Церковь Климента, Папы Римского, Москва

Церковь священномученика Климента, Папы Римского, также известная как храм Спаса Преображения в Климентовском остроге, — выдающийся памятник русской архитектуры XVIII века, расположенный в Москве, в районе Замоскворечье, по адресу: улица Пятницкая, 26, строение 1, на пересечении с Климентовским переулком. Построенная в 1762–1770 годах в стиле елизаветинского барокко, она является крупнейшим храмом Замоскворечья и единственным пятиглавым барочным храмом Москвы. Храм связан с ключевыми событиями русской истории, включая освобождение Москвы в 1612 году, и представляет собой уникальное сочетание петербургской архитектуры и московских традиций. Сегодня церковь действует как приходской храм Москворецкого благочиния Московской епархии Русской православной церкви и одновременно является памятником архитектуры федерального значения, включённым в экскурсионные маршруты Золотого кольца Москвы.

История

Основание и ранний период (XVI–XVII века)
Замоскворечье, расположенное на южном берегу Москвы-реки, в XVI–XVII веках представляло собой динамичный, многонациональный район, населённый толмачами (переводчиками, часто из числа татар и других народов), ордынцами, стрельцами, иноземными купцами и ремесленниками. Здесь пролегала Ордынская дорога — ключевой торговый путь, ведущий в Золотую Орду и дальше на Восток, что способствовало активной торговле, культурному обмену и смешению традиций. Святой Климент, папа Римский (I век н.э.), ученик апостола Петра и один из ранних христианских мучеников, был особенно почитаем в Древней Руси как покровитель путешественников, моряков и проповедников христианства. Его культ мог привлечь иноземных купцов, особенно из Италии и Византии, к основанию храма в его честь, поскольку Климент ассоциировался с защитой в пути и торговлей.

Первые упоминания о храме датируются 1612 годом в контексте Московской битвы во время Смутного времени. В исторических документах описывается сражение 24 августа 1612 года у «Климентьевского острожка, что был у Климента Папы Римского», где объединённые силы казаков и ополчения под руководством Кузьмы Минина и князя Дмитрия Пожарского одержали победу над войсками польско-литовского гетмана Яна Кароля Ходкевича, направлявшимися на помощь осаждённому в Кремле польскому гарнизону. Эта битва стала поворотным моментом в освобождении Москвы от интервентов, придав храму не только религиозное, но и национально-историческое значение как символу сопротивления.
Ранний храм, вероятно, был деревянным и основан на рубеже XV–XVI веков, возможно, итальянскими или греческими купцами, почитавшими святого Климента. К началу XVII века он отмечен на «Годуновом чертеже» 1597 года — первой известной карте Москвы, составленной при царе Борисе Годунове. Около 1636 года к храму пристроили церковь Знамения Божией Матери с Никольским приделом, что свидетельствует о его постепенном расширении и растущей популярности среди прихожан. В этот период храм служил не только духовным центром, но и местом встреч для торговцев, где обсуждались дела и скреплялись сделки.

Строительство современного храма (XVIII век)
К середине XVIII века деревянный храм сильно обветшал из-за частых пожаров и наводнений в Замоскворечье, и прихожане, поддержанные богатым купцом Кузьмой Матвеевичем Матвеевым (который был известен как меценат и владелец мануфактур), получили официальное разрешение в 1762 году на его разборку и возведение нового каменного собора. Строительство совпало с восшествием на престол императрицы Елизаветы Петровны 8 декабря 1740 года, которое произошло в день памяти святых Климента Римского и Петра Александрийского по юлианскому календарю, что придало проекту глубокое символическое значение, подчёркивая связь с небесными покровителями.

