Собор Святых Петра и Павла — русский православный храм в Казани,
Республика Татарстан. Это одна из самых известных церквей
нарышкинского барокко. Он расположен в историческом центре, недалеко
от Казанского Кремля и имеет высоту 52 метра.
Храм освящен в
честь небесного покровителя российского царя Петра I. Собор посещали
все императоры, начиная с Екатерины II, а также общественные деятели
и писатели, в том числе Александр Пушкин.
На месте нынешнего собора с 1565 года стояла деревянная церковь.
История строительства нового храма тесно связана с именем Петра I. В
конце мая 1722 года, перед отправлением в персидский поход, император
посетил Казань. Это был уже третий визит Петра в город: первый произошёл
в 1695 году во время Азовского похода, а второй — в 1708 году, когда в
Казани открылось адмиралтейство. Во время своего пребывания Пётр
остановился в доме известного казанского купца и благотворителя Ивана
Афанасьевича Михляева, владельца суконной мануфактуры. Дом находился
рядом с деревянной Петропавловской церковью.
30 мая в Казани Пётр
I отпраздновал своё 50-летие. В память об этом событии, а также в
благодарность за оказанное государем доверие — управление убыточными
казёнными суконными мануфактурами, — Михляев решил построить новый
каменный собор во имя святых апостолов Петра и Павла. Храм был задуман
как величественное сооружение, небывалое по высоте и роскоши для Казани
и Поволжья того времени.
Строительство продолжалось четыре года.
За основу взяли традиционный план посадского храма, характерного для
Казани и России того периода. Однако из-за больших размеров и высоты
конструкции своды обрушились ночью. Узнав о произошедшем, император
направил в Казань строителей из Москвы. Считается, что среди них могли
быть и флорентийские архитекторы.
В 1726 году новый храм был
завершён и торжественно освящён митрополитом Казанским и Свияжским
Сильвестром (Холмским). На деревянном кресте, хранившемся в ризнице
собора до 1917 года, была сделана запись об этом знаменательном событии.
Собор неоднократно подвергался серьезным повреждениям из-за пожаров в
1742, 1749, 1815 и 1842 годах, а в 1774 году был разграблен пугачёвцами.
Особо разрушительным оказался пожар 1815 года, в результате которого
полностью выгорели нижний храм и северные пределы на первом и втором
этажах. Однако 25-метровый иконостас главного храма чудом уцелел, хотя и
с существенными повреждениями.
Восстановление собора после пожара
1815 года было выполнено благодаря усилиям старосты храма — казанского
купца Савелия Степановича Зайцева.
После очередного пожара в 1824
году собору снова потребовалась реставрация, которую организовал
следующий староста, купец Василий Николаевич Унженин. Его семья
продолжала оказывать поддержку храму на протяжении всего XIX века.
В 1824–1825 годах внешние иконы собора, выполненные на железных
листах, были обновлены известным казанским художником Василием
Степановичем Турином, имевшим чин титулярного советника. Он также
обновил некоторые иконы в иконостасе и трапезной части храма, вернув им
былую красоту.
К 1864 году прихожане собора собрали значительные средства для
реставрации, из которых 5000 рублей лично пожертвовал староста Н.
Унженин.
В период с 1864 по 1867 годы была проведена полная
реставрация иконостаса, включая его разборку. Работы выполнял
арзамасский мастер, впоследствии казанский купец второй гильдии М. А.
Тюфилин, общая стоимость которых составила 11 000 рублей серебром. В
алтаре Тюфилин воссоздал престол, жертвенник и резную золочёную сень,
установленную на четырёх колоннах. До закрытия храма в 1938 году на
подзорах сени находились иконы: с восточной стороны — святых Василия
Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста; с западной — Спасителя
с хлебом и чашей; с южной — святого Григория Двоеслова; с северной —
святого апостола Иакова.
Тюфилин также выполнил резьбу в
трапезной части храма, включая арку центрального проема, и устроил киоты
для клиросных икон.
Стенные изображения, выполненные на железных
листах, пострадали от времени и пожаров. В 1865–1867 годах на новых
железных листах, весом 12 фунтов, ученик Московского училища живописи,
ваяния и зодчества Николай Алексеевич Мегунтов создал новую живопись. На
эти работы было потрачено 1225 рублей.
Мегунтов также обновил
окраску стен храма общей площадью 2124 квадратных аршина (236 квадратных
сажен), используя клеевые краски: в алтаре — голубую, в центральной
части храма — светло-жёлтую, а в трапезной — светло-розовую.
Дополнительно он реставрировал лепные украшения интерьера, на что ушло
ещё 775 рублей.
