Церковь св. Сергия Радонежского — православный храм в Москве, в Тверском районе, в Крапивенском переулке, в благочинии Иверской иконы Божией Матери Московской городской епархии.
Церковь преподобного Сергия Радонежского Чудотворца, также известная
как «в Старых Сторожах», «в Старых Серебряниках», «на Петровке», «в
Крапивниках» или «на Трубе», упоминается с конца XVI века. Она
расположена напротив юго-восточной стены Высоко-Петровского монастыря,
основанного в XIV веке митрополитом Петром и достигшего расцвета
благодаря покровительству Петра I и семейства Нарышкиных.
Точная
дата основания Сергиевской церкви неизвестна, но в описаниях XIX века
предположительно указывается 1591 год. Единственным подтверждением этой
даты служит «Петров чертёж» 1597 года, на котором изображён небольшой
одноглавый храм, расположенный на спуске от монастыря к Неглинной.
Название «Старые Серебряники» связано с проживавшими здесь мастеровыми,
работавшими на Монетном дворе.
Определение «на Петровке у Трубы»
указывает на местонахождение храма в переулке между улицей Петровкой и
Трубной площадью. Происхождение названия «в Крапивниках» (или «в
Крапивках») трактуется по-разному. Наиболее распространённая версия
связывает его с изобилием крапивы в здешней местности. Однако существуют
предположения, что название могло быть связано с фамилией домовладельца,
например, коллежского асессора Алексея Крапивина, упомянутого в
документах 1752 года.
Согласно плану Сигизмунда 1610 года,
территория между Петровкой и Неглинной была плотно застроена деревянными
домами. Однако на плане Горихвостова 1767 года видны лишь отдельные
дворы восточнее Петровки, а вдоль берега Неглинной обозначена пустующая
пойменная луговина, предположительно возникшая после пожаров XVIII века.
В переписных книгах 1738–1742 годов местность за дворами прихожан церкви
Сергия в направлении Неглинной значится как «безгласная», что указывает
на её незастроенность.
Церковь преподобного Сергия впервые упоминается в документах 1625
года как деревянный храм. Указано, что «по окладу дани 18 алтын 2 деньги
платил поп Иван». Такая же запись встречается и в 1628 году.
В
1631–1632 годах приход церкви насчитывал 40 дворов, а настоятелем был
священник Кузьма Игнатьев. К 1638 году приход увеличился до 54 дворов,
среди которых числились дома известных фамилий: князей Ухтомских,
Вельяминовых, Долгоруковых, Шаховских и других.
Согласно изданию
«Московский Некрополь» (1907–1908), в XVI–XVIII веках церковь служила
местом погребения князей Ухтомских. До сегодняшнего дня на северной
стене придела преподобного Серафима сохранились четыре надгробные плиты.
На одной из них частично сохранилась надпись: «…княгиня Ухтомская».
Вероятно, это плита с упоминанием княгини Ухтомской, скончавшейся в 1688
году. Надпись на другой плите гласит: «Лета 7219 (1711), октября в 1-й
день… преставися раба Божия княгиня Евдокия Михайловна, капитана
лейб-гвардии Семёновского полка князя Феодора жена Ивановича Дашкова».
На плане 1638 года (известном как план Мериана) церковь изображена
как шатровая деревянная постройка. Однако в 1677 году храм сгорел. В
связи с этим церковные власти постановили снизить размер взимаемых
сборов. Предположительно, в 1678 году началось строительство каменного
храма, упомянутого в Писцовой книге 1680 года как «церковь Сергия
Чудотворца, что у Трубы, каменная». На плане Готофреда 1695 года
Сергиевская церковь изображена как скромное здание с позакомарным
покрытием и одной луковичной главой.
Колокольня, вероятно,
существовала при храме, хотя её точное местоположение и вид не
сохранились. Однако в Сергиевской церкви долго хранился вкладной колокол
1689 года, пожертвованный стольниками князьями Михаилом и Иваном
Юрьевичами Ухтомскими. Колокол весом 73 пуда (около 1 200 кг) был
передан в память об усопших родственниках.