Этапы строительства были разделены:
1756–1758 годы: Построены трапезная и невысокая колокольня в стиле московского барокко, спроектированные выдающимся архитектором Дмитрием Васильевичем Ухтомским, учеником Растрелли и главным архитектором Москвы. Эти элементы сохранились до наших дней и отражают типичные черты московской архитектуры середины XVIII века, включая пышные наличники и арочные окна.
1762–1770 годы: Возведён основной пятиглавый храм, завершённый к 1769 году преимущественно на средства Матвеева. В 1770 году установлен главный колокол весом около 1000 пудов, также пожертвованный купцом, а к 1774 году завершена внутренняя отделка, включая фрески и иконостасы. Общая стоимость строительства оценивается в около 70 тысяч рублей серебром — огромную сумму для того времени, эквивалентную стоимости нескольких усадеб. Некоторые источники приписывают финансовую поддержку генерал-фельдмаршалу Алексею Петровичу Бестужеву-Рюмину, чья усадьба располагалась неподалёку на Большой Ордынке, хотя эта версия оспаривается из-за отсутствия документальных подтверждений.

Авторство храма остаётся предметом научных споров. Основная версия атрибутирует проект швейцарско-итальянскому архитектору Пьетро Антонио Трезини, работавшему в Санкт-Петербурге и известному своими работами в стиле елизаветинского барокко, что объясняет петербургские влияния в декоре. Альтернативные гипотезы называют Ивана Яковлева, Алексея Евлашева, Карла Бланка или даже Франческо Бартоломео Растрелли, хотя последний не упоминал храм в своих мемуарах и переписке. Дополнительные исследования предполагают участие А.П. Евлашева в проектировании, основываясь на стилистических сходствах с другими московскими постройками.
Посвящение храма многогранно: главный престол освящён в честь Преображения Господня, из-за чего храм иногда называют Спасо-Преображенским. Приделы посвящены Клименту Римскому, Петру Александрийскому, Николаю Чудотворцу, Рождеству Богородицы, иконе «Знамение», Вознесению Господню и иконе «Неопалимая Купина». Это разнообразие отражает духовные нужды прихожан — от защиты в торговле до покровительства в повседневной жизни.

XIX век: Расцвет и трудности
В 1812 году, во время наполеоновского нашествия, храм почти не пострадал благодаря своей прочной кирпичной конструкции, в отличие от многих деревянных церквей Замоскворечья, сгоревших в пожаре. Иконы, утварь и святыни были timely спрятаны прихожанами в подвалах и соседних домах, избежав разграбления французскими солдатами, которые использовали многие храмы как конюшни или склады.

После смерти Кузьмы Матвеева в 1774 году храм столкнулся с финансовыми проблемами, оставаясь одним из беднейших в Москве, несмотря на роскошное убранство. Прихожане — в основном купцы средней руки, ремесленники и мещане — не могли обеспечить должное содержание, что привело к постепенному ветшанию. В 1870-х годах проведены первые реставрационные работы: очищены фрески, укреплены фасады и заменены некоторые элементы декора. В 1890-х годах обновлены иконостас, колокола и кровля, с привлечением средств от московского купечества. В этот период храм стал центром культурной жизни Замоскворечья, где проводились благотворительные концерты и лекции.

XX век: Закрытие и реставрация
В советский период храм пережил тяжёлые времена. В 1929 году приход был снят с юридической регистрации, а в 1934–1935 годах храм закрыт из-за непосильных налогов, ареста священников и антирелигиозной кампании. Здание передано под книгохранилище обменно-резервного фонда Государственной библиотеки имени В.И. Ленина (ныне Российская государственная библиотека), что, парадоксально, спасло интерьеры от полного уничтожения — книги не требовали перестройки, и иконостас с фресками остались нетронутыми. В 1930-е годы храму грозил снос в рамках генерального плана реконструкции Москвы, но статус памятника архитектуры, присвоенный в 1920-е, и вмешательство архитекторов, таких как Пётр Барановский, предотвратили это.

