Транспорт
Где поесть
Отели, хостелы и прочие
Марван является муниципалитетом в районе Порталегре в Португалии.
Население в 2011 году составило 3 512 человек на площади 154,90 км².
Нынешний мэр - Луис Виторино, избранный социал-демократической
партией. Муниципальный праздник 8 сентября.
Расположенный на
кварцитовой скале Серра-де-Сан-Мамеде, имя Марвао происходит от
герцога Мулади 8-го века по имени Ибн Марван. Ибн Марван, который
построил замок Марван - вероятно, на месте более ранней римской
сторожевой башни - в качестве базы власти при создании независимого
государства («эмират», герцогство) - охватывающего большую часть
современной Португалии - во время эмирата Кордова (884-931 гг.)
Замок и окруженная стеной деревня были далее укреплены на протяжении
веков, особенно при Санчо II Португалии (13-м веке) и Дени
Португалии.
Деревня вызвала значительный туристический
интерес в последние годы. Он был включен в первую бестселлерную
книгу New York Times «1000 мест, которые нужно увидеть перед
смертью». Нобелевский лауреат, автор Хосе Сарамаго писал о деревне:
«Из Марвана можно увидеть всю землю ... Понятно, что из этого места,
высоко в крепости в замке Марван, посетители могут почтительно
роптать:« Как здорово мир.''. В 1950-х годах автор Хулдин В. Бимиш
писал о Марване: «В районе (в Марване) царит очень древняя
атмосфера. Иногда вы испытываете те же странные чувства, что и у
Стоунхенджа, и у этого удивительного памятника друида на Каллерниш
на острове Льюис. Пробираясь по крутым каменистым тропам, вы не
удивитесь, если встретите финикийского торговца или римского
солдата. Это было бы самой естественной вещью в мире ». Ежегодный
международный фестиваль классической музыки под художественным
руководством немецкого дирижера Кристофа Поппена был запущен в
Марване в июле 2014 года. В августе в деревне также проходит
международный кинофестиваль Periferías. Другие ежегодные фестивали в
Марване включают «Аль-Моссасса» - праздник мавританского прошлого
города, проводимый совместно с испанским городом Бадахос (также
основанным Ибн Марваном) - в начале октября, а также крупный
фестиваль каштанов в начале ноября.
Имея вид на бассейн Тежу и Серра-де-Эштрела на севере,
укрепленная скала Марвана имеет стратегическое значение с самых
ранних человеческих поселений. Сегодня, лежа на «рае», которая
разделяет Португалию и Испанию, Марван постоянно находится в
пограничной зоне между народами: Селтичи, Веттонес и Луситани (4–2
века до н.э.); Лузитанцы и римляне испанского происхождения (II-I
века до н.э.); мигрирующие суеви, аланы, вандалы и вестготы (5-7 вв.
н.э.); покорение мавров и вестготов (8 век); повстанцы-муваллады и
эмират Кордовы (9-10 века); Португальские народные строители и мавры
(12-13 века); Тамплиеры и госпитальеры (12-14 вв.); Португальцы и
кастильцы (12 век-настоящее время); Либералы и абсолютисты (19 век);
фашистские режимы Салазара и Франко (20 век).
Природные
богатства Марвана внесли вклад в «уникальность» этой отдаленной
деревни, которая сегодня воспринимается посетителями: (i) как почти
неприступная крепость «орлиное гнездо», расположенная высоко на
гранитной скале и граничащая на юге и западе с Севером. река; (ii) в
качестве жизненно важной смотровой площадки к мосту Алькантара (70
км (43 мили)), широкой полосе бассейна Тежу и Серра-де-Эштрела;
(iii) как ворота в Португалию из Испании через горный перевал
Порта-да-Эспада («Ворота Меча») Серра-де-Сан-Мамед. Эти активы
обеспечили его статус «Mui Nobre e Semper Leal Vila de Marvão»
(Очень благородный и вечно лояльный город) на сегодняшний день.
предыстория
Самые ранние дольмены в южной Португалии
датируются ок. 4800 г. до н.э., и эта культура сохранилась до
бронзового века (2000 г. до н.э.) и за его пределами в железный век.
В Марване и его окрестностях существует высокая концентрация
дольменов, высеченных в скалах гробниц, проходных курганов и
мегалитов, датируемых 3-м тысячелетием до нашей эры. Вместе с
участками долины Север вокруг близлежащих городов Каштелу-де-Виде и
Валенсия-де-Алькантара (в Испании) они образуют один из самых
плотных скоплений мегалитических участков в Европе. Среди более 200
неолитических памятников бронзового и железного веков в радиусе 25
км (16 миль) от Марвана находится менгир высотой 7,15 м в
Повуа-э-Меаде (самый большой на Пиренейском полуострове),
ориентированный на вид с самого северного мыса Скала Марвана
(возможно, основана на совпадении с лунным календарем). Другие
примечательные места - это комплекс дольменов Coureleiros вблизи
Каштелу-де-Виде, дольмен Vidais (Castelo Velho)
Санто-Антонио-дас-Ареас и комплекс дольменов Las Lanchas в
Валенсии-де-Алькантара.
Археологические находки этой эпохи
включают в себя значительные захоронения, например, антропоморфные
идоловые таблички, наконечники стрел и топоры, а также ювелирные
изделия. В базе данных идолопокрытий - в Реестре и справочном
инструменте «Гравированный камень» перечислены 16 табличек,
найденных в Марване, 14 в Каштелу-де-Виде и 28 в
Валенсии-де-Алькантара.
