Благовещенский собор Казанского Кремля — памятник архитектуры
русской культуры XIV-XIX веков. Вместе с соседней мечетью
Кул Шариф она считается символом
мирного сосуществования мусульманского и православного населения
Татарстана.
«Обыкновенная» деревянная церковь была построена
4 октября 1552 года Иваном IV в честь Благовещения. В 1555–1562
годах собор был построен из белого камня с пятью крестовыми
куполами, тремя аспидами и шестью опорными столбами. Архитектура
собора сочетает в себе элементы псковской, московской и владимирской
строительных школ. Пятиэтажная колокольня была построена в 17 веке.
В XVIII веке купола собора, имевшие форму шлема, были заменены
луковичными. В 1841 году собор был расширен по проекту Ф. И. Петона,
были пристроены два аспида и трапезная. В 1860 году известный
иконописец Н. Л. Сафонов расписал стены и потолки масляными
красками.
До 1918 года Благовещенский собор был
главным православным собором Казанской епархии. В интерьере
сохранились фрагменты фресковой живописи 17 века.
В 1930-е
годы колокольню, галерею и парадную лестницу разобрали, многие
ценности украли. В годы советской власти архивы долгое время
располагались в здании собора.
В 1996 году здание было
передано в управление музейной зоны «Казанский Кремль».
21
июля 2005 года икона Казанской Божией Матери была передана в
Благовещенский собор Патриархом Алексием II с Президентом Республики
Татарстан Минтимером Шариповичем Шаймиевым.
В строительстве
собора принял участие первый казанский епископ Гурий (Руготин,
канонизирован в 1595 г.). Его мощи, ныне находящиеся на Арском
кладбище, были главными реликвиями собора. Его подземная келья уже
давно стала местом паломничества. Канонизированы также второй
епископ Герман (Полев) и митрополит Гермоген. (Митрополит Гермоген
впоследствии стал Патриархом всея Руси). В этом соборе митрополит
Ефрем венчал Михаила Романова в 1613 году. Здесь были похоронены
скончавшиеся в Казани протоиереи и архиепископы. 16 июля 1897 года
здесь совершил службу Иоанн Кронштадтский (один из самых почитаемых
сегодня святых). В службах в Благовещенском соборе принимали участие
Петр I, Екатерина II и все последующие цари.
Изначально на месте каменного собора стояла деревянная
церковь, освящённая 6 октября 1552 года в честь Благовещения Пресвятой
Богородицы. Спустя три года, с учреждением Казанской епархии, игумен
Селижарова монастыря Гурий Руготин был назначен её первым архиепископом.
Деревянная церковь оказалась слишком мала для центра епархии,
охватывавшей обширные территории, включая Сибирь. В 1561 году, по указу
царя Ивана Грозного, из Пскова были направлены 80 каменщиков под
руководством Постника Яковлева и Ивана Ширяя, известных строителей храма
Василия Блаженного. Для строительства использовали волжский известняк,
добытый на противоположном высоком берегу Волги. Храм был освящён
архиепископом Гурием 15 августа 1562 года.
Новый
белокаменный собор крестовокупольного типа имел длину 18 саженей и
ширину 7 саженей 2 аршина, что почти вдвое меньше его современного
размера, увеличившегося после нескольких реконструкций. Стены
завершались килевидными закомарами, а свод опирался на шесть круглых
столпов, подобно Успенскому собору Московского Кремля. Центральный купол
поддерживали тромпы вместо традиционных парусов.
Изначально
купола собора имели шлемовидную форму. В конце XVI века к зданию
добавили боковые приделы: северный — в честь святых Петра и Февронии
Муромских и южный — в честь князей Бориса и Глеба. Приделы соединялись
папертью, которая обрамляла центральный кубовидный объём собора.
В 1694 году узкие окна Благовещенского собора были
расширены.
За свою долгую историю собор неоднократно подвергался
пожарам — в 1596, 1672, 1694, 1742, 1749 и 1757 годах. Во время пожара
1742 года мощи святого Гурия временно переносили за канал Булак.
Несмотря на многочисленные повреждения, в соборе сохранился фрагмент
древних фресок XVI–XVII веков. Одним из них является образ Казанской
Божией Матери в алтарной апсиде, обнаруженный во время реставрации в
1990-х годах.
В XVIII веке многочисленные переделки существенно изменили облик собора. В 1736 году шлемовидные купола были заменены на луковичные, а центральный купол приобрёл завершение в стиле украинского барокко, известное как «баня». С западной стороны собора пристроили одноэтажную трапезную и крыльцо с лестницей. Такой внешний вид собора был запечатлён на гравюрах В. Турина, А. Дюрана и Э. Турнерелли, созданных до реконструкции 1841 года.
