Церковь святого мученика Иоанна Воина на Якиманке (полное название: Храм Свято́го Иоа́нна Во́ина на Якима́нке) — это православный храм, расположенный в районе Якиманка Центрального административного округа Москвы по адресу: улица Большая Якиманка, дом 46, строение 1. Он входит в состав Москворецкого благочиния Московской епархии Русской Православной Церкви и является объектом культурного наследия федерального значения (регистрационный номер в ЕГРОКН: 771410349830006). Храм никогда не закрывался для богослужений, даже в советское время, и служит приходским храмом, где регулярно проводятся службы, крещения и другие таинства.
Ранний период (XVII век)
Самое первое упоминание о церкви
относится к 1625 году. Тогда деревянный храм стоял на низменном берегу
Москвы-реки, ближе к Крымскому мосту (примерно на территории
современного ЦДХ и пересечения Якиманки с 2-м Бабьегородским переулком).
Он назывался «Церковь Иоанна Войнственника что у Крымского двора на
берегу» или «под горою».
Место было крайне неудобным: ежегодные
весенние разливы реки регулярно подтапливали церковь. Приход составляли
в основном стрельцы, жившие здесь слободой с середины XVI века (со
времён Ивана Грозного). Иоанн Воин почитался как покровитель
воинов-стрельцов.
В 1669–1671 годах стрельцы построили каменный
трёхпрестольный храм (главный престол — в честь Живоначальной Троицы, с
приделами Иоанна Воина и мучеников Гурия, Самона и Авива). Однако из-за
наводнений его постоянно ремонтировали, и он быстро пришёл в запустение.
После стрелецкого восстания многих стрельцов выселили из Москвы, а в
1708–1709 годах сильное наводнение окончательно затопило церковь.
Строительство современного храма при Петре I (начало XVIII века)
В 1702 году прихожане (при поддержке вице-губернатора) купили участок на
более высоком и безопасном месте в конце Большой Якиманки (из бывших
стрелецких земель) для переноса храма. Разрешение на строительство
выдали в 1709 году.
Существует легенда, что Пётр I, увидев во время
наводнения 1709 года затопленную церковь (прихожане якобы подъезжали к
ней на лодках), воскликнул: «Это наш патрон!» и повелел построить новый
каменный храм на возвышении у Большой улицы. Царь якобы прислал план,
сделал вклад (300 рублей) и финансировал строительство в память о
Полтавской победе (1709). Хотя легенда популярна, есть свидетельства,
что земля была приобретена раньше, а строительство ускорилось благодаря
вниманию Петра.
Архитектор — предположительно Иван Петрович Зарудный
(один из любимых зодчих Петра I). Это подтверждается сходством с
Меншиковой башней. Строительство велось в 1709–1713 годах.
В 1711
году освятили южный придел в трапезной — во имя мучеников Гурия, Самона
и Авива. Богослужения начались.
12 июня 1717 года состоялось великое
освящение главного храма митрополитом Стефаном (Яворским). Этот день
считается началом полноценной жизни нового храма.
Пётр I прислал
золотые сосуды, большую картину «Аптека, врачующая грехи» и пудовую гирю
на цепи (для напоминания о порядке во время службы). Священником,
активно участвовавшим в строительстве, был отец Алексий Федоров.
XVIII–XIX века: развитие и украшение
В 1754–1758 годах возвели
красивую кованую ограду на кирпичном фундаменте (в стиле елизаветинского
барокко; позже частично перестраивалась).
В 1759–1760 годах устроили
северный придел во имя святителя Димитрия Ростовского (связано с
обретением его мощей в 1752 году; даты жизни святого перекликаются с
историей храма). Храм стал трёхпрестольным.
В 1779–1791 годах —
росписи Гавриила Доможирова и иконостас по проекту Василия Баженова
(утрачены в 1860-х).
В 1812 году во время Отечественной войны храм
осквернили французы (ввели коней, ломали пол и стены в поисках
сокровищ), но он не сгорел — пожар остановился у ограды. Престолы заново
освятили в 1813 году. К 1840-м годам храм восстановили.
XX век и
советское время
Храм никогда не закрывался и избежал обновленчества,
оставаясь центром канонического православия. В 1922 году за
сопротивление изъятию церковных ценностей расстреляли настоятеля
протоиерея Христофора Надеждина (прославлен как священномученик в 2000
году).