Спустя около двадцати лет к южной стене храма был пристроен придел с
трапезной, посвящённый Иоанну Предтече. Хотя документов о строительстве
нет, известно, что 21 марта 1702 года был выдан антиминс для церкви
Сергия Чудотворца, что свидетельствует о завершении строительства и
освящении нового придела. В это время в приходе числилось 47 дворов, а
священником служил поп Алексей Иванов.
К 1737 году в Окладных
книгах Синодального казённого приказа церковь Сергия числилась в
Никитском сороке и платила 1 рубль 44 копейки дани и пошлин. В ведомости
о состоянии московских церквей 1747 года указывалось, что на «церкви
Сергия Чудотворца на Трубе» покосились кресты на двух главах. Это
говорит о наличии двух глав, одна из которых, вероятно, принадлежала
приделу Иоанна Предтечи или колокольне.
В 1749 году Московская
Синодальная контора распорядилась заменить ветхую церковь новой каменной
с двумя приделами. Это стало крупнейшей перестройкой храма. В результате
перестройки основной четверик был надстроен вторым ярусом, появился
северный придел Николая Чудотворца, а также, вероятно, была возведена
колокольня. На раннем плане 1770 года колокольня отсутствует, но на
плане 1774 года она уже отмечена. Это указывает, что колокольня была
построена в рамках перестройки, начатой в 1749 году.
Верхний ярус
храма представляет собой четверик со срезанными углами, характерный для
архитектуры барокко середины XVIII века. Оформление напоминает храмы
Высоко-Петровского монастыря, такие как церковь Пахомия Великого и
Толгской иконы Божией Матери. Вероятно, проект перестройки храма был
выполнен архитектором из команды Д. В. Ухтомского, который в то время
занимался застройкой и благоустройством Москвы.
При перестройке
была сохранена первоначальная планировка придела Иоанна Предтечи, чья
апсида несколько отстоит от основного объёма храма, тогда как вновь
построенный придел Николая Чудотворца был выровнен с центральной
апсидой. Наиболее точным из сохранившихся планов считается план 1780
года, хранящийся в РГАДА. Он был создан на основе плана 1770 года и
дополнен исправлениями, включая отметку колокольни и корректировку
апсид.
Во время нашествия французов в 1812 году церковь Сергия Радонежского
была разграблена и, вероятно, сильно пострадала, так как не упоминалась
в списках сохранившихся храмов Тверской части Москвы. Указом Святейшего
Синода от 9 апреля 1813 года её, как бесприходную, приписали к церкви
Григория Богослова на Дмитровке. Часть церковного имущества передали
туда же, а икону преподобного Сергия отправили в церковь села Бородина в
1816 году.
После упразднения прихода дома священнослужителей
разобрали. В 1828 году, по требованию властей сделать все дома Белого
города каменными, староста и прихожане церкви Григория обратились к
митрополиту Филарету с просьбой разрешить разобрать ветхую Сергиевскую
церковь, чтобы использовать материалы для строительства новых домов.
Однако митрополит отклонил эту просьбу, пожелав сохранить храм.
В
1847 году митрополит Филарет лично осмотрел Сергиевскую церковь, нашёл
её в хорошем состоянии и предложил использовать для Антиохийского
подворья, но его предпочтение пало на другой храм. Позже, в 1848 году,
афонские монахи ходатайствовали о передаче церкви под своё подворье, но
священники и прихожане Григория Богослова отказались, ссылаясь на
уважение к преподобному Сергию. Митрополит также не поддержал идею
создания Афонского подворья в Москве.
В 1870 году церковь снова
пытались передать для Сербского подворья, но прихожане вновь отказали,
аргументировав это тем, что это единственный московский храм,
посвящённый преподобному Сергию Радонежскому.
К 1875 году храм
был обновлён усилиями прихожан, включая позолоту всех трёх иконостасов,
и в нём проводились службы на все крупные праздники. Однако в этом же
году храм подвергся ограблению, во время которого злоумышленники
похитили ценное имущество, включая крест с частицей мощей Сергия.
Сергиевская церковь в то время имела колокольню с характерной
рустованной отделкой и купольным завершением, а также трапезную с
четырёхскатной железной крышей. Центральный храм был украшен пятиярусным
иконостасом с древними иконами, считавшимися чудотворными. В трапезной
находились пять старинных икон, выполненных в древней манере письма, в
том числе иконы Божией Матери и святителя Николая Чудотворца.