В 1960-х годах под руководством Петра Дмитриевича Барановского, известного реставратора (спасшего, среди прочего, собор Василия Блаженного), начались научные исследования: раскрыты фрески, изучена резьба и укреплены фундаменты. Возвращение Русской Православной Церкви произошло в 1990 году, когда Моссовет удовлетворил ходатайство патриарха Алексия II, но полное возобновление богослужений затянулось: первые службы прошли в 2005 году в Знаменском приделе. В 1990-е годы верующие собирались у ограды для молитв, несмотря на дождь, снег и холод, что стало символом духовного возрождения.
Масштабная реставрация 2008–2014 годов, поддержанная правительством Москвы и частными меценатами, включала укрепление фундамента (из-за подтоплений от Москвы-реки), восстановление фресок, иконостаса, позолоты и колоколов. Работы обошлись в сотни миллионов рублей и завершились в 2014 году; 27 сентября патриарх Кирилл совершил великое освящение. Дополнительно в 2013 году восстановлен входной павильон — уникальный элемент, сочетающий Святые врата и придел, признанный выдающимся образцом русского барокко.

XXI век: Современность
Сегодня храм — действующий приходской храм Москворецкого благочиния Московской епархии Русской Православной Церкви, памятник архитектуры федерального значения и популярный экскурсионный объект в составе Золотого кольца Москвы. Настоятелем с 2023 года является протоиерей Алексий Марченко, профессор Православной Свято-Алексиевской духовной академии, награждённый 2 ноября 2025 года орденом святителя Макария Московского III степени за вклад в духовное образование по случаю 55-летия. Он сменил протоиерея Леонида Калинина и активно участвует в научных конференциях, таких как XXIV Всероссийская научно-богословская конференция в Казанской духовной семинарии 21 ноября 2025 года.

Храм играет ключевую роль в духовной жизни, привлекая паломников к святыням и туристов — благодаря уникальной архитектуре и историческому значению. Он участвует в крестных ходах (например, в общегородском 7 сентября 2025 года), фестивалях духовной музыки и благотворительных акциях, включая сборы для помощи фронту (медикаменты и оборудование, объявлено 20 октября 2025 года). Приход насчитывает около 400 человек и поддерживает онлайн-подачу записок о здравии и упокоении с 25 октября 2025 года.

Архитектура

Общая композиция
Храм расположен по адресу: Пятницкая ул., 26, стр. 1, в Замоскворечье, на пересечении с Климентовским переулком, всего в 300 метрах от станции метро «Третьяковская». Он доминирует над окружающей застройкой, видим с Кремля, Большой Ордынки и даже с противоположного берега реки, создавая яркий архитектурный акцент в историческом районе. План представляет собой пятиглавый, трёхчастный ансамбль: основной храм с пятью приделами, трапезная с двумя приделами и колокольня. Общая площадь — около 1500 м², что делает его одним из крупнейших храмов Замоскворечья и позволяет вмещать до 1000 человек во время служб.

Размеры:
Высота центрального купола: около 30 метров (с крестом — до 35 м).
Высота колокольни: около 20 метров.
Длина фасада по Пятницкой улице: 40 метров.
Ширина: около 25 метров.

Стиль — елизаветинское барокко с элементами рококо в интерьере и московского барокко в трапезной и колокольне. Пятиглавие, барочная пластика фасадов и пышный декор роднят храм с петербургскими шедеврами, такими как Смольный собор Растрелли или Андреевский собор в Киеве. Внешний облик сочетает дворцовое великолепие с церковной традицией, используя стили барокко и рококо для создания ощущения роскоши и динамики.

Материалы:
Стены: красный кирпич, оштукатуренный в светло-голубой цвет с белыми акцентами.
Своды: кирпичные, крестовые и цилиндрические, усиленные в реставрации 2014 года.
Кровля: медная, с позолотой на куполах и крестах.
Декор: белокаменная резьба, лепнина из гипса, позолота (около 10 кг золота использовано в интерьере), кованые железные решётки.

Основной храм
Облик: Пятиглавый, с центральным кубическим четвериком, тремя полукруглыми апсидами и четырьмя боковыми главами на низких барабанах. Купола луковичные, позолоченные, с ажурными крестами в стиле барокко. Фасады украшены пышной барочной лепниной, пилястрами с капителями, арочными окнами с наличниками и волютами.
Фасады:

Западный: Главный вход с порталом, украшенным лепниной (мотивы винограда, ангелов и цветов). Над входом — арочная ниша с фреской Преображения Господня, восстановленной в 2014 году.
Южный: Виден с Пятницкой улицы, с окнами второго света для естественного освещения и ажурной железной решёткой, описанной в путеводителе 1917 года как «тонкого рисунка с растительными мотивами».
Северный: Обращён к Климентовскому переулку, с аналогичным декором, включая пилястры и карнизы.
Восточный: Три апсиды с лепными карнизами, орнаментами и нишами для икон.

