Храм Святых Космы и Дамиана в Шубине (официальное название — Храм Благовещения Пресвятой Богородицы с приделами Святых бессребреников Космы и Дамиана Асийских и Воскресения Словущего) — это действующий православный храм Русской Православной Церкви, расположенный в центре Москвы в Тверском районе, на Космодамианском переулке, 10 (ранее Столешников переулок). GPS-координаты: 55.7605° с. ш., 37.6167° в. д. Храм освящён в честь святых бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Асийских (братьев-врачей III века, покровителей медицины, брака, детей и учащихся), но главный престол посвящён Благовещению Пресвятой Богородицы. Это один из старейших храмов Москвы, памятник архитектуры федерального значения (с 1947 года), входящий в ансамбль исторического центра столицы. Храм известен как "за золотой решёткой" или "на Ржицах" (от древних ржаных нив на этом месте), и служит духовным центром района Шубино — бывшей слободы скорняков ("шубников") или бояр Иакинфа Шубы. Сегодня здесь проводятся регулярные богослужения, приход занимается благотворительностью и культурными мероприятиями. Рядом — Патриаршие палаты и усадьбы XVIII века.
Происхождение названия и первые упоминания (XIV век)
Название «в
Шубине» связано с местностью, где в XIV веке стоял двор боярина и
воеводы Дмитрия Донского — Иакинфа (Акинфа) Шубы (Фёдоровича). По одной
версии, «шубниками» называли скорняков, торговавших мехами и шубами. По
другой — именно здесь Иакинф Шуба основал первую деревянную церковь в
честь своего небесного покровителя — мученика Иакинфа Римского. В
Софийском временнике под 1368 годом (год Тросненской битвы, где погиб
Шуба) прямо говорится: воевода «Иакинф Шуба имел двор около Тверской,
основал церковь своего имени Иакинфа, в ней затем явился второй придел
Космы и Дамиана». В XVIII веке часть Столешникова переулка называлась
Шубиным, а позже — Космодамиановским. Храм также известен под народными
названиями «что за золотой решёткой» и «за Гагариным двором».
XVII век: от деревянного храма к первому каменному
Первое архивное
упоминание датируется 1625 годом: храм был деревянным, с приделами
святителя Николая Чудотворца и священномученика Поликарпа. В апреле 1626
года во время большого пожара (который уничтожил и соседние церкви
Воскресения на Вражке и пророка Елисея) деревянная церковь сгорела
дотла. На её месте сразу начали строить каменный храм. Главный престол
освятили во имя Благовещения Пресвятой Богородицы, а престол Космы и
Дамиана перенесли в трапезную (он оставался там до 1858 года).
Строительство растянулось до середины XVII века — об этом
свидетельствует «орлёный» кирпич в кладке.
В Описной книге церквей
Белого города 1657 года храм описан как каменный, с обширным кладбищем.
В 1680 и 1683 годах в нём служил патриарх Иоаким (на отпеваниях). К
началу XVIII века храм уже называли «Космы и Дамиана, в Шубине, за
золотою решёткою, придельная, а настоящий храм Благовещения».
XVIII век: перестройки и пожары
К 1703 году здание сильно обветшало.
Началась капитальная перестройка (включили фрагменты старой кладки), но
в 1714 году работы прервал указ Петра I о запрете каменного
строительства в Москве. Разрешение на достройку дали только в 1722 году
по челобитью священника Дмитрия Иванова и прихожан. Храм возвели в
традиционной для начала XVIII века форме «восьмерик на четверике» с
трапезной и двухъярусной колокольней.
В 1773 году сильный пожар вновь
повредил здание; восстановление завершили в 1785 году. В XVIII веке храм
носил имя «Космы и Дамиана, что за Гагариным двором».
XIX век:
расширение и украшение
Храм чудом уцелел во время пожара 1812 года
(хотя у его стен французы по приказу Наполеона расстреливали москвичей,
обвинённых в поджогах). В 1821–1824 годах по проекту архитектора
Александра Филипповича Элькинского (Комиссия строений Москвы) на
средства прихожан и благотворителей построили северный придел
Воскресения Словущего (престол перенесли из разобранной Воскресенской
церкви на Большой Дмитровке). Перестроили апсиды и колокольню в
классическом стиле (тосканские колонны).
В 1840–1842 годах церковный
староста купец 1-й гильдии В. И. Борисовский обновил интерьер и
установил трёхъярусный иконостас. В 1857–1858 годах братья почётные
граждане А. В. и И. В. Борисовские построили южный придел Космы и
Дамиана, новую колокольню (в эклектике, по линии Столешникова переулка)
и паперть с проходом. Фасады частично изменили в эклектическом стиле.
Именно тогда храм приобрёл современный трёхпрестольный вид.
Престолы храма сегодня:
Главный — Благовещения Пресвятой Богородицы
(7 апреля).
Северный — Воскресения Словущего (26 сентября).
Южный
— Святых бессребреников Космы и Дамиана (14 ноября).
Прихожанами
были князья Гагарины, Урусовы, Одоевские, Сонцевы-Засекины, дворяне
Тютчевы, Дохтуровы и др.