Сейчас спекулятивно комментировать
население Марвана. Множество резных гробниц и погребальных камер
украшают гранитные валуны ландшафта вокруг Марвана, что указывает на
мелкие фермерские поселения и культурный акцент на погребальных
обрядах и загробной жизни. При раскопках дольменов (например,
дольменов Кавалинхас) обнаружены захороненные в плодах скелеты и
могильные товары, включая оружие (топоры, наконечники стрел),
ювелирные изделия (ожерелья), керамику и каменные идолы. Наскальные
рисунки и гравюры в долине Тежу (40 км (25 миль) к северу от
Марвана: 40 000 предметов) указывают на развитую культуру,
основанную на доисторических нормах земледелия, охоты и отгонного
скотоводства. Кроме того, идеограммы, в частности повторения
спиралей, указывают как на абстрактные идеи, так и на религиозные
обряды и некоторые астрономические знания о лунных и солнечных
циклах. Декоративные объекты - наконечники стрел из горного
хрусталя, цветочные и зигзагообразные узорные камни (pedras de raio)
и керамика, скульптуры божеств - также предполагают развитие
локальных систем мастерства, иерархии, магии и празднования.
Недавние исследования идолопоклонников предполагают, что они
изображают своего рода божество сов, а их гравюры служат средством
идентификации личности, похороненной кланом, браком и линией.
До-римская эра: Луситани и Селтичи
На Пиренейском полуострове произошли миграции кельтских племен из
центральной Европы в 6–4 веке до нашей эры. Место современного
Марвао стояло бы на северной периферии территории племени кельтиков,
которое простиралось от рек Тежу до Гвадианы и далее к Алгарве и
сегодняшней провинции Уэльва в Андалусии. Эта область находится в
самых северных пределах тартесского палеогиспанского языка и
культуры, сосредоточенных на уэльве в Испании, в упадке в течение
всего этого периода, когда имела место кельтизация. Тартесцы были
создателями юго-западного письма, одного из самых ранних письменных
языков в Европе. Тесоро де Ализеда был обнаружен в соседнем городе
Ализеда (провинция Касерес), в то время как золотой браслет,
обнаруженный в соседнем Сан-Хулиан (Порталегре), который был продан
на аукционе в 2013 году, свидетельствует о том, что местные племена
были относительно богатыми. Миграция кельтиков считается частью
третьей или четвертой волны кельтов в 4-м веке до нашей эры: эта
миграция произошла через современный Арагон и в современные
Эстремадура и Алентежу, вытесняя прото-кельтских лузитанцев, которые
доминировали на севере страны Тахо, и огибая земли Веттонов,
простирающиеся от Заморы до Каштелу-Бранку.
Таким образом, за
три столетия до римского завоевания (III-I века до н.э.) Марвао
стоял на стыке племен Селтиси, Луситани и Веттонес, и его
доминирующее стратегическое положение обеспечивало прямой видимость
на территории всех трех племена. В музее Марвана выставлена
находка, обнаруженная на месте главы скульптуры в виде свиньи из
культуры веттонов Веррако (португальский: berrão).
Учитывая
их стратегическое расположение, Серра-де-Сан-Мамед и испанская
Сьерра-де-Сан-Педро, в частности доминирующие откосы Марвана на
самой северной оконечности и Альбуркерк на самой южной оконечности,
вероятно, сыграли свою роль в конфликтах между кельтиберами и
римлянами. В то время как Марвао находится к северу от территории
Карфагенской Иберии, которая к 218 г. до н.э. достигла через Южную
Иберию до реки Гвадиана, эта область, вероятно, была пересечена в
течение 230 и 220–218 гг. До н.э. во время карфагенских набегов
рабов и наемничества Кампании были сосредоточены на долине Тежу
(например, в лагере Хамилкар Барса на Тахо в Картаксо) и на том, что
впоследствии стало Рута-де-ла-Плата: иберийская рабочая сила должна
была сыграть свою роль в Пунических войнах.
Во 2-м веке до
нашей эры Роман мог заявить о себе после Пунических войн, но в этих
приграничных регионах прогресс был медленным. Серия кровавых
восстаний и войн (195–135 гг. До н.э.) натолкнула лузитанцев и
веттонов - особенно под руководством партизанского борца и героя
Вириатуса - против экспансионистских римских колонизаторов Hispania
Ulterior. Хотя формально этот район находился под римским контролем
с начала 130-х годов до н.э., в течение столетия нестабильная зона
военных действий распространялась из бассейна Серра-де-Эштрела-Тахо
(видно из Марвана) и эстремадуранских равнин между Альбуркерк и
Сьерра-де-Арасена.
Некоторые предположения были сосредоточены
на том, являются ли 'choças', традиционные амбары с круглым полом с
соломенными крышами - найденные по всему Marvão, большинство
датируемых с пост-средневекового периода - народным выжившим из этих
кельтских времен. 'Choças' Marvão следуют рудиментарному образцу
круглых домов, найденных в кельтских поселениях в Европе.
Аналогичным образом, ряд изогнутых круглых укрытий из сухого камня с
ложным куполом (на португальском языке: chafurdão) в Марване
отражают аналогичные структуры железного века в Южной Европе
(например, испанский бомбардировщик и хорватская отделка), связанные
с террасированием и расчисткой каменистых земель для сельского
хозяйства. Культура Vettones была известна своими скотоводческими и
Verraco (португальский: berrão) свиноподобными скульптурами: Porco
Preto разведение остается доминирующим в местном сельском хозяйстве
и кухне.
Римская эра: Аммая
После значительного
сопротивления со стороны лузитанских племен во 2-м и 1-м веке до
нашей эры, римляне в течение 130-х годов до н.э. получили
предварительную опору над территориями к югу от Тежу и к северу от
Сьерра-Морены. В то время как ранние лагеря были сделаны в Касересе
с 139 г. до н.э. (Castra Servilia) и в Алмуроле (в долине Тежу) с
138 г. до н.э., римский прогресс был достигнут только в приступах.