После крупного пожара 3–4 сентября 1815 года, который серьёзно
повредил Благовещенский собор, здание простояло в запустении два года. В
огне также уничтожен губернский архив, хранившийся в храме. Казанский
историк М. Н. Пинегин описал это событие как «восьмой по счёту крупный
пожар», уничтоживший 166 улиц и более тысячи домов, включая Кремль и его
храмы.
Архиепископ Амвросий (Протасов) инициировал реставрацию
собора. Новый иконостас был изготовлен московскими мастерами: резьбу
выполнил Быковский, а окраску и позолоту — Гавриил Львов. Иконы написал
Василий Степанов Турин, учитель Казанского народного училища.
Обновлённый собор был торжественно освящён 19 июня 1821 года.
К
1821 году соседняя церковь Рождества Христова обветшала, и по
предложению императора Николая I вместо неё было решено построить новую
трапезную, расширив собор на запад. Проект, выполненный губернским
архитектором Фомой Петонди, был утверждён в 1841 году. В ходе
реконструкции собор был расширен на запад, север и юг, а его одноэтажная
трапезная и старое крыльцо снесены. Боковые приделы стали частью
главного храма, а два новых тёплых придела, освящённые в честь Рождества
Христова и святых Бориса и Глеба, были отделены стенами и получили
отдельные входы. В двухсветной трапезной появилась лестница на хоры.
24 августа 1842 года новый пожар снова повредил храм, но через два
года его восстановили. В 1855 году владимирский иконописец Тимофей
Гагаев обновил иконы пятиярусного иконостаса в византийском стиле. В
иконостасе выделялись: иконы Господа Вседержителя, Святой Троицы,
Благовещения и других сюжетов, украшенные серебряными ризами. Три иконы
из деисусного ряда иконостаса сегодня хранятся в Музее изобразительных
искусств Татарстана.
Во время реставрации на рубеже XX–XXI веков
были раскрыты фрески, созданные артелью иконописца Н. Л. Софонова по
плану архиепископа Антония (Амфитеатрова). Эти росписи, общей площадью
несколько тысяч квадратных метров, изображают сцены из истории Казани:
обретение Казанской иконы Божией Матери, рукоположение архиепископа
Гурия, а также другие события и образы святых.
Капитальная
реконструкция собора проводилась в 1906–1909 годах по проекту Фёдора
Малиновского. В ходе работ в алтаре и на солее была уложена узорчатая
мраморная плитка, установлено паровое отопление и электрическое
освещение, а стенная живопись была обновлена. После реконструкции левый
придел освятили во имя святителя Гурия Казанского.
В начале сентября 1918 года, во время боёв за Казань, большевики
обстреливали Кремль прямой наводкой из пушек, установленных на холме
порохового завода. В результате обстрелов все пять куполов
Благовещенского собора были разрушены (их восстановили лишь в ходе
реставрации 1973–1984 годов). После захвата города большевики объявили
Кремль военным городком, запретив вход для горожан и выселив все
организации. Семь кремлёвских церквей, включая собор, были закрыты.
Епархиальное управление перенесли из архиерейского дома в Кремле в
Иоанно-Предтеченский монастырь, а кафедральным собором стал Казанский
собор Богородицкого монастыря. Верующим разрешили вынести из собора лишь
раку с мощами святителя Гурия и несколько икон. Мощи были перенесены в
храм Николы Тульского Казанско-Богородицкого монастыря, а затем, после
закрытия монастыря, в Петропавловский собор. Сейчас они хранятся в
церкви Ярославских чудотворцев на Арском кладбище, а частица мощей
помещена в раку воссозданного Благовещенского собора.
Ценности
собора, включая иконы, церковную утварь и рукописи, были разграблены,
многие предметы исчезли. Сохранились лишь три иконы иконостаса (сейчас в
музее ИЗО Казани), небольшая часть книг (в библиотеке КГУ и музее
Татарстана) и предметы из ризницы. Некоторые иконы и утварь из собора
стали основой для коллекции отдела древнерусского искусства в
Национальном музее Республики Татарстан.
