Храм святителя Григория, епископа Неокесарийского, в Дербицах — один из самых ярких и самобытных храмов Москвы, расположенный в районе Якиманка по адресу: улица Большая Полянка, дом 29А. Это памятник архитектуры XVII века федерального значения, входящий в Москворецкое благочиние Московской епархии. Его история, архитектура и духовное значение делают его уникальным объектом в культурном ландшафте столицы.
Основание в XV веке
История храма начинается в глубокой древности.
По преданию, деревянная церковь была построена великим князем Василием
II Тёмным (1415–1462), внуком Дмитрия Донского и прадедом Ивана
Грозного, в благодарность за чудесное освобождение из татарского плена.
Находясь в Орде, князь дал обет: если вернётся домой, то возведёт храм
во имя святого, чья память празднуется в день его возвращения в Москву.
Это произошло 17 (30 по новому стилю) ноября 1445 года — в день памяти
святителя Григория Неокесарийского. Князь увидел белокаменные стены
Кремля с точки юго-восточнее нынешнего места храма (возможно, вдоль
Старомонетного переулка), и в честь этого события была заложена
деревянная церковь. Первоначальный храм, однако, сгорел во время пожара,
и новый деревянный был возведён не позднее 1632 года на том же месте.
Строительство в XVII веке
В 1667–1668 годах по благословению
патриарха Никона началось строительство каменного храма рядом с
деревянным, чтобы не прерывать богослужения. Инициатором и настоятелем
стал священник Андрей Савинов (Постников), назначенный в 1660 году,
который стал царским духовником и протопопом Благовещенского собора
Кремля. Царь Алексей Михайлович (отец Петра I) лично выделил средства и
контролировал работы, что отразилось в документах о расходах на
материалы (тёс, кирпич, белый камень из Мячково). Строительство
завершилось в 1679 году. Храм представляет собой бесстолпный четверик с
тремя рядами килевидных кокошников, увенчанный пятиглавием
(символизирующим Христа и четырёх евангелистов) с позолоченными
крестами. Фасады окрашены в сурик (красный цвет) с белыми швами, что
придавало ему прозвище "Красный храм" за красоту.
Зодчими были Иван
Кузнечик, Карп Губа, Иван Волжинский и Иван Рыкачев. Росписи выполнили
мастера Гурий Никитин, Сила Савельев, Семён Дмитриев и Дмитрий Плеханов.
Особый декор — изразцовый фриз с узором "павлинье око" из около 9000
керамических элементов, созданный Степаном Ивановым Полубесом с
помощниками (включая Игнатия Максимова и белорусских мастеров).
Иконостас написали царские изографы Оружейной палаты под руководством
Симона Ушакова, включая икону Богородицы Елеуса-Киккская (1668 год).
Великое освящение главного престола во имя святителя Григория
Неокесарийского совершил патриарх Иоаким 1 марта 1679 года в присутствии
царя Фёдора Алексеевича.
По некоторым источникам, в храме венчался
царь Алексей Михайлович с Натальей Кирилловной Нарышкиной (1671 год), а
в 1672 году здесь крестили будущего императора Петра I. Однако историки
считают эти сведения неточными, поскольку строительство ещё не было
завершено, а крещения царских детей традиционно проходили в Чудовом
монастыре Кремля.
XVIII–XIX века
В 1767 году по инициативе
прихожанина Григория Лихонина добавлен придел во имя святителя Григория
Богослова, фасады которого выполнены в стиле XVII века. Храм не
пострадал во время Отечественной войны 1812 года. В XIX веке он высоко
ценился московскими славянофилами за оригинальность; поэт Аполлон
Григорьев отмечал его выразительность по сравнению с постпетровскими
постройками. В 1834 году по проекту архитекторов Николая Козловского,
Фёдора Шестакова и Василия Балашова устроен придел Боголюбской иконы
Божией Матери в стиле ампирной псевдоготики — в память о молитвах иконе
во время холеры 1830 года.
Реставрации проводились в 1859 году
(обновлены росписи, вызолочены иконы; освящено митрополитом Филаретом) и
в 1896 году (обновлена роспись; освящено митрополитом Сергием). Храм
имел статус придворного, его посещала царская семья (например, великая
княгиня Елизавета Феодоровна). Здесь служили патриархи: Иоасаф II
(1670), Иоаким (1672, 1679), Адриан (1696) и Тихон (начало XX века).
XX век: Советский период
В 1922 году из храма изъяли ценности. В
1930 году Моссовет планировал снести шатровую колокольню для расширения
тротуара, но снос предотвратили, прорубив сквозной проход (этому
посвящены стихи Андрея Вознесенского). 10 декабря 1937 года был
расстрелян клирик протоиерей Борис Ивановский, канонизированный в 2000
году как священномученик. В 1938 году храм закрыли "для культурных
нужд": сломали иконостас XVII века, утрачено паникадило XVIII века.
