Храм иконы Божией Матери «Знамение» на Шереметевом дворе — православный храм в районе Арбат Центрального административного округа Москвы, расположенный по адресу Романов переулок, дом 2, строение 8. Это один из ярчайших памятников московского (нарышкинского) барокко, построенный в конце XVII века как домовая церковь на усадьбе боярина Льва Кирилловича Нарышкина. Главный престол освящён в честь иконы Божией Матери «Знамение», боковые приделы — во имя преподобного Сергия Радонежского и преподобного Варлаама Хутынского. Храм является объектом культурного наследия федерального значения, включён в проект туристического маршрута «Золотое кольцо Москвы» и представляет собой подворье Патриарха Московского и всея Руси. Он символизирует связь с историей русского государства, начиная от эпохи Ивана Грозного и династии Романовых, и привлекает верующих и туристов своей изысканной архитектурой и духовной атмосферой.
История этого места восходит к XV веку, когда территория между
улицами Воздвиженка и Большая Никитская принадлежала князьям
Ромодановским и входила в приход церкви Святых Петра и Павла. В 1565
году царь Иван IV Грозный включил её в опричнину, а уже в 1567 году
здесь был организован Опричный двор, который простирался от Моховой
улицы до Романова переулка. Этот двор был уничтожен пожаром во время
нашествия крымского хана Девлет-Гирея в 1571 году, но к 1575 году его
восстановили и переименовали в Государев двор после официальной отмены
опричнины. Во времена Смутного времени, с 1605 по 1613 год, здесь
обосновались поляки под предводительством Лжедмитрия I, которые
использовали территорию для своих нужд.
С воцарением Михаила
Фёдоровича Романова в 1613 году часть бывшего Опричного двора была
передана его дяде, Ивану Никитичу Романову, брату патриарха Филарета.
Именно здесь, по разным источникам, в период с 1613 по 1625 год была
возведена первая деревянная Знаменская церковь с приделами в честь
преподобных Сергия Радонежского и Варлаама Хутынского. Строительство
приписывают мастеру Дружине Коптеву. Икона Божией Матери «Знамение»
считалась покровительницей династии Романовых, поскольку была связана с
новгородскими корнями семьи и чудесным освобождением России от
польско-шведских интервентов в 1612 году во время Второго народного
ополчения. Деревянный храм сгорел в пожаре 1629 года, но был быстро
восстановлен, а к 1637 году перестроен в каменный вариант.
После
смерти Ивана Никитича Романова в 1640 году усадьба перешла к его сыну
Никите Ивановичу, а после его кончины в 1655 году — в казну как
выморочное имущество. В 1664 году часть двора с храмом отошла к Приказу
Большого дворца, в то время как южная часть использовалась Оружейной
палатой для мастерских, включая иконописные и оружейные. В 1671 году
царь Алексей Михайлович пожаловал усадьбу с церковью своему тестю
Кириллу Полуэктовичу Нарышкину, отцу царицы Наталии Кирилловны. Во время
стрелецкого бунта 1682 года большая часть рода Нарышкиных погибла, но
Лев Кириллович Нарышкин выжил и в конце 1680-х — начале 1690-х годов (по
некоторым данным, в 1689–1691 годах) построил нынешний каменный храм.
Проект приписывают либо крепостному зодчему Якову Бухвостову, либо Петру
Потапову. Этот храм считается одним из первых и наиболее ярких образцов
нарышкинского барокко, также известного как московское барокко.
В
1738 году последняя владелица из рода Нарышкиных, Екатерина Ивановна,
вышла замуж за графа Кирилла Григорьевича Разумовского, фаворита
императрицы Елизаветы Петровны. Разумовский возвёл рядом дворец в стиле
раннего классицизма (возможно, по проекту Василия Ивановича Баженова) и
соединил его с храмом крытым переходом. В 1799 году усадьба была продана
графу Николаю Петровичу Шереметеву за 450 тысяч рублей, после чего храм
и двор получили название Шереметевских. В 1722 году по указу Святейшего
Синода церковь получила статус приходской, что позволило ей обслуживать
не только усадьбу, но и окрестных жителей.
Храм сильно пострадал от
пожара 1812 года и разграбления французскими войсками Наполеона, но был
восстановлен в 1840-х годах по проекту архитектора Афанасия Григорьевича
Григорьева на средства Дмитрия Николаевича Шереметева. Освящение
обновлённого храма состоялось 21 сентября 1847 года митрополитом
Московским Филаретом (Дроздовым). В конце XIX века дворец перешёл к
Московской городской думе, а храм остался приходским, продолжая служить
духовным центром района.
После Октябрьской революции 1917 года
усадьба была национализирована: здесь разместились Военная академия,
музей, госпиталь и другие учреждения. В 1921 году группа деятелей
культуры, включая дирижёра Николая Голованова и оперную певицу Антонину
Нежданову, зарегистрировала общину, и службы возобновились под
управлением епископа (позднее митрополита) Трифона (Туркестанова).