В 1920 году собор
передали обновленцам, но уже в 1925 году его закрыли и передали в
ведение музея. В 1922 году была разрушена колокольня, а позже снесено
крыльцо, построенное по проекту Фомы Петонди, из-за чего вход в храм
долгое время находился на высоте трёх метров над землёй. Настоятель
собора, архимандрит Питирим, был арестован в 1923 году и сослан на
Соловки. В 1929 году Казгорсовет получил разрешение на разборку части
зданий собора для использования кирпичей в строительстве. Однако собор
удалось сохранить, несмотря на снос его колокольни и части конструкций.
В советское время в здании собора разместили Госархив ТАССР, устроив
внутри деревянные перекрытия в четыре яруса. Подвальное помещение,
некрополь казанских архиереев, использовали как овощехранилище, а келья
святителя Гурия стала сторожкой.
Реставрация собора была
проведена в 1977–1984 годах. Восстановили его внешний облик в формах
1841 года, включая купола и барабаны (центральный купол в стиле
украинской «бани» и четыре луковичных купола). В 1987 году центральный
купол позолотили.
После реставрации сохранились элементы
первоначального храма XVI века: центральный объём с тремя апсидами,
шесть массивных круглых столбов, поддерживающих своды (два в алтаре,
четыре в храме), а также основания боковых приделов и фрагменты фресок.
В 1995 году указом президента Татарстана Минтимера Шаймиева
Благовещенский собор был передан в ведение Государственного
историко-архитектурного музея-заповедника «Казанский кремль». В 1997
году Государственный архив ТАССР переехал в другое здание.
Для
восстановления интерьера собора был создан Фонд финансовой поддержки
реставрации Благовещенского собора. С 2000 года иконописные и живописные
работы выполнялись межобластным научно-реставрационным художественным
управлением при Министерстве культуры Российской Федерации. Воссозданием
икон главного иконостаса занималась группа московских иконописцев под
руководством художника-реставратора высшей категории С. Р. Брагина.
Реставрационные работы завершились в 2005 году, приуроченные к 450-летию
Казанской епархии.
19 июля 2005 года собор был освящён
архиепископом Казанским Анастасием, а 21 июля патриарх Алексий II
совершил первую литургию в возрождённом храме. Первым настоятелем собора
стал иеромонах Мефодий, позднее назначенный настоятелем Казанского
Кизического монастыря.
В 1630–1640 годах, по благословению казанского митрополита Матфея,
рядом с собором была построена белокаменная колокольня высотой более 50
метров. Она заменила деревянную звонницу, упоминаемую в писцовых книгах
XVI века: «соборная колокольница на площади деревянная, а на ней колокол
благовестный большой с очапом, да два колокола средние, да два зазвонные
меньшие, все колокола Государевы казны». На первом ярусе колокольни
размещался самый крупный колокол Казани весом около 24 570 кг (1 500
пудов).
В XVIII веке на колокольне были установлены часы с боем.
Рядом с ней, в ограде, окружавшей собор, находилась надвратная церковь
Похвалы Пресвятой Богородицы, разобранная при архиепископе Казанском и
Симбирском Амвросии Подобедове (1785–1799).
Колокольня примыкала
к крыльцу трапезной части собора и имела пять ярусов. Её высота немного
уступала башне Сююмбике. Верхние три яруса украшали огневидные
кокошники, которые плавно переходили в основание купола, изначально
шлемовидного. По мнению М. Пинегина, колокольня сочетала элементы
татарского и древнерусского архитектурного стиля: нижние этажи
находились под влиянием архитектуры башни Сююмбике, а верхние напоминали
стиль колокольни Ивана Великого. Она была живописно украшена различными
теремками и увенчана «прорезным крестом с венцом и голубицей Ноева
ковчега».
В 1928 году колокольня была разрушена. В настоящее
время на её месте, к югу от собора, расположен сквер.
Под
колокольней находился храм, первоначально освящённый в честь святой
мученицы Ирины. В конце XVIII века из-за ветхости храм закрыли. В 1832
году, благодаря усилиям архиепископа Казанского Филарета и на средства
казанского купца Никифора Осиповича Чижова, он был восстановлен и
освящён во имя святого Германа Казанского.
В 1840-х годах в западной части трапезной Благовещенского собора было
оборудовано тайное помещение для хранения богатейшей ризницы. В ризнице
находились иконы, драгоценные литургические сосуды, вклады известных
церковных и государственных деятелей, уникальные облачения и множество
других ценностей. Среди них выделялись:
Девять древних
митрополичьих клобуков, включая два, изготовленных святителем
Варсонофием Казанским.
Плащаница XVI века, вышитая княгиней
Темкиной-Ростовской.
Рукописное Евангелие XV века.