Иконы в нижнем ряду иконостаса, за исключением
храмовой иконы святых Петра и Павла, были обновлены казанским
иконописцем Тимофеем Терентьевичем Гагаевым. В остальных ярусах иконы,
утратившие прежний облик, Гагаев переписал заново. Эти работы обошлись
прихожанам в 3300 рублей.
В 1867 году обновлённый храм был
освящён архиепископом Казанским и Свияжским Антонием (Амфитеатровым).
Однако реставрационные работы затронули только интерьеры собора.
Внешние фасады, особенно северный придел, оставались в плохом состоянии:
стены покрылись трещинами и частично отделились от основного храма, что
создавало угрозу превращения собора в руины.
Протоиерей Гавриил Федорович Мелановский, настоятель Петропавловского
собора, вёл крайне скромную жизнь, чтобы накопить средства на
восстановление фасадов храма. Перед своей кончиной он пожертвовал собору
18 000 рублей из личных сбережений. Староста Н. Унженин, разделявший его
стремление к восстановлению, планировал начать реставрацию, но из-за
значительной сметы работы были отложены. Лишь в 1888 году, после сбора
дополнительных средств и с благословения архиепископа Казанского и
Свияжского Павла (Лебедева), был создан строительный комитет, который
приступил к капитальной реставрации фасадов.
В 1889–1890 годах
архитектор Михаил Николаевич Литвинов подготовил проект реставрации,
опираясь на чертежи 1815 года, выполненные казанским губернским
архитектором А. К. Шмидтом. В рамках реставрации северный двухэтажный
придел был полностью разобран и перестроен из кирпича вместо камня.
Западная паперть (галерея) была восстановлена. Главной задачей стало
укрепление фундамента собора и колокольни, а также устранение трещин в
стенах с заменой ветхих кирпичей.
Фасады храма получили
обновлённую лепнину, а все 87 икон на стенах и 4 на колокольне были
восстановлены. Живописец И. Н. Хрусталёв из Академии художеств написал
иконы для барабана купола и верхнего ряда восьмерика, а остальные иконы
выполнил его коллега С. А. Киселёв. Кресты на соборе были вызолочены, а
кровля окрашена в шахматном порядке зелёной и кубовой краской, что было
выполнено с согласия Московского археологического общества. Стены
открытой галереи украсили изразцами. Основной фон фасадов окрасили в
золотистую охру, а лепнину и резные элементы выделили яркими оттенками,
отражающими местную любовь к насыщенным цветам.
Для улучшения
отопления в подвале первого этажа установили печь с системой труб,
обеспечивающих тепло даже в верхнем храме. В окна были вставлены цветные
стекла: жёлтые в алтаре и синие в храме, выложенные в форме креста.
На колокольне мастер и купец Пётр Ионов Климов установил новые часы,
а украшения из белого камня и алебастра были тщательно отреставрированы.
Под колокольней восстановили часовню с фамильной усыпальницей Ивана
Афанасьевича Михляева. Часовня обрела три входа с кокошниками из кирпича
и белого камня, а на колокольню был сделан отдельный вход через южную
стену.
Церковный двор вымостили булыжником, а на улице установили
кованую ограду, украшенную иконами.
В конце 1930 года настоятеля Петропавловского собора, протоиерея
Андрея Боголюбова, арестовали по обвинению в "антисоветской
деятельности". Поводом стало его обращение в 1928 году за финансовой
помощью к бывшему старосте собора Петру Васильевичу Унженину, который
эмигрировал в Китай после революции. Средства, присланные из Харбина,
стали причиной отправки 67-летнего священника в концлагерь.
С
1931 года началась активная кампания по закрытию храма. На собрании
политпросвета обсуждалось преобразование собора в клуб, библиотеку или
читальню. Антирелигиозные лекции проводились на местных фабриках и
предприятиях, а отчёты собирались для подготовки официальных документов
о закрытии храма.
В то время Петропавловский собор стал
прибежищем для верующих из закрытых храмов Казани, таких как
Казанско-Богородицкий монастырь и Грузинская церковь. Сюда переносили
иконы, хоругви, утварь и даже часть мощей святителя Варсонофия.
В
1938 году в Казани начались массовые аресты священнослужителей, включая
клириков собора: протоиерея Василия Ивановского и диакона Ивана
Гаврилова. Великим постом того же года протоиерей Михаил Зосимовский,
из-за тяжелой болезни, обратился в культкомиссию с просьбой снять его с
регистрации как служителя культа.
В том же году было принято
решение передать здание собора под антирелигиозный музей и лекторий, но
план не был полностью реализован. В 1939 году собор закрыли, а его
усыпальница была разграблена.
В 1964 году в нижнем храме собора
открыли планетарий, варварски разрушив укрепляющие своды связи. В
верхнем храме в 1967 году разместили реставрационные мастерские, где
алтарь превратили в "красный уголок", а перед иконостасом установили
бильярдный стол.
