Место проведения: проспект Андропова, 39
Телефон. (499) 6155 2768
Метро: Коломенская
Передние ворота Музей и церкви
Открыт: 10.00-17.00 Вторник-Воскресенье
Основания: Открыт: с 10: 00 до 20: 00 ежедневно
Коломенское расположено в пригороде Москвы. Это памятник культуры привлекает как любителей истории так любителей всего неизвестного. Белая церковь в центре комплекса была возведена в 1532 году князем Василием в память о рождении своего первенца Ивана, который впоследствии стал известен как Иван Грозный. Он достигает высота 62 метра, а толщина стен достигает 3-4 метра. Сделано это было во времена когда татарские орды часто вторгались в русские земли и доходили даже до Москвы. Тем не менее красота и элегантность зданий за пределами кремлевских стен говорит о росте могущества русского государства.
1. На метро (самый удобный и быстрый способ)
Это
основной и рекомендуемый вариант для большинства туристов.
Станция
«Коломенская» (Замоскворецкая линия, зелёная ветка №2) — основной вход.
Из центра (от «Театральной» или «Охотного ряда») садитесь в первый вагон
по направлению к «Алма-Атинской».
Время в пути от центра: 15–25
минут.
Выходите, следуйте указателям «к музею-заповеднику» или «выход
к проспекту Андропова».
Пешком: выйдите из метро, поверните налево,
пройдите подземный переход, затем ~300–500 метров вдоль жилой застройки
до центрального входа (входы 1–4). Время 7–12 минут.
Станция
«Каширская» (Замоскворецкая линия №2 + Большая кольцевая линия №11).
Удобно, если едете с юга или хотите попасть на другую часть территории
(входы 5–7, ближе к Дворцу царя Алексея Михайловича).
Перейдите по
подземному переходу под проспектом Андропова — до парка 300–500 метров.
Станция «Кленовый бульвар» (Большая кольцевая линия) — новый удобный
вариант для северной/восточной части парка.
Совет: Покупайте билеты в
метро через карту «Тройка» или приложение «Метро Москвы» — дешевле и
удобнее.
2. На автобусе / троллейбусе
Остановка «Музей
Коломенское» (на проспекте Андропова).
Автобусы: № 899, е80, н13
(ночной), 263, 291, 299, 608, 701, 901 и другие.
Троллейбус №67.
3. На такси или каршеринге
Яндекс Go, Uber, Citymobil — самый
комфортный вариант, особенно с багажом или детьми.
Из центра Москвы
(Красная площадь / Тверская): 30–60 минут в зависимости от пробок,
стоимость 400–900 руб.
Укажите адрес: «Проспект Андропова, 39» или
«Музей Коломенское».
Есть парковки у входов (платные).
4. На
автомобиле
Из центра: по Варшавскому шоссе → Каширскому шоссе →
поверните на Коломенский проезд → проспект Андропова.
Навигация:
Яндекс.Карты или Google Maps — вводите «Коломенское музей-заповедник».
Парковка: есть у главных входов, но в выходные и праздники может быть
занято. Лучше приезжать рано утром.
5. Из аэропортов
Шереметьево (SVO): Aeroexpress до Белорусской → метро до «Коломенской»
(общее время ~1,5–2 часа). Или такси (~1–1,5 часа, 1500–2500 руб.).
Домодедово (DME): Aeroexpress до Павелецкой → метро (зелёная ветка).
Такси ~1–1,5 часа.
Внуково (VKO): Aeroexpress или автобус + метро.
Такси ~1–1,5 часа.
Рекомендация: Для первого посещения лучше
общественный транспорт — меньше стресса от пробок.
Режим работы
Парк/территория: ежедневно с 5:30 до 00:00 (летом) / до 22:00
(зимой). Вход бесплатный.
Выставки, музеи, Дворец царя Алексея
Михайловича: вт–вс с 10:00 до 18:00 (пт–сб иногда до 20:00). Понедельник
— выходной.
Кассы работают до 17:30 (или позже в выходные). Уточняйте
на официальном сайте: mgomz.ru.
Полезные советы для посетителей
Лучшее время: будни утром или ближе к вечеру — меньше людей. Летом
красиво на закате у реки.
Что взять: удобную обувь (территория
большая, много спусков/подъёмов), воду, перекус. Летом — средство от
комаров.
