Храм святителя Николая Чудотворца в Голутвине (также известен как церковь Николы в Голутвине) — это православный храм в районе Якиманка Центрального административного округа Москвы. Он расположен по адресу: 1-й Голутвинский переулок, дом 14. Храм относится к Москворецкому благочинию Московской епархии Русской Православной Церкви и является Патриаршим подворьем Китайской Автономной Православной Церкви.
Ранние упоминания и основание (XV–XVII века)
Первые сведения о
религиозном объекте на этом месте относятся к концу XV века. По одной из
версий, здесь существовал небольшой монастырь Рождества Пресвятой
Богородицы на Голутвине, который упоминается в исторических источниках
как "Голутвинский монастырский двор". Это был скромный монастырь,
расположенный в Колычёвой слободе — районе, где жили ремесленники и
торговцы, связанный с рекой Москвой и ее притоками. Слобода получила
название от фамилии Колычёвых, влиятельного боярского рода, владевшего
землями в этой части Замоскворечья.
К XVII веку на месте монастыря
уже стоял деревянный храм Рождества Богородицы, первое упоминание о
котором датируется 1625 годом. Этот храм, вероятно, сгорел во время
одного из пожаров, часто опустошавших деревянную Москву. В 1679 году на
его месте была построена новая деревянная церковь, но уже во имя
Святителя Николая Чудотворца — покровителя путешественников, моряков и
торговцев, что было актуально для слободы с ее речным расположением.
Название "Николы в Голутвине" перешло к храму от придела в честь Николая
Чудотворца, известного своими чудесами в Мирах Ликийских (Малая Азия).
Однако деревянная постройка недолго простояла: в 1686–1692 годах храм
был перестроен в каменный вариант по инициативе местных жителей и,
возможно, с участием царского двора. Это был период расцвета московского
барокко, и новая церковь представляла собой пятиглавый храм с трапезной
и приделами. Первый южный придел был освящен в честь Святителя Николая,
что закрепило за храмом его нынешнее название. Строительство велось на
средства прихожан, а архитектурный стиль отражал традиции русского
зодчества XVII века с элементами декоративности.
Перестройки в
XVIII–XIX веках
В XVIII веке храм претерпел значительные изменения. В
1769 году была возведена колокольня — отдельно стоящая постройка в стиле
барокко, которая стала доминантой ансамбля. В 1772 году сам храм
частично перестроили в барочном стиле: обновили южный придел Святителя
Николая и апсиды (алтарные части). Эти работы были связаны с
необходимостью ремонта после возможных повреждений или для придания
зданию более модного облика эпохи Екатерины II.
В XIX веке
продолжались преобразования. В 1823 году к трапезной пристроили новые
элементы, а в 1828 году трапезную полностью перестроили по проекту
архитектора, возможно, из круга Матвея Казакова или его последователей.
Во второй половине XIX века колокольню отреставрировали, сохранив ее
барочный вид. Храм в это время служил приходским центром для жителей
Замоскворечья, где жили купцы, мещане и ремесленники. В интерьере
хранились иконы XVII–XVIII веков, включая чтимую икону Святителя
Николая.
Советский период и закрытие (XX век)
После
Октябрьской революции 1917 года судьба храма, как и многих других,
оказалась под угрозой. В 1920-е годы он был закрыт советскими властями в
рамках антирелигиозной кампании. Здание использовалось под склады,
мастерские и другие светские нужды, что привело к значительным
разрушениям: утрачены многие иконы, росписи и утварь. Колокольня и
основной объем сохранились, но интерьеры были переоборудованы. В годы
Великой Отечественной войны и послевоенное время храм стоял заброшенным,
а в 1960–1980-е годы здесь размещались различные учреждения, включая
архивы.
Возрождение и современность (конец XX – начало XXI века)
Возрождение храма началось в постсоветский период. В 1992 году здание
было возвращено Русской Православной Церкви (РПЦ). Реставрационные
работы велись поэтапно: сначала восстановили внешний вид, затем
интерьеры. К 1990-м годам храм снова стал действующим, и в нем
возобновились богослужения.
Особый статус храм приобрел в 2010-х
годах. С 2013 года здесь размещается Китайское Патриаршее подворье —
представительство Китайской Автономной Православной Церкви в Москве. Это
связано с историческими связями: в XVII веке в Голутвине жили китайские
эмигранты, и храм стал символом русско-китайских отношений. Подворье
занимается миссионерской деятельностью среди китайской диаспоры в
России, проводит службы на китайском языке и культурные мероприятия.