Восстания лузитанцев - в частности, серторианская война (80-72 гг.
До н.э.) - препятствовали прогрессу, и эффективное римское правление
было достигнуто в этом районе в ходе кампаний Юлия Цезаря в 61-60 г.
до н.э. В течение всего этого периода местность Серра-де-Сан-Мамеде,
вероятно, служила идеальной базой для партизанской войны, засад и
контрабанды. Лузитания стала полноправной провинцией только при
Августе в 27 г. до н.э., когда Палакс Романа возвестил о пятивековом
развитии городов на юго-западе Иберии.
В Марване постепенная консолидация римской власти привела к
созданию существенного римского города в 1 веке нашей эры: Аммая.
Занимая до 25 гектаров и население которого превышает современный
Марван (5000-6000 жителей), Аммая заняла место современного прихода
Сан-Сальвадор-да-Араманья. Город процветал между 1-м веке до нашей
эры и распадом Римской империи в 5-м веке нашей эры.
Расположение Аммайи на реке Север было промежуточной точкой на
западно-восточных торговых путях, связывавших такие города, как
Скаллабис (Сантарен), Эборакум (Эвора), Олисипо (Лиссабон) и
Миробрига (Сантьяго-де-Сасем) со столицей провинции Эврита Огаста (в
настоящее время - день Мерида) через Норба Цезарина (Касерес). Гора
Марван также служила бы сторожевой башней, обеспечивающей прямой
видимость жизненно важного римского моста в Алькантаре. Местное
сельскохозяйственное производство (оливки, вино, инжир, крупный
рогатый скот) дополнялось коневодством, гончарным делом и добычей
полезных ископаемых, в частности горным хрусталем и кварцем из вен
на горе Марвао, а также открытым способом добычи золота на Тахо на
севере. Римская Аммая видела развитие улучшенной ирригации и
террасирования через гору Марван. В это время, вероятно, было
введено культивирование каштанов - заменившее местное господство
дуба. Большая часть террас и древних водотоков на горе Марвао
относится к этой эпохе.
Ограниченные раскопки в Аммайе за
последние два десятилетия - хотя и занимающие всего 3000 м2 (32,292
кв. Футов) площади города - выявили успешный, расширяющийся
провинциальный город, который включал в себя проточную воду, форум,
бани, мост через реку Север (рядом с сегодняшним «Понте-Велья») и
монументальными воротами (одни ворота были удалены в Каштелу-де-Виде
в 18-м веке, но, к сожалению, были взорваны в 1890 году). Тем
временем регион Альто Алентежу был пересечен эффективными римскими
дорогами, обеспечивающими более широкие связи с Империей. Изысканные
изделия, найденные в Аммайе, позволяют предположить, что местная
аммайская знать имела доступ к роскошной посуде и ювелирным
украшениям, а археология обнаружила, что мрамор для форума был
импортирован со всей Империи. Высокое качество, например, «Mosaico
das Musas» - от римской виллы в соседнем Монфорте (4-й век до н.э.)
- указывает на богатство, которое можно сделать как землевладелец
Алентежу в римскую эпоху. К сожалению, многие артефакты из Аммайи, в
частности серия мраморных скульптур, были удалены в течение 19-го и
20-го веков, особенно англо-португальской семьей Робинсонов. Эти
предметы сейчас находятся в коллекциях, таких как коллекции
Британского музея.
Пост-римская эпоха: упадок Аммайи, Аланов,
Суеви и Вестготов
В 5-7 веке вторжение в Римскую Иберию
правопреемства племен из Центральной Европы - вандалов, суеви,
аланов и вестготов - оставило неизгладимый след в Марвана и
Лузитании в целом. Испано-римские городские центры по всей Иберии
перенесли два столетия нестабильности, насилия и депопуляции, и
многие города были разрушены. Аммая не была исключением.
Историческая документация для вторжения в города вокруг провинции
Мерида оставляет желать лучшего, но для Аммайи это были явно трудные
времена. Вполне вероятно, что 409-411 годы были катастрофическими.
После вторжения в Испанию в сентябре или октябре 409 г. вторгающиеся
племена использовали крайнее насилие при завоевании городов римской
Испании. Цитата из Hydatius - хотя и об Испании в целом - дает
представление о последних днях Ammaia: «Когда варвары разбежались по
Испании, разразившись злом чумы, тиранический сборщик налогов
захватил богатство и товары, хранящиеся в города и солдаты пожирали
их. Голод прошел, настолько сильный, что голодом люди поглотили
человеческую плоть: матери тоже пировали на телах своих собственных
детей, которых они сами убили и приготовили ... И, таким образом, с
четырьмя бедствиями меча, голода, эпидемий и дикой природы. повсюду
бушуют звери, исполнилось предсказание, предсказанное Господом через
Его пророков ».
В Марване некогда процветающий римский город
Аммайя рухнул. Население 4-го века, насчитывавшее 6000 человек,
составляло около 0,1% иберийского населения (6 миллионов). Все же
это было бы описано просто как «руины» в 8-м веке нашей эры. Почему
распад? Укрепленные сельские усадьбы и крепости на вершине холма
обеспечили безопасное убежище во время конфликтов. Вполне вероятно,
что любое римское укрепление сторожевой башни на скале Марвао было
бы продлено в этот период. Роль Аммайи как конной станции и
ключевого звена в дорожной сети снизилась, поскольку торговля между
востоком и западом резко упала. Столица вестготов находилась в
Толедо, на реке Тежу: это способствовало речной перевозке грузов в /
из Сантарена и Лиссабона. Снижение Аммая в этот период может быть
противопоставлено бурному развитию вестготов в Иданха-а-Велья на
севере Тежу.