К концу 1980-х годов усилиями епархии и
казанской интеллигенции собор удалось вернуть Церкви. Особую роль в этом
сыграл главный редактор газеты "Вечерняя Казань" Андрей Петрович
Гаврилов. 25 июля 1989 года храм был освящён епископом Казанским и
Марийским Анастасием. На момент возвращения здание находилось в
руинированном состоянии: местами отсутствовала кровля, были разрушены
фасады. Первоочередными задачами стали реставрация нижнего яруса
иконостаса, восстановление царских врат, ремонт кровли и укрепление
фасадов.
Изначально основной вход в Петропавловский собор находился со стороны
Спасской башни и Гостиного двора. Архитекторы задумали северный фасад
как главный: к нему вела парадная лестница, ведущая на второй этаж, в
храм святых Петра и Павла. Лестница, разрушенная пожаром 1815 года, была
восстановлена в 1888–1890 годах. Слева от лестницы расположен придел,
посвящённый Неопалимой Купине (до 1848 года — Рождеству Иоанна Предтечи)
на первом этаже и «Живоносному Источнику» на втором. Этот элемент
архитектуры подчеркивает высоту основного объёма храма, украшенного
лепниной. Вместо традиционных для барокко каменных наверший на карнизе
восьмерика размещены ажурные кованые решётки.
Собор окружает
открытая галерея, которая с северной и западной сторон переходит на
южную, где находится вход в нижний храм, освящённый во имя Сретения
Господня. Галерею украшают многоцветные каменные растительные орнаменты
и расписные изразцы. Со временем северная сторона собора была застроена
домами, и теперь главный вход в храм располагается с юга.
Колокольню высотой 49 метров построили вскоре после возведения собора
к северо-востоку от него. Её шесть ярусов украшены богатым барочным
декором, который не уступает собору. Во втором ярусе находились
скульптуры Евангелистов, а на фасадах — яркие изразцы в форме звёзд,
расположенные под окнами. Над каждым окном колокольни во всех ярусах
возвышались белокаменные кокошники.
В 1888–1890 годах в
предпоследнем ярусе установили часы, изготовленные мастером Петром
Ионовичем Климовым. До революции на колокольне было 10 колоколов, каждый
из которых имел своё уникальное оформление и надписи. Самый крупный
колокол, весом 189 пудов 34 фунта, был отлит в 1825 году казанским
купцом Иваном Ефимовым Астраханцевым. Его украшали барельефные иконы
святых, а также надписи, посвящённые императору Александру Павловичу.
Другие колокола, меньшего размера, имели свои надписи и изображения,
отражающие их историю и предназначение. К сожалению, все дореволюционные
колокола были утрачены. Недавно на колокольне установили новый 3-тонный
колокол, изготовленный в Ярославле, который является копией утраченного.
С западной стороны Петропавловского собора, на территории, принадлежащей ныне швейной фабрике, расположен дом купца Ивана Михляева, построенный в XVII веке. Это старейший памятник гражданской архитектуры в Казани, в котором в 1722 году останавливался Пётр I. Из дома был устроен прямой проход в храм, а с северной стороны он примыкал к небольшой церкви святых Косьмы и Дамиана. По завещанию Михляева дом должен был перейти в собственность собора, однако из-за ошибки в оформлении документов он оказался унаследован родственниками купца — семьёй Дрябловых.
Главным украшением Петропавловского собора является величественный
25-метровый семиярусный иконостас, созданный одновременно с постройкой
храма. Его великолепная барочная резьба, покрытая золотом, была
выполнена мастером Гусевым, а деревянные позолоченные Царские врата
изготовлены в технике сквозной резьбы. Все иконы иконостаса написаны на
золотом фоне.
Согласно рассказам старосты собора, казанского
купца П. В. Унженина, который был свидетелем обновления иконостаса в
1865–1867 годах, только одна из икон сохранилась в своем оригинальном
виде — храмовая икона святых первоверховных апостолов Петра и Павла. На
трёх иконах местного ряда были обновлены лики и одежды: это икона
Спасителя в образе Царя и Великого Архиерея со скипетром и державой,
Иерусалимская икона Божией Матери на престоле и икона Успения Божией
Матери. Остальные иконы, утраченные в результате пожаров, были
переписаны известным иконописцем Тимофеем Гагаевым в те же годы.
До революции в ризнице Петропавловского собора хранилось множество
ценных реликвий и предметов церковной утвари, пожертвованных храму его
основателем Иваном Афанасьевичем Михляевым и другими благотворителями.
Среди них особо выделялись:
Три напрестольных креста:
Серебряный вызолоченный крест-реликварий 1693 года, украшенный жемчугом
и 19 изумрудами.