Экскурсии: есть групповые и индивидуальные (бронируйте
заранее на сайте музея).
С детьми: много пространства, игровые зоны,
карусели, каток зимой.
Питание: кафе и шашлычные на территории, но
можно взять с собой (пикник в разрешённых зонах).
Речные прогулки: от
пристани в Коломенском ходят теплоходы по Москве-реке.
Комбинируйте:
рядом Царицыно, музей-заповедник «Измайлово».
Территория современного музея-заповедника «Коломенское» была
обитаема задолго до прихода сюда славянских племён. Ещё в IX–VIII
веках до н.э. здесь прочно обосновалась дьяковская археологическая
культура — одна из ветвей финно-угорских народов.
Представители
дьяковской культуры вели осёдлый образ жизни, занимались
земледелием, скотоводством, охотой и рыболовством, а также знали
развитое железоделие. Они строили укреплённые городища на высоких
речных берегах, окружённые валами и рвами. До наших дней дошли
многие гидронимы и топонимы того времени — названия рек (например,
Москва, Яуза, Неглинная) и отдельных поселений сохраняют
финно-угорские корни.
Согласно местным преданиям, на месте
нынешней Церкви Вознесения Господня (XVI век) или в непосредственной
близости от неё когда-то располагалось крупное языческое капище —
священное место поклонения древним богам. Археологические находки
подтверждают присутствие здесь языческих святилищ и ритуальных
комплексов.
Однако в конце I тысячелетия до н.э. — начале I
тысячелетия н.э. дьяковская культура загадочным образом практически
исчезла вместе со своими поселениями. Точные причины этого упадка до
сих пор остаются неизвестными. Среди возможных факторов учёные
называют климатические изменения, эпидемии, давление соседних племён
или крупные миграционные процессы. Часть дьяковского населения,
по-видимому, мирно ассимилировалась со славянскими пришельцами,
передав им некоторые навыки, традиции и даже элементы топонимики.
Название села Коломенское, скорее всего, имеет финно-угорские корни
и восходит к слову «коломище» (или «коломишче»), которое в древности
означало братскую могилу, место массового захоронения. Согласно
другой версии, село получило имя от жителей древней Коломны,
которые, спасаясь от монголо-татарского нашествия, основали новое
поселение и назвали его в честь родного города.
Первое
документальное упоминание Коломенского относится к 1339 году — оно
встречается в духовной грамоте (завещании) московского князя Ивана
Калиты. Это один из самых древних сохранившихся документов такого
рода великих князей Московских. В период между 1370 и 1380 годами
усадьба перешла во владение внука Ивана Калиты — серпуховского князя
Владимира Андреевича Храброго.
Известно, что после блистательной
победы в Куликовской битве 1380 года великий князь Дмитрий Донской
проезжал через Коломенское по пути в Москву. Здесь его торжественно
встречала серпуховская княжеская семья, что подчёркивало важное
стратегическое и символическое значение места уже в XIV веке.
В
1532 году великий князь Василий III повелел возвести в Коломенском
шатровую церковь Вознесения Господня — выдающийся памятник русской
архитектуры. Автором проекта считается итальянский архитектор Петрок
Малой (Пётр Франческо Анибале). Храм был построен в честь
долгожданного рождения сына — будущего царя Ивана IV Грозного.
Церковь стала одним из первых каменных шатровых храмов на Руси и до
сих пор поражает своей высотой и изяществом.
В 1564 году уже сам
Иван Грозный совершил двухнедельное паломничество к церкви
Вознесения. После этого, по некоторым сведениям, он объявил о начале
опричнины (возможно, в тексте «Пришнины» — опечатка). В Коломенском
в то время существовал царский дворец. Исследователи полагают, что
постоянное жилое и дворцовое строительство в селе активно
развернулось в конце XVI века.
Об этом свидетельствуют летописные
записи о трёхдневном пире, устроенном в честь Василия III в день
освящения церкви Вознесения, а также упоминания о ныне утраченном
«питейном дворце» Ивана Грозного. Немецкий опричник Генрих фон
Штаден, служивший при дворе Ивана IV, писал, что для захвата этого
хорошо укреплённого дворца потребовалось бы не менее 1500 человек.
