Свято-Троицкий Трифонов Печенгский монастырь — мужской монастырь Русской православной церкви в посёлке Луостари Печенгского района, на северо-западе Мурманской области, недалеко от границы с Норвегией. Это старейший монастырь Кольского полуострова, долгое время бывший самым северным монастырём мира. Для путешественников из Мурманска поездка сюда — встреча с почти пятивековой историей русского Севера, полной подвигов, разорений и возрождений.
История обители неотделима от судьбы её основателя — преподобного Трифона Печенгского, которого почитают как просветителя лопарей, то есть саамов. Сам посёлок Луостари получил название от монастыря: финское слово luostari и означает «монастырь». Ниже — о жизни Трифона, о трагической и непростой истории обители и о том, как она возрождается в наши дни.
Трифон Печенгский, в миру Митрофан, родился в 1495 году в семье священника из Торжка в Новгородской земле. С юности он отличался богатырской силой и здоровьем, служил боярину, затем был на военной службе и, по житию, стал предводителем шайки разбойников, наводившей страх на финнов вплоть до берегов Ботнического залива. Об этой стороне его молодости рассказывал и сам Трифон голландскому купцу Симону ван Салингену: тот записал, что Трифон много крови пролил на границе, горько в этом раскаялся и дал обет покаяния вдали от людей.
По житию, после тяжкого греха Митрофан в раскаянии ушёл на север, на реку Печенгу. Пять лет скитаний в диких лесах, среди холода и голода, закончились встречей с Феодоритом Кольским — монахом-миссионером, проповедовавшим среди саамов. Вместе они трудились пять лет, Митрофан выучил язык лопарей и стал самостоятельно проповедовать на Печенге, преодолевая сопротивление местных колдунов-нойдов. В 1530 году миссионеры отправились в Великий Новгород к архиепископу Макарию и вернулись на Север со строителями, книгами и церковной утварью.
При впадении реки Маны, ныне Нама-Йоки, в Печенгу Митрофан основал монастырь во имя Святой Троицы. Год основания в источниках указывается по-разному — 1532 или 1533. Здесь же он принял постриг с именем Трифон. Будучи виновным в пролитии крови, он не мог стать священником, и службы в обители совершал иеромонах Иона. Для уединённой молитвы Трифон поставил на берегу ручья, позже названного его именем, церковь Успения Богородицы.
Жизнь основателя не была спокойной. В голодном 1548 году буйная братия соседнего Кольского монастыря изгнала своего игумена и пришла на Печенгу, после чего и Трифону пришлось покинуть обитель. Восемь лет он странствовал, собирая милостыню для монастыря, а оставшиеся монахи самовольно перенесли его ближе к устью Печенги, в место, удобное для промысла и торговли. В 1556 году Трифон вернулся с новым игуменом и царской жалованной грамотой и до конца жизни окормлял братию. Он скончался 15 декабря 1583 года в возрасте 88 лет.
Незадолго до смерти Трифон, по преданию, предсказал братии гибель от меча и разорение обители. В декабре 1589 года монастырь подвергся нападению финского отряда — подданных шведского короля. Нападавшие перебили всех находившихся в монастыре и сожгли его. По преданию, иноки, помня запрет игумена устраивать побоище в храме, приняли смерть, стоя на коленях во время молитвы. Сегодня в монастыре хранятся мощи 116 мучеников, погибших при этом разорении.
После разгрома обитель перевели к Кольскому острогу, к церкви Благовещения Пресвятой Богородицы. В 1619 году, после пожара, монастырь вновь перенесли — за реку Колу, где построили соборную церковь во имя апостолов Петра и Павла. В 1765 году указом императрицы Екатерины II монастырь был упразднён. Тогда же, в XVII–XVIII веках, сложилось и «Житие святого Трифона»: его написали, по оценкам исследователей, во второй половине XVII века на основе кратких записей, хранившихся в обители.
Возрождение пришло через сто двадцать лет. В 1886 году указом Святейшего Синода монастырь возобновили в устье Печенги, на месте гибели печенгских мучеников. Начало новой монашеской жизни положил архимандрит Мелетий (Шергин), впоследствии настоятель Соловецкого монастыря. На месте кончины преподобного Трифона устроили Сретенский скит; старый храм Сретения Господня 1707 года обновили, а в 1896 году построили новый каменный трёхпрестольный храм. Сначала обитель была приписана к Соловецкому монастырю, а 7 апреля 1915 года стала самостоятельной ставропигиальной.