В 2023 году властями Москвы была передана церкви колокольня как
отдельный объект культурного наследия, что завершило процесс возврата
всего ансамбля. Сегодня храм — это не только место поклонения, но и
памятник архитектуры федерального значения. Его ансамбль включает
основной храм, трапезную, колокольню и приделы. Интерьер украшен
фресками и иконами, восстановленными в традиционном стиле. Храм открыт
для посетителей, здесь проводятся экскурсии, и он остается важным
центром духовной жизни Замоскворечья.
Храм представляет собой типичный для московского зодчества XVII века
пятиглавый четверик (основной объем) с трехчастной апсидой (алтарной
частью). Первоначально план был компактным и асимметричным, но после
перестроек стал более симметричным. К четверику примыкает расширенная
трапезная с двумя приделами: южным (Никольским) и северным (Тихвинским).
На западном фасаде трапезной — небольшой притвор перед входом. Большой
свод над трапезной опирается на два столба. Общий объем опоясывает
профилированный венчающий карниз, а углы четверика акцентированы
полуколонками. Пятиглавие глухое (без окон в барабанах), барабаны глав
подняты на постаменты и украшены аркатурным поясом на шейках; главы
покрыты цветным керамическим лемехом (без крестов в реставрации 1990-х).
Апсида трехчастная, с барочным декором: окна в "ушастых" наличниках,
завершенных накладными панелями с сандриками. Южный придел имеет
скругленную апсиду с первоначальными килевидными наличниками, а северный
— симметричный, в ампир.
Стили и элементы декора
Основной
стиль — московское посадское зодчество XVII века (так называемое
"узорочье"), с богатым кирпичным декором: килевидные наличники окон,
кокошники на полуколонках, горка кокошников на четверике. Перестройки
ввели барокко (1772 год: декоративная отделка трапезной и апсиды) и
ампир (1823 и 1839 годы: оштукатуренные стены, строгие формы приделов и
притвора). Фасады сочетают древнерусские традиции с барочными и
классицистическими элементами, что создает эклектичный, но гармоничный
облик.
Внешний декор включает угловые полуколонки, профилированные
карнизы, белокаменные детали (карниз 1772 года). Окна в апсиде и
приделах — с "ушастыми" наличниками и сандриками в барокко. Внутренний
интерьер в XIX веке был теплым, стены расписаны под мрамор; после
реставрации 1990-х — три иконостаса, написанные
прихожанами-иконописцами. Сохранились иконы XVII века (например, Спаса
Вседержителя и Иоанна Богослова работы Т. Филатьева, ныне в
Третьяковской галерее).
Колокольня
Колокольня —
отдельностоящая, трехъярусная, построена в 1769 году в стиле барокко с
элементами классицизма. Она завершена шестигранным шатром со скошенными
углами и небольшой главкой, что делает ее доминантой ансамбля (отмечала
южный конец ограды). Разрушена в 1930-е, восстановлена в 1993–1995 годах
как надвратная.
Другие элементы ансамбля
Ограда и ворота:
Каменная ограда 1769 года, снесена в 1960–1970-е, восстановлена в
1990-е. Трехчастные нарядные ворота замыкали северный конец ограды.
Дом священника (причта): Одноэтажный с подвалом и мезонином, построен в
1822 году в стиле ампир вместо старого; разобран в 1960-е, воссоздан в
1990-е. В XIX веке здесь размещалось церковно-приходское училище.
Оригинальный иконостас и иконы XVII века перенесены в музеи в 1933 году. В настоящее время в храме совершаются богослужения, включая на китайском языке с использованием традиционных китайских мелодий, древних распевов (болгарских, византийских), обихода и авторских песнопений в стиле китайской народной музыки.
Храм действует, настоятель — протоиерей Игорь Зуев. Духовенство включает иерея Алексея Прошакова и иерея Алексея Юсупова. Особенность — ежедневное совершение канонов на утрени по Уставу с Библейскими песнями (кроме Пасхи и Светлой седмицы). Сайт храма: http://st-nicholas.ru/.
Как подворье, храм служит центром для православных китайцев в Москве. Богослужения на китайском языке адаптированы для культурного контекста. Это единственное такое подворье, помогающее в сохранении православия среди китайской диаспоры.