Храм Воскресения Словущего на Успенском Вражке — это православный храм Московского Патриархата Русской Православной Церкви, расположенный в историческом центре Москвы, в Брюсовом переулке, дом 15/2 (бывший Успенский Вражек). Он посвящен празднику Обновления (Освящения) храма Воскресения Христова в Иерусалиме, который отмечается 13 (26) сентября и связан с восстановлением и освящением Храма Гроба Господня в 335 году н.э. императором Константином Великим. Эта связь с Иерусалимом объясняет упоминание "Иерусалима" в контексте названия, хотя сам храм находится в Москве. Это один из старейших московских храмов, который никогда не закрывался, даже в годы советских гонений на Церковь, и стал настоящим духовным центром для московской интеллигенции, деятелей культуры и искусства. Храм признан объектом культурного наследия федерального значения и в последние годы прошел масштабную реставрацию, включая фасады, интерьеры и иконостасы. Среди его святынь — чудотворная икона Божией Матери «Взыскание погибших» (1802 год, перенесена из закрытого храма Рождества Христова в Палашах), икона святителя Спиридона Тримифунтского с частицей мощей, а также древний образ Николы Можайского (конец XVI века) с частицей мощей святителя Николая Чудотворца.
История храма уходит корнями в XVI век, ко временам Ивана Грозного.
Первое упоминание о деревянной церкви на этом месте датируется 1548
годом, а уже в 1560 году летописи отмечают пожар в ней. Она была
построена недалеко от глубокого оврага (вражка) с ручьем, который
разделял Никитскую и Тверскую улицы. Этот овраг назывался Успенским по
имени стоявшего неподалеку деревянного храма Успения Богородицы
(построен в 1620-х годах, ныне на его месте дом 15 по Газетному
переулку). В периоды паводков ручей разливался, превращая окрестности в
болотистую местность, и местные жители передвигались по воде на лодках и
плотах. Позже овраг засыпали, а образовавшийся переулок сначала
именовался Вражским, затем Воскресенским (по имени храма), а с XVIII
века — Брюсовым, в честь шотландско-русской дворянской семьи Брюсов,
владевших соседней усадьбой (дом 2/14 по Брюсову переулку) почти
столетие. Среди известных владельцев — Яков Вилимович Брюс, сподвижник
Петра I, ученый, дипломат и генерал-фельдмаршал, а также его потомок
Яков Александрович Брюс, московский генерал-губернатор в 1784–1786
годах. В XVII веке при храме существовали кельи для нищих стариц, что
придавало ему черты монастырского комплекса.
В 1629 году во время
большого московского пожара деревянный храм сгорел дотла вместе с
окружающей застройкой. Новый каменный храм был возведен к 1634 году
неизвестными зодчими; освящение двух престолов (главного и придела)
произошло 4 июля 1634 года по благословению патриарха Иоасафа I. Храм
неоднократно страдал от пожаров: в 1737, 1773 и особенно в 1812 годах. В
1705 году южный придел, ранее посвященный святой мученице Параскеве,
переосвятили в честь Покрова Пресвятой Богородицы.
В 1812 году, во
время Отечественной войны, храм был разорен наполеоновскими войсками и
сильно пострадал от пожара, охватившего Москву. Обгоревшие трапезная и
шатровая колокольня были разобраны, и в 1818–1822 годах на их месте
построили новые в классическом стиле по проекту архитектора Степана
Мельникова. Южный придел переосвятили в честь пророка Елисея в память об
упраздненной в 1813 году Елисеевской церкви, которая сгорела в 1812 году
(она была построена в 1620 году в честь встречи царя Михаила Федоровича
с патриархом Филаретом, возвращавшимся из польского плена; по ее имени
назван Елисеевский переулок). Северный придел с XVII века посвящен
святителю Николаю Чудотворцу. Полное освящение после ремонта произошло в
1826 году. Главный иконостас создан в 1816–1817 годах Семёном Никитиным
и отреставрирован в 2022 году.
В 1897 году трехъярусную колокольню
перестроили по проекту архитектора А.Ф. Мейснера: два верхних яруса
заменили новыми, а верх завершили фигурной главкой в стиле барокко с
элементами ампира. Это придало храму современный облик, сохранившийся до
наших дней. Архитектурно храм представляет собой бесстолпный одноглавый
четверик — типичный для посадских церквей XVII века, с двусветным
объемом, трехчастной апсидой, декоративными закомарами, пилястрами и
колончатым поясом на барабане главы. Трапезная с приделами оформлена в
классицизме с рустованными ризалитами и портиками. Интерьер главного
храма (высота свода около 15 м) освещен двумя ярусами окон; свод украшен
лепным и живописным орнаментом 1870–1880 годов. На южной стене четверика
— белокаменная надгробная плита 1715 года.
