Буддийский храм Сякюсн-Сюме, также известный как монастырь Геден Шеддуп Чойкорлинг, является тибетским буддийским монастырём, расположенным в Элисте, столице Республики Калмыкия, Россия. Он находится примерно в 6 км от города, недалеко от посёлка Аршан, на координатах 46°17′17.29497″N 44°13′26.36033″E. Название монастыря переводится как "Святая обитель для теории и практики школы Гелугпа". Это первый тибетский буддийский монастырь, построенный в регионе после того, как Калмыкия стала автономной областью в 1920 году, и первое буддийское место поклонения после разрушения всех буддийских храмов и монастырей в 1930-х годах во времена коллективизации и Большого террора при Иосифе Сталине. Монастырь относится к ордену Гелуг буддизма и был открыт 5 октября 1996 года.
Буддийский храм Сякюсн-Сюме (калм. Сәкүсн-сүмэ, тиб. Geden Sheddup
Choikorling — «Священная обитель теории и практики школы Гелуг») — это
один из ключевых центров тибетского буддизма школы Гелуг в Республике
Калмыкия, Россия. Храм расположен в 6 км к югу от Элисты, недалеко от
посёлка Аршан, в степной зоне. Он был построен как первый буддийский
монастырь в регионе после автономии в 1920 году, на фоне возрождения
буддизма после разрушений сталинской эпохи в 1930-х годах
(коллективизация и Большой террор, когда все буддийские объекты были
уничтожены). Храм служит центром духовного образования и практики,
ассоциирован с материнским храмом Бурхан Бакшин Алтан Суме и является
объектом паломничества.
Предыстория и выбор места (1989–1991
годы)
В конце 1980-х годов, после перестройки и либерализации
религиозной политики в СССР, в Калмыкии началось возрождение буддизма —
религии, которую калмыки исповедуют с XVII века (как потомки
монголов-ойратов). В феврале 1989 года Хурульный совет (совет лам)
предложил построить новый монастырь, чтобы восстановить духовные
традиции, уничтоженные в 1930-х. Было выбрано место за пределами Элисты
— просторный участок в степи у посёлка Аршан, подходящий для
образовательных учреждений и медитации.
В 1991 году состоялся первый
визит 14-го Далай-ламы Тензина Гьяцо в Калмыкию. Он лично выбрал участок
для храма и дал ему тибетское название Geden Sheddup Choikorling, что
переводится как «Священная обитель теории и практики школы Гелуг». Это
событие стало символом поддержки тибетского буддизма в регионе и
вдохновило местных жителей на сбор средств.
Освящение и начало
строительства (1992 год)
В сентябре 1992 года Далай-лама совершил
второй визит в Калмыкию и освятил место строительства. Это освящение
заложило духовную основу храма. Строительство началось сразу после, под
руководством российского архитектора Владимира Бадмаевича Гиляндикова, в
традиционном тибетском стиле. Финансирование шло за счёт пожертвований
жителей республики и личных средств первого президента Калмыкии Кирсана
Николаевича Илюмжинова, который активно поддерживал буддийское
возрождение. Стоимость проекта превысила 2,5 млрд рублей (по курсу
1990-х), и часть средств была выделена из регионального бюджета.
Строительство длилось 4 года: основная структура была возведена за один
год, но отделка и декор заняли больше времени. Храм имеет двухъярусную
пагоду высотой 20 м, длиной 24 м и шириной 19 м. Фасад украшен
Дхармачакрой (Колесом Учения) и скульптурами ланей (символизирующими
слушателей первой проповеди Будды). Внутреннее убранство включает
скульптуры Владимира Васькина и П. Усунцынова, росписи А. Поваева, Г.
Нуровой, Д. Васькиной и Е. Манжеевой, а также резьбу по дереву Н.
Галушина и В. Куберлинова. На входе — молитвенные барабаны (кюрде),
которые вращают по часовой стрелке.