Почитание Трифона выходит за пределы России. Его чтут православные саамы-колтты Финляндии и Норвегии: каждый год в последнее воскресенье августа в норвежском селении Нейден представители российской, норвежской и финской православных общин служат вместе в часовне святого Георгия, которую, по преданию, поставил там Трифон в 1565 году. Русские моряки традиционно молятся святому Трифону в опасности, а с 2003 года в день его памяти празднуется Собор Кольских святых. С Трифоном связано и предание о белом кресте на норвежском утёсе Аккобафт у Нейденской губы: по легенде, святой осенил крестным знамением собравшихся там для жертвоприношения язычников, ударила молния, и на скале запечатлелся крест. На самом деле крест образован пересечением кварцевых жил в граните, но предание и сегодня рассказывают паломникам.
После революции, в конце 1920 года, монастырь был разорён. Печенгский край в межвоенные годы входил в состав Финляндии, а во время советско-финской войны монашескую общину эвакуировали в Финляндию, где она вошла в Ново-Валаамское братство. Настоятель игумен Паисий (Рябов) был схвачен советскими спецслужбами и 28 декабря 1940 года расстрелян. Последний из печенгских монахов, отец Акакий (Кузнецов), скончался в Финляндии 30 января 1984 года в возрасте 110 лет.
Территория вокруг Луостари пережила и войну: её использовали для нападения на Заполярье, а в октябре 1944 года её заняли войска 14-й армии Карельского фронта в ходе Петсамо-Киркенесской операции. Позже Луостари стал военным городком. Рядом, в посёлке Корзуново, в 1957–1960 годах служил Юрий Гагарин, и там есть домик-музей первого космонавта. На станции Луостари расположен самый северный в мире железнодорожный вокзал. По переписи 2010 года в посёлке жили около 2260 человек. Образ основателя обители вошёл и в литературу: Трифону посвящён исторический роман Натальи Иртениной «Русь на Мурмане» (2016).
Русская православная церковь объявила о возобновлении монастыря в 1997 году, а в Мурманске с 2008 года действует монастырское подворье. В ноябре 2007 года районные власти передали обители исторические земли у Луостари, где находилась могила преподобного Трифона и были похоронены первые мученики Иона и Герман. 1 декабря 2007 года пожар полностью уничтожил главный храм, и тогда решили восстанавливать монастырь в облике начала XX века на месте его первоначального расположения, в Луостари. Новый храм освятили в декабре 2012 года в честь Живоначальной Троицы; к настоящему времени заново отстроены почти все здания обители.
Кто основал Печенгский монастырь?
Преподобный Трифон Печенгский, в миру Митрофан, — бывший воин, ставший проповедником среди саамов. Монастырь основан в 1532 или 1533 году, по разным данным.
Что случилось с монастырём в 1589 году?
В декабре 1589 года его разорил финский отряд, все находившиеся в обители погибли. В монастыре хранятся мощи 116 мучеников.
Почему посёлок называется Луостари?
По-фински luostari означает «монастырь»; название связано с пустынью на месте кончины преподобного Трифона.
Луостари лежит на северо-западе Мурманской области, в Печенгском районе, по пути к норвежской границе. Из Мурманска сюда ведёт автодорога в сторону Печенги и Никеля, а в посёлке есть железнодорожная станция с самым северным вокзалом мира. Поехать можно на своей машине, с паломнической или экскурсионной группой; актуальные варианты транспорта уточняйте перед поездкой. Дорога на северо-запад области проходит через сопки и тундру, населённых пунктов вдоль неё немного, поэтому заправиться и запастись едой лучше заранее.
Печенгский район находится у государственной границы, поэтому заранее проверьте, не требуется ли для вашего маршрута пропуск в пограничную зону, и держите при себе паспорт. Луостари — действующий военный городок, так что фотографировать военные объекты нельзя. Уважайте и жителей гарнизона: не заезжайте на территорию воинских частей и следуйте указателям. Мобильная связь вдали от посёлков может быть неустойчивой, поэтому скачайте карту и маршрут заранее, ещё до выезда из города, и сообщите близким о своём маршруте. Так поездка на север области будет спокойной и безопасной.
В монастыре действуют обычные для православной обители правила: женщинам следует надеть юбку и покрыть голову, мужчинам — снять головной убор, вести себя тихо и спрашивать разрешения на съёмку. Погода в Заполярье переменчива, и даже летом стоит взять тёплую и непромокаемую одежду, а зимой учитывать короткий световой день и возможные метели. Монастырь лучше посетить в светлое время суток: зимой в Заполярье солнце почти не поднимается над горизонтом, а летом, напротив, стоит полярный день, и прогулку по окрестностям можно продлить до позднего вечера. Если хотите попасть на богослужение или поговорить с насельниками, заранее свяжитесь с монастырём или его мурманским подворьем.
Дорога к Луостари проходит мимо мемориала в Долине Славы на реке Западная Лица, поэтому их удобно посетить в один день. Другие интересные поездки по области — на Баренцево море в Териберку и к саамскому Сейдозеру, а в древнюю Колу, где одно время стояла обитель, ведёт страница Кола. Вернуться к общим сведениям можно на странице Мурманска.