Иконы (включая работы Симона Ушакова и Георгия Зиновьева) передали в
Третьяковскую галерею, Государственный исторический музей, Русский музей
и Музей архитектуры имени Щусева.
В 1965 году провели комплексную
реставрацию, признав храм памятником культуры. До 1990-х он
использовался как комбинат имени Вучетича. Трагический период включал
осквернение и мученичество клира: один епископ и пять священников стали
новомучениками.
Возвращение Церкви и современное состояние
В
1990 году по обращению патриарха Алексия II Моссовет вернул храм
верующим. Богослужения возобновились в 1994 году. К 1996 году завершили
восстановление: фасады в сурике с белилами и бирюзой, вызолочены кресты.
30 ноября 1996 года патриарх Алексий II освятил главный престол.
Сегодня храм активен: проводятся регулярные богослужения, таинства и
требы. При нём действуют сестринство во имя Божией Матери "Державная",
православная гимназия, баптистерий для крещения взрослых, магазин
церковных тканей и лавки. Мужской хор под управлением Николая Белова.
Настоятелем является епископ Иероним (Чернышов). В память о
первоначальном деревянном храме по благословению патриарха Алексия II
построена деревянная часовня-памятник в честь Всемилостивого Спаса.
Общая композиция
Храм построен в традиционном для того времени
образце «кораблём»:
Шатровая колокольня (западная часть)
Трапезная
(связующее звено)
Основной четверик (центральный объём с алтарём)
Здание стоит на подклете. Общий вид устремлён вверх: от массивного
фундамента через богатый декор к динамичному завершению — пятиглавию и
высокой шатру колокольни. Размеры относительно компактные, но благодаря
обилию декоративных деталей храм выглядит монументально и празднично.
Строительство каменного храма велось в 1668–1679 годах при активном
участии царя Алексея Михайловича.
Основной объем (четверик)
Завершение: Три ряда килевидных (стрельчатых) кокошников («огненных
языков»). Они сжаты ярусами и создают эффект «пламенеющей» горки,
временно переходя к барабанам.
Пятиглавие: Пять луковичных глав на
глухих (без окон) барабанах. Центральная глава крупнее и выше, боковые —
меньше. Главы покрыты серебристым металлом, увенчаны позолоченными
крестами с коронами (символами царского храма). В символической
Православии пять глав означают Христа и четырех евангелистов.
Фасады:
Основной цвет — ярко-красный (сурик), швы и детали детали белые.
Богатейший изразцовый фриз с узором «павлинье око» (многоцветная
поливная керамика, около 9 тысяч изразцов работ Степаны Полубеса и
белорусских мастеров). Изразцы сохраняют яркость и в наши дни.
Резные
наличники окон, карнизы, тяги, пилястры и другие элементы покрыты тонким
орнаментом.
Окна имеют кованые решётки с ромбовидным узором и
концентрическими кругами.
Колокольня
Высокая, стройная,
многоярусная шатровая постройка.
Нижний ярус — арочные проёмы (в
советское время в одном из них прорубили сквозной проход для расширения
тротуара).
Верхние ярусы украшения кокошниками, слуховыми окошками и
декоративными тягами.
Шатёр завершается небольшой главкой с крестом.
Колокольня представляет собой единый ансамбль и придает храму
вертикальную доминанту.
Приделы
Придел свт. Григория Богослова
(1767 г.) — фасады стилизованы под XVII век.
Придел Боголюбской иконы
Божией Матери (1834 г.) — в стиле ампирной псевдоготики (архитекторы Н.
Козловский, Ф. Шестаков, В. Балашов).
Интерьер
Просторный
четверик с высоким сводом.
Иконостасы и иконы созданы мастерами
Оружейной палаты под руководством Симоны Ушаковой (в т.ч. знаменитая
икона Богородицы Елеуса-Киккская).
Стенописи исполнили костромские
(Гурий Никитин, Сила Савельева) и переславские художники.
В советское
время часть убранства была утрачена (иконы переданы в Третьяковскую
галерею, ГИМ и др.), но после возвращения в Церковь в 1990-е годы была
проведена реставрация.
Архитектурные особенности и стиль
Храм
— классический образец русского узорочья (узорчатого стиля) второй
половины XVII века: сочетание традиционных древнерусских форм с
обильным, почти ювелирным декором, полихромией и элементами,
предвосхищающими барокко. Зодчие (предположительно Иван Кузнечик, Карп
Губа и др.) создают «сказочный» образ, где каждый элемент — от изразцов
до кокошников — работает на общее впечатление праздничности и
нарядности. Цветовое решение (красный с белым и бирюзовым) создает
эффект.