В советский период, после
революции 1917 года, многие соседние церкви были разрушены или закрыты,
но храм Воскресения Словущего остался действующим благодаря просьбам
артистов и интеллигенции, живших поблизости (в том числе в Доме
композиторов и Доме художников). В 1922 году во время кампании по
изъятию церковных ценностей настоятель протоиерей Николай Поспелов был
арестован и осужден на пять лет (из храма вывезли более 6 пудов
серебра), но вернулся в октябре 1923 года и служил до 1956 года, всего
33 года. Колокола сняли в 1930-х, но храм не закрыли. В него перенесли
святыни из окрестных закрытых церквей. Реставрационные работы
проводились в 1963–1964, 1979, 1981–1983 (после пожара 1981 года),
1982–1986 годах. В 2017 году отреставрированы алтари и приделы с великим
освящением (возглавляли митрополиты Арсений и Дионисий); в 2018–2019
годах — стенопись алтаря и четверика с раскрытием ранней живописи
1820–1854 годов. Комплексная реставрация 2019–2022 годов включала ремонт
фасадов, куполов с золочением, кровли и восстановление монументальной
живописи XIX века; приход признан победителем конкурса «Московская
реставрация — 2022». Святейший Патриарх Кирилл посещал храм и служил в
нем в 2012, 2018 и 2023 годах. На протяжении четырех десятилетий XX века
здесь служил митрополит Волоколамский и Юрьевский Питирим (Нечаев;
1972–2003), привлекавший молодежь к Церкви. Другие известные настоятели:
протоиерей Николай Бажанов (1938–1953), Владимир Елховский (1953–1974),
Сергий Вишневский (1974–1979). Текущий настоятель — протоиерей Николай
Балашов (с 2012 года).
Храм стал прибежищем для московской
интеллигенции и деятелей культуры. Здесь молились и бывали оперный певец
Иван Козловский (дирижер Большого театра), дирижеры Николай Голованов,
Александр Мелик-Пашаев, певцы Александр Пирогов, Николай Ханаев, певицы
Надежда Обухова, Антонина Нежданова (в честь которой переулок назывался
улицей Неждановой в 1962–1994), Мария Максакова, балерина Ольга
Лепешинская, актеры Василий Качалов, Леонид Леонидов, Иван Москвин,
Иннокентий Смоктуновский, Владимир Заманский, режиссер Константин
Станиславский, композиторы Дмитрий Шостакович, Дмитрий Кабалевский,
виолончелист Мстислав Ростропович (памятник установлен перед храмом в
2012 году), Галина Вишневская, пианист Святослав Рихтер, скрипач Леонид
Коган, братья Пироговы, Сергей Мигая и многие другие. В храме проходили
отпевания выдающихся личностей, таких как Екатерина Гельцер, Георгий
Леонидов, Мария Максакова, Вера Борисенко, Иван Козловский, Александр
Пирогов, Клавдий Птица, Ольга Андровская, София Пилявская, Анатолий
Кторов, Святослав Рихтер, Нина Дорлиак, Андрей Гончаров, Никита
Богословский, Наталия Бессмертнова, Татьяна Шмыга, Сергей Бондарчук,
Евгений Евстигнеев, Олег Борисов, Андрей Эшпай, Николай Караченцов,
Ирина Скобцева, Владимир Андреев, Андрей Мягков и другие.
В 1850-е
годы был построен приходской дом, а в последующие 30 лет дворовое
пространство застроили каменными и деревянными зданиями. В 2020 году
приходу передали здание приходского дома, где сейчас проводятся занятия
воскресной школы, встречи молодежи, лекции по вероучению, истории Церкви
и богослужению, а также работают киноклуб, добровольческая служба и
вещевой склад для нуждающихся. Храм продолжает быть живым центром
духовной жизни, с регулярными концертами, выставками и богослужениями.
Храм Воскресения Словущего на Успенском Вражке, расположенный в
Брюсовом переулке Москвы (адрес: Брюсов пер., 15/2, стр. 3), является
ярким примером небольшого бесстолпного посадского (уличного) храма XVII
века, типичного для московской архитектуры того периода. Его история
восходит к эпохе Ивана Грозного: первое упоминание датируется 1548
годом, когда церковь была деревянной и посвящена празднику Обновления
(освящения) Храма Воскресения Христова (Гроба Господня) в Иерусалиме. В
1629 году во время большого московского пожара Успенский вражек
(глубокий овраг с ручьем между Никитской и Тверской улицами) выгорел
дотла, после чего храм был заново возведен в камне и освящен к 1634
году. От этой первоначальной постройки сохранились небольшой двусветный
четверик (квадратный объем с двумя рядами окон для естественного
освещения интерьера) и трехчастная апсида (алтарная часть с тремя
полукруглыми выступами). Четверик завершен антаблементом с поясом
крупных кокошников и цилиндрическим барабаном центральной главы,
украшенным аркатурой, а стены — декоративными полукруглыми закомарами с
нишками.