Саккос,
выполненный в Строгановских мастерских в технике золотного и лицевого
шитья, подаренный митрополиту Лаврентию братьями Строгановыми (ныне
хранится в музее Татарстана).
Бархатное седло, использовавшееся для
обряда торжественного шествия в Вербное воскресенье.
Икона Святцы
строгановского письма, принадлежавшая святителю Гурию.
Угловая часть
гроба святителя Гурия.
Золотой напрестольный крест конца XVII века с
частицами мощей святых апостолов.
Рукописное Евангелие 1478 года,
созданное по заказу епископа Тверского Вассиана и переданное собору
архиепископом Гурием.
Евангелие в золотом окладе с алмазами,
пожертвованное патриархом Адрианом в 1692 году.
Елизаветинское
Евангелие весом 2,5 пуда, использовавшееся только на Пасху.
Древние
антиминсы времён митрополита Макария и Ивана Грозного.
Серебряный
ковш — дар царей Иоанна Алексеевича, Петра I и царевны Софьи.
Серебряная чаша, подаренная императрицей Анной Иоанновной.
Панагия с
209 бриллиантами и крест с драгоценными камнями, подаренные Екатериной
II.
Также в ризнице хранились облачения строгановской школы,
украшенные драгоценными камнями, включая архиерейские одежды
митрополитов Лаврентия и Тихона. Полный архиерейский наряд XVII века
весил до 40 кг.
29 августа 1919 года казанские чекисты
планировали конфисковать ризницу собора для утилизации, считая её не
имеющей исторической ценности. Однако благодаря усилиям искусствоведа
Петра Дульского и профессора Иринарха Стратонова удалось частично
сохранить сокровища ризницы. Они обратились к председателю губисполкома
Николаю Антипову и заручились поддержкой наркома просвещения А. В.
Луначарского и искусствоведа И. Э. Грабаря. Уцелевшие предметы были
переданы в Губернский музей, ныне Национальный музей Республики
Татарстан.
Благовещенский собор обладал уникальным собранием старопечатных и
рукописных книг XVI–XVII веков. После разграбления собора в годы
советской власти значительная часть этих книг поступила в фонд
Казанского университета. На всех книгах из церковной ризницы сохранилась
рукописная пометка «К. К. С.» (Казанский кафедральный собор). Многие
издания были подарены храму высокопоставленными особами и церковными
иерархами.
Среди уцелевших редчайших экземпляров, которые сейчас
находятся в Национальном музее Республики Татарстан, особенно выделяется
Ефремово Евангелие. Оно было напечатано в Москве в 1606 году
«мастерством Анисима Михайлова сына Радишевского — волынца и прочих
трудившихся». Евангелие было подарено собору митрополитом Казанским
Ефремом, который венчал на царство в 1613 году первого царя из династии
Романовых — Михаила Феодоровича. В книге сохранилась надпись,
подтверждающая этот факт.
Ефремово Евангелие выделяется
редчайшими по красоте миниатюрами, изображающими четырёх евангелистов.
Государев мастер Парфений расписал темперой заставки, концовки и
буквицы, созданные типографским способом. Более того, он превратил
рисунки миниатюр в уникальные художественные композиции, отличающиеся
неповторимым стилем и вызывающие восхищение своим мастерством.
Главной святыней Благовещенского собора на протяжении веков была рака
с мощами первого казанского архиепископа, святителя Гурия, строителя
собора. Святитель Гурий скончался 5 декабря 1563 года и был
первоначально похоронен за алтарём соборного храма Спасо-Преображенского
монастыря. Спустя 31 год, 4 октября 1595 года, при закладке нового
каменного храма монастыря его мощи были обретены нетленными и перенесены
в новый собор монастыря.
19 июня 1630 года митрополит Казанский
Матфей перенёс мощи святителя Гурия в Благовещенский собор, где они были
помещены у северной стены в серебряной раке, устроенной казанским
дворянином Саввою Тимофеевым Аристовым. В 1633 году князь Б. И.
Черкасский пожертвовал для неё золотой и серебряный покров с
изображением святителя. Над ракой был сооружён золочёный резной
балдахин, созданный на средства казанского ямского охотника Тимофея
Шаланина. В середине XIX века купец Пётр Свешников пожертвовал 5000
рублей на изготовление новой раки.
Возле раки находились реликвии
святителя Гурия: его фелонь, сшитая из узорчатой шёлковой ткани
(«камки»), и деревянный жезл, который святитель использовал, чтобы
опираться грудью во время долгих молитвенных бдений.
