• Домашняя
• Европа
• Восточная Европа
• Россия
• Центральная Россия
• Московская область
• Москва
• Подмосковье

Донской монастырь, Москва

Описание

Донской монастырь (Донской ставропигиальный мужской монастырь) — один из наиболее значимых и исторически богатых православных монастырей в Москве. Расположенный в южной части города, он был основан в 1591–1593 годах царем Федором I Ивановичем и боярином Борисом Годуновым в память о победе русских войск над крымским ханом Казы-Гиреем (Ğazı II Giray) в 1591 году. Место основания было выбрано не случайно: именно здесь располагался передвижной лагерь Бориса Годунова с походной церковью преподобного Сергия Радонежского, где хранилась икона Божией Матери Донской (работы Феофана Грека), которая, по преданию, сыграла ключевую роль в отступлении татар без боя. Легенда связывает эту икону также с битвой на Куликовом поле в 1380 году, где она якобы сопровождала князя Дмитрия Донского. Монастырь изначально служил оборонительным форпостом на южных подступах к Кремлю, вдоль дороги в Крым, и был назван в честь Донской иконы, ставшей его главной святыней.

Храмы

Надвратная колокольня (западные врата)
Построена в 1730–1753 годах (Пьетро Антонио Трезини → Дмитрий Ухтомский → Алексей Евлашев).
Это классический барочный ярусный объём из красного кирпича с белокаменными деталями.

Нижний ярус — мощные ворота с аркой проезда и двумя боковыми проходами.
Второй ярус — открытая аркада.
Третий и четвёртый ярусы — уменьшающиеся звонницы с колонками и арками.
Пятый ярус — тонкий восьмигранный барабан с главкой на гранёном куполе.
Общая высота колокольни ≈ 46–48 метров. Она очень стройная, изящная, с характерным для елизаветинского барокко обилием белокаменной резьбы, волют, картушей и лепных украшений.

Большой собор Донской иконы Божией Матери (Новый собор, главный храм) - главный и самый величественный храм Донского монастыря в Москве, построенный в 1684–1698 годах в стиле московского (нарышкинского) барокко при царевне Софье и молодом Петре I. Это крупный пятиглавый бесстолпный храм с богатым белокаменным декором, окружённый крытой галереей на аркадах (построена в 1717 году), что придаёт ему торжественный и парадный вид. Внутри сохранился грандиозный шестиярусный резной позолоченный иконостас конца XVII века, а главный престол освящён в честь Донской иконы Божией Матери (здесь хранится один из чтимых списков). Собор является архитектурным и духовным центром обители, ярко представляя переходный период от древнерусского зодчества к барокко.

Высокий подклет (цокольный этаж), на котором стоит основной объём.
По всему периметру здания — двухъярусная открытая галерея-гульбище с аркадами (нижний ярус шире и массивнее, верхний легче). Изначально галереи были полностью открытыми, позже часть заложили.
Основной объём — четверик, сильно вытянутый по вертикали.
Четыре мощных придела-башни по углам (восьмигранные световые барабаны), над которыми стоят четыре малые главы.
Центральная глава — очень крупная, на высоком световом барабане с двумя рядами кокошников.
Фасады богато декорированы: белокаменные наличники окон с «петровскими» разорванными фронтонами, колонками, пилястрами, сложные профилированные карнизы, филёнки, лопатки. Красный кирпич стен красиво контрастирует с белым камнем. Внутреннее пространство поражает высотой (около 30+ метров до сводов), торжественностью и обилием света от множества окон.

Малый собор Донской иконы Божией Матери (Старый собор, трапезный)
1591–1593 годы — старейшее здание монастыря.
Небольшой одноглавый бесстолпный четверик в традициях древнерусского зодчества XVI века.

Очень компактный, изящный, почти камерный объём.
Фасады расчленены лопатками, завершены рядом кокошников и одной крупной главой на световом барабане.
Первоначально имела шлемовидное завершение, позже заменено на существующую луковичную главу.
С запада примыкает трапезная палата (1679 г. и позднее).
В 1679 году пристроена шатровая колокольница (позже перестроена).
Собор выглядит очень древним по сравнению с барочным размахом Большого собора, создавая красивый контраст.