Интерьеры:
Центральный иконостас высотой 30 метров — резной, позолоченный, с барочными скульптурами ангелов, винограда и рокайльными мотивами, спроектирован итальянскими мастерами (возможно, под влиянием Трезини) и выполнен русскими резчиками. Фрески XVIII века, частично утраченные в советское время, восстановлены в 2014 году с использованием исторических техник; сюжеты включают Преображение, Страшный суд, житие Климента и сцены из Ветхого Завета. Пол мраморный, с геометрическим узором в стиле рококо, отреставрированный с добавлением современных материалов для прочности.

Трапезная
Облик: Прямоугольная, с сомкнутыми сводами, построена в 1756–1758 годах Ухтомским. Два придела: южный — Знамения Божией Матери (с иконами Климента и Петра Александрийского) и северный — Николая Чудотворца. Фасады в московском барокко: белокаменные наличники, арочные окна с волютами. Интерьеры: фрески с орнаментами и рококо-элементами, иконостасы XVIII века, полностью восстановленные в 2008–2014 годах с сохранением аутентичных красок.

Колокольня
Облик: Невысокая, трёхъярусная, в стиле московского барокко, с шатровым завершением и часами. Построена в 1756–1758 годах, украшена лепниной, арочками и пилястрами. Колокола: восемь штук, крупнейший — от Матвеева (1770 год, вес 1000 пудов), восстановлены в 2014 году с добавлением современных механизмов для звона. Звон используется в праздники, включая уникальные мелодии для Пасхи и Рождества.

Интерьеры и святыни

Иконостас: Главный иконостас — шедевр барокко, с резьбой, позолотой и рокайльными мотивами, включает иконы XVIII века: «Преображение Господне», «Святая Троица», «Спас Вседержитель». Придельные иконостасы в стиле рококо, с изящной резьбой листьев и цветов, отреставрированы с использованием золота и серебра.
Фрески: Росписи XVIII века, восстановленные в 2014 году, с сюжетами Преображения, жития Климента, Богородицы, святых и Страстей Христовых. Стиль рококо: яркие краски (синий, золотой, красный, зелёный), динамичные композиции с ангелами и облаками. Общая площадь фресок — около 500 м².

Святыни:
Икона Климента Римского с частицей мощей: хранится в южном приделе, считается чудотворной; по преданиям, помогала в исцелениях и защите от бедствий.
Икона 12 целителей: уникальная, XVIII век, в центральном зале, изображает святых-врачевателей.
Копия Туринской Плащаницы Спасителя: воссоздана в 2014 году по историческим образцам, используется в богослужениях Великой Пятницы.
Икона «Знамение Божией Матери» и «Николай Чудотворец»: XVIII век, в трапезной, с серебряными окладами.
Дополнительно: икона святого Сергия Радонежского (XVIII век) и древняя Казанская икона Божией Матери, выставляемая на праздник 4 ноября (День народного единства).
Утварь: серебряные оклады, лампады, подсвечники и кресты XVIII века, частично переданные в Государственный исторический музей (ГИМ), но основные сохранены в храме.

Церковь Климента, Папы Римского - Москва, Россия Домашняя Европа Восточная Европа Россия Москва Церковь Климента, Папы Римского, Москва Церковь священномученика Климента, Папы Римского, также известная как храм Спаса Преображения в Климентовском остроге, — выдающийся памятник русской архитектуры XVIII века, расположенный в Москве, в районе Замоскворечье, по адресу: улица Пятницкая, 26, строение 1, на пересечении с Климентовским переулком.