XX век: закрытие, разорение и
реставрация
В 1910-х годах регентом хора был композитор Павел
Чесноков. 8 марта 1916 года здесь отпевали художника Василия Сурикова. С
1914 года служил священник Пётр Ильин (позднее епископ Иларий). В 1922
году изъяли церковные ценности. В 1929 году храм закрыли: сначала
разместили хранилище Библиотеки иностранной литературы, потом —
типографию Минкульта СССР. В 1933 году колокольню разобрали до второго
яруса. В 1950-х планировали снести здание под жилой дом.
В 1977–1979
годах провели реставрацию (архитектор О. В. Череватая): частично
восстановили облик главного объёма, в притворе появилась мозаика Космы и
Дамиана.
Возрождение в конце XX — XXI веке
Летом 1991 года по
благословению патриарха Алексия II возобновили богослужения. Первым
настоятелем стал протоиерей Александр Борисов (служит по сей день). В
разные годы здесь служили священники Владимир Лапшин и Георгий Чистяков.
13 ноября 1997 года вернули храмовую икону Космы и Дамиана (хранилась в
соседнем храме). 14 ноября 2000 года патриарх Алексий II совершил
литургию в престольный праздник, возвёл настоятеля в сан протоиерея и
освятил икону с мощами блаженной Матроны.
Сегодня храм действующий, в
нём регулярно проходят службы, работает воскресная школа, ведётся
социальная и просветительская работа. Реставрационные работы
продолжаются. Патриарх Алексий II в своё время тепло отзывался о приходе
как о живом и активном.
Основной объём (XVIII век, раннее барокко)
Сердце храма —
традиционная для первой четверти XVIII века композиция «восьмерик на
четверике». Четверик (квадратная лестница) с трехчастной апсидой выходит
в восьмерик, увенчанным барабаном и куполом на белокаменном основании с
волютами. Углы объема выделяются лопатками (пилястрами). Грани
восьмерика украшений — брюки с прямоугольными арочными нишами. На
четырех гранях — высокие прямоугольные окна с традиционной столяркой
XVIII века и коваными решётками.
Окна четверика обрамлены наличниками
с разбитыми фронтонами в духе московского (нарышкинского) барокко.
Восьмерик перекрыт сомкнутым восьмигранным сводом, покрытым листовым
железом (сейчас — с покраской), низ кровли имеет ажурный металлический
подзор. Купол — голубой с величественным ажурным крестом (восстановлен в
1977–1979 гг. и позже). Сохранились фрагменты кладок XVII века (орлёный
кирпич 28×13×8 см на известковом решении) в фундаменте четверика и
апсиды.
Трапезная и приделы
Трапезная (трапезная часть) —
прямоугольный объём, соединяющий основной храм с приделами. В 1821–1824
гг. (архитектор Александр Филиппович Элькинский) к ней пристроен
северный придел Воскресения Словущего (перенесён из разобранной церкви
на Большой Дмитровке). В 1857–1858 гг. добавлен южный придел Космы и
Дамиана (перенесён из трапезной).
В стенах трапезной — арочные и
сегментные проёмы, соединяющие приделы. Своды — коробовые
(цилиндрические). В 1850-е годы фасады приделов переделаны в
эклектическом стиле: полукруглые окна в прямоугольных нишах, обрамлённые
профилированными архивольтами на полуколоннах (с базами и капителями),
горизонтальные тяги, стилизованные пилястры.
Апсиды
Три
полукруглые апсиды (главная и два приделов):
Главная асида
(Благовещения) — в эклектическом высоком стиле: белокаменный цоколь,
профилированный карниз, прямоугольные окна с профилированными
наличниками на полуколоннах (разделены полукруглыми профилями).
Апсиды приделов — полукруглые окна и ниши в прямоугольных нишах,
архивольты на полуколоннах, ступенчатые карнизы.
Перекрытие апсид
— полуциркульные (полусферические) своды без декора (главная) или
продольние (приделы).
Колокольня
Первоначальная (начало XVIII
в.) — двухъярусная («восьмерик на четверике»). В 1820-е перестроена в
классицизме (восьмерик окружён тосканскими колоннами). В 1857–1858 гг.
разобрана, новая — в эклектике (псевдовизантийском стиле) по линии
Столешникова переулка. Сохранился только нижний ярус:
Центральный
портал с полукруглым завершением, фланкированный парными пилястрами.
Узкие боковые простенки с прямоугольными нишами.
Выше — три маленьких
полукруглых ниши.
Завершён карнизом и поясом.
Под колокольней
— сквозной проход с крестовыми и круглыми сводами. В 1933 г. разобрана
до второго яруса; полностью восстановлена в 2016 г. по архивным
чертежам. Рядом — новая звонница (2015 г.).
Фасады и декоративные
детали
Северный фасад (придела Воскресения): ржавый цоколь, три
полукруглых окна в нишах, профилированный карниз, чердак с
полуколоннами.
Южный фасад (придела Космы и Дамиана): аналогичная
обработка, фасеточные полуколонны.