Надвратная церковь Тихвинской иконы Божией Матери (над северными воротами)
1713–1714 годы.
Небольшая надвратная церковь в стиле петровского барокко.

Нижний ярус — арка проезда ворот.
Верхний объём — четверик с одной главкой.
Фасады украшены белокаменными наличниками, волютами, пилястрами.
Очень изящная и лёгкая по силуэту.

Прочие постройки внутри монастыря
Братские корпуса (XVIII–XIX вв.) — длинные двух- и трёхэтажные здания вдоль стен, преимущественно в классицистическом и ампирном стиле, с простыми прямоугольными окнами и скромным декором.
Настоятельский корпус — обычно более представительный, с элементами барокко или классицизма.
Духовное училище / бывшие хозяйственные постройки — несколько корпусов XIX века.
Некрополь — занимает большую часть территории, особенно вдоль стен и между соборами; надгробия XVIII–начала XX века, от скромных плит до пышных часовен-усыпальниц в классицизме, неоготике, модерне.

История

Основание и ранняя история (XVI–XVII вв.)
В 1591 году, после получения признания набега крымских татар, царь Федор я повелел возвести монастырь на место, где стоял походный храм. Строительство началось в 1593 году с закладки первого собора — Малого (Старого) собора Донской иконы Божией Матери, которая была освящена в честь этой иконы. Этот одноглавый храм, возможно, построенный архитектором Федором Конемом, выделялся солнечностью: пирамидой кокошников, ярусами закомара и скромным декором в стиле московского зодчества. Икона Донской Божией Матери была перенесена сюда из походной церкви.
В первые годы монастырь был бедным: к 1629 году он владел всего 20 пустошами и 16 крестьянскими дворами с 20 крестьянами. Во времена Смуты (Смутного времени) монастырь пережил тяжелые испытания. В 1612 году он был на один день захвачен польско-литовским воеводой Яномом Карлом Ходкевичем. В 1618 году произошла в Донского монастыря между русской конницей и украинскими казаками под командованием Петра Конашевича-Сагайдачного, завершившаяся победой казаков. Монастырь был разграблен польскими интервентами, но восстановлен при царях Михаиле и Алексее Романовых.
В середине XVII века монастырь был подчинен Андреевскому монастырю, но в 1678 году обрел независимость благодаря богатым пожертвованиям, включая более 1400 крестьянских дворов. В 1683 году он получил статус архимандритии, а также 20 десятин пастбищ и несколько подворий (Видогощский, Жиздринский, Шаровкин и Железноборовский монастыри). К концу века, при царевне Софье Алексеевне, монастырь стал одним из крупнейших в Москве. В 1684–1698 годах был возведен Новый (Большой) собор Донской иконы Божией Матери — пятиглавый храм в стиле нарышкинского барокко, с высокой галереей (добавлена ​​в 1717 году) и восьмиярусным барочным иконостасом (1688–1698), созданным кремлевскими мастерами. Фрески собора, выполненные в 1782–1785 годах, были итальянцем Антонио Клаудио, первыми начавшим в Москве, созданным иностранцем. В 1670-х альбом к Малому собору добавили симметричные приделы, трапезную и шатровую колокольню; иконостас 1662 года был перенесен из разобранной Московской церкви. Между 1686 и 1711 годами были построены крепостные стены из 12ми (8 и 4 круглых) в стиле московского барокко, похожие на башни Новодевичьего монастыря, с «кроваво-красными» коронами на башнях.

XVIII–XIX века
В императорский период монастырь сохранял устойчивость. С 1711 года в своде Большого собора хоронили грузинских царевичей из рода Багратионов и мингрельских князей Дадиани. В 1724 году сюда перевели монахов и имущество из Андреевского монастыря. К 1739 году монастырь владел 880 дворами с 6716 крестьянами, 14 ветряными мельницами и несколькими рыбными промыслами. В 1747 году планировали перенести сюда Славяно-греко-латинскую академию, но вместо этого монастырь финансировал ее из своих казней. Во время Чумного бунта 1771 года архиепископ Амвросий (Зертис-Каменский) был убит в стенах монастыря. В том же году, из-за чумы и указа Екатерины II о выносе кладбищ за город, на территории монастыря располагается Некрополь — одна из семи новых кладбищ Москвы, ставших престижным для дворянства и богатых купцов.
В 1812 году, во время Наполеоновского нашествия, монастырь был разграблен французами, хотя ценности заранее эвакуировали в Вологду. К 1917 году в монастыре проживало 48 монахов и 2 послушника. В этот период построили несколько церквей-усыпальниц: церковь Александра Свирского (1796–1798) для князей Зубовых, церковь Архангела Михаила (1714, перестроена в 1806–1809 в классическом стиле) для Голицыных, церковь Иоанна Златоуста (1881–1891 в неовизантийском стиле) для семьи Первушиных. Надвратные церкви: Тихвинская (1713–1714) над северными воротами и Захарии и Елисаветы (1730–1755) над западными с колокольней.