Построенная в 1762–1770 годах в стиле елизаветинского барокко, она является крупнейшим храмом Замоскворечья и единственным пятиглавым барочным храмом Москвы. Сегодня церковь действует как приходской храм Москворецкого благочиния Московской епархии Русской православной церкви и одновременно является памятником архитектуры федерального значения, включённым в экскурсионные маршруты Золотого кольца Москвы.

История Основание и ранний период (XVI–XVII века) Замоскворечье, расположенное на южном берегу Москвы-реки, в XVI–XVII веках представляло собой динамичный, многонациональный район, населённый толмачами (переводчиками, часто из числа татар и других народов), ордынцами, стрельцами, иноземными купцами и ремесленниками.

Внутренний туризм активно развивается: скоростные поезда, новые обходы городов и благоустроенные набережные сокращают время на бытовые мелочи и оставляют его на осмотр.

Зимняя экипировка в Сибири и на Севере — не опция, а необходимость: термобельё, непромокаемая обувь и защита лица от ветра.

Летом в степных и южных регионах возможен сильный зной; планируйте осмотр открытых объектов на утро и вечер.

Электронные табло на вокзалах показывают путь и задержки; при пересадке закладывайте время на переход между вокзалами одного города (в Москве их несколько).

Современная жизнь

Статус: Приходской храм Москворецкого благочиния, настоятель — протоиерей Алексий Марченко (с 2023 года). Памятник федерального значения, экскурсионный объект с ежегодным потоком около 30 000 посетителей. Храм открыт ежедневно с 08:30 до 19:00.

Богослужения:
Воскресенья и двунадесятые праздники: Божественная литургия в 9:30, всенощное бдение накануне в 17:30.
Субботы и дни чтимых святых: утренняя и литургия в 8:30.
Великим постом: покаянный канон Андрея Критского в 18:00.
Актуальное расписание на сайте klement.ru, включая специальные службы, такие как на праздник Казанской иконы 4 ноября 2025 года или Успения Богородицы 29 августа 2025 года.

Деятельность:
Социальная служба: помощь нуждающимся — раздача еды, одежды, медикаментов; сборы для фронта (объявлено 20 октября 2025 года).
Реставрационная мастерская: сохранение фресок и икон, обучение молодых мастеров традиционным техникам.
Иконописная мастерская: создание новых икон, реставрация старинных с использованием натуральных пигментов.
Хоровые занятия: детский и взрослый хоры, участие в службах, фестивалях и концертах духовной музыки.
Катехизация: курсы для взрослых по основам православия, еженедельные лекции.
Паломничество: привлечение верующих к иконе Климента с мощами и Плащанице; онлайн-записки о здравии/упокоении с 25 октября 2025 года.
Туризм: часть маршрутов по Замоскворечью (с Третьяковской галереей и церковью Николы в Пыжах); фото/видео на сайте, контакты: +7 (495) 953-02-36.
Онлайн-присутствие: сайт klement.ru с расписаниями, новостями, историей и фото; недавние события включают похороны генерал-лейтенанта Алексея Суботина 10 ноября 2025 года и участие в конференциях.

XXI век: Современность Сегодня храм — действующий приходской храм Москворецкого благочиния Московской епархии Русской Православной Церкви, памятник архитектуры федерального значения и популярный экскурсионный объект в составе Золотого кольца Москвы. Строительство современного храма (XVIII век) К середине XVIII века деревянный храм сильно обветшал из-за частых пожаров и наводнений в Замоскворечье, и прихожане, поддержанные богатым купцом Кузьмой Матвеевичем Матвеевым (который был известен как меценат и владелец мануфактур), получили официальное разрешение в 1762 году на его разборку и возведение нового каменного собора.

Пол мраморный, с геометрическим узором в стиле рококо, отреставрированный с добавлением современных материалов для прочности. Колокола: восемь штук, крупнейший — от Матвеева (1770 год, вес 1000 пудов), восстановлены в 2014 году с добавлением современных механизмов для звона.

Строительство современного облика началось в середине XVIII века и было связано с восшествием на престол императрицы Елизаветы Петровны. Построенная в 1762–1770 годах в стиле елизаветинского барокко, она является крупнейшим храмом Замоскворечья и единственным пятиглавым барочным храмом Москвы.

