Башня Сююмбике — башня Казанского Кремля и важная
достопримечательность города. Он был построен во второй половине
XVII — начале XVIII веков и назван в честь последней казанской
царицы Сююмбике.
Башня высотой 58 м состоит из семи этажей.
Первые три — квадратные, что соответствует русским традициям,
верхние — восьмиугольные, что характерно для татарской архитектуры.
Это объясняется тем, что русские цари пытались примирить два
казанских населения (русских и татар) и их религии. Повсюду в Казани
чувствуется влияние обеих культур. Внутри башни сохранилась
деревянная лестница XVIII века. Перила украшены арабским орнаментом.
Во времена царской империи на вершине башни был двуглавый орел, в
советское время – красная звезда, а сегодня – полумесяц.
Башня Сююмбике с отклонением по вертикали 1,98 м
относится к категории падающих. Это связано с тем, что западные
части башни стоят на фундаменте татарской сторожевой башни, а
восточная половина — на неуплотнённом грунте. В 20 веке работы по
стабилизации проводились несколько раз, и им удалось остановить
дальнейшее опускание.
Под башней в 1977 году были найдены
саркофаги татарских ханов, а за башней сейчас находится мавзолей.
Площадь у башни всегда была священным местом для казанских
мусульман.
О башне ходит легенда, связывающая ее со штурмом
Казани русскими войсками в 1552 году. Она сообщает, что Сююмбике,
последняя правительница Казани, была настолько красива и умна, что
иностранные путешественники сообщали, что в Москве едва ли можно
найти более умную и красивую женщину. Легенда также гласит, что Иван
IV хотел завоевать Казанское ханство только благодаря Сююмбике. Он
просил ее руки и сердца, но она ему отказала. Итак, Иван IV встал со
своим войском у стен Кремля. Тогда Сююмбике дала ей согласие, но
поставила одно условие: русский царь должен за семь дней построить
самую большую башню в городе. Через семь дней башня была закончена.
Перед свадьбой Сююмбике попросила разрешения подняться на вершину,
чтобы попрощаться с городом. Но когда она увидела город сверху, то
поняла, что покинуть город ей не под силу и бросилась с башни
насмерть. Вот и легенда – на самом деле Сююмбике вместе с
несовершеннолетним сыном была похищена в качестве заложников в
Москву и умерла там около 1554 года.
Сююмбике башня — семиярусное сооружение из красного кирпича высотой
58 метров. Её ярусы, выполненные в форме уменьшающихся многоугольников,
устремляются вверх, завершаясь изящным ребристым шатровым шпилем.
Башня находится в Казанском кремле, вдали от крепостных стен.
Благодаря своему расположению, она могла служить как дозорной башней,
так и минаретом. С её вершины открывается панорамный вид на реки
Казанку, Волгу и окружающие пейзажи.
Фундамент башни опирается на
дубовые сваи, стены построены из кирпича на известковом растворе. В
нижнем ярусе расположен сквозной проезд к ханскому (впоследствии
губернаторскому) двору, закрывающийся распашными воротами.
Ярусы
башни украшены лопатками и тонкими кирпичными валиками. На западной и
восточной сторонах пилоны нижнего яруса дополнены коринфскими колоннами,
пересечёнными посередине высоты.
Самое раннее упоминание о великой башне встречается у Андрея
Курбского, участника штурма Казани в 1552 году. Он пишет: «…потекохом ко
градским стенам и к той великой башне, яже пред враты стояла на горе»,
где для проникновения во дворцовый комплекс воины поднялись на второй
ярус башни и сражались там. В писцовых книгах 1560-х годов упоминаются
«Нур-Алиевы ворота» и «Нур-Алиева мизгить», однако точное местоположение
этих объектов в пределах Кремля и старого «Царёва двора» установить
сложно, так как начальная часть писцовых книг утеряна.
Одно из
древнейших изображений Казани можно найти на картине-иконе «Апофеоз
взятия Казани». На ней Кремль показан достаточно достоверно по сравнению
с рисунками Дженкинсона и других авторов. На переднем плане изображены
царский двор, дворцовая мечеть и многоярусная въездная башня,
напоминающая современную башню Сююмбике. Однако некоторые исследователи
считают, что эта икона была создана позже XVI века, что вызывает
сомнения в её исторической точности.
Изображение башни Сююмбике,
похожей на описанную в ранних источниках, встречается на иконе XVII века
«Сергий Радонежский в житии», хранящейся в музее Ярославля. Эта икона
состоит из двух частей, выполненных разными мастерами. На центральной
части изображён Сергий Радонежский, а на боковых сценах – его деяния,
включая «Помощь Сергия при взятии Казани в 1552 году».
9 мая 1703
года голландский путешественник Корнелис де Брюйн зарисовал башню на
панорамном изображении Казани, сделанном во время его путешествия по
Волге в Персию. В 1777 году башня была отмечена на плане Кремля как «над
воротами шедшая шпицом башня».
Название «Башня Сююмбике» впервые
появилось в литературе в 1832 году в четвёртом номере казанского журнала
«Заволжский Муравей» в главе X очерка «Казань». Со временем оно стало
общепринятым.
