Александровская слобода или Александровский
кремль- древнерусский крепость в Александрове в Владимирской
области. Впервые цитадель упоминается в средине 14 века. С 1505 года
Александровская слобода служила официальной загородной резиденцией
московского великого князя Василия III. К 11 декабря 1513 года князь
возвел загородный дворец для своей семьи и двора. Дворец не
сохранился до наших дней.
Покровский собор был построен в 1513 году. Позже церковь была
переименована в Троицкий собор. Его внешний вид несколько изменился
с XVI века. Некоторые из архитектурных деталей, таких как формы
окон, например, относятся к более позднему периоду. Первоначально
красный кирпич и белый камень использовались во внешнем украшении
собора, но позже кирпичные части были окрашены. Фрески в церкви были
написаны в 16 веке и последующие века. Историк архитектуры В.В.
Кевельмахер так отзывался об этой церкви: «Покровский собор
отличается невероятной, почти феноменальной для нашей архитектуры
сохранностью». Некоторые из внутренних фресковых росписей восходят к
14-ому столетию, как и белые каменные резьбы во внутренних порталах.
Однако крепость стала особенно известной во времена правления царя
Ивана Грозного. Ему Александровская слобода досталась как «опришное»
владение, т.е. наследие, перешедшее по наследию после смерти
родного, через мать Елены Глинской. Как известно после смерти
Василия III, Елена Глинская была регентшей юного царя. Царица
усилила защиту города, добавив новые башни и другие укрепления. Она
умерла видимо вследствие покушения, а именно отравления.
Иван Грозный продолжил традицию посещения Александровской слободы.
Он же выложил кирпичем стены и башни «от земли до стрельних»
(бойниц). Именно здесь с 1564 по 1581 царь Иван Грозный основал
столицу Опричнины и следовательно всей страны. Деревня стала
настоящей столицей страны. Здесь действовали приказы (органы
центрального государственного управления в Русском государстве),
боярская Дума (высший совет бояр) и ряд других учреждений. Там была
основана опричнина, и из деревни начался марш в Новгородскую
республику.
Ранняя история (XIV–XV века)
Первые упоминания об Александровской
слободе относятся к середине XIV века. Изначально это было обычное село,
принадлежавшее московским князьям. Оно располагалось на удобном торговом
пути между Москвой и северными землями, что способствовало его развитию.
В XV веке слобода входила во владения князей Старицких, родственников
московских государей. Однако значительного расцвета она достигла только
в начале XVI века, когда великий князь Василий III (отец Ивана Грозного)
решил превратить её в роскошную загородную резиденцию. Строительство
началось около 1505 года, а 11 декабря 1513 года здесь был возведён
деревянный дворец, окружённый крепостными стенами, рвами и земляными
валами. Это место стало известным как "Новая Александровская слобода",
вдохновлённое европейскими загородными дворцами, такими как Версаль,
хотя и в русском стиле. Василий III использовал слободу для отдыха,
охоты и дипломатических встреч. После его смерти в 1533 году слободой
управляла его вдова Елена Глинская, а затем она перешла к малолетнему
Ивану IV.
Эпоха Ивана Грозного (1564–1581 годы)
Наибольшую
известность Александровская слобода приобрела во времена Ивана IV
Грозного. В декабре 1564 года царь, недовольный боярской оппозицией и
политическими интригами в Москве, неожиданно покинул столицу и поселился
в слободе вместе с семьёй, двором и опричниками. 3 января 1565 года он
отправил в Москву грамоту, где объявил о своём "отречении" и обвинил
бояр в измене, что привело к введению опричнины – системы террора и
разделения страны на опричнину (личные владения царя) и земщину. Слобода
стала центром опричнины: здесь разместилась царская резиденция, опричная
дума, казна и даже монастырь, где царь и его приближённые жили по
монашескому уставу, но с элементами жестокости и разврата.
За 17 лет
пребывания Ивана Грозного слобода превратилась в настоящую столицу.
Отсюда царь управлял государством, проводил дипломатию (например,
переговоры с английскими послами), вводил реформы и организовывал
карательные экспедиции. В слободе были построены каменные палаты,
Троицкий собор (ныне Успенская церковь), Распятская колокольня и другие
сооружения. Здесь же произошли трагические события: в 1570 году
опричники казнили многих подозреваемых в измене, а в 1581 году Иван
Грозный в припадке гнева убил своего сына Ивана Ивановича, после чего
покинул слободу навсегда. Кроме политики, слобода стала культурным
центром: в 1577 году здесь открылась первая провинциальная типография в
России, где ученик Ивана Фёдорова Андроник Тимофеев Невежа напечатал
"Псалтирь Слободскую". Слобода ассоциируется с личной жизнью царя: здесь
устраивались смотрины невест для Ивана IV и его сыновей, проходили
свадьбы и пиры.