Посещение

Адрес: Москва, ул. Пятницкая, 26, стр. 1. Координаты: 55.7407, 37.6273.

Как добраться:
Метро: «Третьяковская» (выход №2) или «Новокузнецкая» (выход №1), 3–5 мин пешком.
Автобусы: М1, М6, остановка «Третьяковская».

Часы работы:
Храм: ежедневно, 8:00–19:00, вход свободный.
Экскурсии: по записи, 10:00–17:00, кроме богослужений.
Экскурсии: Через храм (klement.ru) или турфирмы («Узнай Москву»). Темы: барокко, Климент Римский, Смутное время. Стоимость: 500–1500 рублей, группы до 20 человек.

Ограничения:
Дресс-код: закрытая одежда, платки для женщин.
Фотосъёмка в храме — с благословения, без вспышки.
Доступ для маломобильных ограничен из-за ступеней.

Осматривая окрестности «Церковь Климента, Папы Римского, Москва», заложите пешие отрезки вокруг главной туристической оси: центр, набережная, кремль или монастырский ансамбль, парковая лента и музейный кластер часто дают половину впечатлений за один день без дальних переездов.

Комбинировать платные музеи имеет смысл, если за день посещаете несколько крупных площадок; для одного объекта обычно выгоднее разовый билет — проверяйте онлайн-бронирование и льготы для студентов и пенсионеров.

Утром меньше очередей у смотровых площадок и популярных экспонатов; в жару или сильный мороз середину дня удобнее проводить в крытых музеях, а открытые парки и видовые точки — рано утром или ближе к закату.

Национальные парки и заповедники России требуют подготовки: регистрация где требуется, запас воды, знание правил по диким животным и ограничению дронов. Вход и маршруты уточняйте у дирекции парка.

Городские парки, набережные и пешеходные улицы — бесплатный способ понять масштаб российского города; велосипед и самокат по выделенным полосам ускоряют осмотр там, где инфраструктура уже есть.

Фестивали вроде городских дней, ярмарок меда, воздушных шаров и зимних праздников резко повышают загруженность отелей — бронируйте жильё заранее, если даты совпадают.

Культурное и историческое значение

Историческое: Храм Святого Климента Папы Римского в Замоскворечье тесно связан с ключевыми событиями русской истории, в частности с освобождением Москвы от польских интервентов в 1612 году во время Смутного времени. Он стал символом триумфа Второго народного ополчения под предводительством Кузьмы Минина и князя Дмитрия Пожарского. Именно здесь, у Климентьевского острога, произошла решающая битва, которая ускорила изгнание захватчиков из Кремля. Кроме того, почитание святого Климента как покровителя Руси подчеркивает глубокое духовное значение храма, связывая его с национальным единством и борьбой за независимость. В период Отечественной войны 1812 года храм использовался французскими войсками как казарма, что добавляет ему оттенок военной истории, но, к счастью, не привело к значительным разрушениям.
Архитектурное: Это единственный в Москве пятиглавый храм в стиле барокко, который сочетает элементы петербургского зодчества, крайне редкого для столицы. Строительство современного облика началось в середине XVIII века и было связано с восшествием на престол императрицы Елизаветы Петровны. Храм перестраивался несколько раз: в 1720 году он был освящен заново, а в 1756–1758 годах добавили трапезную и колокольню. В 1762 году прихожане получили императорское разрешение на снос старого здания и возведение нового под руководством архитектора И. Я. Яковлева, возможно, по проекту Пьетро Антонио Трезини. Фасады богато украшены ордерными элементами, а интерьер поражает семиярусными иконостасами высотой около 30 метров, спроектированными итальянскими мастерами и выполненными русскими резчиками. Фрески и декор в стиле рококо, включая резьбу с ангелами, виноградными гроздьями и раковинами, не имеют аналогов в московской архитектуре, делая храм выдающимся памятником эпохи.
Духовное: Святой Климент Римский, один из первых христианских мучеников, почитался на Руси еще в домонгольский период как покровитель славянского христианства. Его мощи, привезенные равноапостольными Кириллом и Мефодием, символизировали связь с ранними корнями православия и укрепляли духовные узы между Византией и Русью. В храме хранится икона с частицей мощей святого, а также чудотворная Плащаница, что делает его важным центром паломничества для верующих. Это место молитвы и духовного единения, где традиции древней Церкви переплетаются с русской историей.
Культурное: Храм вдохновляет многочисленные исследования, художественные произведения, фильмы и медиапроекты, подчеркивая его роль в культурном наследии Москвы. Он неоднократно упоминался в путеводителях XIX–XX веков как "жемчужина Замоскворечья", а его уникальная ограда сложной конфигурации признана выдающимся элементом русской архитектуры барокко. Храм включен в маршрут "Золотого кольца Москвы" и часто фигурирует в литературных описаниях района, таких как в работах историков и краеведов. После революции 1917 года он одним из первых получил статус памятника архитектуры, что спасло его от разрушения.
Туристическое: Как архитектурная доминанта Замоскворечья, храм привлекает тысячи туристов своим неповторимым стилем, сочетающим барокко и рококо, и богатой историей. Посетители могут осмотреть интерьеры, включая уникальные иконостасы и фрески, а также прогуляться по окружающей территории с изысканной оградой. Он входит в популярные экскурсионные маршруты по историческому центру Москвы, предлагая не только визуальное наслаждение, но и погружение в эпоху Смутного времени и императорской России.