Коломенское как военный и политический центр
Село
неоднократно становилось важным стратегическим пунктом:
В 1407
году здесь расположился лагерем татарский хан Едигей во время своего
набега на Москву.
В 1605 году в Коломенском размещались войска
Лжедмитрия I.
В 1606 году здесь останавливались отряды Ивана
Болотникова — предводителя Крестьянской войны начала XVII века.
Благодаря выгодному расположению на высоком берегу Москвы-реки
Коломенское на протяжении веков служило не только княжеской и
царской резиденцией, но и ключевым оборонительным и политическим
пунктом на подступах к Москве.
В начале XVII века в Коломенском развернулось масштабное
строительство царской резиденции. Были возведены деревянный царский
дворец, каменная церковь Казанской иконы Божией Матери (Зимняя
церковь) и целый комплекс служебных флигелей и хозяйственных
построек. Главные ворота усадьбы представляли собой ступенчатую
конструкцию, органично соединявшуюся с прилегающими жилыми и
парадными помещениями.
В этот период Коломенское официально
являлось царской вотчиной и превратилось в одну из самых любимых
летних резиденций царя Алексея Михайловича (Тишайшего). Здесь царь
отдыхал от государственных дел, охотился, занимался соколиной охотой
и садоводством. В самом селе и окрестных деревнях постоянно
проживали мастера разных специальностей: плотники, конюхи,
мостостроители, часовщики, садовники и огородники, которые
обеспечивали бесперебойную работу дворцового хозяйства.
Медный бунт 1662 года
В 1662 году Коломенское оказалось в
эпицентре одного из самых крупных народных восстаний XVII века —
Медного бунта. Восставшие москвичи, недовольные финансовой политикой
правительства и обесцениванием медных денег, пришли к царскому двору
и потребовали выдачи «изменников-бояр» для расправы. Алексей
Михайлович вышел к народу, но ситуация быстро обострилась. Восстание
было жестоко подавлено 10-тысячным царским войском. По разным
оценкам, погибло около тысячи человек, многие были казнены или
сосланы. Эти события надолго остались в народной памяти и
продемонстрировали остроту социальных противоречий того времени.
Новый дворец Алексея Михайловича
В 1666–1667 годах по приказу
царя Алексея Михайловича в Коломенском был построен новый
грандиозный деревянный дворец. Он поражал современников своими
размерами и красотой: более 270 комнат, множество теремов,
переходов, башенок и крытых галерей. Дворец украшали искусная резьба
по дереву, золочёные детали и яркие росписи. Это было одно из самых
выдающихся произведений русского деревянного зодчества XVII века.
В течение следующего столетия вокруг дворца выросли новые каменные и
деревянные церкви, караульни, боярские и служилые палаты. Вся
царская усадьба была обнесена оградой с воротами, что придавало ей
вид настоящей крепости-резиденции.
Петр I и Коломенское
Пётр I впервые попал в Коломенское ещё ребёнком — в 1675 году, в
трёхлетнем возрасте. Здесь будущий император провёл значительную
часть своего детства и отрочества. Царская семья часто приезжала в
усадьбу, хотя надолго обычно не задерживалась, предпочитая соседние
Воробьёво и Преображенское.
Именно в Коломенском юный Пётр
организовывал свои знаменитые «потешные» сражения — военные игры с
«потешными» полками, которые позже стали основой регулярной русской
армии. С 1690 года Пётр часто приплывал в Коломенское на своей яхте
по Москве-реке. После успешного окончания Азовских походов
(1695–1696) именно в Коломенском российская армия и флот
торжественно собрались перед триумфальным вступлением в Москву.
Административный центр и сады
В XVII веке Коломенское стало
административным центром Коломенской волости, в которую входили
четыре села и десять деревень (хуторов). Общая численность населения
волости превышала 700 человек.
Большую роль в экономике и
повседневной жизни играли сады и парки. В Коломенском и окрестностях
существовали три крупных сада: Вознесенский, Казанский и Дьяковский.
Они были засажены дубами, вязами, липами, вишнями, пихтами и
кедрами. Особенно славился Вознесенский сад — отборные яблоки из
него регулярно подавались к царскому столу. Сады не только
обеспечивали двор свежими фруктами и ягодами, но и служили местом
отдыха и прогулок царской семьи.
