Церковь Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова на Бронной (также известная как Храм Иоанна Богослова на Бронной) — это православный храм Русской Православной Церкви, расположенный в центре Москвы, в Пресненском районе. Точный адрес: Богословский переулок, дом 4, строение 2. Храм уютно расположен в проходном дворе между Большой Бронной улицей и Тверским бульваром, окруженный жилыми домами и зелеными насаждениями, что создает ощущение скрытого исторического оазиса в сердце шумного мегаполиса. Он относится к Центральному благочинию Московской епархии и признан объектом культурного наследия федерального значения. Благодаря своему расположению недалеко от Патриарших прудов, храм часто посещают не только верующие, но и любители московской старины, прогуливающиеся по историческому центру.
Храм имеет богатую историю, корни которой уходят в последнюю треть
XVI века (между 1570 и 1597 годами), когда он был основан в слободе
государевых оружейников-бронников, мастеров по изготовлению доспехов и
оружия для царского войска. Слобода располагалась между Тверской и Малой
Никитской улицами, и первое упоминание о деревянной церкви датируется
примерно 1587 годом, во времена царя Феодора Иоанновича, хотя точная
дата основания не сохранилась из-за пожаров и смут. На Петровском
чертеже Москвы 1597–1599 годов церковь уже отмечена как
Иоанно-Богословская. В Смутное время, в 1611 году, слобода была
уничтожена пожаром во время народного бунта против польских интервентов,
и все документы сгорели, но храм быстро возродился.
В 1615 году царь
Михаил Федорович, первый из династии Романовых, подарил храму древнюю
икону Иоанна Богослова византийского письма с дарственной надписью — эта
реликвия стала главной святыней и сохраняется по сей день. В письменных
источниках церковь впервые упоминается в 1625 году как деревянная
однопрестольная "в Бронниках, за Тверские вороты". К концу XVII века ее
местоположение обозначалось как "за Никитскими воротами в Бронной
слободе". В 1652–1665 годах на средства прихожан был построен каменный
храм в стиле русского узорочья, освященный в 1665 году. Строительство
шло медленно из-за бедствий в Москве в середине 1650-х годов, таких как
эпидемии и пожары, но было поддержано поэтом Симеоном Полоцким в его
сочинении "Увещание на собрание к созиданию храма". Это был период
расцвета: в 1667–1668 годах при церкви открылась первая в Москве частная
православная школа (славяно-греческое училище), финансируемая
прихожанами и одобренная тремя патриархами; ее возглавил настоятель Иван
Шматковский, а учителем стал певчий Иван Волошеинов. Школа
просуществовала до 1670-х годов. После 1678 года здесь появилась одна из
первых городских богаделен на 100 нищих. В 1694 году патриарх Адриан
освятил пристроенный придел во имя Святителя Николая Чудотворца,
выполненный в стиле московского барокко с граненым барабаном и
луковичной главкой.
В XVIII веке храм продолжал развиваться: в 1737
году после пожара, уничтожившего деревянную колокольню XVII века,
возвели новую трехъярусную каменную в стиле классицизма с пилястрами и
волютами. В 1773 году пожар не затронул храм, а разборка стены Белого
города привела к созданию Тверского бульвара рядом. В XIX веке произошли
значимые события — в 1812–1817 годах здесь крестили будущего писателя и
философа Александра Герцена и его жену Наталью Захарьину. В 1837–1842
годах устроили дополнительный придел в честь Святителя Митрофана
Воронежского (освящен митрополитом Филаретом Московским, упразднен в
1870 году и перенесен в алтарь). В 1876–1879 годах провели масштабное
обновление: заменили иконостас, расписали стены фресками, установили
духовое отопление, теплые полы и чугунную ограду. В 1842 году храм
перестроили, добавив новую колокольню. К концу XIX века при храме
действовала церковно-приходская школа, а студенты сочинили песню о нем,
отражая его роль в культурной жизни.
После Октябрьской революции 1917
года судьба храма резко изменилась. В 1922 году во время кампании по
изъятию церковных ценностей его разграбили, лишив земель и ценностей. К
середине 1920-х годов храм закрыли, а здание использовали как склад и
даже временное место для содержания заключенных. В этот период здесь
служили новомученики: священномученик Николай Добролюбов (рукоположен в
1921 году, расстрелян в 1938 году на Бутовском полигоне) и
преподобномученик Киприан Нелидов (настоятель в 1933–1934 годах, умер в
лагере). В 1932 году Камерный театр (позже — Театр имени Пушкина),
занимавший соседнее здание, предложил снести церковь для расширения, но
благодаря заступничеству архитектора Дмитрия Сухова и общественности это
не произошло. В 1933 году общину упразднили, а храм передали театру.
Внутреннее убранство уничтожили: снесли алтарь, разобрали главы и
барабаны, пробили проемы в стенах для декораций, устроили общежитие,
столярную и слесарную мастерские. Здание пришло в полный упадок, потеряв
исторический силуэт.
Реставрация началась в 1956 году и растянулась
до 1998 года под руководством архитекторов Александра Оха, Георгия
Игнатьева и Людмилы Шитовой. Работы шли медленно из-за проблем с
финансированием — например, крест, изготовленный в 1972 году, хранился
13 лет, прежде чем его установили в 1985 году. В 1991 году храм в
аварийном состоянии вернули Русской Православной Церкви. Патриарх
Алексий II освятил его 21 мая 1991 года. Первое богослужение в
Никольском приделе прошло в 1993 году, а к 1995 году здание полностью
освободили от театральных мастерских. Финансирование шло от Инкомбанка,
организаций, прихожан и благотворительного фонда под руководством Н.
