Старая мечеть (Московская историческая мечеть), Москва

Старая мечеть, также известная как Московская историческая мечеть (или Замоскворецкая мечеть), — это старейшая сохранившаяся мечеть в Москве, расположенная в Замоскворечье по адресу: Большая Татарская улица, дом 28, строение 1 (ближайшие станции метро — «Новокузнецкая» или «Третьяковская»). Она является объектом культурного наследия регионального значения и функционирует как действующая суннитская мечеть, подчиняющаяся Духовному управлению мусульман Российской Федерации (ДУМ РФ). Мечеть рассчитана примерно на 500 молящихся и играет важную роль в жизни мусульманской общины Москвы, особенно татарской. Координаты: 55°44′26″ с. ш. 37°37′50″ в. д.

История

Московская историческая мечеть, также известная как Старая мечеть (по-татарски "Tarihi mechet", по-арабски "Al-Masdzhidat Tarihi"), является одной из старейших сохранившихся мусульманских святынь в Москве. Она расположена по адресу: Большая Татарская улица, дом 28, в районе Замоскворечье, исторически заселённом татарами. Мечеть представляет собой символ ислама в России с имперских времён и пережила множество исторических потрясений, включая пожары, революции и советский период.

Ранние упоминания и предыстория (XVII–XVIII века)
История мусульманских храмов в Москве уходит корнями в эпоху Золотой Орды, когда ислам был официальной религией части русских земель, а мечети с минаретами и полумесяцами соседствовали с христианскими церквями. Первое документальное упоминание о мечети в Татарской слободе (район Замоскворечья) относится к 1712 году. В 1744 году она упоминается в переписи населения. Это была деревянная постройка, служившая центром для татарской общины.
В 1770-х годах во время эпидемии чумы в Москве погибло большинство прихожан, включая владельца участка — князя Сулмамита-Мурзу Сименея. Его наследники продали землю купцу Щукину, а обветшавшая мечеть была снесена. Молитвенные собрания переместились в дома купцов. С 1805 года мусульманская община неоднократно пыталась получить разрешение на строительство каменной мечети в Замоскворечье, но безуспешно.

Строительство и развитие в XIX веке (1823–1882)
В 1823 году община наконец получила разрешение от московского генерал-губернатора князя Дмитрия Владимировича Голицына на возведение каменной мечети. Участок был куплен татарским купцом Назарбаем Хошаловым (Насарбай Хашалов) и передан в вакф (религиозный фонд) общины. Царские власти разрешили строительство "мусульманского молитвенного дома" при условии, что он не будет называться мечетью и его фасад не будет отличаться от соседних домов — без минаретов и куполов, чтобы не выделяться в православной Москве. Это было связано с ограничениями на строительство мусульманских храмов в столице после пожара 1812 года, уничтожившего предыдущую частную мечеть.
В 1826 году имамом стал Сеифул-Мулюк Асхапов. С 1833 по 1867 год мечетью руководил имам Рафек Бекбулатович Агеев (ум. 1873), при котором община обрела организационную структуру. Мечеть стала отдельным мухтасибатом в составе Оренбургского магометанского духовного собрания. Мадраса (исламская школа) первоначально размещалась в квартире имама.
В 1858 году здание было отремонтировано. К 1867 году имамом стал сын Рафека — Хайретдин Рафекович Агеев (1827–1913), выпускник Апанаевского медресе в Казани. Он владел восемью языками, преподавал шариат и татарский язык в кадетском корпусе, работал переводчиком в Оружейной палате и получил бриллиантовый перстень от императора Александра II. Агеев переводил арабские культурные памятники, включая надпись на сабле "Зульфикар" (трофей XVII века), и сопровождал персидского шаха Наср ад-Дина во время визита в Москву в 1873 году. Его смерть в 1913 году собрала на похоронах около 3000 человек, включая мэра Москвы А. Андрианова и губернатора И. Кондоиди.
В 1871 году мадраса переехало в отдельное деревянное здание, перестроенное в 1873 году. К 1882 году мечеть стала тесной (вместимость менее 300 человек), и по петиции старшего ахуна Хайретдина Агеева, старосты Ибрагима Девишева и финансиста Салиха Ерзина генерал-губернатор князь Долгорукий разрешил реконструкцию. Архитектор Дмитрий Певницкий расширил здание на восточном и западном фасадах, добавил минареты на портиках и крыше, а также купол. Вместимость выросла до 1500 человек (с учётом подвала, двора и соседнего медресе). До 1904 года мечеть имела статус соборной, но после постройки новой Московской соборной мечети в Выползовом переулке была переименована в Историческую.

