Адрес: Казанский
Площадь 2
Тел. 571- 4826, 314- 5856
Метро: Невский Проспект
Автобус: 3, 7
Троллейбус: 1, 5, 7, 10, 22
Собор Казанской Божией Матери — главный собор города
Санкт-Петербурга (Россия) и посвящен Казанской Богородице, которая,
вероятно, является одной из самых почитаемых икон в России.
Храм в неоклассическом стиле, построенный по приказу Павла I в
России в 1801 году, стремился отразить статус столицы
Санкт-Петербургской империи. Он был построен для размещения иконы
Казанской Богородицы на месте старой церкви на Невском проспекте и
стал свидетелем празднования военных побед России.
В 1932
году он стал Музеем истории религии и атеизма. С 1991 года это
действующий храм, несколько лет соседствующий с музейной
экспозицией. С 2000 года собор Санкт-Петербургской епархии Русской
Православной Церкви. С 9 марта 2019 года настоятелем является
митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий (Судаков).
6 (17) сентября 1733 года на Невском проспекте
началось строительство каменной придворной церкви Рождества Пресвятой
Богородицы. Храм был выполнен в стиле барокко, с деревянным куполом и
колокольней над входом. Точный автор проекта неизвестен. Архитектор А.
П. Аплаксин в 1911 году предполагал, что церковь спроектировал М. Г.
Земцов, основываясь на её внешнем сходстве с церковью Симеона
Богоприимца и Анны Пророчицы. Эту версию поддерживали историки В. В.
Антонов и А. В. Кобак. Однако археолог Виктор Коренцвит предположил, что
сходство с Петропавловским собором может указывать на авторство Доменико
Трезини.
Освящение храма состоялось 13 (24) июня 1737 года в
присутствии императрицы Анны Иоанновны. За день до этого в церковь
перенесли чтимый список Казанской иконы Божией Матери, копию чудотворной
иконы из Казани XVI века. В 1747–1748 годах художник Луи Каравак создал
храмовый образ «Рождества Богородицы».
При Елизавете Петровне
церковь получила статус собора и стала именоваться Казанским. Во второй
половине XVIII — начале XIX веков Казанский собор был главным храмом
Санкт-Петербурга. Здесь проходили значимые церемонии, включая венчание
Анны Леопольдовны и Антона Ульриха (1739 год), а также Петра III и
Екатерины II (1745 год). В 1762 году Екатерина II принимала здесь
присягу гвардии, а в 1773 году в соборе венчались Павел Петрович и
принцесса Гессен-Дармштадская. Храм также служил местом празднования
военных побед России.
В середине XVIII века планировалось придать
храму более торжественный вид. Архитектор Семён Волков предложил проект
пятиглавого завершения и новой колокольни, но он не был реализован.
Позже, в конце XVIII века, свои проекты реконструкции разрабатывали
Джакомо Кваренги и Николай Львов, но они также остались
нереализованными.
До наших дней от церкви сохранилась мраморная
табличка с высеченной императорской короной и текстом:
"Благоволением
Бога Троицы славимого Отца и Сына и Святого Духа по указу
благочестивейшей самодержавнейшей великой государыни императрицы
всероссийской Анны Иоановны основана Церковь сия в честь Пресвятой
Владычицы нашей Богородицы на память явления Святого Её образа
казанского в лето от создания мира 7241е от Воплощения же Бога Слова
1733е сентября 6 дня."
Эта табличка размещена внутри Казанского
собора под иконой всех святых.
Император Павел I задумал превратить небольшую церковь
Рождества Пресвятой Богородицы на Невском проспекте в величественный
собор, напоминающий главный храм католического мира — собор Святого
Петра в Ватикане. Ещё в 1783 году, будучи наследником престола, Павел
Петрович писал митрополиту Платону о своём восхищении величием этого
римского собора.