Орешко. В 1996 году укрепили стены и своды, восстановили барабаны и
главы; в 1997–1998 годах воссоздали алтарь, иконостасы и росписи.
Патриарх Алексий II посещал храм несколько раз (в 1996–1998 годах), а в
1999 году совершил великое освящение и подарил икону Владимирской Божией
Матери. В 2003 году освободили территорию от построек и провели первый
крестный ход за 70 лет. В 2008–2010 годах отреставрировали колокольню,
западный фасад трапезной и кровлю. В 2011–2012 годах на территории
перезахоронили человеческие останки, найденные во время работ, и
установили Голгофу. В 2012–2014 годах обновили кресты, инженерные сети и
акустику; патриарх Кирилл посетил храм в 2014 году и подарил иконы
Святой Троицы и Алексея Человека Божия с частицей мощей.
Храм построен в стиле русского узорочья — яркого, декоративного
направления московского зодчества XVII века с влиянием никоновских
реформ, с элементами барокко и классицизма в поздних пристройках.
Основной материал — кирпич, с фасадами, украшенными карнизами,
полуколоннами, кокошниками и перспективными порталами. Здание
представляет собой двусветный четверик (основной объем с двумя рядами
окон для лучшего освещения), вытянутый с севера на юг, с монументальными
пропорциями, напоминающими колокольню Ивана Великого. Над ним
возвышается классическое пятиглавие на рядах кокошников (декоративных
арок), с укрупненным центральным световым барабаном и шлемовидными
главами, покрытыми зеленой черепицей. Восточная часть включает
трехчастный пониженный алтарь (апсиду), западная — одноэтажную
трапезную. Колокольня трехъярусная, в стиле классицизма, возведенная в
1737 году и восстановленная в советское время, — она завершается шпилем
и украшена пилястрами и волютами. Никольский придел (1694 год) имеет
барочные черты с граненым барабаном и луковичной главкой.
Внешний
облик храма скромный, но изысканный: фасады декорированы наличниками с
"гребешками" и колончатыми обрамлениями (килевидными и треугольными),
карнизами и кокошниками. Из-за городской застройки церковь кажется
утопленной во дворе, но ее главы и колокольня видны издалека с Тверского
бульвара. В советское время завершения (главы и колокольня) были
разобраны, но восстановлены в 1990-х годах, вернув храму исторический
силуэт. Синтез стилей трех эпох (XVII–XVIII–XIX веков) делает храм
уникальным образцом московской архитектуры.
Интерьер был полностью уничтожен в советский период, но восстановлен
в 1990-х годах по историческим образцам. Главный престол посвящен
Апостолу и Евангелисту Иоанну Богослову, боковой придел — Святителю
Николаю Чудотворцу. Иконостасы деревянные, резные, позолоченные, в стиле
московской школы XV–XVI веков с классическими ярусами (местный,
деисусный, праздничный, пророческий и праотеческий). Стены расписаны
фресками с библейскими сюжетами (восстановлены в конце XIX века,
частично сохранились в Никольском приделе), включая изображения
евангелистов на цинковых листах. Полы выложены плиткой, потолки —
сводчатые с чугунным зонтом конца XIX века. Атмосфера внутри спокойная и
молитвенная, с мягким освещением от окон и лампад, создающим ощущение
умиротворения.
Среди notable святынь — упомянутая икона Иоанна
Богослова византийского письма от царя Михаила Федоровича (XVII век, с
дарственной надписью). В храме также хранятся: чудотворная икона Божией
Матери "Умиление"; икона Божией Матери "Смоленская" (середина XVII
века); икона Иоанна Богослова работы царских иконописцев с окладом
1810-х годов; икона Владимирской Божией Матери (дар патриарха Алексия
II, 1999 год); икона Алексея Человека Божия с частицей мощей (дар А. Н.
Захарова, 2014 год); икона Святой Троицы (дар патриарха Кирилла, 2014
год). Другие старинные иконы, частицы мощей святых и реликвии, связанные
с историей церкви, подчеркивают ее духовное богатство.
Храм Иоанна Богослова — не только архитектурный памятник, сочетающий
стили трех веков и служащий образцом просвещения (первая школа в 1667
году), но и символ стойкости православия в Москве. Он связан с именами
выдающихся личностей, как Герцен, и отражает историю города от царских
времен (слобода бронников) до советских репрессий (подвиги
новомучеников) и возрождения. Храм освящали патриархи Адриан (1694),
Филарет (1842), Алексий II (1999) и Кирилл (2014), что подчеркивает его
статус.
Сегодня церковь действующая, здесь регулярно проводятся
богослужения (утренние и вечерние литургии, всенощные, праздники),
таинства (крещение, венчание), катехизация для желающих принять
православие, библейские кружки и просветительские беседы. При храме
работают библиотека, воскресная группа для детей (уроки Закона Божия,
творчество, музыка), лекторий для взрослых, молодежное служение
(экскурсии, конкурсы, киноклуб, театр "Сказки из ларца"). Социальное
служение включает сотрудничество с ГБУ ЦСО "Пресненский" (праздники и
беседы для инвалидов и пенсионеров), а также акции по донорству крови.
Финансирование — от пожертвований и ярмарок. Храм открыт для посетителей
ежедневно, привлекая как верующих, так и туристов, интересующихся
московской историей. Несмотря на городскую суету вокруг, внутри царит
мир и духовность, делая его настоящим оазисом в центре столицы.