Северный портал (XVIII в.):
кованые железные двери (уникальная деталь).
Белокаменная закладная
доска (к востоку от южного портала) — барочный картш.
Ограда XVIII в.
(частично восстановлена) с белокаменным цоколем — подпорная стенка
холма.
В 1850-е ампирные фасады частично заменены
псевдовизантийскими элементами (полуколонны, архивольты, ниши).
Интерьер
Пространство светлое, с переменными сводами:
Главный
объем — сомкнутый свод в восьмерике, коробовые в трапезной.
Алтарная
стена — три арочных проёма (крайние закладывают как ниши).
Иконостасы: главный — трехъярусный резной позолоченный с колоннами
(1840–1842 гг., обновлён в 1887–1889 и 2016 гг.); в приделах —
одинаково. Царские ворота главного иконостаса сохраняют исторический
облик.
Росписи: масляная живопись XIX в. (купол, стена, алтарь;
обновлены в 1887–1889 гг., реставрированы в 2016 г.). Сохранились
фрагменты XIX века.
В притворе — мозаика Космы и Дамиана (А.
Карнаухов, 1970-е).
Полы — керамическая плитка, солеи с обзорными
ограждениями.
Реставрации и современный вид
1977–1979 гг.
(арх. О. В. Череватая): восстановлен облик основного объёма XVIII в.,
купол, крест, портал.
2016 г.: Полная реставрация облика XIX века
(фасады, колокольня, кровля, фрески, иконостасы, инженерные системы).
Археологические раскопки выявили основы XVII в. и надгробия.
Как добраться
Метро (самый удобный способ): Пушкинская, Чеховская,
Тверская (7–10 минут пешком), Охотный Ряд, Театральная.
Идите к
началу Тверской площади, затем в Столешникова переулка (дом 2–4, стр.
6).
общественный транспорт: троллейбусы 1, 12; автобусы 12ц, Н1 —
остановка «Тверская площадь».
На машине/такси: храм в пешеходной
зоне. Подъезд только для спецтранспорта с Тверской (поворот за д. 6).
Парковки нет — воспользуйтесь платными стоянками на Тверской, Большом
Дмитровке или в подземных парковках рядом (эвакуатор работает в
некоторые дни).
От Красной площади: 15–20 минут пешком по Тверской.
Режим работы и график
Храм открыт ежедневно с 8:00 до 20:00 (в
воскресенье по зимнему расписанию — с 7:00).
Книжный киоск — с начала
службы или с 10:00 в «неслужебные» дни до 19:00.
Общее расписание
(может измениться в праздники и посты — проверяйте на
damian.ru/_schedule/):
Будни: утреня, часы, литургия — 8:30.
Воскресенье: литургии в 7:00 и 10:00, вечером — вечерня с акафистом.
Исповедь — во время всех служб и специально по пятницам с 18:00.
Водосвятный молебен — по субботам в 11:00.
Сейчас (Великий пост)
службы особенные — Литургии Первосвященнических Даров и чтение канонов.
На Пасху — три литургии (в 00:00, 7:00, 10:00).
Что посмотреть
внутри
Интерьер скромный, но очень душевный: трёхъярусный иконостас
XIX века, фрески, мозаика святых Космы и Дамианы в притворе, иконы с
частицами мощей (включая блаженную Матрону Московскую). Главная святыня
— храмовая икона Космы и Дамиана.
Можно поставить свечи, помолиться,
купить духовную литературу.
Правила поведения и этикета
(обязательно соблюдайте!)
Храм — действующая церковь, поэтому:
Одежда: Женщины — платок/шарф на голову (можно взять у входа),
юбка/платье ниже колен, плечи закрыты. Мужчины — брюки (не шорты), без
головных уборов внутри.
Включите звук на телефоне, говорите тихо.
Фотографировать можно (без плеч), но не во время богослужения и не мешая
молиться.
Женщинам в «критические дни» лучше воздержаться от
причастия и целования икон (но просто зайти можно).
Не жуйте жвачку,
не ешьте/пейте внутри.
Если идете в офис — приходите за 10–15 минут,
стойте спокойно.
Полезные советы туристам
Лучшее время: утро
будущего дня (меньше людей) или вечер после 18:00. Избегайте воскресного
утра, если не хотите попасть на многолюдную литургию.
Необходимое
время: 20–40 минут на осмотр + время на молитву.
Что взять: удобную
обувь (много поездок по Москве), бутылку воды (в храме нет).
Комбинируйте с прогулкой: после храма — Тверская площадь, памятник Юрию
Долгорукому, ГУМ, ЦУМ, Патриаршие пруды или другие храмы (например,
Воскресения Словущего в Брюсовом переулке).
Для иностранцев: служба
на церковнославянском. Экскурсий нет, но можно случиться у священников
(если свободны).
Благотворительность прихода: активно помогает —
можно пожертвовать на свечи/книги или оставить записку о
здравии/упокоении.
Актуальность: расписание и объявления — только на
официальном сайте damian.ru. Телефон: +7 (495) 629-41-04, почта:
mail@damian.ru. Есть Telegram-канал и Instagram @damian.ru.