ул. Каюма Насыри, 27.
Апанаевская мечеть или Апанайская мечеть (татарский Апанай мәчете
Апанай мачете) расположена в Казани, столице Российской Республики
Татарстан, и является вторая старейшая мечеть в городе.
Его
построил татарский купец Якуб Султангалеев в 1768–1771 годах. Как и
казанская мечеть аль-Марджани, она была построена с разрешения
Екатерины Великой, разрешившей татарам возводить культовые
сооружения. Название относится к татарской семье Апанаевых, династии
богатых купцов, проживавших в то время в городе. В XIX веке
Апанаевская мечеть была известна своим медресе — учреждением
исламской теологии. Одним из первых имамов мечети был Залич Загитов.
В
архитектуре присутствуют элементы русского «московского» барокко, а
также татарского декоративного искусства. Архитектор неизвестен.
6 февраля 1930 года советское правительство закрыло мечеть и
медресе. После некоторых изменений в здании – убрали минарет и
пристроили дополнительный этаж – дом долгие годы служил студенческим
общежитием. Однако в 1961 году здание было признано историческим
памятником.
В начале 1990-х годов мечеть вернули
мусульманской общине, а с 1995 года она снова была открыта для
верующих. Затем его восстанавливали в течение многих лет. 2 декабря
2011 года он был торжественно открыт после завершения реставрации;
На церемонии также присутствовали Президент Республики Татарстан
Рустам Минниханов и муфтий Татарстана Ильдус Хасрат Фаисиев.
Строительство Апанаевской мечети стало результатом длительных усилий
мусульманской общины Казани. В период независимости Казанского ханства в
городе было возведено несколько исламских храмов, но многие из них
впоследствии были уничтожены, пострадали от пожаров или пришли в упадок.
К концу XVIII века татарская община остро нуждалась в новом месте для
молитвы. Благодаря стараниям местных купцов просьба о строительстве была
передана Екатерине II, которая разрешила возведение нового культового
здания.
Строительство мечети началось в 1768 году и завершилось в
1771 году. Средства на строительство предоставил купец Якуб
Султангалеев. Однако мечеть стала известна как Апанаевская из-за
влиятельного клана купцов Апанаевых, которые в дальнейшем взяли на себя
её содержание и стали центральной фигурой мусульманской общины вокруг
храма. Со временем имя изначального строителя отошло на второй план.
Мечеть также называли «Байская» и «Пещерная». Последнее название,
вероятно, связано с близостью обрывистого берега, так как никаких пещер
в комплексе нет. На протяжении долгого времени мечеть оставалась
важнейшим центром мусульманской религиозной жизни в Казани.
В
советские годы здание постигла типичная для религиозных объектов судьба.
В 1930 году мечеть была закрыта, её отобрали у верующих и
переоборудовали под детский сад. Минарет и своды молитвенных залов были
уничтожены, а само здание разделили на три этажа.
Община при
мечети была восстановлена только в 1992 году, а само здание передали
верующим в 1995 году.
С XVIII века здание мечети претерпело несколько перестроек, в результате которых были добавлены элементы русского барокко и татарского декоративного искусства. Изначально мечеть представляла собой однозальное строение с восьмигранным минаретом. В 1872 году к зданию была пристроена дополнительная часть, а спустя десять лет вокруг территории возвели кирпичную ограду, в которую встроили торговую лавку.
На протяжении веков Апанаевская мечеть была не только местом молитвы,
но и центром обучения и общения мусульманской общины. Сегодня она
сохраняет эти функции, оставаясь значимым центром исламской религиозной
жизни. Здание имеет статус объекта культурного наследия народов России
федерального значения.
В настоящее время в мечети регулярно
проводятся пятничные молитвы и другие религиозные мероприятия. Она
активно участвует в общественной жизни, организуя благотворительные
акции. Мечеть имеет собственный сайт, где можно узнать о предстоящих
событиях или заказать курбан.
Таким образом, несмотря на
многовековую историю, Апанаевская мечеть остаётся живым и деятельным
религиозным центром, играя ключевую роль в жизни мусульманской общины и
внося вклад в культурное развитие региона.