Несмотря на перенос столицы Российской империи в Санкт-Петербург в
начале XVIII века, Коломенское не утратило своего значения как
важная царская резиденция. Российские государи по-прежнему
останавливались здесь во время поездок в Москву, а дворцовый
комплекс регулярно обновлялся и достраивался, сохраняя статус одной
из любимых подмосковных усадеб.
В 1767 году по указу императрицы
Екатерины II был окончательно снесён обветшавший деревянный дворец
царя Алексея Михайловича — выдающийся памятник русской деревянной
архитектуры XVII века. На его месте, напротив северного фасада
знаменитой церкви Вознесения Господня, в 1766–1767 годах возвели
новый четырёхэтажный дворец. Проект разработал князь Пётр Васильевич
Макулов (иногда упоминается как архитектор).
Новое здание
частично использовало материалы разобранного дворца Алексея
Михайловича. Нижние два этажа выполнили из камня для прочности, а
верхние два — из дерева, что соответствовало традициям русской
архитектуры того времени и позволяло быстрее завершить
строительство. Дворец получился просторным и удобным: в нём
Екатерина II провела почти всё лето 1767 года, а впоследствии
приезжала сюда ещё несколько раз (в 1775, 1785 и 1787 годах) вместе
с наследником Павлом Петровичем и внуками Александром и
Константином.
В 1768 году перестроили ансамбль Передних ворот.
Над палатами Сытного двора, Полковничьими и Приказными палатами
надстроили второй этаж, который приспособили под кухни и различные
хозяйственные помещения нового императорского дворца. Таким образом,
весь комплекс был гармонично обновлён и приспособлен к нуждам двора
Екатерины Великой.
В 1825 году, уже при Александре I,
Екатерининский дворец был существенно перестроен по проекту
известного московского архитектора Евграфа Дмитриевича Тюрина —
мастера классицизма и ампира. В ходе работ старое здание полностью
разобрали и перенесли ближе к берегу Москвы-реки, создав более
монументальное сооружение в новом стиле. В том же году на территории
усадьбы высадили две красивые липовые аллеи, которые соединили
Спасские и Передние ворота, придав парку торжественный и ухоженный
вид.
Эти изменения отразили эволюцию вкусов и потребностей
российских монархов: от пышного деревянного теремного зодчества XVII
века к более рациональной и классической архитектуре Просвещения и
Империи. К сожалению, дворец Тюрина не сохранился до наших дней (был
разобран в начале 1980-х), но исторические аллеи, храмы и атмосферу
старого Коломенского можно почувствовать и сегодня во время прогулки
по музею-заповеднику.
К началу XX века Коломенское превратилось в важный религиозный центр
Подмосковья. На территории бывшего царского имения действовало более
четырёх канонических православных храмов, которые привлекали
паломников и местных жителей. Одновременно село вместе с соседними
деревнями Новинки и Нагатино стало одним из заметных очагов
старообрядчества в Московской губернии. Здесь находилось множество
моленных домов, где старообрядцы разных согласий тайно или
полулегально поддерживали древние традиции дониконовского обряда.
После революции 1917 года судьба религиозной жизни в Коломенском
резко изменилась. Большинство храмов закрыли, а все старообрядческие
моленные дома были ликвидированы. В последующие советские
десятилетия пострадали и старинные старообрядческие захоронения —
многие кладбища разорили или забросили. Эти события отразили общую
политику того времени по отношению к религии.
Создание музея
деревянной архитектуры
В 1924 году выдающийся реставратор и
архитектор Пётр Дмитриевич Барановский выступил с инициативой
организации в Коломенском первого в России музея деревянного
зодчества под открытым небом. Идея родилась после его экспедиций по
Русскому Северу, где он увидел уникальные памятники деревянной
архитектуры, которым угрожало уничтожение. Барановский мечтал
сохранить их в естественной среде, перевезя в безопасное место.
Благодаря его усилиям в Коломенском восстановили и отреставрировали
ключевые постройки: церковь Вознесения, церковь Усекновения главы
Иоанна Предтечи в Дьякове, Георгиевскую колокольню, а также Передние
и Спасские ворота. Помимо спасения местных усадебных сооружений, под
руководством Барановского сюда перевезли уникальные памятники:
Проездную башню Николо-Корельского монастыря (Архангельская
область).