Начало XX века и революционный период (1908–1937)
В 1908 году помощником имама стал Абдулла Хасанович Шамсутдинов (1878–1937), выпускник Бухарского медресе, ранее служивший в Китае. В сентябре 1915 года купец Садек Салихович Ерзин профинансировал строительство каменного медресе рядом с мечетью (ныне административные помещения). Шамсутдинов открыл новое медресе в 1914 году, помогал Московскому мусульманскому благотворительному обществу и начал перевод Корана на татарский в 1920-х.
В 1914 году в доме Асадуллаева открылась светская школа (Асадуллаевская), возглавляемая после 1917 года выпускницей Сорбонны Сарой Касимовной Шакуловой. К 1926 году она стала школой №27 имени Нариманова с 210–302 учениками и приютила татарские приюты для сирот.
После Октябрьской революции медресе закрыли в 1920 году и передали детскому дому, а позже — различным учреждениям. В 1923–1925 годах в мечети работал и преподавал теолог Муса Бигиев. Имам Шамсутдинов был арестован 29 апреля 1936 года по обвинению в антисоветской деятельности (дело о "заговоре" Центрального духовного управления мусульман), казнён 10 февраля 1937 года как "изменник". Его жена Магиря погибла в тюрьме НКВД. Оба реабилитированы в 1956 году.

Советский период: Закрытие и использование (1937–1991)
В 1937–1939 годах мечеть закрыли советские власти. Здание использовали как типографию, штаб гражданской обороны, военкомат и помещение ДОСААФ. Минареты снесли в 1967 году. В 1944–1947 годах московские мусульмане под руководством генерала Якуба Чанышева пытались вернуть здание, но безуспешно.

Постсоветский период: Возрождение и реконструкции (1990–настоящее время)
В конце 1980-х татарские старейшины (Гаяр Абдуллович Ахмеджанов, Хайдар Абдуллович Ахмеджанов, Абдулла Шакерович Кикичев, Ахъят Мерякубович Мустафин) подали петицию о возврате. В ноябре 1990 года московские власти решили передать здание "Религиозному обществу мусульман". В январе 1991 года мечеть вернули общине, несмотря на протесты типографии "Художественная гравюра".
В 1991–1999 годах имам-хатыбом был Махмут Абдулхакович Велитов (р. 1951). В 1992 году при финансировании посольства Саудовской Аравии (посол Абдель-Азиз Ходжа и шейх Ибрагим аль-Анкари) провели реконструкцию, восстановили минарет. Медресе вернули верующим. Богослужения возобновились в 1993 году после периода запустения.
В 1998 году предприниматель Р.Д. Баязитов полностью оплатил ещё одну реконструкцию. С 1999 года мечетью руководит "Религиозное общество мусульман 'Историческая мечеть'". Имам-хатыб Хасъян Фаттахетдинович Фахретдинов (р. 1936) служил до 2013 года и был награждён орденом "Аль-Фахр" II степени.
С 2013 года главным имамом и председателем является Рамиль Салехович Садеков (р. 1972), выпускник факультета шариата университета Аль-Карауин (Марокко). Нынешние имамы: Руфат Сафаевич Ахметжанов (р. 1976, также выпускник Аль-Карауин), Салех Хамзинович Сейфетдинов (р. 1984, выпускник Казанского высшего мусульманского медресе "Мухаммадия") и муэдзин Раис Ханафеев (р. 1959).
В декабре 2025 года мечеть открылась после масштабной реставрации, символизирующей преемственность ислама в России с имперских времён. Реставрация включала обновление интерьеров и фасадов, сохраняя исторический облик. Сегодня мечеть проводит намазы, пятничные проповеди, курсы арабского и ислама, обряды, свадьбы, консультации и благотворительность, оставаясь центром для московских мусульман.