В 1799 году по указу императора был объявлен
конкурс на проект нового храма. Среди участников конкурса были такие
известные архитекторы, как Пьетро Гонзаго, Чарлз Камерон, Джакомо
Тромбара и Жан Тома де Томон. Первоначально был одобрен проект Камерона,
однако спустя несколько недель император отменил своё решение, и ни один
из предложенных проектов не был утверждён.
В 1800 году граф
Александр Строганов, президент Императорской Академии художеств и
куратор строительства, настоял на назначении молодого архитектора Андрея
Воронихина, своего протеже, руководителем проекта. Ранее Строганов
отправил Воронихина, бывшего крепостного, обучаться архитектуре у
Василия Баженова в Москве, а затем в Париже и Женеве. Строганов,
стремясь через строительство собора увековечить своё имя, стал
председателем попечительского совета и считал этот проект главным делом
своей жизни.
Закладка нового храма состоялась 27 августа (8
сентября) 1801 года в присутствии императора Александра I. На
строительстве работала большая команда под руководством Воронихина.
Архитектор Андрей Михайлов отвечал за чертежи, Д. Е. Филиппов — за
качество материалов и выполнение работ, а каменными и земляными работами
руководили мастера М. Руджи, Л. Руска и М. Чижов. Среди помощников были
Иван Колодин, Николай Алфёров и опытный зодчий Иван Старов, привлечённый
для исправления недостатков проекта.
Колоннада Казанского собора
перекликается с колоннадой римской площади Святого Петра, созданной
Джованни Бернини, но не копирует её. Возможно, Воронихин использовал
идеи Баженова, включая его проекты для Гатчины. Также влияние на
архитектурное решение могли оказать колоннады Чарлза Камерона и Пьетро
Гонзаго в Павловске.
Композиция собора не была точной копией
собора Святого Петра. Сам Воронихин указывал в качестве прототипов собор
Святого Павла в Лондоне, церковь Санта-Мария-делле-Грацие в Милане,
собор Святого Марка в Венеции и церковь Святой Женевьевы (Пантеон) в
Париже. Эти здания служили скорее символическими, чем композиционными
образцами. Собор Святого Павла подчеркивал небесного покровителя
императора, Санта-Мария-делле-Грацие напоминала о выдающемся зодчестве
Браманте, а собор Святого Марка считался примером православной
архитектуры. Церковь Святой Женевьевы символизировала последний
грандиозный проект французской королевской семьи, завершённый накануне
революции.
Главной сложностью при строительстве Казанского собора
было сочетание канонов церковной архитектуры, требующих ориентации
главного фасада и входа на запад, с градостроительными требованиями,
которые предполагали раскрытие композиции на север, к Невскому
проспекту. Андрей Воронихин решил эту задачу, создав полуциркульную
колоннаду коринфского ордера, обращённую к Невскому проспекту. Колоннада
включала 96 колонн из пудожского травертина, расположенных в четыре
ряда, напоминая колоннаду римской площади Святого Петра, где установлено
284 колонны.
Колоннада завершалась монументальными порталами,
выполняющими функцию боковых проездов — это оригинальная идея
Воронихина. Однако проект столкнулся с сомнениями со стороны
строительной комиссии под руководством Ивана Старова, которая ставила
под вопрос прочность конструкции. Для проверки была возведена опытная
модель порталов, успешно выдержавшая испытания, после чего решение
Воронихина было одобрено.
Архитектурные историки связывают
проезды-порталы с символическими «ветхозаветными вратами», а колоннаду —
с преддверием новозаветного храма. Её композиция перекликается как с
ватиканской колоннадой, так и с проектом Бернини для восточного фасада
Лувра. Боковые проезды, с их греческим архитравным перекрытием,
напоминают Арку аргентариев, примыкающую к церкви Сан-Джорджо-ин-Велабро
в Риме. Это аллюзия, соединяющая собор с греческим миром,
раннехристианским Римом, святым Георгием — небесным покровителем Руси и
старой столицы.