Границы между племенами постоянно менялись: Суеви (цитадели в
Галиции и Браге) сражались с аланами и вестготами. Пять веков
испано-римской городской культуры уступили место взаимодействию с
кочевым, скотоводческим образом жизни племен, таких как аланы
(доминирующие в большей части бывшей Лузитании после битвы при
Мериде). Римский имперский закон и порядок уступили более слабым
иерархиям - основанным на кровной и племенной преданности -
захватчиков с севера. Война, рейды рабов, бандитизм, религиозная
нетерпимость, апартеид - вестготы применяли политику «без
смешивания» для большей части своего правления - все это привело к
экономическому спаду по всей Иберии.
Хотя сегодня в Марване
этого периода мало что можно увидеть, традиция гласит, что аланы
представили крупных пастушьих собак Иберии: (португальских мастифов
охраняют домашний скот на полях вокруг Марвана, в то время как
громоздкий алано-эспаньол использовался в испанских корридах ).
Исламская эра: вторжение, восстание Ибн Марвана, тайская
Бадахос, христианский реконкист
Вторжение: земля берберов и
западный тюгур
Мусульманское вторжение в Аль-Андалус в 711 году,
вероятно, достигло области вокруг Марвана во время весенней кампании
Абд аль-Азиза в 714 году н.э. (когда также были захвачены Коимбра и
Сантарен). Вторжение ознаменовало бы пять веков исламского
правления, пока в 1160-х годах португальский народный строитель
Португалии Афонсу I не захватил Марван.
Считается, что в
течение нестабильных десятилетий, начиная с 711-756 гг. В
Аль-Андалусе, борьба за власть между арабскими и берберскими
группировками вместе с новообращенными вестготами (муваллади)
привела к разделению территории: более богатые сельскохозяйственные
земли в бассейне Гвадалквивира оказались под арабским контроль, и
горные районы, такие как Серра-де-Сан-Мамеде, как правило,
принадлежали клана берберов. Арабские источники называют район к
северу от Гвадианы Би-лад-эль-Барбар или Землями берберов. После
хаотических десятилетий вторжения, к концу 8-го века н.э. Марвао
должен был стать частью западного тюгура («марш», т. Е. Буферной
зоны или пограничной зоны), управляемой лордом-торговцем, или каидом
из старой лузитанской столицы Мериды. , Один из трех маршей, это
было известно как Нижний марш (аль-Тагр аль-Адна) или Дальний марш
(аль-Тагр аль-Акса). Нижний марш - территориальное деление,
известное как Ксенсир, - заслужил репутацию мятежника и нежелания
его жителей подчиняться правлению Кордовы, а Мерида - кипящий
недовольство, революция и отказ от налогов. Вражда между членами
клана охватила обширную территорию в бывшей провинции Лузитания,
достигнув христианских земель на севере.
Ибн Марван: роль
Марвана как оплот Бану Марван вилайя
Возможно, самым важным
пережитком исламской эпохи является название самой деревни: Марвао
происходит от имени Ибн Марвана, вождя мувалладов и известного
основателя испанского города Бадахос, который восстал против эмирата
Омейядов Кордовы ( 756-929 гг.) Эта деревня упоминается как таковая
в 10-м веке историком Ибн Хайяном, цитируя потерянный первоисточник
Исы Ибн Ахмада ар-Рази, как «Джабал (скала) Аммая, известная сегодня
как Аммая Ибн Маруана».
Исторические источники не объясняют
точную роль самого замка Марван в 50-летнем государственном
государстве, или вилайя, основанная в 884-930 годах и контролируемая
Ибн Марваном, его сыном, внуком и правнуком из Бадахоса. Хотя
территория Бану-Марвана была обширной и охватывала большую часть
современной Португалии и Эстремадуры, ее автономия в пределах
Кордовского эмирата была ненадежной. Похоже, что непробиваемое
укрепление в Марване действовало на эмира в Кордове как сдерживающее
средство. Источники цитируют угрозу со стороны Ибн Марвана, вскоре
после создания его государства в Бадахосе в 884 году, «уничтожить
новый город» (то есть Бадахос) и «вернуться на мою гору», если
войска Кордовы выступят против него.
Таким образом, Марвао -
«моя гора» - стал каменной пропагандой для Ибн Марвана. С династией
Марван, имеющей такие готовые к осаде замки, как этот, а также
занимающейся реальной политикой с астурийскими королями во времена
конфликтов (ключевым союзником Альфонсо III Астурийского), Эмират
мало что мог получить от привлечения этого особенного мятежный
марш-штат в склад. Крепости, подобные тем, что были в Марване,
теперь будут сдерживать любые весенние наступления на Бану Марван из
эмирата в Кордове. Эти нападения со стороны эмирата были
распространены против другого мятежного муваллада, особенно против
Умара ибн Хафсуна, базирующегося в Бобастро около Ронды. Тем не
менее, относительный мир и выносливость государства Бану Марван - 46
лет - свидетельствует о неприступности его замков: любое наступление
эмирата в Сан-Мамеде будет кровопролитием.
В последние годы существования государства Бану Марван столкнулся
с серьезной угрозой со стороны ориентированных на реконкисты
христианских королей из развивающихся стран на севере. Хотя Марван,
вероятно, не подвергся нападению во время набегов на короля Леона
Ордоньо II в 913 году (который разграбил Эвору на юг), он, вероятно,
пострадал во время набегов во время кампании Ордоньо II по захвату
Мериды в 913 году.
