ул. Габдуллы Тукая, 40
Галеевская мечеть (также известная как Пятая соборная, мечеть Мусы-бая или Сенного базара) — это историческая мечеть в Казани, памятник татарской культовой архитектуры конца XVIII – начала XIX века. Она расположена в Старо-Татарской слободе, по адресу улица Габдуллы Тукая, 40, недалеко от бывшего Сенного базара и здания Духовного управления мусульман Республики Татарстан (ДУМ РТ). Мечеть представляет собой двухэтажное двухзальное здание в стиле раннего классицизма, с восьмигранным трехъярусным минаретом на крыше. Это один из ключевых объектов мусульманского наследия Казани, связанный с реформаторским движением среди татар и деятельностью выдающихся просветителей. Мечеть функционирует как действующий храм, где проводятся регулярные богослужения, включая пятничные проповеди муфтия Татарстана Камиля Самигуллина, и праздники вроде Ураза-байрам и Курбан-байрам.
История Галеевской мечети начинается в 1798 году, когда купец и
промышленник из деревни Урнашбаш (ныне Арский район Татарстана) Муса бин
Муслим бин Мамяш ас-Сердави (Муса Мамяшев) начал строительство каменного
храма в районе Сенного базара. Строительство завершилось в 1801 году, и
мечеть стала пятой каменной в Казани, вокруг которой сформировалась
пятая мусульманская махалля (приходская община). Первыми прихожанами
стали торговцы-мусульмане, ранее относившиеся к первой Старокаменной
мечети (аль-Марджани). В 1810 году имам-хатибом стал родоначальник
династии священнослужителей Сагит бин Ахмед аш-Ширдани, крупный
богослов, который учредил приходское медресе. Его сын Габдесаттар
Сагитов, избранный вторым муллой в 1814 году, был известен
принципиальностью — в 1827 году он выступил против указа о захоронении
умерших через три дня, за что подвергся взысканию.
Династия Сагитовых
управляла мечетью более полувека: после Сагита имамами становились его
сыновья Ахмет (с 1831 года, ученик Габдессаляма Курсави) и Мухаметюсуф
(с 1875 года). Медресе Сагитовых, работавшее по «бухарскому» образцу,
прославилось далеко за пределами Казани, обучая просветителей вроде
Мухаметгали Махмудова и Каюма Насыри. Учебный процесс включал арабский,
персидский и бухарский языки, основы религии и торговые навыки. К 1883
году община насчитывала около 1110 человек и превратилась в престижный
квартал, где жили богатые купцы: И.Г. Иманкулов, А.Я. Сайдашев, И.С.
Уразаев и М. Шамсутдинов.
В 1882 году мечеть расширили на средства
купца Уразаева, а в 1897 году — на пожертвования купцов Галеева и
Иманкулова. Особую роль сыграл купец второй гильдии Мухаметзян
Ибнаминович Галеев, который начал карьеру у промышленника Мустафы
Файзуллина (производителя бухарской обуви), а затем основал собственное
дело, модернизировав производство. Его сын Галимзян Баруди (Галимзян
Галеев), выдающийся богослов и реформатор, стал имам-хатибом в 1882
году. Баруди, обучавшийся в Апанаевском медресе и Бухаре, основал
реформаторское медресе «Мухаммадия», где ввели светские науки:
математику, географию, астрономию и физику. Мечеть стала центром
джадидизма (реформаторского движения среди мусульман) и
общественно-политической жизни татар Казани. Здесь молились Шигабутдин
Марджани, Габдулла Тукай, Каюм Насыри, Галиаскар Камал и другие
просветители.
В советское время мечеть пострадала: 25 октября 1931
года ее закрыли, минарет разобрали, интерьеры частично уничтожили и
перепланировали. Здание использовали как гостиницу, дом колхозника и
коммунальные службы. В 1981 году ее признали памятником архитектуры
постановлением Совета Министров Татарской АССР № 601. В 1997 году мечеть
вернули верующим, но реставрация началась только в 2015 году. 22 декабря
2015 года после восстановления состоялось торжественное открытие с
участием президента Татарстана Рустама Минниханова и муфтия Камиля
Самигуллина. В 2020 году вышла книга о мечети в серии «Исторические
мечети Казани».
Мечеть построена в формах раннего классицизма конца XVIII века: двухэтажное двухзальное здание с прямоугольным планом и срезанными углами. Фасады строгие, с геометрическим декором: чередование прямоугольных и овальных окон, разделенных плоскими колоннами (пилястрами). Южную часть коронует небольшая башенка под куполом, а в центре крыши — восьмигранный трехъярусный минарет, увенчанный шатром (высотой около 30 метров). Минарет опирается на мощную стену, разделяющую залы. В XIX веке добавили пристройки с северной и южной сторон, многоскатную крышу и изменили облик минарета. Ограда — ажурные кованые решетки на каменном цоколе. Общий облик монументальный, но гармоничный, типичный для провинциальных мусульманских храмов того периода. После реставрации 2015–2016 годов восстановлен исторический вид, включая минарет.
Интерьер Галеевской мечети сочетает простоту классицизма с элементами мусульманского декора. Два молельных зала разделены стеной, вестибюль просторный. Первоначальные интерьеры были частично уничтожены в 1930-е годы, включая росписи и орнаменты. После реставрации восстановлены: стены с библейскими (кораническими) сюжетами, минарет внутри интегрирован в пространство. Общая атмосфера молитвенная, с естественным освещением через арочные окна. В мечети хранятся реликвии, связанные с Баруди и медресе, но детальные описания росписей или икон (михрабов) ограничены — акцент на функциональности.
Сегодня Галеевская мечеть полностью функционирует как действующий храм ДУМ РТ. Она открыта ежедневно для верующих: богослужения проводятся регулярно, включая джума-намаз (пятничную молитву) с проповедями муфтия. При мечети работает медресе и общежитие для студенток Российского исламского института. Здание в отличном состоянии после реставрации 2015–2016 годов, привлекает паломников и туристов как часть маршрутов по Старо-Татарской слободе. Вокруг сохранилась историческая среда: ограда, вид на озеро Нижний Кабан. Доступ: пешком от метро «Площадь Габдуллы Тукая» (10–15 минут), автобусы 10а, 53, 68 до остановки «Ул. Парижской Коммуны». В 2025 году мечеть остается центром мусульманской жизни Казани, где отмечают крупные праздники с участием первых лиц республики.