В народе храм называли «Красным» (красивым), и это имя даже
зафиксировано в официальных документах. По преданию, его красота
впечатляла даже Наполеона во время Отечественной войны 1812 года.
Советы туристам: как добраться
Адрес: ул. Большая Полянка, 29а
(район Якиманка, Замоскворечье), Москва.
Метро: Станция «Полянка»
(Серпуховско-Тимирязевская линия, серая). Выход один — сразу увидеть
колокольню храма напротив через дорогу. Пешком 5–8 минут от
«Третьяковской».
Другие варианты: Автобусы/троллейбусы по Большой
Полянке, такси (Яндекс, Uber). Рядом с центром — удобно сочетать с
Третьяковской галереей, Кремлём, Храмом Иисуса Христа (10–15 минут
пешком).
Лучшее время для фото: Утро или день при хорошем освещении —
цвета особенно яркие.
Часы работы и расписание
Храм обычно
открыт для посещения ежедневно с ~8:00–9:00 до 19:00–20:00 (уточняйте на
сайте или по телефону).
Литургии: По будням ~8:00–9:00, по
воскресеньям и праздникам ~9:30.
Всенощное бдение по субботам ~17:00.
Актуальное расписание — на официальном сайте: ieronim-polyanka.ru
(раздел «Расписание богослужений»).
Телефон: +7 (495) 959-00-11 или
+7 (495) 959-25-39.
Правила поведения для туристов
Одежда:
Скромная, закрывающая плечи и колени. Женщинам — платок на голову (можно
взять на входе или купить). Мужчинам — без коротких и головных уборов
внутри.
Фотосъёмка: Обычно разрешена без плеча, но лучше спросить у
служащих (особенно во время служб). Не фотографируйте людей без
согласования.
Во время богослужения: Ведите себя тихо, не ходите в
храм активно, стойте сзади или сбоку.
Поклонение святыням: Можно
приложить к иконам и мощам (если открыты).
Пожертвования: Свечи,
записки — добровольно, в свечной лавке.
Туалеты и удобства:
Ограничены; посетите кафе или метро.
Полезные советы
Посещение: 30–60 минут хватит. Идеальное утро или вечер для спокойной
атмосферы. Можно совместить с прогулкой по Замоскворечью (много
купеческих особняков, уютных кафе).
Экскурсии: Самостоятельно или с
гидом (много предложений на TripAdvisor или местных сервисах).
Информационные стенды и сайт помогают.
Сувениры: Иконы, свечи,
литература в церковной лавке.
Сезонность: Круглый год красив, но
зимой особенно сказочно с панелью. Летом — много цветов и ярких фото.
Доступность: Рядом с метро, но есть ступеньки и неровности — узнайте
за дополнительную плату или с коляской.
Безопасность: Центральный
район, но стандартные меры (не оставлять вещи, следить за карманами в
толпе туристов).
Храм святителя Григория Неокесарийского в Дербицах (Москва, Большая
Полянка) славится своим богатым собранием реликвий, которые привлекают
множество паломников. Главные святыни храма:
Частица мощей
святителя Григория Неокесарийского — покровителя храма. Эта святыня
имеет особую историю: она была подарена царицей Прасковьей Фёдоровной
князю Григорию Волконскому, в 1811 году передана в храм, но позже
утрачена. В 1998 году частицу торжественно вернул митрополит Сурожский
Антоний (Блум). Мощи были встречены с большой радостью верующими.
Частица Животворящего Креста Господня — одна из наиболее почитаемых
реликвий христианского мира.
Ковчег с мощами святых, среди которых:
святитель Григорий Богослов,
блаженная Матрона Московская,
великомученик Димитрий Солунский,
великомученик и целитель
Пантелеимон,
а также другие святые (в том числе Тихон Задонский,
Митрофан Воронежский, Филарет и Иннокентий Московские и др.).
Чтимый список Боголюбской иконы Божией Матери — главная икона храма. В
1830–1831 годах, во время эпидемии холеры в Москве, именно перед этой
иконой особенно усердно молились о спасении города. В память об
избавлении от бедствия в храме был устроен придел в честь Боголюбской
иконы.
Престольные праздники
Святитель Григорий Неокесарийский
— 30 ноября (главный престольный праздник храма).
Григорий Богослов —
7 и 12 февраля (южный придел).
Боголюбская икона Божией Матери — 1
июля (северный придел).
Эти святыни делают храм одним из самых
значимых духовных центров Замоскворечья. Посещение храма оставляет
глубокое впечатление благодаря не только архитектурной красоте в стиле
русского узорочья, но и особой молитвенной атмосфере, связанной с
множеством мощей и чудотворной иконой. Многие паломники отмечают
ощущение благодати и духовного подъема после посещения.