Поздняя история (XVII–XIX века)
После отъезда
Ивана Грозного в 1581 году слобода потеряла своё значение. В Смутное
время (начало XVII века) она была разорена польскими интервентами, но
позже восстановлена. В 1650 году здесь поселились две женщины – инокиня
Марфа и её дочь, что ознаменовало переход слободы в монастырское
владение. В 1651 году царь Алексей Михайлович передал её Успенскому
монастырю, и она стала женской обителью. В XVIII веке, при Екатерине II,
монастырь был упразднён, а слобода превратилась в обычное село. В XIX
веке здесь развивалась промышленность: появились текстильные фабрики,
железная дорога (в 1870 году), что способствовало росту населения. В
1874 году село получило статус города Александрова.
Современность
и культурное наследие
В XX веке, особенно после революции 1917 года,
слобода стала объектом исторических исследований. В 1920-х годах здесь
был создан музей, а в 1994 году – Государственный историко-архитектурный
музей-заповедник "Александровская слобода". Сегодня это популярный
туристический объект, где сохранились кремль, церкви, палаты и
подземелья, окружённые легендами о тайнах Ивана Грозного (например, о
библиотеке царя или подземных ходах). Музей проводит экскурсии,
реконструкции и фестивали, подчёркивая роль слободы в формировании
российской государственности. Несмотря на мрачные ассоциации с
опричниной, слобода символизирует эпоху централизации власти в России.
Александровская слобода (также известная как Александровский кремль)
— это уникальный историко-архитектурный комплекс в городе Александров
Владимирской области России, который возник в XV веке как
великокняжеская резиденция и достиг расцвета в XVI веке при Василии III
и Иване Грозном. Это укрепленное поселение, сочетающее элементы
оборонительной, дворцовой и храмовой архитектуры, с влиянием
владимиро-суздальской школы зодчества, московских традиций и итальянских
мастеров (в частности, Алевиза Нового). Комплекс занимает площадь около
3 гектаров, окружен крепостными стенами и включает дворцы, храмы,
колокольни, палаты и хозяйственные постройки. В XVII веке на его
территории был основан Успенский женский монастырь, что привело к
перестройкам. Архитектура характеризуется использованием кирпича, белого
камня, резных декоративных элементов (кокошники, пилястры,
орнаментальные пояса), фресками и позолотой. Слобода служила резиденцией
Ивана Грозного с 1564 по 1581 год, центром опричнины, и сохранила
феноменальную целостность для русской архитектуры того периода.
Общая структура и укрепления
Комплекс имеет замкнутый план с
центральным двором, окруженным зданиями. Изначально укрепления были
деревянными (возведены по приказу Елены Глинской в 1530-х годах), но в
XVII веке перестроены в кирпичные стены высотой до 5–7 метров с
бойницами (стрельницами) и 5 башнями. Стены выложены от земли до верха,
с элементами оборонительной архитектуры: башни восьмигранные или круглые
в плане, с шатровыми завершениями и декоративными элементами. Длина стен
— около 1,5 км. Это типичная для XVI–XVII веков русская крепостная
архитектура, сочетающая оборону с эстетикой (кирпич с белокаменными
вставками). Входные ворота фланкированы башнями, а общий стиль отражает
переход от средневековых укреплений к монастырским оградам.
Археологические раскопки 1980–1990-х годов выявили фундаменты более
ранних деревянных конструкций и подтвердили наличие башен высотой до
20–30 метров в XVI веке.
Троицкий собор (бывший Покровский собор)
Это центральный храм комплекса, построенный в 1513 году по приказу
Василия III (возможно, под руководством Алевиза Нового). Стиль:
владимиро-суздальская школа с элементами древнерусского зодчества.
Здание — крестово-купольное, на четырех столбах, с кубическим объемом
(размеры около 20x20 метров), трехчастным делением фасадов полукружиями
и арочным покрытием. Завершается барабаном с главкой (куполом). С трех
сторон окружено галереями (папертями), что усиливает монументальность.
Фасады изначально двухцветные: красный кирпич с белокаменными деталями
(пилястры, орнаментальные пояса, разделяющие стены на ярусы), но позже
забелены. Декор: белокаменная резьба порталов (XVI век), фресковая
роспись интерьера (XVI–XVII века, с богородичными сюжетами),
орнаментальные пояса с геометрическими мотивами. Под алтарем — подклет с
семью белокаменными надгробиями (включая могилы XVII века). Врата: южные
— Васильевские из Новгорода (1336 год, с золотыми пластинами и сюжетами
из Библии и мифов), западные — из Твери (XIV век, с гравировкой Троицы).