Марван под Кордобанским халифатом
Угроза завоевания со стороны Леона, наряду с серией скорострельных
успехов Кордовы против других повстанцев-мувалладов в 910-920-х
годах при Абдар-Рахмане III, вероятно, способствовала возможной
сдаче клана Марван в Кордобанский халифат в 930 году. При Халифате
(929-1031 гг. н.э.) Марвао снова попал под покровительство
территориального округа, или кура (по-испански Cora) Мериды, которая
составляла большую часть современной Португалии к северу от Алгарве,
и составляла Нижний март (или буферная зона) граничит с христианским
севером.
Прежде чем получить сдачу от правнука Ибн Марвана, в
929 году н.э. правитель Омейядов Абдель-Рахман III провозгласил себя
халифом Халифата Кордовы. Халифат Омейядов ознаменовал столетие
экономического бума, зрелости правительственных структур и
культурного величия в Аль-Андалусе, которое рухнуло только в 1008
году (окончательно распалось в 1031 году). Горы Сан-Мамеда вокруг
Марвана, вероятно, выиграли в течение 10-11 веков вместе с остальной
частью Аль-Андалуса: население увеличилось в виде деревень (альдей)
мелких владений, выросших из вилл (хотя в Марване, никогда не
достигая уровня римской Аммайи) ); новые пастушьи тропы (карралес),
пересеченные римскими дорогами (кальсадами), обеспечивающие густую
сеть горных троп, наблюдаемых сегодня; совершенствование технологии
ирригации и земельной террасы, особенно с использованием водяных
лотков с гравитационным потоком (ас-сакия); новые зерновые культуры
(например, фиговый гриб, шелковица для производства шелка,
цитрусовые деревья) и знания в области сельского хозяйства позволили
увеличить урожай и диверсификацию летних сортов от традиционных
виноградных лоз, оливок, пробкового дуба и инжира; Еврейские и
христианские общины получили значительные свободы; произошла
некоторая иммиграция с увеличением числа берберов и славян (сакалиба
из центральной Европы - известный славянин Сабур, который будет
первым правителем таифа Бадахоса), который считается халифатом
«лоялистами». Боевые традиции поддерживались вербовкой молодых людей
для участия в летних походах (aceifas) против христианского севера.
Марван под бадахосской тайфой и афтасидами
С 1009 г. н.э.
Кордобанский халифат раздроблен на более мелкие государства, или
таифов, каждый из которых управляется эмиром. В 1013 году Марвао
попал в новую тайфу Бадахос (1013-1094), самую большую тайфу
Аль-Андалуса, которая простиралась через Эстремадуру и современную
Португалию до Лиссабона и Атлантического побережья. Первоначально
управляемый славянином Сабуром, с 1020-х годов таифа управлялась
династией Афасидов, берберским кланом, а известным эмиром был
Мухаммед ибн Абд Аллах аль-Музаффар (1045-1068).
11-й век
должен был оказаться гораздо менее стабильным, чем «золотой век»
Омейядов аль-Андалуса в 10-м веке. Будучи мощной крепостью, Марвао,
вероятно, играл роль в гражданских войнах между внутренними
фракциями в Бадахосе, в период 1020-1040-х годов. Примечательно, что
недолгая тайфа Лиссабона (1022-1045) должна была бросить вызов
доминированию афтасидов в Бадахосе вдоль традиционных сухопутных
торговых путей, соединяющих Тахо через Сьерра Сан-Мамед
(Сантарен-Касерес). Лиссабонская тайфа была в конечном счете
реинкорпирована в таифскую Бадахос в 1045 году при Аль-Музаффаре.
Подобные бои сопровождались внешними войнами. Учитывая его
расположение и длинную линию обзора в бассейне Тежу, Марвао
представлял собой важную стратегическую базу в продолжающейся
мусульманско-христианской войне вдоль Нижнего Марша. В 1055 году
большая часть мавританской территории к югу от реки Мондего упала в
королевство Леон и Кастилия во главе с королем Фердинандом Великим
(1015-1065). Коимбра последует в 1064 году, а при сыне Фердинанда
Альфонсо VI в 1085 году станет жизненно важным городом Толедо. Такие
военные успехи позволили христианским королям собирать
обременительную дань, или парию, с тайф на юге с 1055 года. Кроме
того, летние набеги от христианских и мавританских сил фактически
означали, что районы между рекой Дору и Тахо находились под
постоянной угрозой - земли к югу от Дору и к северу от Тежу
превратились в безлюдную «буферную зону» между христианскими и Moor.
В 1063 году крупная Разия, разграбленная Фердинандом, разграбила
города через Севильский и Бадахосский тайфы и горы Сан-Мамед. Что
еще хуже, таиф из Бадахоса также вел войну на своем южном фронте:
таиф из Севильи под руководством эмира поэтов Аль-Мутамида и
Аль-Мутатида питался на территориях в Алгарве. Таким образом, в
течение этого периода Марвао и его соседние города испытывали бы
многочисленные невзгоды военного положения: уплата налогов за войны
и деньги защиты парии; вербовка его сыновей для битвы;
расквартирование любых марширующих армий; случайные стычки во время
летних рейдерских кампаний; и раскол семей во время гражданской
войны.
Тем временем Леон и Кастилия смогли извлечь выгоду из
борьбы. Христианская реконкиста двигалась на юг. Таким образом,
Марвао, как и при Ибн Марване, взял на себя роль сдерживающей силы в
качестве пограничной крепости, чтобы проецировать власть за пределы
двора в Бадахосе. Мусульманское господство в регионе, казалось, шло
в ногу до битвы при Саграхасе (около Бадахоса, к югу от Марвана) в
1086 году. Перед лицом христианской угрозы эмиры-таифы совместно
обратились за помощью к Альморавидской Африке при Юсуфе ибн Ташфине.