Ещё один крест, как указано в надписи, был «злато
сребром и магариты украшенный».
Крест с гравировкой: «Сей честный
крест приложен в Сретенскую при казанском Петро-Павловском соборе
церковь после пожара, бывшего 3 сентября 1815 года казанского
военно-сиротского отделения начальником подполковником Алексеем
Андреевичем Копыловым».
Евангелие (1681 года) в окладе с пятью
дробницами, украшенное самоцветами, включая синий яхонт. На книге
имелась надпись: «Честное сие и священнейшее Евангелие построено во
святую церковь в Казани святых славных и Первоверховных апостолов Петра
и Павла от преиждивения благоговейного и честного господина Иван
Афанасьева сына Михляева, в лета Божия 1726-го марта в 25 день».
Другие пожертвования Ивана Михляева:
Серебряное кадило в форме
собора.
Три фелони из тонкой парчи с жемчужными крестами, три
епитрахили и стихарь, также украшенные жемчугом.
Литургические сосуды
и дарохранительница.
Лжица с гравировкой «Peter Michlaeff»,
предположительно подаренная Петром I Ивану Михляеву.
Аналойная икона
святых Петра и Павла, предположительно подаренная самим храмоздателем.
На полях иконы изображены святые Александр Невский, Иоанн Дамаскин,
Александр Свирский и Кирилл Белозерский.
Паникадило —
пятиъярусное сооружение на 40 свечей весом 50 пудов, украшенное
позолоченными листьями, также пожертвованное Михляевым. Позолота
паникадила была обновлена около 1867 года старостой собора Василием
Николаевичем Унжениным. К сожалению, эта реликвия была утрачена в ходе
изъятия церковных ценностей в 1922 году.
Серебряные лампады,
подаренные Иваном Дрябловым в 1761 году. На каждой лампаде была
выгравирована надпись: «1761 году месяца генваря 1-го дня эта лампада
подана от казанского суконной Фабрики фабриката Ивана Федоровича
Дряблова в соборную церковь святых Первоверховных Апостол Петра и
Павла».
До революции в соборе хранились особо почитаемые иконы:
Икона
Божией Матери «Живоносный Источник», находившаяся в одноимённом приделе.
Икона Божией Матери «Споручница грешных», на обратной стороне
которой имелись надписи. Одна из них, выполненная белой краской,
гласила: «Копия с Чудотворного и Мироточивого образа Споручницы грешных,
которой в 1848 году в мае месяце отдан подполковником Дмитрием
Бонческул, в храм Николая чудотворца, что в Хамовниках, по случаю
великих чудес совершившихся». Другая надпись, сделанная чернилами,
содержала текст: «В храм Петра и Павла. В Г. Казань. Приносит в дар
Димитрий Николаев Бонческул 1858 года мая 15-го числа. С: Г: Москва». В
1860 году староста Василий Николаевич Унженин пожертвовал для этой иконы
ризу, о чём свидетельствовала гравировка: «Пожертвовано Казанским купцом
Василием Николаичем Унжениным 1860 года, июля 28 числа, ковчег весу 10
ф. 17 золо.».
Древняя Владимирская икона Божией Матери,
находившаяся в алтаре верхнего храма. Она была украшена серебряным
позолоченным окладом, а риза и венец Богородицы инкрустированы жемчугом.
На иконе была надпись: «1727 году генваря 22 числа, сей стый образ
Владимирския Бцы отдал в кладу в Казани в соборную церковь Петра и
Павла. Казанской купец Петр Иванов сын Замошников». Судьба этих икон
после закрытия храма остаётся неизвестной.
В нижнем ряду
иконостаса верхнего храма сохранилась единственная не поновлённая икона
— святых апостолов Петра и Павла, оставшаяся от первоначального
иконостаса.
Мощи святых
В Петропавловском соборе находятся
мощи местночтимых казанских святых, обретённых в 1995 году при раскопках
«пещерки» Спасо-Преображенского монастыря в Казанском кремле:
В
верхнем храме:
Преподобные Иона и Нектарий Казанские (XVI век), отец
и сын бояре Застолбские, соратники святителя Гурия Казанского.
В
нижнем храме:
Святитель Ефрем, митрополит Казанский († 1614),
преемник святителя Ермогена. Ефрем благословил войско Кузьмы Минина и
князя Дмитрия Пожарского на подвиг со списком Казанской иконы Божией
Матери (ныне находящейся в Елоховском соборе Москвы). Он также венчал на
царство первого Романова — Михаила Феодоровича в 1613 году.
В алтаре
нижнего Сретенского храма покоятся мощи:
Святителя Епифания,
архиепископа Иерусалимского.