Реставрации: в 1947 году восстановлены подклети, купол и отопление;
формы окон изменены в XVII веке. Это один из самых сохранных памятников,
подчеркивающий связь с московским Кремлем.
Покровская церковь
(домовый храм)
Построена в 1510-х годах как часть дворца Ивана
Грозного, примыкает к царским палатам. Стиль: шатровый, типичный для
XVI–XVII веков, с элементами резиденциальной архитектуры. Здание на
высокой подклети (подвалы с низкими сводами для хранения), двухэтажное,
с трапезной палатой и колокольней. Фасады: кирпичные с белокаменными
вставками, декоративные кокошники на чердачном окне, эркеры с тройными
окнами на северном фасаде (основной вход). Интерьер: фрески XVI века,
деревянные резные элементы. Это дворцовый храм, интегрированный в жилые
помещения, с переходами к палатам. Перестроена в XVII веке, когда стала
частью монастыря.
Распятская церковь-колокольня
Возведена на
рубеже XVI–XVII веков, примыкает к Марфиным палатам (кельям царевны
Марфы Алексеевны). Стиль: переходный от оборонительного к культовому, с
шатровым завершением колокольни (высота около 30–40 метров).
Архитектурные элементы: кирпичные арки, декоративные кокошники,
пристройки для келий. Это многофункциональное сооружение: храм,
колокольня и часть укреплений. Размещала трофейный колокол Ивана
Грозного. Реставрирована в XIX веке.
Успенская церковь
Построена во второй половине XVII века как главный храм монастыря.
Стиль: пятиглавый (четыре главки глухие, на барабанах с валиками), с
элементами барокко. Здание приземистое, с четырехскатной крышей (XVIII
век, искажающей облик). Колокольня на четверике с открытой аркадой.
Паперти: двухъярусные, каменные, с белокаменными резными порталами
(южный раскрыт полностью). Фрески и иконостас XVII века. Восстановлена в
XVII веке с вкладами царей.
Дворец и палаты
Дворец Василия III
и Ивана Грозного (1508–1513 годы, расширен в 1560–1570-х) — двухэтажное
сооружение из кирпича и камня, с галереями, тронным залом и жилыми
покоями (размеры около 50x80 метров). Стиль: традиционная русская
дворцовая архитектура с итальянским влиянием — арки, колонны, резные
деревянные полы и печи. Включает палаты для царевичей и бояр, с
шатровыми башнями и переходами. Подвалы огромные, для хранения. В XVII
веке реконструировано с барочными элементами. Археология выявила
фундаменты XV века.
Другие элементы
Церковь Сретения Господня
с больничным корпусом (XVII век): культово-медицинский комплекс,
кирпичный, с приделами.
Надвратная церковь Федора Стратилата (1682
год, перестроена в XIX веке): надвратная архитектура с корпусом.
Келейный корпус и настоятельские покои (XVII век): монастырские, простые
кирпичные здания.
Хозяйственные постройки: конюшни, амбары, житницы
(XVI век, каменные фундаменты, деревянные стены).
1. Легенда о пропавшей библиотеке Ивана Грозного (Либерея)
Одна из
самых интригующих тайн Александровской слободы — исчезновение знаменитой
"Либереи" (библиотеки) Ивана IV. Согласно преданию, царь унаследовал эту
коллекцию от своей бабушки, византийской принцессы Софьи Палеолог,
которая вывезла её из Рима после падения Константинополя в 1453 году.
Библиотека якобы включала бесценные раритеты: книги из Александрийской
библиотеки, географические карты империи Чингисхана, папирусы египетских
фараонов, клинописные таблички месопотамских царей, рукописи индийских и
китайских мудрецов, священные тексты Заратустры, а также древние
греческие и римские манускрипты. Легенда гласит, что Иван Грозный
перевёз часть библиотеки в слободу, когда сделал её своей резиденцией в
1564 году. Там, в подземных подвалах и ходах кремля, он якобы устроил
тайный хранилище, чтобы защитить сокровища от врагов.
По одной
версии, библиотека исчезла в 1581 году, когда царь спешно покинул
слободу после смерти сына (царевича Ивана). В панике он не успел забрать
все ценности, и они остались запечатанными в подземелье. Чтобы сохранить
секрет, строителей тайника якобы казнили. Альтернативные предания
предполагают, что Либерея погибла в московских пожарах 1547 года или во
времена Смуты начала XVII века. Её искали в московском Кремле, под домом
Пашкова, в Коломенском и даже в Александрове, но безуспешно. Местные
жители слободы до сих пор верят, что подземные ходы (которые
действительно существуют и частично исследованы) скрывают эти древние
книги. Эта легенда вдохновила множество экспедиций и книг, включая
музейное издание "Легенды и были Александровской слободы". Она
символизирует миф о потерянном знании, которое могло изменить историю
Руси.