Моховую башню Сумского острога.
Хозяйственную
постройку (медоварню) из села Преображенского под Москвой.
Сторожевую башню Братского острога, возведённую енисейскими
казаками.
Домик Петра I из-под Архангельска (на деле —
реконструкция светлиц 1709–1710 годов; историк И. М. Гостев
установил, что оригинальные светлицы 1702 года не сохранились, а сам
Пётр I в этом конкретном здании никогда не бывал).
В те же
годы сотрудники музея начали активно собирать коллекцию русского
искусства и предметов быта: иконы, живопись, изделия из дерева и
металла, старопечатные и рукописные книги, изразцы, мебель и другие
экспонаты прикладного искусства. Сегодня собрание музея-заповедника
насчитывает более 170 тысяч предметов — от эпохи неолита до
современности.
Трудные годы: репрессии и борьба за сохранение
В 1932–1938 годах во время строительства канала имени Москвы в
районе Нагатина действовали лагеря Дмитровлага (Дмитлаг). Один из
них располагался прямо в Коломенском, на месте нынешней пристани.
Сюда прибывали баржи с заключёнными, в том числе представителями
духовенства. В память о погибших у Восточного входа в парк позже
установили Поклонный крест на месте массовых захоронений, но
впоследствии его снесли.
В 1933 году хранителем музея стал
известный фотограф старины Иван Фёдорович Барщевский. В том же году
Барановского арестовали за помощь в организации музея в Троицком
Болдинском монастыре. Он провёл в заключении три года и был
освобождён в 1936-м. Несмотря на трудности, в 1938 году архитектор
представил в Академию архитектуры СССР «Программу организации
музейного городка народной архитектуры». Однако против проекта резко
выступила Надежда Крупская (заместитель наркома просвещения РСФСР).
Она назвала идею «чудовищным мероприятием», критикуя «всесоюзный
отбор» построек, который, по её мнению, приводил к разрушению
памятников на местах и отрыву от исторической среды.
К программе
Барановского вернулись в 1960-е годы на фоне массового сселения
«неперспективных» деревень Нечерноземья. Правительство поддержало
создание сети музеев под открытым небом для спасения деревянного
наследия, но концепция вновь встретила сопротивление части
культурной общественности.
В 1970-е годы Пётр Барановский вместе
с коллегами П. П. Ревякиным и Л. М. Лисенко разработал комплексную
систему охраны культурного наследия и природы в рамках Архитектурной
секции Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры.
Защита от застройки и современность
В 1960–1970-е годы во
время активной застройки Нагатина Коломенскому угрожали серьёзные
изменения: через территорию музея и набережную планировали проложить
две автомобильные трассы. Благодаря настойчивости Барановского и
других защитников проекты удалось отменить. К сожалению, набережную
успели забетонировать, что нарушило естественный выход родников и
привело к двум крупным оползням под Храмом Вознесения.
Сегодня
музей-заповедник «Коломенское» — один из самых популярных объектов
культурного наследия Москвы. Он входит в состав Московского
государственного объединённого музея-заповедника (МГОМЗ) и ежегодно
привлекает сотни тысяч туристов. Посетители могут прогуляться среди
подлинных и воссозданных памятников деревянного зодчества XVII–XVIII
веков, познакомиться с богатой коллекцией и почувствовать атмосферу
старинной царской усадьбы на высоком берегу Москвы-реки.
Коломенское — яркий пример того, как энтузиазм одного человека и его
единомышленников смог сохранить уникальное культурное наследие
России в самые сложные исторические периоды. Это место идеально
подходит для тех, кто интересуется русской историей, архитектурой и
традициями.
Дворец царя Алексея Михайловича в Коломенском: история и
реконструкция
В середине XVII века царь Алексей Михайлович (отец
Петра I) решил полностью преобразить свою любимую подмосковную
резиденцию. Он приказал снести все старые деревянные постройки в
Коломенском и возвести на их месте грандиозный новый деревянный
дворец. Строительство началось в 1667 году и стало настоящим
шедевром русской деревянной архитектуры.