В 1920–1930-е годы сюда перенесли множество святынь из
закрытых и разрушенных московских храмов:
Икона праведных Иоакима
и Анны (из храма, давшего имя Якиманке).
Икона св. Василия
Блаженного.
Мощи и икона вмц. Варвары (из Варваринского храма на
Варварке).
Иконы Спаса Смоленского и Николая Чудотворца (из Кремля) и
многие другие.
В 1928 году установили пятиярусный иконостас из
разрушенной церкви Трёх Святителей у Красных ворот. Внутреннее убранство
обновлялось (в т.ч. в 1859–1862 гг., когда старый баженовский иконостас
разобрали).
Современность
Сегодня храм действует, ежедневно
совершаются богослужения. Он остаётся важным духовным центром,
хранителем святынь и памятником архитектуры федерального значения.
Здание представляет собой кирпичную постройку, которая практически не
подвергалась значительным перестройкам и сохраняет исторические
наслоения XVIII века. Основной объём — двухсветный четверик (квадратный
в плане), перекрытый сложным восьмигранным сводом. Над ним возвышаются
два уменьшающихся восьмерика, увенчанные главкой с золотым куполом и
крестом. Многоярусная композиция с мягко «перетекающими» массами создаёт
ощущение устремлённости вверх — характерная черта стиля.
Фасады храма
отличаются необычайной нарядностью и полихромией. Богатый декор включает
белокаменные порталы, изящные наличники окон, балюстрады, пинакли,
вазоны и фигурные элементы. Первоначальная окраска — суриковая
(красновато-оранжевая) с тонкой известковой обмазкой. Яркие цвета в
сочетании с белым камнем и золотом купола делают храм настоящим
украшением Большой Якиманки. На северном фасаде колокольни размещена
керамическая икона.
Трапезная с двумя приделами (южный посвящён
святым Гурию, Самону и Авиву, северный — святителю Димитрию Ростовскому)
и стройная колокольня образуют гармоничную единую композицию. Кованая
ограда с барочным орнаментом на каменных столбах и Святые врата
(1754–1758 гг.) с аттиками и изображениями святых дополняют ансамбль. До
1928 года на месте старой церкви стояла каменная часовня-столп с медной
главой. В северной стене трапезной сохранились закладные доски 1722 и
1740 годов с поминальными надписями.
Интерьер
Внутреннее
пространство храма светлое и торжественное благодаря многочисленным
окнам. Главный престол посвящён святому Иоанну Воину (обновлён в 1911
году). Иконостасы впечатляют: главный — пятиярусный, перенесённый в 1928
году из разрушенной церкви Трёх Святителей у Красных ворот (иконы
XVII–XVIII веков работы мастеров Оружейной палаты); приделы украшены
иконостасами, обновлёнными в 1824 и 1853 годах и покрытыми позолотой.
Стены и своды украшают фрески 1779–1785 годов с изображениями Архангелов
(позднее обновлены масляной краской в 1860-х). Потолки дополнены лепным
декором. С 1851 года работает печное отопление через калориферы. Особую
ценность представляют реликвии: частицы мощей более 150 святых,
чудотворная икона великомученицы Варвары с частицей её мощей, иконы
святых Иоакима и Анны, образ Спасителя «Великий Архиерей» и другие
древние иконы. В трапезной сохранились надгробные плиты XVIII века.
Обилие старинных икон и гармоничное убранство создают атмосферу
глубокого умиротворения и духовного подъёма.
Текущий статус и
посещение
Храм никогда не закрывался и продолжает действовать
ежедневно. Богослужения проходят по расписанию: утренние обычно в 8:00,
вечерние — в 17:00 (в воскресные и праздничные дни могут быть ранняя и
поздняя Литургии). Настоятель — епископ Павлово-Посадский Силуан
(викарий Патриарха), которому помогают несколько священников и диаконов.
Территория окружена зелёной зоной и открыта для посетителей и
паломников. Храм расположен по адресу: Большая Якиманка, 46 (недалеко от
Третьяковской галереи и французского посольства). В 2011 году вышла
книга, посвящённая его истории. Сегодня это один из лучших сохранившихся
примеров раннепетровской архитектуры в Москве — яркий ориентир для
туристов, любителей истории и православных паломников.