Это решающее сражение восстановит исламское господство в Сан-Мамеде
еще на 70 лет. Сражение при Сагражасе привело к сокрушительному
поражению кастильских и арагонских войск. Однако для сил бадахосской
тайфы - без сомнения, включая бойцов из Марвана - битва при Сагражах
была пирровой победой. Лагерь их эмира аль-Мутаваккиля ибн
аль-Афтаса был разграблен рано утром в битве, многие солдаты
погибли. Военная мощь таифского Бадахоса была теперь сильно
ослаблена, и христиане воспользовались этим: как часть пария дань,
города Лиссабона и Сантарена в нижнем Тахо были переданы Альфонсу VI
в 1093 году, когда таада Бадахоса пыталась защитить себя от династии
Альморавидов. Эти усилия потерпят неудачу: эмир будет убит
Альморавидами через год.
Последние поколения исламского
правления в Марване: Альморавиды, Альмохады, реконкисты
В 1090-х
годах Альморавиды фактически аннексировали таиф аль-Андалуса:
аль-Андалус стал колонией империи Альморавид, управляемой из
Марракеша. В 1094 году Лиссабон был отбит у Леона и Кастилии, а таиф
Бадахос был свергнут. Деньги защиты (paria), отправленные в
христианские королевства, были прекращены. Долина Тежу теперь стала
ключевой разделительной линией между Кристианом и Мавром: Марвао
станет форпостом на северо-западной границе империи, которая
простиралась вплоть до Мавритании.
Альморавидов описывают как
строгих, готовых к битве джихадистов, которые сильно контрастируют с
пристрастными к роскоши поэтами-эмирами эпохи таифа. Они были не
просто заинтересованы в защите королевства, но совершали частые
вторжения на христианские территории. Период был описан как
«неграмотная военная каста, контролирующая, но помимо местного
общества». Вполне вероятно, что наряду с остальной частью
Аль-Андалуса Марвао испытал ряд ключевых особенностей правления
Альморавидов: введение неграмотных берберских бойцов из Магриба;
подготовка его молодежи для военных кампаний против христиан
(особенно против Коимбры и Лейрии) и сарагосской тайфы; рост
религиозного фундаментализма; усиление подавления и нетерпимости к
христианским и иудейским общинам, включая насильственное обращение в
ислам; религиозные чистки (многие андалузские христиане были высланы
в Марокко).
Правление Альморавида было недолгим. Они столкнулись с
восстаниями дома в Марокко от соперничающей
сектанты-фундаменталистов, Альмохадов. Их слабое владение
юго-западным аль-Андалусом (бывшим Бадахосским тайфой и аль-Гарбом)
продемонстрировало гибель второго эмира Альморавидов Аль в Юсуфе в
1143 году. Восстание в центре Алгарве со стороны суфийской секты
аль-Муридин - с помощью оружия Альмохада - дестабилизировал регион и
основал ряд «вторых тайфских королевств» в Сильвесе, Мертоле и
Тавире на юге. Наряду с тем, что они находятся на линии фронта
против христиан, горы Сан-Мамеде, вероятно, находились на северных
краях передвижения войск силами аль-Муридина, Ибн Каси и Альмохадом,
против центров правительства Альморавидов (с 1146 по 1946 год).
1151). Действительно, сотрудничество и интрига между Ибн Каси,
Альмохадами и новой христианской державой - молодой Португалией при
Альфонсо I Португальском - вероятно, ослабили обороноспособность
всего бассейна Тежу.
К 1150-м годам правление Альмохада
находилось во власти Альморавидов через Аль-Андалус. И все же
правление Альмохадов на юго-западе Иберии было недолгим: их принятие
священной войны сопровождалось новым христианским фундаментализмом
на севере, который рассматривал завоевание как крестовый поход.
Молодое государство Португалия получило одобрение с военными
орденами - в частности, с тамплиерами и госпитальерами - и благодаря
своим кровным связям с домом Бургундии получило поддержку от
крестоносцев, ищущих удачу, со всех концов Пиренеев. В течение
1140-х годов Альфонсо I (Афонсо Энрикес) смог захватить Сантарен
(1147) и Лиссабон (последний с помощью английских, фламандских и
рейнландских крестоносцев). Помимо действий Альфонсо I в долине
Тежу, особым дестабилизирующим фактором в Альто-Алентежу и
Extremadure были подвиги красочного «португальского Эль Сид»,
Джеральдо Семь Павора (Джеральд Бесстрашный). Его частная армия, в
стиле «коммандос», завоевывает города Альмохадов, такие как Эвора
(1164), Касерес (1164), Трухильо (1164), Юроменха (1165) - настолько
успешными, что они привели его в конфликт с королем Леон, Фердинанд
II Леон. Хотя Марвао не числится среди многочисленных атак Джеральдо
на крепости в этом регионе, его и Альфонсо I посягательство на цели
по захвату Леоне побудили Фердинанда II провести кампанию в
непосредственной близости от Сан-Мамеде. Таким образом, Фердинанд II
завоевал жизненно важный переход через Тахо в Алькантаре в 1165
году, и эта кампания, в конечном счете, определит западные границы
португальского завоевания, установив реку Север к востоку от Марвана
как ключевой участок португальско-испанской границы.