Дворец прославился своей
сказочной, многоярусной крышей с многочисленными башенками, шатрами,
резными элементами и яркой раскраской, которая делала его похожим на
сказочный терем из русских былин. Иностранные послы и
путешественники, поражённые масштабами и красотой сооружения,
называли этот огромный лабиринт с запутанными коридорами и примерно
250 комнатами «восьмым чудом света».
Хотя дворец в первую очередь
считался летней резиденцией, он стал одной из самых любимых обителей
царя Алексея Михайловича. Здесь царь проводил много времени с
семьёй, устраивал приёмы и наслаждался тихой подмосковной жизнью.
Позже дворец сыграл важную роль в истории Романовых: в декабре 1709
года в нём родилась будущая императрица Елизавета Петровна (дочь
Петра I и Екатерины I). Также в Коломенском провёл часть своего
детства и сам Пётр Великий вместе с сестрой Софьей.
После того
как царский двор окончательно переехал в новую столицу —
Санкт-Петербург, — дворец постепенно пришёл в упадок. Несмотря на
попытки поддерживать здание, оно ветшало. Екатерина II, посетив
Коломенское, отказалась делать его своей московской резиденцией. В
1768 году по её приказу старый деревянный дворец был разобран, а на
его месте построили скромное каменное и кирпичное здание. Это новое
сооружение просуществовало до 1872 года, после чего тоже было
снесено — от него остались лишь отдельные ворота и фрагменты внешних
стен.
К счастью, до наших дней сохранились подробные чертежи и
обмеры оригинального дворца Алексея Михайловича, выполненные ещё в
екатерининскую эпоху. Благодаря этим документам и археологическим
раскопкам в 2008–2010 годах Правительство Москвы осуществило
полномасштабную историко-художественную реконструкцию. Новый дворец
возвели примерно в 1 км к югу от первоначального места (в
юго-западной части музея-заповедника), рядом с Белыми колоннами,
чтобы не нарушать исторический фундамент и сложившийся архитектурный
ансамбль царского двора.
Сегодня реконструированный дворец
представляет собой точный макет в натуральную величину. Интерьеры
воссозданы с большой достоверностью: богатая резьба, росписи,
мебель, убранство покоев — всё передаёт дух XVII века. В нём
работают музейные экспозиции, проводятся экскурсии и культурные
мероприятия.
Кроме того, в советское время по инициативе
выдающегося архитектора-реставратора Петра Барановского в
Коломенском начали собирать старинные деревянные здания и артефакты
со всей страны. Сегодня музей-заповедник «Коломенское» — это
уникальное место, где сохраняется и экспонируется богатое наследие
русской деревянной архитектуры и истории.
Церковь Святого Великомученика Георгия Победоносца (деревянная)
Это уникальный памятник деревянного зодчества XVII века. Храм
построен в 1685 году на средства прихожан в селе Семёновском
Архангельской области. В 2008–2011 годах его разобрали, перевезли и
тщательно отреставрировали, после чего установили в Коломенском.
Трёхглавый шатровый храм с трапезной и колокольней сохранил
атмосферу русского Севера. Внутри можно увидеть фрагменты фрескового
декора XIX века с изображением евангелистов и Святого Духа. Церковь
открыта для посещения как музейная экспозиция, рассказывающая об
истории переноса и реставрации.
Башня Братского острога
Одна из немногих сохранившихся деревянных оборонительных башен
Сибири. Братский острог основан в 1631 году на берегу Ангары (ныне
Иркутская область). Северо-западная башня (построена около 1654
года) перевезена в Коломенское в 1959 году. Это четырёхугольное
рубленое сооружение с бойницами, яркий пример военной архитектуры
русских землепроходцев. По преданию, в одной из башен острога зимой
1656–1657 годов был заточён протопоп Аввакум.
Башня (Моховая)
Сумского острога
Единственная сохранившаяся в европейской части
России деревянная боевая башня. Построена в 1680-х годах в Сумском
остроге (Карелия, Белое море) для защиты поморских владений
Соловецкого монастыря. Трёхъярусная конструкция с переходами на
крепостные стены демонстрирует высокое мастерство северных
плотников. Башню перевезли в Коломенское в 1931 году. Внутри
работает экспозиция, посвящённая истории Сумского острога.
