Буддийский храм Алтн Сюме (или Бурхан Бакшин Алтн Сюме, что переводится как "Золотая обитель Будды Шакьямуни") — это крупнейший буддийский храм в России и Европе, расположенный в центре Элисты, столицы Республики Калмыкия. Он представляет собой хурул (буддийский монастырь) в традиции гелуг тибетского буддизма и служит духовным и культурным центром для калмыцкого народа, исповедующего буддизм. Храм был открыт 27 декабря 2005 года на месте бывшего завода, и его открытие приурочено к годовщине депортации калмыков в Сибирь в 1943 году, а также к калмыцкому Новому году (Зул-хурал). Церемония открытия собрала более 5000 человек, включая представителей тибетских буддийских общин из Москвы, Волгограда и Саратова. В ноябре 2004 года место строительства благословил 14-й Далай-лама во время своего визита, а в марте 2006 года он дал храму официальное название. Президент Калмыкии Кирсан Илюмжинов посвятил храм памяти калмыков, погибших во время и после депортации.
Архитектурно храм выполнен в тибетском стиле и имеет форму мандалы —
символического круга, представляющего вселенную в буддизме. Здание
достигает высоты 63 метров и состоит из семи уровней. Оно окружено
забором с 108 субурганами (ступами), расположенными через каждые пять
метров, что символизирует 108 будд. По периметру установлено 17 пагод с
статуями великих буддийских учителей из монастыря Наланда (древний
индийский центр буддизма), добавленных по рекомендации Далай-ламы. В
четырех углах комплекса стоят большие пагоды с молитвенными барабанами
(кюрде), которые верующие вращают для накопления заслуг. Храм имеет
четыре входа, соответствующих сторонам света и элементам: земля, огонь,
вода и ветер. Главный вход — южный, украшенный драгоценностями,
исполняющими желания. Фасад здания декорирован восемью благоприятными
символами буддизма, а на фронтоне размещена скульптура Дхармачакры
(Колеса Учения). Две статуи ланей (самец и самка) символизируют
слушателей первой проповеди Будды. На главной площади перед южным входом
стоит статуя Белого Старца (Цаган Аав) — покровителя калмыцкого народа.
Интерьер храма богат и многофункционален, разделен по уровням.
Первый уровень (цокольный) открыт для посетителей и включает вестибюль с
магазином буддийских аксессуаров, пост охраны, стенд с объявлениями,
буддийскую библиотеку, музей истории буддизма и конференц-зал.
Библиотека содержит 108 томов Ганджура (священные тексты), 213 томов
Тенгьюра, а также работы современных буддийских философов на калмыцком,
монгольском, русском и английском языках. Музей экспонирует реликтовые
тексты, одежду гелуг, архивные фото, буддийское искусство XII–XIII веков
и маски. Второй уровень — это основной молитвенный зал (дуган), где
находится главная святыня: 9-метровая статуя Будды Шакьямуни, покрытая
сусальным золотом и инкрустированная бриллиантами. Внутри статуи
помещены священные предметы — мантры, благовония, ценности, земля из
разных регионов Калмыкии, а также местные растения и злаки,
символизирующие плодородие и связь с родиной. Третий уровень включает
выставочный зал, комнаты для монахов, административные офисы, а также
помещения для приема верующих монахами, врачом тибетской медицины и
астрологами (особенно активно во время буддийских праздников). Четвертый
уровень отведен под кабинет главы буддистов Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче,
гостевую комнату для главы республики и смотровую площадку. Пятый
уровень — резиденция 14-го Далай-ламы с приемным залом, кабинетом,
личными покоями и комнатами для его секретариата. Шестой уровень
занимает технические помещения, а седьмой — медитационная комната для
специальных церемоний, доступная только для духовенства.
Храм
имеет огромное значение для калмыцкого народа, как центральный хурул
Калмыкии, сохраняющий традиции тибетского буддизма в европейской части
России. Он не только место поклонения, но и центр образования, культуры
и памяти о трагической истории калмыков. Кроме того, monastery активно
участвует в экологических инициативах, борясь с опустыниванием земель в
Калмыкии — одном из самых жарких регионов России, — продвигая буддийские
ценности заботы о природе и сотрудничая с социальными и государственными
организациями. Посетители могут свободно входить в храм, соблюдая
правила (например, снимать обувь в дугане), и участвовать в молитвах или
консультациях.