Посреди
сложных конфликтов и территориальных захватов между Альмохадами,
Альфонсо I, Фердинандом II и Джеральдо Семь Павором, после почти 500
лет исламского правления, Марвао пал на Альфонсо I во время военных
кампаний в 1166 году. Это завоевание отнюдь не было окончательным. В
1190 году крупное контрнаступление Альмохадов, начатое из Марокко
под командованием Абу Юсуфа Якуба аль-Мансура, захватило Марвао во
время кампании против цитадели тамплиеров Томара, которая должна
была отвоевать у мавров большую часть Алгарве и Алентежу вплоть до
замок в Алькасер до Сал. Кроме того, знаменитая победа Альмохадов в
долине Гвадианы в Аларкосе в 1195 году восстановила мусульманский
контроль над многими землями к югу от Тежу (включая Трухильо и
Талавера). Вполне вероятно, что в этот момент Марвао видел
аналогичное усиление своих укреплений, как это было в Касересе и
Трухильо. В течение следующих тридцати лет Марван оставался на полях
зоны боевых действий, которая в конечном итоге определяла бы
местоположение сегодняшней португальско-испанской границы.
Королевство Португалия, плантации поселенцев, тамплиеров и
госпитальеров
После завоевания Альфонсо I в 1160-х годах и его
краткого захвата Альмохадами в 1190-х годах положение Марвао
оставалось нестабильным в начале 13-го века: оно было внесено в
список португальских территорий только на острове Каштелу-Бранку в
1214 году. Марван был недавно завоеванный аванпост, который
необходимо было полностью интегрировать в Португалию и который стоял
на краю территорий, завоеванных экспансионистским королевством Леон.
Процесс португальствования начался под властью королей Санчо I и
Альфонсо II. Тем не менее, именно знаменитая христианская победа над
Альмохадами в Навас-де-Толосе (близ Хаэна) в 1212 году, в результате
которой погибло 100 000 мавров, могла бы эффективно обезопасить этот
район юго-западной Иберии и установить прочный мир. Горы Сан-Мамеде
и долины Гвадианы стали теперь плацдармом, с которого реконкиста
могла бы вторгнуться на территорию Альмохада в Южном Алентежу,
Алгарве, Южной Эстремадуре и северо-западной Андалусии.
Роль Марвана как крепости теперь стала важнее не как
христианского или мавританского форпоста против неверных, а как
территориального маркера для молодого и отнюдь не сильного в военном
отношении государства Португалии против конкурирующего христианского
королевства Леон. В 1226 году Марвао был одним из первых городов на
восточной границе, получившим от Санчо II Португалии свой фурал (то
есть королевский устав, позволяющий городу регулировать свою
администрацию, границы и привилегии).
Другим аспектом
государственного управления 13-го века, которое поддержало бы
«Португалидад» (португальское самосознание), было бы поселение
христианских колонистов с севера (Галисия, Миньо), юга Франции и
Фландрии на территориях вокруг Марвана. Это было сделано с
королевским одобрением и при посредничестве тамплиеров и
госпитальеров. Переселение бесплодных территорий, лишенных веков
войны и кровопролития - или просто оставленных бегущими берберскими
беженцами, - было жизненно важным для поддержания нового
португальского королевства. Многие из этих поселенцев были
галичанами, и название деревни Галегос в Марване, вероятно,
относится к ее поселенцам 13-14 веков. Другие близлежащие поселения
получили названия из южной Франции: в соседней деревне Ниса (Ницца),
контролируемой тамплиерами, мы находим деревни Тулоса (Тулуза),
Монтальвао (Монтобан) и Арез (Арль) для обозначения происхождения
своих поселенцев.
Возможно, самым важным событием для Марвана
в это время было пожертвование пограничных земель для военных
заказов. Тамплиеры, сильные союзники Альфонсо I, в течение 12-го
века получили земли к северу от Тежу, включая их штаб-квартиру в
Томаре и Каштелу-Бранку, и получили широкую ответственность за
обеспечение речного прохода на реке. В 1199 году Санчо I из
Португалии наградил земли к северу от Марвана (Herdade da Açafa).
Они простирались через современные районы Каштелу-де-Виде и Ниса и
на территории около Валенсии-де-Алькантара, которые сейчас находятся
в Испании. В 1232 году Санчо II из Португалии передал
рыцарям-госпитальерам еще более обширные владения к югу от Тежу
вокруг Марвана и Порталегре вместе с обязанностью укрепить границу и
помочь в ее заселении. Госпитальеры будут доминировать в
администрации региона в течение двух столетий, перенеся свою
португальскую штаб-квартиру из Лечи в Северной Португалии в
близлежащий Крато в 1340 году. Большая часть архитектуры, которой
следует восхищаться сегодня в Марване, может быть приписана
руководящей руке Госпитальеров в расширении замок и деревня в 13-15
вв. Кресты госпитальеров (мальтийцев) можно увидеть в домах по всей
деревне-крепости Марвана, в том числе у дверей церкви, являющейся
муниципальным музеем.
Замок Марвао: образец средневекового
строительства замка
Как и в других замках XI-XIII веков,
улучшения раннего средневековья и развитие замка Марвао отражают
инновации, принесенные орденами крестовых походов с Ближнего Востока
(в частности, очень влиятельный замок Госпитальеров в Сирии, Крак де
Шевалье). Средневековый замок, увиденный в Марване сегодня, в
основном датируется 1299 годом, и имеет многочисленные характерные
черты замка эпохи крестоносцев: высокая центральная крепость с
поднятым входом на первом этаже; серия нижних, отдаленных турелей
(некоторые полукруглые); высоко расположенные прорези для стрелок;
открытые пространства для помощи в укрытии и собрании жителей и
военнослужащих; колодец и огромный резервуар для сбора дождевой воды
для снабжения как крепости, так и более широкого замка в случае
осады; загнутые входы (как у ворот деревни, так и у замка), чтобы
замедлить захватчиков в случае взлома ворот; ряд узких зон убийства
(особенно в тройных воротах на деревенской стороне замка); обширные
зубчатые зубчатые стены и навесные стены, которые усиливали
естественную оборону, обеспечиваемую откосами скалы Марвао.