В
1883 году, согласно указу Александра III, церковь была передана
Константинопольскому Патриархату для устройства подворья. К этому
времени она уже перестала быть приписной. Храм принял архимандрит
Серафим (Скорули), а в его ризнице хранились древние иконы и церковные
утвари, свидетельствующие о богатом историческом наследии.
В 1885 году участок под храм оставался незастроенным, и 11 июня
архимандрит Серафим обратился к епархиальному начальству с просьбой
разрешить расширить придел во имя Иоанна Предтечи. Московское
Археологическое общество, проведя осмотр храма, поддержало идею и
рекомендовало одобрить необходимые перестройки.
После получения
разрешения на работы, выданного 8 октября 1885 года, была подготовлена
смета на сумму 2 504 рубля и план перестройки. Согласно этому плану,
южная стена придела удлинялась, а алтарная апсида выдвигалась вровень с
остальными. Это сделало придел Иоанна Предтечи самым просторным
помещением церкви.
Новая конструкция включала два дополнительных
окна в южной стене придела, а апсида получила одно окно, расположенное
вблизи апсиды главного храма. План также показывал окна в центральной
апсиде главной церкви и на северной стене Никольского придела. В южной
стене четверика колокольни обозначены лестница на ярус звона и дверь,
ведущая с улицы на эту лестницу. Размеры были уточнены на обмерном
чертеже 1887 года. Главная церковь имела апсиду длиной 3,46 сажени,
Никольский придел — 2,9 сажени, а придел Иоанна Предтечи — 4,97 сажени.
Северная стена церкви была длиной 6,67 сажени, южная — 6,2 сажени.
Размеры четверика колокольни составляли около 2,3 сажени. (1 сажень
равен 2,13 метра.)
Одновременно с расширением придела началась
постройка комплекса жилых зданий вокруг храма. Часть помещений
предназначалась для служителей подворья, а часть сдавалась в аренду. На
фасаде, выходящем на северную сторону храма, сохранились памятные
каменные плиты с надписями на греческом и русском языках: «В
царствование Александра III было открыто подворье при Вселенском
Патриархе Иоакиме III, в лето 1883 года. Здания сего
Константинопольского подворья воздвигались в Патриаршество Дионисия V,
при первом настоятеле его архимандрите Серафиме, в 1887–1892 годах.
Постройки исполнены архитектором С. К. Родионовым».
Цоколь здания
был выполнен из окрашенного кирпича в технике полосатой византийской
кладки. В основном поле стены угадываются мусульманские орнаменты, а
верхние окна обрамлены византийскими колонками с килевидными
завершениями. Карниз украшен древнерусскими элементами, такими как
поребрики и городки, что, возможно, символизирует сочетание византийской
и русской архитектурных традиций. Строительство трёхэтажного здания
обошлось в 160 000 рублей. В 1893 году Александр III погасил весь долг
подворья.
В 1920-х годах Сергиевская церковь, признанная памятником старины,
находилась на учете в Музейном отделе Наркомпроса. Будучи подворьем
Константинопольского Патриархата, храм оставался действующим достаточно
долго. Его настоятелем в 1920–1930-е годы был архимандрит Василий
(Димопуло). Образ архимандрита Василия сохранился в мемуарах художника и
церковного историка М. Е. Губонина, а его деятельности посвящена статья
священника Александра Мазырина «Последний представитель
Константинопольского Патриарха в Москве архимандрит Василий (Димопуло) и
его церковно-политическая деятельность» (2013).
В 1922 году из
Сергиевского храма изъяли церковные ценности, что сопровождалось
беспорядками. В информационной сводке № 92 Московского губотдела ГПУ от
25 апреля 1922 года сообщалось: «У церкви Сергия (Трубная пл.) собралась
толпа мальчишек, которые бросали в членов комиссии камни. Были приняты
соответствующие меры, толпа была рассеяна отрядом кавалеристов».
В 1925 году жилтоварищество, объединявшее дома вокруг церкви, соорудило
между уличной оградой и стеной храма дровяной сарай, что вызвало
протесты Музейного отдела из-за угрозы пожарной безопасности.
