тем не менее, именно знаменитая христианская победа над Альмохадами в Навас-де-Толосе (близ Хаэна) в 1212 году, в результате которой погибло 100 000 мавров, могла бы эффективно обезопасить этот район юго-западной Иберии и установить прочный мир. Горы Сан-Мамеде и долины Гвадианы стали теперь плацдармом, с которого реконкиста могла бы вторгнуться на территорию Альмохада в Южном Алентежу, Алгарве, Южной Эстремадуре и северо-западной Андалусии.

 

Роль Марвана как крепости теперь стала важнее не как христианского или мавританского форпоста против неверных, а как территориального маркера для молодого и отнюдь не сильного в военном отношении государства Португалии против конкурирующего христианского королевства Леон. В 1226 году Марвао был одним из первых городов на восточной границе, получившим от Санчо II Португалии свой фурал (то есть королевский устав, позволяющий городу регулировать свою администрацию, границы и привилегии).

Другим аспектом государственного управления 13-го века, которое поддержало бы «Португалидад» (португальское самосознание), было бы поселение христианских колонистов с севера (Галисия, Миньо), юга Франции и Фландрии на территориях вокруг Марвана. Это было сделано с королевским одобрением и при посредничестве тамплиеров и госпитальеров. Переселение бесплодных территорий, лишенных веков войны и кровопролития - или просто оставленных бегущими берберскими беженцами, - было жизненно важным для поддержания нового португальского королевства. Многие из этих поселенцев были галичанами, и название деревни Галегос в Марване, вероятно, относится к ее поселенцам 13-14 веков. Другие близлежащие поселения получили названия из южной Франции: в соседней деревне Ниса (Ницца), контролируемой тамплиерами, мы находим деревни Тулоса (Тулуза), Монтальвао (Монтобан) и Арез (Арль) для обозначения происхождения своих поселенцев.

Возможно, самым важным событием для Марвана в это время было пожертвование пограничных земель для военных заказов. Тамплиеры, сильные союзники Альфонсо I, в течение 12-го века получили земли к северу от Тежу, включая их штаб-квартиру в Томаре и Каштелу-Бранку, и получили широкую ответственность за обеспечение речного прохода на реке. В 1199 году Санчо I из Португалии наградил земли к северу от Марвана (Herdade da Açafa). Они простирались через современные районы Каштелу-де-Виде и Ниса и на территории около Валенсии-де-Алькантара, которые сейчас находятся в Испании. В 1232 году Санчо II из Португалии передал рыцарям-госпитальерам еще более обширные владения к югу от Тежу вокруг Марвана и Порталегре вместе с обязанностью укрепить границу и помочь в ее заселении. Госпитальеры будут доминировать в администрации региона в течение двух столетий, перенеся свою португальскую штаб-квартиру из Лечи в Северной Португалии в близлежащий Крато в 1340 году. Большая часть архитектуры, которой следует восхищаться сегодня в Марване, может быть приписана руководящей руке Госпитальеров в расширении замок и деревня в 13-15 вв. Кресты госпитальеров (мальтийцев) можно увидеть в домах по всей деревне-крепости Марвана, в том числе у дверей церкви, являющейся муниципальным музеем.

Замок Марвао: образец средневекового строительства замка
Как и в других замках XI-XIII веков, улучшения раннего средневековья и развитие замка Марвао отражают инновации, принесенные орденами крестовых походов с Ближнего Востока (в частности, очень влиятельный замок Госпитальеров в Сирии, Крак де Шевалье). Средневековый замок, увиденный в Марване сегодня, в основном датируется 1299 годом, и имеет многочисленные характерные черты замка эпохи крестоносцев: высокая центральная крепость с поднятым входом на первом этаже; серия нижних, отдаленных турелей (некоторые полукруглые); высоко расположенные прорези для стрелок; открытые пространства для помощи в укрытии и собрании жителей и военнослужащих; колодец и огромный резервуар для сбора дождевой воды для снабжения как крепости, так и более широкого замка в случае осады; загнутые входы (как у ворот деревни, так и у замка), чтобы замедлить захватчиков в случае взлома ворот; ряд узких зон убийства (особенно в тройных воротах на деревенской стороне замка); обширные зубчатые зубчатые стены и навесные стены, которые усиливали естественную оборону, обеспечиваемую откосами скалы Марвао.

Дом Динис (король Денис) и Афонсо IV
13-й век видел значительную нестабильность в западной части Иберии, что усилило необходимость в четко разграниченной, сильно защищенной границе. При короле Дени (1261-1325 гг.) Марвао извлек выгоду из сосредоточенности короля на укреплении границы Португалии с соседним королевством Кастилии. Пограничный договор короля Дени с Фердинандом IV из Кастилии (1297 г.) сопровождался значительными инвестициями в цепь португальских замков вдоль границы, причем замок Марван значительно расширялся с 1299 г. с использованием опыта Госпитальера. На кастильской стороне границы также были укреплены замки в соседних Валенсии и Алькантаре, а Орден Алькантара был кастильским аналогом роли Госпитальера в Португалии.

 

Гражданская война в Королевстве Кастилии с 1296 по 1301 годы, в ходе которой Королевство Леон ненадолго откололось от Кастилии, принесла риск заражения на восточной границе Португалии. Еще один крупный конфликт произошел в 1319-1326 годах: ублюдочный сын короля Дени Афонсу Санчес, владыка близлежащего Альбуркерка, был назначен мэромодом (сродни премьер-министру) Португалии и был назначен привилегированным наследником королем Денисом. Замок Санчеса в Альбуркерке был хорошо виден из Марвана, а семья его жены держала близлежащие земли в Ла-Кодосере, что делало район рая основой власти для Санчеса. Гражданская война (1319-1326), когда законный сын Дениса, будущий Афонсу IV, восстал против своего отца Доброго Дени, означал, что Марвао и другие крепости на границе будут видеть действия перед битвой при Алваладе.

18-ый век
Во время Фантастической войны, попытки испанского и французского вторжения в Португалию в конце 1762 года, испанские войска в 4-5 000 человек попытались захватить Марван с фронтальной атакой. Англо-португальский гарнизон под командованием капитана Томаса Брауна победил испанцев, которые бежали с тяжелыми потерями, способствуя Испании в перемирии в ноябре.

 

Достопримечательности Марван

Замок похож на детскую мечту - независимо от возраста ребенка! Здесь есть башни, подземелье, арсенал и внутренний замок - все бесплатно, кроме небольшого музея. В музее нет ничего удивительного, но, кажется, почти не принято платить 1 евро.

Деревня полностью обнесена стеной, а через вершину от замка до церкви проходит короткий хребет.

 

 

 


 

Транспорт

Как добраться

Компания Rede Expressos осуществляет ежедневную прямую связь между Лиссабоном и Марван с несколькими остановками, в том числе Порталегре и Каштелу-де-Виде. Автобус отправляется из Лиссабона в 07:30 и прибывает в Марван в 11:50. На обратном пути автобус отправляется из Марвана в 15:50 и прибывает в Лиссабон в 20:15.

Есть также местные автобусы между Марвао и Порталегре среди других деревень и городов, но они нечасты

Между Лиссабоном и Марваном нет поездов.

 

Транспорт по городу

 

 

Где поесть

 

 

Отели, хостелы и прочие

 

 

Культурные (и не очень) мероприятия

 

 

Интересная и полезная информация