1 января 1811 года Андрей Воронихин был удостоен
ордена Святого Владимира 4-й степени за проект собора. Строительство,
завершившееся в том же году, обошлось в 4,7 миллиона рублей. Собор стал
выдающимся примером русского классицизма. Освящение храма состоялось 15
(27) сентября 1811 года в присутствии императора Александра I, службу
провёл митрополит Амвросий. После этого старая церковь была разобрана.
Отделочные работы в новом соборе продолжались ещё четыре года.
Казанский собор стал для современников символом воинской славы и
побед русского народа в Отечественной войне 1812 года. В 1812 году в
храм были доставлены трофеи: французские военные знамёна, штандарты,
ключи от захваченных городов и маршальский жезл Даву. В 1813 году в
левом приделе собора был похоронен фельдмаршал Михаил Кутузов, а над его
гробницей установили список Смоленской иконы Божией Матери, которая
сопровождала войска в битве под Бородино.
Работы по отделке
интерьеров продолжались до конца 1829 года под руководством архитектора
Огюста Монферрана. Иконы для иконостаса создали выдающиеся мастера
Императорской Академии художеств, включая Василия Шебуева, Алексея
Егорова, Андрея Иванова, Фёдора Брюллова, Ореста Кипренского и Владимира
Боровиковского, который написал иконы для Царских врат. Образ Казанской
Божией Матери был украшен новой ризой из чистого золота с драгоценными
камнями и жемчугом.
В 1834–1836 годах архитектор Константин Тон
облицевал новый иконостас листовым серебром, добытым казаками Матвея
Платова, вернувшими его из Франции. Позже серебром облицевали иконостасы
приделов.
Первый ремонт собора прошёл в 1844–1845 годах, а
второй, включавший реставрацию икон и росписей, — в 1862–1865 годах. На
выступе апсиды в 1865 году художник И. А. Тюрин создал большой список
Казанской иконы, который в 2005 году воссоздал В. Г. Корбан.
Площадь перед собором, несмотря на его культовое значение, часто
становилась местом общественных выступлений. 6 (18) декабря 1876 года
здесь прошла первая демонстрация народнической группы «Земля и воля»,
где выступил Георгий Плеханов. Позже, 4 марта 1897 года, у собора
состоялась студенческая антиправительственная демонстрация.
28
октября (9 ноября) 1893 года в Казанском соборе прошло отпевание
композитора Петра Ильича Чайковского.
24 мая (6 июня) 1917 года
впервые в истории епархии выборы правящего архиерея были проведены путём
«свободного голосования клира и мирян». Победу одержал епископ Гдовский
Вениамин.
18 января 1921 года митрополит Вениамин освятил новый
зимний придел, посвящённый священномученику Гермогену, патриарху
Московскому.
Гонения на церковь в советский период не обошли стороной и Казанский
собор. В 1922 году при изъятии церковных ценностей его интерьер сильно
пострадал. Из храма было конфисковано около 2 тонн серебра, включая
уникальный серебряный иконостас, который переплавили, и его следы
исчезли. В 1923 году собор был передан обновленцам и стал кафедральным
храмом обновленческой Ленинградской митрополии. Однако 25 января 1932
года он был закрыт, а 15 ноября того же года здание превратили в Музей
истории религии и атеизма.
В 1950–1956 годах была проведена
реставрация интерьеров, а в 1963–1968 годах отреставрированы фасады.
После долгого перерыва первая Божественная литургия в Казанском
соборе была совершена 4 ноября 1990 года, в день празднования Казанской
иконы Божией Матери. Ещё в 1989 году из запасников Музея истории религии
и атеизма Русской православной церкви передали мощи святого благоверного
князя Александра Невского. В 1990 году были возвращены мощи преподобных
Зосимы, Савватия и Германа Соловецких, а также в конце того же года —
мощи преподобного Серафима Саровского. В феврале 1991 года собору
передали мощи святителя Иоасафа Белгородского и мощехранительные иконы.
С 1991 года собор находился в совместном использовании Музея истории
религии и атеизма и Ленинградской епархии. Регулярные богослужения
возобновились 25 мая 1991 года в левом приделе, а в 1992 году был
освящён главный придел. 30 апреля 1994 года на купол собора установили
крест. Полное освящение храма совершил митрополит Владимир (Котляров) 29
марта 1998 года.
