Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в Путинках — русская
православная церковь, посвященная празднику Рождества Богородицы.
Здание построено в стиле узорчатого. Он представляет собой последнее
свидетельство архитектуры с пирамидальными крышами. С 1652 года
патриарх Никон положил конец этому типу строительства и попытался
вернуться к классическим пятиглавым крышам для культовых сооружений.
Храм находится на улице Дмитровка, дом 4, в Москве.
Ранние упоминания и деревянный предшественник
Первое упоминание о
церкви в этом месте относится к XIV веку, хотя точные детали о раннем
периоде скудны. Более достоверно известно, что в 1625 году здесь была
построена деревянная церковь Рождества Богородицы, известная как "что на
Старом посольском дворе, за Тверскими воротами на земле Новой слободы".
Эта церковь простояла недолго: в 1648 году она сгорела во время большого
пожара в Москве. Прихожане, совместно с причтом, обратились к царю
Алексею Михайловичу с просьбой о строительстве нового каменного храма, и
работы начались уже в 1649 году. Храм был заложен для украшения главной
дороги, ведущей из Москвы к Троице-Сергиевой лавре (Троицкому
монастырю), что подчеркивало его стратегическое и символическое
значение.
Ранние упоминания и деревянный предшественник
Первое
упоминание о церкви в этом месте относится к XIV веку, хотя точные
детали о раннем периоде скудны. Более достоверно известно, что в 1625
году здесь была построена деревянная церковь Рождества Богородицы,
известная как "что на Старом посольском дворе, за Тверскими воротами на
земле Новой слободы". Эта церковь простояла недолго: в 1648 году она
сгорела во время большого пожара в Москве. Прихожане, совместно с
причтом, обратились к царю Алексею Михайловичу с просьбой о
строительстве нового каменного храма, и работы начались уже в 1649 году.
Храм был заложен для украшения главной дороги, ведущей из Москвы к
Троице-Сергиевой лавре (Троицкому монастырю), что подчеркивало его
стратегическое и символическое значение.
Строительство и
архитектурные особенности (1649–1652 годы)
Строительство каменного
храма велось с 1649 по 1652 год при царе Алексее Михайловиче. Заказчиком
выступил сам царь, а средства поступали от прихожан и, возможно, из
царской казны. Имена конкретных архитекторов не сохранились в
источниках, но храм построен из специально формованного кирпича в стиле
"русского узорочья" — яркого, декоративного направления московского
барокко. Это один из последних шатровых храмов в России: Патриарх Никон,
проезжая мимо в 1652 году по пути в Троицкий монастырь, был шокирован
"неканоническим" дизайном и в 1653 году издал указ, запрещающий
строительство шатровых церквей на Руси, считая их слишком "мирскими" и
не соответствующими византийским традициям.
Архитектура храма
уникальна: он включает вытянутый с севера на юг четверик (основной
объем), увенчанный тремя шатрами с кокошниками и декоративными
"стрелами", напоминающими декор Храма Василия Блаженного. К нему
примыкают пониженный прямоугольный алтарный объем, кубообразный придел
Неопалимой Купины с шатриком на барабане, двухъярусная шатровая
колокольня и небольшая трапезная. В общей сложности храм имеет шесть
шатровых завершений в необычной композиции: три "свечных" шатра на
основном объеме, один на трапезной с рядами кокошников, один на
колокольне между церковью и трапезной, и шестой на крыльце. Белоснежные
стены, множественные шатры и лазурно-золотые купола создают впечатление
резного слонового кости, делая церковь одной из самых живописных в
Москве.
XVIII–XIX века: Расширения и значимые события
Храм
пережил пожар Москвы 1812 года без значительных повреждений. В XVIII–XIX
веках он претерпел расширения: в 18 веке добавили крыльцо, а в 19 веке —
дополнительный придел и другие элементы. В этот период церковь
функционировала как приходская, обслуживая местных жителей и посольский
двор (отсюда упоминания о "Старом посольском дворе"). В 1890-е годы храм
был запечатлен на фотографиях, показывающих его в первозданном виде.
Советский период: Закрытие, репрессии и реставрация
После
Октябрьской революции храм продолжал действовать, но в трудных условиях.
В 1929 году после закрытия Высоко-Петровского монастыря его братия
перешла в церковь в Путинках. Здесь под руководством архимандрита
Варфоломея (Ремова) и архимандрита Алексия (Сергеева) тайно продолжалась
монашеская жизнь, включая монахинь. 2 июня 1935 года в храме прошла
хиротония архимандрита Алексия во епископа. Однако в 1935 году НКВД
арестовал монахов, и тайная община была разгромлена.
В 1938 году
советские власти закрыли храм, превратив его в склад или
административное помещение. Несмотря на это, в 1957 году государство
выделило средства на ремонт, признав его культурную ценность как
памятника архитектуры. В советское время храм не разрушали, но он
оставался закрытым для богослужений.
Постсоветский период и
современность
После распада СССР в 1991 году церковь была возвращена
Русской Православной Церкви и открыта как патриарший метохион
(подворье), освященный в честь Рождества Пресвятой Богородицы. В 1990-е
и 2000-е годы проводились реставрационные работы, чтобы восстановить
первоначальный облик. Сегодня храм является действующим, здесь
проводятся богослужения, и он признан объектом культурного наследия
федерального значения. Он привлекает туристов и паломников как
уникальный пример "русского узорочья" и символ перехода от шатрового
стиля к барокко в русской архитектуре.