2. Легенда о холопе Никите — "русском Икаре"
Это одна из
самых ярких и трагических легенд слободы, связанная с эпохой Ивана
Грозного. В середине XVI века (по разным версиям, в 1565–1571 годах) жил
холоп (крепостной) по имени Никита (или Никитка), слуга сына боярина
Лупатова. Он мечтал летать "аки птица" и тайно соорудил крылья из
дерева, кожи, птичьих перьев и воска (или смолы). Для полёта он выбрал
самое высокое здание в слободе — Распятскую церковь-колокольню (высотой
около 56 метров), построенную между 1565 и 1571 годами как первую
шатровую церковь-колокольню на Руси.
Слух о дерзком эксперименте
разнёсся по слободе, и на площадь собрались почти все жители, включая
самого Ивана Грозного, который вышел из дворца, услышав шум. Царь якобы
приказал Никите лететь, пригрозив казнью в случае отказа. Холоп
взобрался на вершину колокольни, надел крылья, оттолкнулся и... полетел!
Он преодолел высокую крепостную стену, пролетел над рекой Серой (Серая)
десятки или даже сотни метров и приземлился на противоположном берегу,
недалеко от места, где ныне стоит памятник Ивану Грозному. Никита выжил,
и толпа приветствовала его как героя.
Однако Иван Грозный увидел в
этом акте вызов природе и сговор с "нечистой силой". Он объявил:
"Человек — не птица, крыльев не имать. Аще кто приставит себе аки крылья
деревянна, противу естества творит... За сие содружество с нечистой
силой отрубить выдумщику голову, тело же окаянного, пса смердящего
бросить свиньям на съедение, а выдумку после священные литургии огнем
сжечь". Никиту обезглавили, тело отдали свиньям, а крылья сожгли. Эта
легенда сохранилась в летописях как "Повесть о холопе Никитке, рабе
боярского сына Лупатова" и символизирует конфликт между человеческим
гением и деспотизмом власти. В слободе колокольня до сих пор
ассоциируется с этим событием — Иван Грозный иногда сам звонил в её
колокола для утренней молитвы.
3. Тайна смерти царевича Ивана —
сына Ивана Грозного
Эта история граничит между легендой и
историческим спором. В 1581 году в Александровской слободе произошла
трагедия: умер старший сын Ивана Грозного, царевич Иван Иванович. По
одной версии, популярной в преданиях и отчётах папского легата Антонио
Поссевино, царь в гневе убил сына. Якобы Иван Грозный избил беременную
невестку царевича Елену Шереметеву за "непристойный" наряд, царевич
заступился, и отец ударил его посохом с железным наконечником по голове,
вызвав смертельную черепно-мозговую травму.
Альтернативная легенда
предполагает отравление: экспертиза останков в XX веке выявила в теле
царевича превышение ртути в 30 раз, а также повышенные уровни свинца и
мышьяка — типичных ядов той эпохи. Однако останки были сильно разрушены,
и точных доказательств нет. После этой смерти Иван Грозный в раскаянии
покинул слободу, назвав её "кровавым градом", и вернулся в Москву. Эта
тайна усиливает образ слободы как места жестокости и трагедий опричнины,
где царь якобы проводил казни и пытки. Местные предания связывают это с
"проклятием" места, из-за которого царь больше не возвращался.
4.
Легенда о визите Александра Невского
По одной из версий происхождения
названия слободы, в XIII веке здесь останавливался князь Александр
Невский, следуя из Новгорода к отцу в Переславль-Залесский. На краю
дремучего леса у реки Серой якобы уже стояло поселение, где князь
отдыхал. Эта легенда добавляет слободе ореол древней святости, связывая
её с героем Невской битвы и Ледового побоища. Хотя исторических
подтверждений мало, она популярна среди местных жителей и туристов,
подчёркивая стратегическое положение слободы на пути между Москвой и
Ярославлем.
5. Фольклорные мотивы на воротах кремля
В слободе
сохранились ворота из Софийского собора Новгорода (1336 год),
привезённые Иваном Грозным после завоевания города в 1570 году. На них
религиозные сюжеты соседствуют с сказочными: изображён кентавр,
описываемый как сказочный "китоврас" — мифическое существо из русского
фольклора, полу-человек, полу-конь, обладающий мудростью и силой. Эта
деталь добавляет мистический оттенок кремлю, намекая на смешение
христианства и языческих преданий в эпоху Грозного.