Широкая двухпридельная трапезная (пристройка для трапез и
дополнительных служб) выполнена в стиле классицизма и датируется
1818–1822 годами — она была построена на месте обгоревших после пожара
1812 года (во время нашествия Наполеона) старой трапезной и шатровой
колокольни. Трапезная с овальными в плане приделами обработана на
боковых фасадах рустованными ризалитами с пилястровыми портиками,
завершенными фронтонами. Трехъярусная колокольня, примыкающая с запада,
была перестроена в 1897 году по проекту архитектора Александра
Фёдоровича Мейснера: два верхних яруса заменены новыми, а верх завершен
фигурной главкой, сочетающей элементы барокко и московского ампира. Храм
пережил несколько пожаров (в 1737, 1773 и 1812 годах) и реставраций,
включая комплексную в 2019–2022 годах, когда были отремонтированы кресты
и купола с золочением, расчищены фасады, заменена кровля, а также
раскрыта монументальная живопись первой половины XIX века. В 2022 году
приход храма признан победителем конкурса «Московская реставрация».
Общий облик храма скромный, но гармоничный, идеально вписанный в
городскую среду исторического центра Москвы, в квартале с творческой
интеллигенцией (рядом — Дом композиторов, Дом художников, Московская
консерватория). Фасады украшены простыми, но изысканными элементами:
угловыми пилястрами с полуколонками, строгими карнизами, колончатыми
поясами на барабане главы и скромными наличниками окон. Главный вход
ориентирован на Брюсов переулок, а вокруг храма — небольшая территория с
оградой; на южной внешней стене четверика сохранилась белокаменная
надгробная плита 1715 года. Храм признан объектом культурного наследия
федерального значения.
Интерьер храма, высотой около 15 метров от пола до свода, сохранил
элементы XVII–XIX веков, с росписями и иконостасами, обновленными во
время многочисленных реставраций, включая раскрытие ранней авторской
живописи 1820–1854 годов в 2018–2019 годах и реставрацию главного
иконостаса в 2022 году. Свод украшен лепным и живописным орнаментом в
стиле 1870–1880 годов, а интерьер освещен двумя ярусами окон. Главный
престол посвящен Воскресению Словущему, южный придел — пророку Елисею
(освящен в 1818–1822 годах в память об упраздненной Елисеевской церкви;
ранее был посвящен мученице Параскеве, а с 1705 года — Покрову
Богородицы), северный — святителю Николаю Чудотворцу (с XVII века).
Богослужения проводятся на церковнославянском языке, и храм никогда не
закрывался даже в советское время, став центром духовной жизни для
московской интеллигенции, артистов и музыкантов (здесь молились Иван
Козловский, Антонина Нежданова, Святослав Рихтер и многие другие;
проводились отпевания деятелей культуры).
Интерьер украшен фресками
на библейские темы (включая 40 уникальных росписей, раскрытых в 2019
году), резными иконостасами в барочном и классическом стилях (главный
создан в 1816–1817 годах Семёном Никитиным по проекту Степана
Мельникова; приделов — конец XIX века), а также люстрами, подсвечниками
и другими предметами убранства XIX века.
Храм богат святынями, многие
из которых перенесены из закрытых в советское время окрестных церквей
(например, после 1930-х годов):
Чудотворная икона Божией Матери
«Взыскание погибших» (написана в 1802 году, перенесена не ранее 1937
года из снесенного храма Рождества Христова в Палашах; XVIII век, с
множеством приношений от исцеленных; размещена в киоте слева от амвона в
главном храме; на полях — изображения мученика Маманта, апостола Филиппа
и других святых; празднование 5/18 февраля).
Икона святителя
Спиридона Тримифунтского с частицей его мощей (содержит также частицы
мощей иных угодников; расположена справа от амвона в главном храме,
рядом с образом Спаса Нерукотворного; редкая московская святыня, перед
которой всегда молятся богомольцы).
Страстная икона Божией Матери.
Коневская икона Божией Матери.
Казанская икона Божией Матери
(акафистная).
Образ Николы Можайского (древнейшая икона храма, конец
XVI века; с частицей мощей святителя Николая; в левом приделе, слева от
амвона).
Образы святого пророка Елисея и святого пророка Илии с
житийными клеймами (XVII–XVIII века; в правом Елисеевском приделе;
перенесены в XIX веке из Елисеевской церкви).
Образ святого мученика
Иустина Философа (XVII век, обновлен в XIX веке; в иконостасе левого
Никольского придела; перенесен из Елисеевской церкви).
Другие иконы
Божией Матери: Абалакская, Боголюбская, Смоленская, Иверская, «Утоли моя
печали» и «Нечаянная радость».
Иконы святых с частицами мощей:
бессребреников Космы и Дамиана, великомученика Пантелеимона, мученика
Трифона, великомученика Георгия Победоносца; благоверной княгини Анны
Кашинской, преподобного Саввы Сторожевского, святителя Луки Крымского,
преподобного Иустина (Поповича) Челийского.
Иные образы святых,
перенесенные из окрестных храмов.