Советский период
После Октябрьской революции 1917 года монастырь закрыли в 1918 году. С 1922 по 1925 год здесь явился под арест патриарх Тихон; после освобождения он остался в монастыре, а его мощности (обретены в 1989 году после канонизации) ныне хранятся в Большом соборе летом, а в Малом — зимой. В 1920–1930-х годах монастыри превратились в музей: сначала антирелигиозный, затем архитектурный (филиал Музея конструкции имени Щусева). Сюда свозили фрагменты разрушенных храмов, таких как Храм Христа Спасителя, церковь Николы в Столпах, церковь Успения на Покровке и Сухарева башня. В 1924 году здесь действовала исправная колония для детей. С 1934 по 1950-е годы на территории некрополя тайно хоронили прах расстрелянных и кремированных жертв сталинских репрессий — безымянные захоронения в трёх братских могилах, отмеченные только после 1985 года. Малый собор использовался как завод с 1930 по 1946 год.

Постсоветский период и современность
В 1991 году монастырь вернули Русской православной церкви, и монашеская жизнь возобновилась. В 1992 году, после распада СССР, он полностью перешел под юрисдикцию РПЦ. В 2000-х годах здесь перезахоронили останки деятелей Белого движения: Ивана Шмелева (2000), Владимира Каппеля (2007), Антона Деникина (2005) и Ивана Ильина (2005). В 2010 году открыли новый некрополь за стенами для жертв репрессий. Сегодня монастырь — ставропигиальный, под прямым подчинением патриарха, и является одним из лучших примеров крепостного монастыря в Москве, привлекая меньше туристов, чем Новодевичий, благодаря удаленности от центра.

Местные легенды

Легенды об основании монастыря и чудотворных иконах
Одна из центральных легенд связана с основанием монастыря и ролью Донской иконы Божией Матери. Согласно преданию, в 1591 году, во время нашествия крымского хана Казы-Гирея на Москву, русские войска, несмотря на численное превосходство врага, обнесли рубежи обороны чудотворной Донской иконой. Хан внезапно отступил, бросив обозы и пушки, что приписывали заступничеству Пресвятой Богородицы, которая "избавила Москву от полчищ". В благодарность за это чудо царь Федор Иоаннович основал монастырь на месте стана русских войск, где икона якобы проявила свою силу. Исторический контекст: Это событие произошло на фоне Смутного времени, когда Москва часто подвергалась набегам. Монастырь изначально был небольшим одноглавым собором, а позже расширился.
Еще одна легенда касается самой Донской иконы. Существует две чудотворные версии: первая, написанная Феофаном Греком в XIV веке, по преданию, была подарена донскими казаками князю Дмитрию Донскому перед Куликовской битвой 1380 года. Икона якобы находилась в русском стане и способствовала победе над Мамаем, принеся князю божественное благословение. Вторая икона создана в XVI веке по заказу Бориса Годунова специально для монастыря и также считается чудотворной, постоянно хранящейся здесь. В монастыре до сих пор варят миро (святое масло), и на Страстной седмице в соборе три дня благоухает благовонное масло, что усиливает мистический ореол места. Исторически икона действительно ассоциируется с Дмитрием Донским, а монастырь назван в его честь.