В 2000 году собор окончательно передали Русской
православной церкви, и он вновь получил статус кафедрального.
Казанский собор имеет планировку в форме латинского креста. Его
боковой северный фасад, обращённый к Невскому проспекту, дополнен
грандиозной полукруглой колоннадой коринфского ордера, состоящей из 96
колонн, расположенных в четыре ряда, с шестиколонным портиком в центре.
Изначально планировалось построить аналогичную колоннаду на южной
стороне, но этот замысел не был реализован. Главный вход в собор
расположен с западной стороны, а дополнительный вход — с северной.
Фасады собора облицованы серым пудостским камнем и украшены
рельефами и статуями. Рельефы создали мастера ампира — Иван Мартос, Иван
Прокофьев и Фёдор Гордеев. Над статуями работали И. П. Мартос, Степан
Пименов и Василий Демут-Малиновский.
Среди значимых элементов
собора выделяются северные бронзовые ворота, созданные по образцу
«Райских врат» флорентийского баптистерия, выполненных Лоренцо Гиберти в
XV веке. Отливка и чеканка ворот завершились после строительства собора.
В нишах северного фасада установлены четыре бронзовые статуи:
святого князя Владимира, князя Александра Невского (работа С. С.
Пименова), Иоанна Крестителя (работа И. П. Мартоса) и апостола Андрея
Первозванного (работа В. И. Демут-Малиновского).
На площади перед
собором расположены памятники фельдмаршалам Кутузову (на востоке) и
Барклаю-де-Толли (на западе). Скульптуры, созданные Б. И. Орловским в
1837 году, установлены на высоких гранитных пьедесталах.
С
западной стороны собора находится полукруглый сад с изящной чугунной
оградой, выполненной по проекту Андрея Воронихина в 1811–1812 годах. В
центре сада установлен монументальный гранитный фонтан, созданный по
проекту Жана-Франсуа Тома де Томона и перенесённый с Пулковской дороги в
1946 году, который гармонично завершает ансамбль собора.
Купол Казанского собора стал первым крупным куполом, выполненным из
ковкого железа. Его диаметр составляет 17,7 метра, и он состоит из двух
рядов железных рёбер, которые закреплены на общем основании внизу и
постепенно расходятся к вершине. Конструкция дополнительно укреплена
подкосами и горизонтальными рёбрами, что обеспечивает её устойчивость.
Эта система поддерживает «яблоко» с крестом и удерживает подвешенное к
ней паникадило собора. Под железным куполом расположены два
дополнительных кирпичных купола.
Купол был спроектирован до
появления методов статического расчёта стержневых конструкций и
представляет собой пример успешного интуитивного инженерного решения.
Фасады собора облицованы серым пудостским камнем.
Диаметр купола Казанского собора составляет почти 18 метров. Его
конструкция состоит из двух рядов железных рёбер, а под ним расположены
ещё два купола, выполненных из кирпича. Все три купола были
спроектированы и построены до появления методов статического расчёта
подобных конструкций, что делает их успешное возведение результатом
интуитивного мастерства архитектора.
Стены собора облицованы
уникальным туфом, добытым в районе Гатчины. По бокам грандиозной
колоннады сохранились пьедесталы, на которых когда-то находились
гипсовые скульптуры ангелов. Эти временные изваяния планировалось
заменить бронзовыми, однако замена так и не была осуществлена. В 1820-х
годах гипсовые скульптуры убрали, но новые скульптуры так и не
установили.
Не менее впечатляющим, чем фасады, является интерьер
собора. Внутри установлены более 50 колонн из розового гранита с
позолоченными капителями, которые добавляют величия храму. Внимание
посетителей привлекают и барельефы, созданные в начале XIX века, а также
образы, написанные выдающимися художниками той эпохи. Главной святыней
собора остаётся чтимый список чудотворной Казанской иконы Божией Матери,
в честь которой и был освящён этот храм.