Водяная мельница
Действующая реконструкция традиционной русской
водяной мельницы XIX века. Срублена из лиственницы в 2007 году по
образцу мельницы из деревни Владимировки. Расположена на берегу реки
Жужи в северной части музея. Здесь можно увидеть, как работает
механизм верхнего боя, и даже поучаствовать в процессе помола зерна.
Мельница — отличный пример русского хозяйственного зодчества и
народных промыслов.
Голландский домик Петра I
Точная
полноразмерная копия дома в Заандаме (Нидерланды), где Пётр I жил в
1697 году во время Великого посольства, обучаясь корабельному делу.
Домик подарен Нидерландами и установлен в Коломенском в 2013 году на
берегу реки Жужи рядом с Музеем деревянного зодчества. Экспозиция
работает в тёплый сезон (май–сентябрь) и рассказывает о пребывании
царя в Голландии.
Южная часть комплекса
Церковь
Усекновения Главы Иоанна Предтечи в Дьякове
Уникальный памятник
русской архитектуры XVI века, один из предшественников собора
Василия Блаженного. Храм построен около 1547–1550-х годов на высоком
мысе Голосова оврага. Пятистолпный, многоглавый, с богатым
декоративным убранством — яркий пример «узорочья» допетровской
эпохи. Действующий православный храм с богатой историей.
Дьяково городище
Одно из древнейших археологических поселений на
территории Москвы. Городище существовало более тысячи лет (с VI века
до н.э. по VII век н.э.) и дало название дьяковской археологической
культуре раннего железного века. Расположено на высоком берегу
Москвы-реки рядом с храмом. Здесь жили предки современных
финно-угорских и балтских народов. Археологические находки (включая
фигурки богини-матери) свидетельствуют о развитой культуре и
святилище. С площадки открываются живописные виды на реку и парк.
Коломенский дворец (дворец царя Алексея Михайловича)
Историко-художественная реконструкция грандиозного деревянного
дворца XVII века, возведённая в 2010 году. Оригинальный дворец
построен в 1667–1672 годах и назывался современниками «восьмым чудом
света». Он состоял из 26–27 теремов и палат, соединённых переходами,
с богатой резьбой, золочёными крышами и росписями Симона Ушакова.
Дворец был летней резиденцией царя Алексея Михайловича (отца Петра
I). Сегодня в нём работают экспозиции, рассказывающие о быте
царского двора, проводятся экскурсии и культурные мероприятия.
Село Коломенское впервые упоминается в духовной грамоте (завещании)
князя Ивана Калиты в 1339 году. Уже в XIV–XV веках оно стало одной
из самых любимых загородных резиденций московских великих князей и
царей. Здесь любили отдыхать, охотиться и проводить торжественные
события представители династии Рюриковичей. Расположенное на высоком
берегу Москвы-реки, Коломенское сочетало живописную природу с
удобным стратегическим положением недалеко от столицы.
Самым
древним и выдающимся сохранившимся сооружением усадьбы является
Церковь Вознесения Господня, построенная в 1532 году. Храм возвели
из белого камня по повелению великого князя Василия III в честь
долгожданного рождения сына — будущего царя Ивана IV Грозного. Это
событие стало настоящим государственным праздником, ведь до этого в
семье долго не было наследника.
Вознесенская церковь — первая
каменная шатровая церковь на Руси. Её смелая, неканоническая форма
(«Белая колонна», как иногда называют храм) стала настоящей
революцией в русском зодчестве, решительным отходом от традиционных
византийских крестово-купольных композиций. Церковь устремлена
ввысь: она стоит на низком крестообразном подклете (цокольном
этаже), над которым возвышается вытянутый четверик, переходящий в
восьмерик, а затем в высокий восьмигранный шатёр, увенчанный
небольшой главкой с крестом.
Особую выразительность придают храму
узкие пилястры, обрамляющие грани четверика, стрельчатые (ланцетные)
оконные проёмы, три яруса декоративных кокошников и изящные
лестничные аркады с ажурными галереями-гульбищами. Вся вертикальная
композиция здания, по мнению исследователей, заимствована у
традиционных деревянных шатровых храмов Русского Севера, где такие
конструкции были обычны из-за обилия леса. Однако мастера сумели
воплотить эту народную форму в монументальном камне, создав
уникальный шедевр.