Мифы о некрополе и кладбище как "мире мертвых"
Некрополь Донского монастыря (Старое Донское кладбище) — крупнейший сохранившийся дворянский некрополь Москвы XVIII–XIX веков — породил множество легенд о призраках, тайных захоронениях и "параллельном мире". Кладбище часто называют "Сен-Жерменским предместьем мертвой Москвы" из-за его аристократического характера, где покоятся представители династий Голицыных, Трубецких, Долгоруковых, Волконских и Рюриковичей. Легенда гласит, что это место — "переход в иной мир", где время застыло: стены из красного кирпича напоминают средневековый замок с башнями и зарешеченными окошками, а центральная аллея ведет к храму через старый яблоневый сад, где дух прошлого так силен, что можно услышать серебристый смех и увидеть тени людей из XIX века. В детских воспоминаниях это Зазеркалье, пропитанное ностальгией, где нет страха смерти, а только покой, солнечный свет и запах цветущих яблонь.
Особая мистика связана с барельефами на стенах некрополя, спасенными из разрушенного в 1931 году Храма Христа Спасителя. Фигуры Давида и Голиафа, Мириам, Александра Македонского, Осляби, Пересвета и Сергия Радонежского, по легенде, оживают ночью, а утром замирают в неловких позах. Их "волшебные имена" и истории (например, Пересвет и Ослябя как монахи-воины Куликовской битвы) добавляют загадочности; дети якобы переживали за их сколотые пальцы и носы зимой. Исторически барельефы — фрагменты разрушенных памятников, перенесенные сюда в советское время.
Другая легенда касается могилы Салтычихи (Дарьи Салтыковой), notorious помещицы XVIII века, известной жестокостью к крепостным. Официально есть надгробие с ее именем, но рядом — безымянная "народная" могила, относительно свежая. Точное место ее упокоения неизвестно, что порождает мифы о проклятии или скрытом захоронении. Могила ее сына также повреждена, усиливая таинственность. Контекст: Салтычиха была осуждена Екатериной II и умерла в 1801 году; некрополь начал расти после 1771 года из-за чумы, когда хоронить в городе запретили.
Предания о масонских символах и безымянных могилах: На кладбище якобы есть тайные захоронения "запрещенных" лиц, включая масонские знаки на надгробиях. Легенды говорят о "разжалованных" архитектурных фрагментах из усадеб, Сухаревой башни и Красных ворот, перенесенных сюда, что делает место "прибежищем забытого прошлого". Здесь также ангелы скорби, мраморный лев в клетке с надписью о бессмертной душе и кованые ограды, создающие атмосферу умиротворенной тишины.

Легенды о трагических событиях и знаменитых захоронениях
Монастырь пережил чумной бунт 1771 года: толпа растерзала архиепископа Амвросия, и предание гласит, что его дух бродит по обители, напоминая о хаосе эпидемии. В наполеоновское нашествие 1812 года монастырь разграбили, а в революционные годы здесь жил патриарх Тихон; легенды о "запрещенных поминаниях" связаны с советскими репрессиями.
Связь с Пушкиными: Некрополь включает могилы бабушки, дяди, теток и первой дочери Александра Пушкина — Марии (в замужестве Гартунг). Легенда гласит, что ее красота вдохновила Льва Толстого на образ Анны Карениной; Мария умерла от голода в 1919 году, а ее пенсия пошла на похороны. Пушкин нежно звал ее "Машенькой" в письмах. Здесь же похоронены историк Ключевский, философ Чаадаев, писатели Сумароков и Херасков, генералы Деникин и Каппель (перенесены в 2005 году), добавляя миф о "конце династий".

Советы туристам

Как добраться
Самый удобный способ — метро:
Станция «Шаболовская» (выход из первого вагона из центра): поверните налево, пройдите через площадь к трамвайной остановке, затем направо по ул. Шаболовка до 1-го Донского проезда. Поверните направо — монастырь будет слева. Идти 7–10 минут вдоль стены до главных ворот на Донской площади.
Альтернатива: «Ленинский проспект» или МЦК «Площадь Гагарина» — идите по ул. Вавилова/Орджоникидзе, затем по Донской улице мимо Донского кладбища.

Трамваи № 14 и № 39 — прямо до остановки «Донской монастырь».
Автобусы (от Ленинского проспекта): № 111, 196, 297, М1, М16, Е10, Е12 — остановка «Больница святителя Алексия» или «Улица Академика Петровского».
Такси/Яндекс.Такси — удобно, если с детьми или в плохую погоду. Парковка у монастыря ограничена.