Однако в 1929–1930 годах храм закрыли по приказу властей, включая личное
распоряжение Владимира Ленина, внутреннее убранство уничтожили,
трапезную снесли, а здание превратили в столовую и кухню Кремлёвской
больницы. В годы Великой Отечественной войны 1941–1945 годов стены
повредила бомба. В 1950-х — 1970-х годах проводились частичные
реставрации фасадов, но интерьеры оставались в запустении, с
добавленными перекрытиями и перестройками.
В 1991 году храм вернули
Русской Православной Церкви, а в 2001 году патриарх Алексий II назначил
его патриаршим подворьем. В 2005–2006 годах по указу президента
Владимира Путина здание передали РПЦ после 77 лет использования
госпиталем. Полная реставрация завершилась в 2007–2010 годах:
восстановили фасады, купола, установили 10 колоколов, включая большой
благовест весом около 1 тонны. Службы возобновились в 2003–2004 годах.
Храм представляет собой выдающийся пример нарышкинского (московского) барокко, сочетающего европейские барочные традиции с традиционным русским узорочьем и элементами западноевропейского декора. Он построен в типе «иже под колоколы» (церковь под звонницей) с продольно-осевой композицией, где основной объём — двусветный четверик на высоком подклете, окружённый арочной галереей (гульбищем). Над четвериком возвышаются три уменьшающихся восьмерика, верхний из которых служит звонницей. Первоначально храм имел пять глав: центральную и четыре малые над апсидой, приделами и трапезной (малые были утрачены в 1920-х годах и восстановлены позже). Фасады выполнены из красного кирпича с богатым белокаменным декором: резные фронтоны, пилястры, колонны с коринфскими капителями, наличники с фигурными завершениями, филенчатые кокошники и профилированные карнизы. Западный вход изначально имел широкую лестницу на ползучих арках (заменена в XVIII веке на переход к дворцу), а южный и северный — перспективные порталы с декоративными элементами. Храм отличается идеальной симметрией, многоярусностью и лёгкостью силуэта, напоминающего сказочную башню или праздничный торт. Уникальность подчёркивается использованием полихромных изразцов, овальных и восьмиугольных окон, а также контрастом красного и белого цветов, что делает его одним из первых в этом стиле, близким по духу к церкви Покрова в Филях. Композиция храма во многом уникальна благодаря неравнозначным участкам земли, что повлияло на планы и пропорции, делая его изысканным памятником эпохи.
Интерьер храма светлый, просторный и торжественный, с четырёхъярусным позолоченным иконостасом XVII века (оригинал был утрачен в советское время, но восстановлен в 2000-х годах на основе исторических описаний). Стены и своды украшены резьбой и росписями в стиле барокко, подчёркивающими вертикальность и воздушность пространства. В советское время интерьер был сильно перестроен: добавлены межэтажные перекрытия, алтарь разобран, декор уничтожен, а подклет использовался как хозяйственная часть. После реставрации 2007–2010 годов восстановлены арочные проходы между приделами и главным алтарём, а также исторические элементы — люстры в стиле ампир, двери с резными панелями и деревянные скамьи. Пространство разделено на нефы колоннами с декоративными капителями, создавая атмосферу величественности и уюта. Подклет традиционно служил криптой для захоронений, а галерея — для крестных ходов и процессий. Текущий интерьер сочетает классические пропорции с элементами нарышкинского стиля, включая восстановленные фрески и орнаменты, делая храм идеальным для молитвы и паломничества. В 2021 году реставрация живописи была завершена на 70%, с планами по фасадам и иконостасу.
Главной святыней храма является чудотворная икона Божией Матери «Знамение» — покровительница династии Романовых, связанная с освобождением России от интервентов в 1612 году и новгородскими корнями семьи. Также почитаются иконы преподобных Сергия Радонежского и Варлаама Хутынского, связанные с престолами приделов и историческими событиями. Храм хранит память о молитвах патриархов, великих князей и знатных родов, таких как Романовы, Нарышкины и Шереметевы. В советское время многие реликвии были конфискованы и переданы в музеи, но после реставрации святыни восстановлены или заменены точными копиями, включая частицы мощей и исторические иконы.
Храм полностью действующий с 2004 года как патриаршее подворье Московской епархии Русской Православной Церкви. Богослужения проходят по выходным и в великие праздники на церковнославянском языке, с участием профессионального хора и колокольным звоном (10 колоколов, включая новые, установленные в 2010 году). Настоятель — представитель патриархии, а община активна: здесь проводятся евангельские чтения, воскресная школа для детей и взрослых, а также социальные инициативы, такие как помощь нуждающимся и культурные мероприятия. Здание после реставрации 2007–2010 годов находится в отличном состоянии, фасады и декор полностью восстановлены, включая белокаменные украшения и купола. Храм открыт для посетителей ежедневно, но доступ ограничен в будни из-за служб. Он интегрирован в городскую среду, окружён бывшей усадьбой (ныне факультет журналистики МГУ), и остаётся духовным центром, привлекающим паломников своей богатой историей, архитектурой и святынями. В рамках благоустройства района в 2017 году были проложены подземные коммуникации и обновлена инфраструктура вокруг подворья.