Интересные факты

Пятиглавие: Храм — единственный пятиглавый барочный храм в Москве, в отличие от традиционных одноглавых или крестовокупольных церквей. Эта конструкция, с пятью куполами над двухэтажным зданием, подчеркивает его соборный тип и делает его уникальным в московской архитектуре XVIII века, где преобладали более простые формы.
Климент Римский: Святой почитался как покровитель Руси еще до монгольского нашествия; его мощи, привезенные Кириллом и Мефодием в IX веке, сыграли ключевую роль в распространении христианства среди славян. В домонгольской Руси Климент считался особым заступником, и его культ связывался с морскими путешествиями и защитой от бедствий.
Сражение 1612 года: Климентьевский острог, расположенный у храма, стал ареной ключевой битвы Второго ополчения против польских интервентов. Именно здесь ополченцы Минина и Пожарского нанесли решающий удар, что ускорило освобождение Москвы и положило конец Смутному времени, сделав храм символом национального возрождения.
Иконостас: Резьба иконостаса с изображениями ангелов, виноградных лоз и раковин — редкий пример барокко с элементами рококо в Москве. Высотой в 30 метров, он состоит из пяти приделов и был создан по эскизам итальянских архитекторов, но воплощен русскими мастерами, что отражает синтез европейских и отечественных традиций.
Реставрация: В советское время храм чудом избежал сноса: в 1920–1930-е годы ему грозила участь многих церквей, но благодаря статусу памятника архитектуры он был использован как книгохранилище Ленинской библиотеки, что сохранило его интерьеры и убранство. Полная реставрация началась в постсоветский период, вернув храму былое великолепие и открыв его для богослужений в 2008 году.

К началу XVII века он отмечен на «Годуновом чертеже» 1597 года — первой известной карте Москвы, составленной при царе Борисе Годунове. Строительство современного храма (XVIII век) К середине XVIII века деревянный храм сильно обветшал из-за частых пожаров и наводнений в Замоскворечье, и прихожане, поддержанные богатым купцом Кузьмой Матвеевичем Матвеевым (который был известен как меценат и владелец мануфактур), получили официальное разрешение в 1762 году на его разборку и возведение нового каменного собора.

Основная версия атрибутирует проект швейцарско-итальянскому архитектору Пьетро Антонио Трезини, работавшему в Санкт-Петербурге и известному своими работами в стиле елизаветинского барокко, что объясняет петербургские влияния в декоре. В 1960-х годах под руководством Петра Дмитриевича Барановского, известного реставратора (спасшего, среди прочего, собор Василия Блаженного), начались научные исследования: раскрыты фрески, изучена резьба и укреплены фундаменты.