Культурное и историческое
значение
Церковь в Путинках — не только архитектурный шедевр, но и
свидетель истории Москвы: от царского периода через революционные
потрясения к возрождению. Ее необычная композиция шатров повлияла на
восприятие русского зодчества, а запрет Никона ознаменовал конец эпохи
шатровых храмов. Храм упоминается в литературе и искусстве, символизируя
красоту и стойкость русской культуры. В настоящее время он остается
одним из самых фотогеничных объектов в Москве, часто сравниваемым с
"кружевным" или "сказочным" зданием.
Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в Путинках
(также известная как Церковь Рождества Богородицы в Путинках) — это один
из самых ярких и живописных памятников русской архитектуры XVII века в
Москве. Она расположена в Тверском районе, на улице Малая Дмитровка, 2,
недалеко от Пушкинской площади. Храм был построен в 1649–1652 годах по
заказу царя Алексея Михайловича для украшения дороги из Москвы в
Троице-Сергиеву лавру, заменив сгоревшую деревянную церковь после пожара
1649 года. Это последний крупный пример шатрового стиля в московской
архитектуре, поскольку вскоре после его постройки патриарх Никон
запретил строительство подобных храмов как "неканонических". Общая
стоимость строительства составила около 800 рублей, что для того времени
было значительной суммой. Храм ориентирован по оси север-юг, что
необычно, и имеет компактный план в форме вытянутого четырехугольника.
Внешняя архитектура
Храм представляет собой яркий образец
"узорочья" — русского стиля с богатым орнаментом, где формы подчинены
декоративной пышности. Основной материал — кирпич, специально
формованный в московской манере того периода, с толстыми стенами,
покрытыми белой штукатуркой, что придает зданию снежно-белый вид,
напоминающий резную слоновую кость. Фасады почти полностью покрыты
белокаменным декором в стиле "каменного кружева" (kamennoye kruzhevo),
включая флоральные, геометрические и растительные мотивы, создающие
сплошную "пестроту" без больших пустых пространств.
Главной
особенностью является уникальная композиция из шести шатровых крыш
(шатров), что делает храм редким в русской архитектуре. Три высоких,
стройных шатра, похожих на свечи, выстроены в ряд над основным объемом
(наосом) и венчаются маленькими луковичными куполами с лазурно-золотыми
главами. Эти шатры имеют восьмигранную форму с круто наклоненными
гранями (соотношение высоты к диаметру основания не менее 1,5),
построенными из кирпича в косых рядах для распределения нагрузки.
Четвертый шатер венчает трапезную (монашескую столовую), окруженную
несколькими рядами кокошников — корбельных арок, создающих динамичный
подъем. Пятый шатер — это колокольня, расположенная между церковью и
трапезной, с двухъярусной шатровой конструкцией. Шестой, пирамидальный
шатер, завершает крыльцо (паперть) на западной стороне. Общая высота
храма достигает около 30 метров, с акцентом на вертикальность и
ритмичность силуэта.
Декоративные элементы включают:
Кокошники: Стрельчатые (заостренные) кокошники, сгруппированные у
оснований шатров и барабанов, подчеркивают вертикальный порыв.
Окна и
наличники: Колончатые килевидные наличники с пилястрами и заостренными
арками вокруг окон.
Карнизы и фризы: Сложные раскрепованные карнизы
для горизонтального членения и игры теней; аркадные фризы с заостренными
завершениями вокруг барабанов.
Дополнительные элементы: Многоцветные
изразцы в отдельных местах, а также кованая ограда 1781 года и колокол
1715 года работы Ивана Моторина на колокольне.
К храму примыкают
боковые приделы: северный (в честь иконы Божией Матери "Неопалимая
Купина", с собственным шатром) и юго-западный (в трапезной, в честь
великомученика Феодора Тирона, добавленный в конце XVII века). Алтарная
апсида прямоугольная, с шатровым барабаном.
Внутренняя
архитектура
Интерьер следует традициям XVII века: без галерей или
нартекса, с интимным пространством, где прихожане напрямую подходят к
солее и алтарю. Основной зал поддерживается сводами (шатры снаружи —
декоративные, не проникают внутрь), с четырьмя столбами, сходящимися для
усиления вертикальности. В центре — колонна рубежа XVII–XVIII веков с
изображениями святых: Николая Мирликийского (запад), Пантелеймона
(север), Ксении Петербургской (юг) и Сергия Радонежского (восток).
Иконостас оригинальный утрачен в советское время, но стены сохранили
фрагменты росписей XVII века, дополненные фресками 1990-х. Среди икон —
копия Божией Матери "Всецарица" с XVII века. Внутренние стены —
формованный кирпич в стиле узорочья, покрашенный в белый цвет во время
реставрации середины XX века.
Уникальные особенности и
исторический контекст
Храм — кульминация шатрового стиля, сочетающего
деревянные прототипы с каменной прочностью. Он уцелел в пожаре 1812 года
и стал первым в России с престолом в честь "Неопалимой Купины" для
защиты от огня. В советское время (закрыт в 1938 году) использовался как
офисы и репетиционная база цирка (даже с животными), но был
отреставрирован в 1957–1960 годах и возвращен Церкви в 1991 году.
Французский архитектор Эжен Виолле-ле-Дюк назвал его "русским
готическим" за выразительность. Сегодня это действующий храм,
привлекающий своей декоративной изысканностью и историей.