Празднования
в честь святителя Гурия проводились трижды в год: 5 декабря — в день его
кончины, 20 июня — в память о перенесении мощей из Спасо-Преображенского
монастыря в кафедральный собор, и с особой торжественностью 4 октября —
в день обретения мощей. В этот день из Казанского Богородицкого
монастыря в собор шёл крестный ход с явленной чудотворной иконой
Казанской Богородицы. Указом императора от 12 апреля 1854 года этот день
был объявлен в Казани нерабочим.
Во время реконструкции собора в
1841 году под Борисоглебским приделом обнаружили келью святителя Гурия —
небольшое помещение, сложенное из волжского камня, где святитель
проводил время в молитве. Согласно житию, он постоянно молился здесь,
«во стоянии обнощном присно в молитвах». На одной из стен кельи был
найден написанный, вероятно, самим святителем, Нерукотворный Образ
Спасителя, краски которого со временем становятся ярче. Келья сразу
стала местом паломничества. Позднее для фрески устроили киот, стены
оштукатурили, а с западной стороны сделали дверь.
На средства
старосты собора В. Ф. Булыгина к келье пристроили часовню, которая
сохранилась до наших дней.
Захоронения в храмах были традицией российской религиозной культуры.
Такой чести удостаивались церковные иерархи, правители, храмоздатели и
крупные благотворители. Например, великие князья Владимирские начиная с
Андрея Боголюбского были похоронены в Успенском соборе Владимира. В
Архангельском соборе Московского Кремля находится усыпальница русских
правителей начиная с Ивана Калиты (1340–1730). Московских княгинь
хоронили в храме Спаса на Бору, а позднее — в Вознесенском монастыре
Московского Кремля. Российские императоры начиная с Петра I погребены в
Петропавловском соборе Санкт-Петербурга. Успенский собор Московского
Кремля служил местом захоронения церковных иерархов с 1326 по 1700 годы.
Кафедральный Благовещенский собор Казанского Кремля на протяжении
более 400 лет был местом упокоения казанских архиереев. Источники
упоминают около 17 захоронений митрополитов и архиепископов. Первым в
соборе был похоронен четвёртый казанский архиепископ Вассиан в 1575
году, последним — архиепископ Никанор (Каменский) в 1910 году. В 1840
году, при реконструкции собора, захоронения из старого Борисоглебского
придела были перенесены под алтарь, а имена владык увековечены на
каменных плитах.
В подклете собора, под алтарём главного храма,
находился храм во имя Всех святых, устроенный в 1896 году архиепископами
Владимиром (Петровым) и Павлом (Лебедевым) на средства купеческой
благотворительницы госпожи Еропкиной. Этот храм стал местом упокоения
нескольких казанских архиереев: митрополита Лаврентия II (†1672),
митрополита Маркелла (†1698), а также архиепископов Афанасия (Соколова)
(†1868), Владимира II (Петрова) (†1897), Димитрия (Самбикина) (†1908) и
Никанора (Каменского) (†1910).
Захоронения в главном храме
распределялись следующим образом:
Северная стена: архиепископ
Вассиан (†1575), митрополиты Матфей (†1646), Симон Серб (†1649),
Корнилий I (†1656) и Иоасаф (†1686), расположенные от трапезной к
алтарю.
Южная стена: митрополит Тихон III (Воинов) (†1724),
архиепископ Павел I (Зернов) (†1815) и архиепископ Иона (Павинский)
(†1828).
В новом Борисоглебском приделе, построенном в 1841–1843
годах по проекту Фомы Петонди, были захоронены архиепископы Антоний
(Амфитеатров) (†1879) и Павел II (Лебедев) (†1892). Близ придела также
был погребён протоиерей Виктор Вишневский (1804 – 1885).
В 1907
году, во время капитального ремонта собора, профессор Казанского
университета А. И. Александров исследовал места захоронений и установил
точные места упокоения, после чего над могилами были размещены таблички
с именами архиереев.
В советское время захоронения в подвальном
храме и Борисоглебском приделе были уничтожены. Однако захоронения в
главном храме, возможно, сохранились.
Благовещенский собор включён в маршрут большинства экскурсий по
Казанскому кремлю.
Также предлагается отдельная экскурсия по
самому собору, где гости могут узнать об истории его строительства,
уникальных архитектурных особенностях, иконах и символике в христианской
культуре. Экскурсии проводят опытные гиды, которые с удовольствием
ответят на любые вопросы.
Посещение музея при соборе
предоставляет замечательную возможность погрузиться в историю и культуру
региона, открыв для себя множество интересных фактов.