Дом Динис (король Денис) и Афонсо IV
13-й век видел значительную
нестабильность в западной части Иберии, что усилило необходимость в
четко разграниченной, сильно защищенной границе. При короле Дени
(1261-1325 гг.) Марвао извлек выгоду из сосредоточенности короля на
укреплении границы Португалии с соседним королевством Кастилии.
Пограничный договор короля Дени с Фердинандом IV из Кастилии (1297
г.) сопровождался значительными инвестициями в цепь португальских
замков вдоль границы, причем замок Марван значительно расширялся с
1299 г. с использованием опыта Госпитальера. На кастильской стороне
границы также были укреплены замки в соседних Валенсии и Алькантаре,
а Орден Алькантара был кастильским аналогом роли Госпитальера в
Португалии.
Гражданская война в Королевстве Кастилии с 1296 по 1301 годы, в
ходе которой Королевство Леон ненадолго откололось от Кастилии,
принесла риск заражения на восточной границе Португалии. Еще один
крупный конфликт произошел в 1319-1326 годах: ублюдочный сын короля
Дени Афонсу Санчес, владыка близлежащего Альбуркерка, был назначен
мэромодом (сродни премьер-министру) Португалии и был назначен
привилегированным наследником королем Денисом. Замок Санчеса в
Альбуркерке был хорошо виден из Марвана, а семья его жены держала
близлежащие земли в Ла-Кодосере, что делало район рая основой власти
для Санчеса. Гражданская война (1319-1326), когда законный сын
Дениса, будущий Афонсу IV, восстал против своего отца Доброго Дени,
означал, что Марвао и другие крепости на границе будут видеть
действия перед битвой при Алваладе.
18-ый век
Во время
Фантастической войны, попытки испанского и французского вторжения в
Португалию в конце 1762 года, испанские войска в 4-5 000 человек
попытались захватить Марван с фронтальной атакой.
Англо-португальский гарнизон под командованием капитана Томаса
Брауна победил испанцев, которые бежали с тяжелыми потерями,
способствуя Испании в перемирии в ноябре.
Деревня полностью обнесена стеной, и через вершину от замка за
церковью проходит короткий гребень.
Замок Марван, ☏ +371 245
909 138. Ежедневно с 10:00 до 19:00. Средневековый замок был в
основном построен после 1299 года и имеет много характерных черт
замка эпохи крестоносцев: высокая центральная крепость с приподнятым
входом на первом этаже; ряд нижних, отдаленных башен (некоторые
полукруглые); высокие бойницы; открытые пространства для укрытия и
сбора жителей деревни и войск; колодец и огромная цистерна для сбора
дождя для снабжения водой как крепости, так и более широкого замка в
случае осады; изогнутые входы (как в ворота деревни, так и в ворота
замка), чтобы замедлить захватчиков в случае взлома ворот; ряд узких
зон убийства (в частности, у тройных ворот на деревенской стороне
замка); обширные зубчатые стены и навесные стены, которые усиливали
естественную защиту, обеспечиваемую откосами скалы Марвао. Взрослый
1,50 евро, ребенок 0-12 лет бесплатно.
Римские руины Аммайи
(в природном парке Серра-де-Сан-Мамеде). Это руины древнеримского
города. Поселение, вероятно, было основано в конце первого века до
нашей эры. Это был важный городской центр из-за его расположения и
эксплуатации минеральных и природных ресурсов в регионе, таких как
кварц и золото. Он был заброшен во время арабского правления. В
Quinta do Deão есть музей Sítio, где выставлены самые интересные
находки Аммайи. В 2019 году в Аммайе был найден амфитеатр шириной 60
метров.
В июле 2014 года в Марване открылся ежегодный
международный фестиваль классической музыки под художественным
руководством немецкого дирижера Кристофа Поппена. Ежегодно в августе
в деревне проходит международный кинофестиваль Periferías. Другие
ежегодные фестивали в Марвао включают «Аль-Моссасса» - праздник
мавританского прошлого города, проводимый совместно с испанским
городом Бадахос (также основанным Ибн Марваном) - в начале октября,
и фестиваль каштанов в начале ноября.
Компания Rede Expressos осуществляет ежедневную прямую связь
между Лиссабоном и Марван с несколькими остановками, в том числе
Порталегре и Каштелу-де-Виде. Автобус отправляется из Лиссабона в
07:30 и прибывает в Марван в 11:50. На обратном пути автобус
отправляется из Марвана в 15:50 и прибывает в Лиссабон в 20:15.
Есть также местные автобусы между Марвао и Порталегре среди
других деревень и городов, но они нечасты
Между Лиссабоном и
Марваном нет поездов.
Mil-Homens, Rua Nova 14, ☏ +351 245 993 122, restaurantemilhomens@gmail.com. €12-18.
Pousada Marvão, Rua 24 de Janeiro 7, Santa Maria de Marvão, ☏
+351 245 993 201, recepcao.stamaria@pousadas.pt. Два деревенских
дома были удобно переоборудованы в небольшой отель Pousada do Marvão
- Santa Maria.
Дом Динис Марвао, Руа Доктор Матос Магальяйнс 7, ☏
+351 245 909 028, marvao@domdinis.pt. Пансион Casa D Dinis находится
в верхней части деревни и является одним из ближайших зданий к
замку. У них есть закусочная прямо через дорогу. Очень дружелюбный.