После закрытия церкви верхний ярус колокольни был разрушен, в стенах
пробили новые окна, а в центральной апсиде сделали дверь. Здание храма
использовалось как цех № 2 Первого московского завода коньков, где
изготавливали коньки и лыжные крепления.
В 1984 году искусствовед
Н. В. Галактионова разработала проект реставрации Сергиевской церкви. В
1991 году храм был вновь открыт как Патриаршее подворье. 30 августа того
же года Святейший Патриарх Алексий II освятил центральный престол в
честь преподобного Сергия чином малого освящения. Первым настоятелем
храма стал протоиерей Иоанн Экономцев (впоследствии архимандрит). В
состав клира входили протоиерей Глеб Каледа, иерей Иоанн Вавилов и иерей
Иоанн Свиридов.
В 1993 году, после передачи верующим церкви
Сергия Радонежского в Высоко-Петровском монастыре, клир переместился
туда, а настоятелем храма в Крапивниках стал иерей Иоанн Вавилов. 15
января 1998 года благочинный Сретенского благочиния протоиерей Олег
Клемышев освятил, с благословения Святейшего Патриарха Алексия II,
бывший Никольский придел в честь преподобного Серафима Саровского.
В новое тысячелетие храм преподобного Сергия Радонежского вошел с
восстановленной колокольней. Решение о её реконструкции было принято в
начале 2000 года. Работы по возрождению звона возглавил И. В. Коновалов,
старший звонарь Московского Кремля и храма Христа Спасителя, а также
председатель Общества церковных звонарей. Проект был выполнен с
использованием метода стереофотограмметрии, основанного на фотографии из
альбома Найденова. Этот подход позволил точно восстановить размеры и
формы колокольни с погрешностью всего в несколько сантиметров. Были
воссозданы и колокола различного веса — от стопудового до
восьмикилограммового: 100, 50, 25, 15, 8, 4, 2, 1 и 0,5 пудов. Завершив
работы, 15 декабря 2001 года на колокольню установили крест с четырьмя
растяжками.
Первый удар в стопудовый колокол прозвучал на
всенощном бдении на праздник Крещения Господня в 2002 году. Колокола
весом 50 и 25 пудов были доставлены весной того же года, а их освящение
состоялось 5 апреля 2002 года. Полный звон всех колоколов впервые
прозвучал на праздник Благовещения.
В 2010 году настоятелем храма
стал протоиерей Александр Абрамов. В том же году было совершено малое
освящение придела Всех святых, в земле Русской просиявших. Началась и
продолжается научная реставрация храма и его святынь. В 2013 году был
обновлен Серафимовский придел: росписи алтарной части выполнила Ирина
Зарон, а алтарную преграду изготовил Сергей Антонов. В 2014 году
завершились работы по перевеске колоколов и золочению глав колокольни и
храма.
Церковь представляет собой стиль барокко. У него один купол на высоком барабане. Внутри есть три алтаря - кроме главного - св. Сергий Радонежский, также св. Серафима Саровского и всех святых Русской земли. Один из боковых алтарей соединен с просторным притвором. До его закрытия в 1920-х годах перед главным алтарем находился пятирядный иконостас, а перед боковыми — два двухрядных.
Кийский крест – реликвия, содержащая частицы мощей 300 святых
угодников Божиих. Крест, выполненный из кипариса, которому насчитывается
более 3000 лет, представляет собой точную копию Креста Христова. Он был
создан в 1657 году по благословению Патриарха Никона в память об
избавлении от кораблекрушения. Считается одним из самых значительных
собраний мощей в Православной Церкви и наделён чудотворными свойствами.
Феодоровская икона Божией Матери – предположительно, один из четырёх
чудотворных списков знаменитой иконы, перед которой традиционно молятся
о помощи в родах и о семейном благополучии.
Чтимая икона
преподобного Сергия XVIII века с частицей мощей – икона, с которой
связано предание о трижды возжигавшейся ночью свече, что сделало её
чудотворной. До 1875 года на иконе был прикреплён сребропозлащённый
крест с частицей мощей преподобного Сергия.