Часы работы и стоимость
Территория монастыря:
— 1 мая — 30 сентября: 6:00–21:00
— 1 октября — 30 апреля: 6:00–20:00
Старый Донской некрополь (основная «изюминка»): ежедневно 8:00–18:30 (иногда до 20:00 летом).
Вход полностью бесплатный во все открытые зоны.
Новое Донское кладбище (отдельный вход рядом) работает по похожему графику.

Что обязательно посмотреть (маршрут на 1,5–2 часа)
Большой собор Донской иконы Божией Матери (конец XVII в., Нарышкинское барокко) — пятиглавый красавец с роскошным интерьером, фресками и чугунным полом.
Малый (Старый) собор (1591–1593) — самый древний храм, где покоятся мощи святителя Тихона, Патриарха Всероссийского (в южной трапезной).
Крепостные стены и 12 башен (1686–1711) — похожи на стены Новодевичьего монастыря, с барельефами из взорванного храма Христа Спасителя.
Надвратные храмы (Тихвинской иконы, Захарии и Елизаветы) и колокольня.
Некрополь — это музей под открытым небом! Здесь похоронены:
Патриарх Тихон
Генералы Белого движения (А.И. Деникин, В.О. Каппель)
Философы (И.А. Ильин, П.Я. Чаадаев)
Писатели (А.И. Солженицын, И.С. Шмелёв)
Историки (В.О. Ключевский), архитекторы (О.И. Бове)
Родственники Пушкина (бабушка, дядя, брат), мать Тургенева, бабушка Толстого и множество князей Голицыных.
Надгробия — произведения искусства (Мартос, Витали и др.).

Дополнительно: храм Архангела Михаила, церковь прп. Серафима Саровского, барельефы и даже танк «Дмитрий Донской» у входа (память о войне).

Правила посещения (обязательно соблюдайте!)
Донской монастырь — действующая обитель, поэтому правила строгие:
Дресс-код (очень важно!):
Женщины: юбка или платье ниже колен, закрытые плечи и грудь, платок на голову (можно взять у входа или иметь свой).
Мужчины: длинные брюки, рубашка или футболка с длинным рукавом (никаких шорт, маек, спортивных штанов и кепок внутри храмов).

Тишина, особенно во время служб. Телефон — на беззвучный.
Нельзя есть, пить, курить на территории и в храмах.
Фотографировать разрешено на территории и снаружи. Внутри храмов — лучше спросить разрешения у служителей, не снимать молящихся и службы.
Часть территории (монашеские кельи) закрыта для посетителей — не пытайтесь туда пройти.
Не трогайте надгробия и иконы.

Полезные советы туристам
Лучшее время: будни утром (после 9:00) или ближе к вечеру — меньше людей, красивое освещение. Летом — до 11:00 или после 17:00 (жара). Зимой — в светлое время, чтобы спокойно погулять по некрополю. Избегайте больших праздников — может быть многолюдно.
Экскурсия — must have! Самостоятельно вы увидите только фасады, а с гидом откроются все истории некрополя и башен. Заказывайте заранее:
Паломнический центр монастыря (+7 (919) 100-90-10, palomnik.center)
Или на Tripster / Sputnik8 (от 1200–3000 руб./чел., 1,5–2 часа).
Можно подняться на колокольню и смотровую площадку только с экскурсией.

Практика:
Удобная обувь: территория большая, есть гравий и неровности.
Летом берите воду (кафе рядом нет, только церковные лавки).
Туалеты — у главного входа и в некрополе.
В монастыре работают иконные и книжные лавки — можно купить сувениры.
Если хотите попасть на службу — расписание на официальном сайте donskoi.org (утренние литургии обычно в 6:30–8:30).

С детьми: некрополь может быть тяжеловат эмоционально, но детям интересно смотреть на стены и башни-крепость.
Фотографии: лучшие виды — с южной стороны у стен и в некрополе на рассвете/закате.

Контакты и полезные ссылки
Официальный сайт: donskoi.org (расписание служб, новости)
Телефон монастыря: +7 (495) 933-23-77 (9:00–17:00)
Дежурный священник: +7 (989) 560-33-45
Экскурсии и требы: +7 (915) 433-79-35