Архитектура

Архитектурный стиль и ключевые элементы
Архитектура мечети эклектична: она сочетает традиционные исламские мотивы (восточные декоративные элементы) с классическими европейскими влияниями, типичными для русской архитектуры конца XIX века. Здание не имеет ярко выраженного стиля, как у более поздних мечетей, но после реконструкции приобрело узнаваемый облик с акцентом на восточную эстетику.

Общий план и структура: Мечеть представляет собой одноэтажное каменное здание с одним куполом и одним минаретом. Оно поддерживается лопатками-контрфорсами (пилястровыми выступами на стенах, усиливающими конструкцию). Основной объём расширен пристройками с востока и запада, что увеличило площадь. Крыша над основным залом и пристройками имеет сложную конфигурацию, с элементами, подчёркивающими вертикальность. Точные размеры не указаны в источниках, но вместимость указывает на относительно компактное, но функциональное пространство.
Фасады: Фасады окрашены в оранжево-терракотовый цвет с белыми акцентами, что создаёт контраст и подчёркивает декоративные элементы. Окна арочные или круглые (в верхней части), с орнаментальными рамами. Главный вход оформлен навесом с коваными элементами, а стены разделены пилястрами и контрфорсами. Общий вид эклектичный, с элементами восточного декора (арки, орнаменты) и классическими мотивами (карнизы, пилястры). Фасады не перегружены деталями, что отражает скромность первоначального дизайна.
Минарет: Единственный минарет расположен в углу здания, восьмигранный в основании, с балконом для муэдзина и куполообразным завершением. Он декорирован чередующимися белыми и оранжевыми полосами, с орнаментальными вставками. Высота не указана, но он доминирует над зданием, подчёркивая вертикальную ось. Минарет был добавлен в 1881–1882 годах и восстановлен после сноса в 1967 году.
Купол: Один купол над основным молитвенным залом, полусферический, с простым декором. Он был пристроен во время реконструкции 1880-х, чтобы придать зданию канонический исламский силуэт. Купол покрыт металлом или черепицей, без ярких орнаментов.
Материалы: Основной материал — камень (кирпич или бутовый камень), оштукатуренный и окрашенный. Декоративные элементы включают кованый металл (на балконах и навесах), дерево для окон и дверей. После реставраций использовались современные материалы для укрепления конструкции.

Интерьер
Интерьер мечети относительно скромный, ориентированный на функциональность. Основной молитвенный зал оснащён михрабом (ниша, указывающая направление на Мекку) и минбаром (кафедра для проповедей). Полы покрыты коврами, стены — простыми панелями с исламскими орнаментами. Нет детальных описаний росписей или сложного декора, но фото 2015 года показывают традиционный исламский интерьер с акцентом на минимализм. Зал разделён на зоны для мужчин и женщин, с учётом вместимости до 1500 человек во время пиковых служб.

Святыни и реликвии

Специфических реликвий в мечети не выделено, но как историческое место она хранит память о мусульманской общине Москвы. В библиотеке есть старинные издания Корана и исламской литературы. Михраб и минбар — ключевые элементы, почитаемые верующими.

Старая мечеть (Московская историческая мечеть) - Москва: Россия Домашняя Европа Восточная Европа Россия Центральная Россия Московская область Москва Центр-Юг Старая мечеть (Московская историческая мечеть), Москва Старая мечеть, также известная как Московская историческая мечеть (или Замоскворецкая мечеть), — это старейшая сохранившаяся мечеть в Москве, расположенная в Замоскворечье по адресу: Большая Татарская улица, дом 28, строение 1 (ближайшие станции метро — «Новокузнецкая» или «Третьяковская»).