Открытие и ранние годы (1996
год)
Торжественное открытие храма состоялось 5 октября 1996 года в
присутствии более 30 тысяч человек. Это событие стало значимым для
калмыцкого народа, символизируя полное возрождение буддизма в
республике. На тот момент Сякюсн-Сюме был крупнейшим буддийским
монастырём в Калмыкии и, возможно, в Европе. Он стал центром для молитв,
образования и культурных мероприятий. В интерьере — позолоченная статуя
Шакьямуни Будды высотой 3,5 м в позе лотоса, с традиционными атрибутами
(ушниша, удлинённые уши, урна). Стены молитвенного зала расписаны
изображениями божеств: Амитая, Белой Тары, Авалокитешвары, Ваджрапани,
Манджушри и Цонкапы. На втором этаже — библиотека, комнаты для медитации
и приёма.
Освящение и дальнейшее развитие (2004 год и позже)
1
декабря 2004 года, во время третьего визита Далай-ламы в Калмыкию,
состоялась церемония радне (освящения), которая сделала храм «обителью
божеств». Это укрепило его духовный статус. В 2005 году в Элисте
открылся более крупный храм Бурхан Бакшин Алтан Суме (Золотая обитель
Будды Шакьямуни), после чего Сякюсн-Сюме стал известен как «Старый
хурул».
В последующие годы храм продолжал развиваться: территория
включает дом ламы и три субургана (ступы). Он открыт для посетителей,
проводятся ежедневные службы, фестивали и образовательные программы. В
2016 году отмечалось 20-летие открытия. В 2025 году храм посетили
реликвии Будды из Индии, что подчёркивает его роль в международных
буддийских связях. Сякюсн-Сюме символизирует уникальность Калмыкии как
единственного европейского региона с традиционным тибетским буддизмом,
способствуя туризму и культурному наследию.
Монастырь спроектирован архитектором В. Гилядиковым в стиле тибетской буддийской архитектуры. Он сочетает нижнюю часть, типичную для тибетских монастырей, с верхней частью в традиционном стиле восточной двухъярусной пагоды. Высота здания составляет 20 метров, длина — 24 метра, ширина — 19 метров. На фасадном фронтоне размещена скульптура Дхармачакры (Колеса Учения), flanked двумя ланями, символизирующими слушателей первой проповеди Будды. Экстерьер украшен скульптурами Владимира Васькина и П. Усунцынова, росписями А. Поваева, Г. Нуровой, Д. Васькиной и Е. Манжеевой, а также резьбой по дереву и культовыми символами Н. Галушкина и В. Куберлинова. У входа расположены молитвенные барабаны (кюрде), которые вращаются по часовой стрелке. На территории есть дом для лам и три субургана (ступы).
На первом этаже находится вестибюль с тремя входными дверями, украшенными изображениями ланей и Локапал (хранителей мира). Здесь же большой молитвенный зал, алтарь и центральная позолоченная статуя Шакьямуни Будды высотой 3,5 метра, созданная Владимиром Васькиным. Будда изображён в позе лотоса, держащим патру (чашу для подаяний), с традиционными чертами: ушниша (выпуклость на голове), удлинёнными мочками ушей и урна (точка между бровями). На алтаре находится баннер Геолцин, символизирующий победу Будды Шакьямуни над пятью чувствами. Стены зала расписаны в соответствии с буддийскими канонами: изображены божества, такие как Амитайус, Белая Тара, Ушнишавиджая, Авалокитешвара, Ваджрапани, Манджушри и Цонкапа с учениками Гьялцабом и Кхедрупом. Они соединены бело-розовыми облаками, наверху — Майтрея, внизу — монах с опахалами. В глубине алтаря стоят дополнительные статуи Тар и хранителей веры. Второй этаж содержит библиотеку, комнаты для медитации и приёмные помещения.
Геден Шеддуп Чойкорлинг служит центром духовного образования и является значимым символом возрождения буддизма в регионе после сталинской эпохи. Среди notable особенностей — статуя Шакьямуни Будды, детальные настенные росписи, молитвенные барабаны и субурганы, которые усиливают его роль как духовного и культурного ориентира. Монастырь открыт для посещения и окружён степью, подчёркивая его расположение на окраине Элисты.