Благодаря своей исключительной архитектурной и
исторической ценности в 1994 году церковь Вознесения была включена в
Список Всемирного наследия ЮНЕСКО вместе с другими памятниками
Коломенского.
Сегодня Вознесенская церковь — центральный экспонат
Музея-заповедника «Коломенское». Её гармоничные пропорции,
белокаменная резьба и устремлённость в небо продолжают восхищать
посетителей и специалистов, оставаясь ярким символом расцвета
русского национального зодчества XVI века.
Голосов овраг (также Власов, Волосов или Голос-овраг) в
музее-заповеднике «Коломенское» в Москве — одно из самых мистических и
легендарных мест столицы. Он тянется примерно на километр от берега
Москвы-реки до проспекта Андропова, разделяя территорию парка (раньше —
села Коломенское и Дьяково). По дну течёт Коломенский (Голосов) ручей,
питаемый множеством родников. Овраг зарос деревьями, кустарниками и
травами, а зимой ручей не замерзает.
Происхождение названия
Название до конца не объяснено. Основные версии:
Связь с языческим
богом Велесом (Волосом) — покровителем подземного мира, скота,
богатства, магии и лесов. Овраг иногда называли Волосов или Велесов, что
указывает на возможное древнее святилище.
От «голосов» — якобы из
оврага слышались крики путников, которых грабили разбойники.
Антропонимическое происхождение (от имён Влас, Власий или фамилий).
Главные легенды и предания
1. Битва Георгия Победоносца со змием
Самая популярная легенда гласит, что именно здесь святой Георгий
сразился с драконом (змием). Конь Георгия оставил следы-родники, а
огромные валуны — это останки коня и дракона (или одного из них).
Нижний Гусь-камень (мужской) — голова или останки коня.
Верхний
Девичий (Девий) камень (женский, пупырчатый) — внутренности дракона или
его тело.
Эта легенда активно распространялась с 1980-х и закрепилась
к 1990-м. Родники считаются живительной силой — вода в ручье холодная
(около +4°C) и якобы обладает особыми свойствами.
2. Временной
портал и зелёный туман
Овраг часто называют «воротами во времени» или
аномальной зоной из-за разлома земной коры и сильных энергетических
полей (эзотерики говорят о превышении электромагнитного фона).
Классическая история: в 1621 году у царского дворца появился отряд
татарских всадников, которые якобы «провалились» из прошлого.
Другая:
в начале XIX века (около 1810) крестьяне вошли в овраг и вышли только
через 21–22 года (в 1832), когда снова появился зелёный туман. Они были
в шоке и одеты по старой моде.
Современные рассказы: люди бесследно
пропадают, слышны странные голоса и видны огоньки. Иногда спускается
зелёный туман, и войдя в него, можно переместиться в другое время или
место. Ловили «пришельцев» из других эпох, которые вели себя
неадекватно.
3. Священные (волшебные) камни — Гусь-камень и
Девичий камень
Два больших валуна-песчаника (около 5 тонн каждый,
частично скрыты в земле) на склоне оврага. Они известны с середины XX
века, хотя легенды приписывают им древнее сакральное значение (языческие
племена якобы поклонялись им 1500+ лет назад). Научные исследования
показывают, что активное почитание началось в 1970–1980-е (в том числе
благодаря экскурсоводам и неоязычникам).
Ритуалы и свойства
камней (современные народные поверья):
Женщины садятся на Девичий
камень (для плодородия, зачатия, женского счастья), мужчины — на
Гусь-камень (для мужской силы, удачи, здоровья).
Для привлечения
денег/успеха — наоборот.
Загадывают желания, кидают монетки, вешают
ленточки на деревья рядом, «разговаривают» с камнями.
Эзотерики ищут
здесь энергию, контакт с потусторонним или языческими богами.
4.
Волосатые существа и нечисть
Связь с Велесом (волохатый — мохнатый)
породила истории о «волосатых людях» или леших (лесных духах, похожих на
снежного человека). Их якобы видели в разные эпохи, включая времена
Ивана Грозного. Овраг считался входом в подземное царство.
5.
Другие мотивы
Поиски библиотеки Ивана Грозного.
Разбойники,
призраки и голоса пропавших путников.
Аномалии: разряжающиеся
телефоны, сбивающийся компас, случаи левитации по рассказам
исследователей.