Она является объектом культурного наследия регионального значения и функционирует как действующая суннитская мечеть, подчиняющаяся Духовному управлению мусульман Российской Федерации (ДУМ РФ). История Московская историческая мечеть, также известная как Старая мечеть (по-татарски "Tarihi mechet", по-арабски "Al-Masdzhidat Tarihi"), является одной из старейших сохранившихся мусульманских святынь в Москве.

Ранние упоминания и предыстория (XVII–XVIII века) История мусульманских храмов в Москве уходит корнями в эпоху Золотой Орды, когда ислам был официальной религией части русских земель, а мечети с минаретами и полумесяцами соседствовали с христианскими церквями.

Электронные очереди в популярных столовых у вокзалов экономят время перед посадкой на поезд.

Круизные теплоходы имеют свои причалы; закладывайте трансфер от вокзала и время на посадку с багажом.

Собаки на длинном поводке и без намордника встречаются на набережных — держите дистанцию, если некомфортно.

В храмах с мозаикой и фресками штатив может быть запрещён; ручная съёмка без вспышки обычно допустима вне службы, если нет запрета.

Питьевые фонтанчики редки; покупайте воду в супермаркетах — так дешевле, чем у туристических киосков у входа в кремль.

Маршруты «выходного дня» из Москвы и Санкт-Петербурга на электричке рассчитаны на утренний выезд и вечернее возвращение — проверяйте последнее отправление.

В дождливую погоду каменные лестницы кремлей скользкие; держитесь перил и избегайте бега между ярусами стен.

Городские wifi-сети на площадях бывают нестабильны; для билетов и карт надёжнее мобильный интернет оператора.

При бронировании экскурсии на Соловки, Валаам, Кижи и подобные острова учитывайте погоду на переправе — рейсы отменяют при шторме.

Сувенирные магниты и открытки удобны как лёгкий подарок; керамика и стекло требуют жёсткой упаковки в багаже.

Температура в вагонах поезда зимой высокая — удобнее одежда слоями. Летом берите лёгкую кофту от кондиционера.

Пункты проката лыж и коньков в парках работают по сезону; документ на залог часто нужен.

Для фото восхода на смотровых площадках приезжайте до открытия касс, если вход на территорию круглосуточный, или к самому открытию.

Текущий статус и деятельность

Мечеть открыта ежедневно для пятикратных молитв (намазов), с джумой (пятничной молитвой) в 13:00. Имам-хатыб — Марат-хазрат Аршабаев (по последним данным). При мечети действует медресе для детей и взрослых, где изучают арабский язык, Коран и основы ислама; организуются лекции, праздники (Ураза-байрам, Курбан-байрам) и благотворительные акции. Вход для немусульман возможен вне времени намазов, с соблюдением правил (женщины в платках, все без обуви). Мечеть играет роль культурного центра, способствуя сохранению татарских традиций в Москве.

Пункты проката лыж и коньков в парках работают по сезону; документ на залог часто нужен.

Местные краеведческие музеи в райцентрах часто закрыты в понедельник и имеют обеденный перерыв — уточняйте телефон накануне.

В регионах с часовым сдвигом относительно Москвы пересчитывайте расписание электричек и сеансов, чтобы не опоздать на последний транспорт.

Валюта Российской Федерации — российский рубль (RUB); банкоматы распространены у банков и в торговых центрах, комиссия зависит от вашего банка и оператора банкомата.

Электрическая сеть — обычно 220 В, 50 Гц; вилки типов C/F. Путешественникам из стран с другими стандартами нужен переходник.

Метрическая система: расстояния на дорожных знаках в километрах, скорость в км/ч, температура в градусах Цельсия.

Государственные праздники (Новый год, 23 Февраля, 8 Марта, майские, 12 Июня, 4 Ноября) влияют на работу музеев, банков и касс; торговые центры обычно открыты, но бывают особые часы.

Правое движение; зимой на многих региональных дорогах важны зимняя резина и запас времени на гололёд.