Главной святыней Казанского собора является почитаемый образ
Казанской иконы Божией Матери. Большинство исследователей сходятся во
мнении, что это список с чудотворной иконы, обретённой в Казани в 1579
году. Предполагается, что она была написана по заказу Прасковьи
Феодоровны (1664–1723), вдовы царя Иоанна V Алексеевича, и привезена в
Санкт-Петербург по распоряжению Петра I в 1708 или 1710 году. В
донесении священника Иоанна Стефанова в Синод в 1727 году говорится, что
«образ по обещанию вновь написан и украшен достоблаженной памяти царицей
Прасковьей Феодоровной». Священник и историк Николай Романовский
предполагал, что выражение «вновь написан» может означать «вновь
переписан» или полностью реставрирован. По мнению доцента
Санкт-Петербургской Духовной Академии Владимира Некрасова, икона могла
быть создана в конце XVI или XVII века.
С 1811 года икона
находилась в Казанском соборе. После его закрытия в 1932 году её удалось
сохранить. В конце 1930-х годов образ был перенесён в Князь-Владимирский
собор на Петроградской стороне, а в 2001 году возвращён в Казанский
собор, где ныне расположен слева от Царских врат. В 1861 году в собор
была пожертвована риза для иконы Антония и Феодосия в левом приделе,
выполненная мастером Верховцевым.
Другие почитаемые святыни
Казанского собора (на 2006 год):
частица Гроба Господня,
расположенная в Рождественско-Богородицком приделе в Распятии под ногами
Спасителя;
киот с частью Дуба из Мамврийской рощи;
ковчег с
частицами Животворящего Древа, мощами праведного Лазаря, епископа
Китийского, преподобных князя Петра и княгини Февронии Муромских, Иосифа
Волоцкого, святителя Димитрия Ростовского, святителя Агафангела
Ярославского, священномученика Константина Богородицкого и преподобного
Варлаама Серпуховского.
В Казанском соборе собрано множество выдающихся произведений
искусства, и некоторые из них заслуживают особого внимания. Вот
несколько объектов, которые рекомендуется увидеть в первую очередь:
Скульптуры. Храм, как внутри, так и снаружи, украшен многочисленными
скульптурами, созданными лучшими мастерами своего времени. Каждое
изваяние заслуживает детального изучения.
Северные бронзовые
двери. Эти двери были изготовлены мастером Василием Екимовым, известным
литейщиком XIX века, и являются точной копией знаменитых «Райских врат»
Лоренцо Гиберти, созданных для флорентийского баптистерия в XV столетии.
Живопись. Иконостас, пилоны и стены собора украшены росписями
выдающихся художников начала XIX века, среди которых Карл Брюллов, Фёдор
Бруни и Пётр Басин. Их работы представляют собой настоящие шедевры
эпохи.
Запрестольный образ «Взятие Богородицы на небо». Этот
живописный шедевр Карла Брюллова считается одним из главных украшений
собора. Однако и остальные художественные произведения, представленные в
храме, достойны не меньшего внимания.
Казанский собор является символом русской воинской доблести и победы
над армией Наполеона. После завершения войны здесь были выставлены
трофеи: 107 захваченных вражеских знамён и 97 ключей от городов,
сдавшихся русской армии. На сегодняшний день большинство этих артефактов
хранится в Москве, однако шесть связок ключей можно увидеть в соборе,
где они размещены над могилой фельдмаршала Михаила Кутузова,
похороненного на его территории.
Иногда встречается ошибочное
мнение, что сердце Кутузова было захоронено отдельно от тела в одном из
польских городов. Однако результаты вскрытия тела полководца,
проведённого в первой половине XX века, полностью опровергли эту версию.
В 1830-х годах на площади перед собором были установлены памятники
великим русским полководцам Михаилу Кутузову и Михаилу Барклаю-де-Толли.
Монументы, отлитые из бронзы, стали важным дополнением к мемориальному
ансамблю собора.