В татарском языке башня именуется «Сөембикә
манарасы». Этот термин появился в XIX веке как калька с русского
названия. Ранее в татарском языке её называли «Ханский минарет» (Хан
macete manarasi).
Гипотезы о строительстве башни Сююмбике ранее второй половины XVII
века не подтверждаются ранними изображениями Казани, выполненными
путешественниками. На самом старом из них, опубликованном в книге
Олеария, посетившего Казань в 1638 году, башня отсутствует. Она также не
представлена на «Чертеже Казанском» XVII века и на иллюстрациях из
монографии амстердамца Николааса Витсена «Северная и Восточная Тартария»
1692 года. Это делает крайне маловероятным её строительство до 1692
года.
Композиция «восьмерик на четверике», характерная для башни,
была широко распространена в Русском царстве только после присоединения
Левобережной Украины. Другие архитектурные особенности, такие как
колонны на тумбах, ширинки парапетов и арочные оконные проёмы в стиле
московского барокко, также указывают на рубеж XVII–XVIII веков. Острая
форма шатра и ступенчатая композиция башни имеют аналоги в шатровых
завершениях башен Иосифо-Волоколамского монастыря, а также Боровицкой и
Беклемишевской башен Московского Кремля (шатры 1680-х годов).
Сдержанное декоративное оформление башни позволяет предполагать ещё
более позднюю датировку, вплоть до 1730-х годов, когда на ней был
установлен двуглавый орёл. В пользу строительства в XVIII веке говорит и
то, что башня впервые появляется на плане Казани только в 1717–1718
годах, в петровскую эпоху. Исследователь С. Саначин, анализируя
картографические и письменные источники, датирует строительство башни
1694–1718 годами.
Профессор архитектуры Н. Халит, курировавший
строительство мечети Кул-Шариф, считает, что башня была возведена по
указу петровского правительства как наблюдательный пункт для контроля
передвижений врага. Строительство связано с угрозой со стороны
восставших башкир, которые приблизились к Казани на расстояние 30 км.
Башня была возведена на самой высокой точке города, возможно, с
использованием остатков минарета, который ранее служил дозорной точкой.
С верхнего яруса башни в ясную погоду просматривается территория
радиусом до 50 км, включая Свияжск.
Спешка в строительстве
сказалась на качестве фундамента, который оказался недостаточно прочным
(меньше 1,5 метров), что привело к наклону башни. В целом устройство
башни, которая стала частью оберкомендантского дома, связано с созданием
в 1708 году Казанской губернии.
К периоду Казанского ханства относят строительство башни Сююмбике
такие исследователи, как В. В. Егерев, Р. Г. Фахрутдинов, Г. Н.
Айдарова-Волкова, Г. Н. Мухамедшин и Ф. В. Салихова.
Согласно
татарским преданиям, башня была минаретом ханской мечети. В
энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона (1894) её называют
единственным сохранившимся монументальным памятником татарского царства.
Башня имеет семиярусную структуру, состоящую из чередующихся
четвериков и восьмериков, постепенно уменьшающихся по высоте. Три нижних
четверика и три восьмерика завершаются сужающимся восьмигранником, на
котором установлен изящный восьмерик с шатровым шпилем. На северной и
южной сторонах расположены входы, ведущие на внутристенные лестницы.
Одна из лестниц, закрученная по часовой стрелке, достигает третьего
яруса, другая, против часовой стрелки, ведёт до седьмого яруса. Такие
лестницы характерны для средневековых минаретов, например, в Самарре (IX
век) или Булгаре (XIV век).
С северной стороны башня укреплена
контрфорсом, что схоже с конструкцией Казанской цитадели. При этом в
архитектуре башни отсутствуют элементы, типичные для русских сооружений
XVII–XVIII веков, такие как иконные ниши, балюстрады, фронтоны, или
богато украшенные наличники. Она не имеет признаков московского барокко,
которое стало популярным с 1690-х годов.
Ярусные структуры типа
«восьмерик на четверике» появились в архитектуре Волжской Булгарии
раньше, чем в русском зодчестве (например, Восточный мавзолей и Чёрная
палата в Болгаре, XIV век). С. В. Заграевский отмечает, что шатровые
восьмигранные покрытия зародились в Булгарии и могли повлиять на
развитие русской архитектуры. Если бы башня была построена в XVII–XVIII
веках, она имела бы признаки барокко или узорочья, как, например,
Боровицкая башня Московского Кремля, надстроенная в 1680-х годах.
Архитектурные элементы башни Сююмбике, такие как многослойные
пояски, угловая раскреповка и четырёхлотковый сомкнутый купол, не имеют
аналогов в русской архитектуре. Её стилистика близка романскому стилю, а
также традициям сельджукской, мамлюкской и османской архитектуры. Это
позволяет предполагать, что башня могла быть построена в конце XV –
первой половине XVI века.
Высокий уровень мастерства в
строительстве башни указывает на участие зодчего, знакомого с приёмами
итальянской школы. Известно, что итальянские архитекторы работали в
Русском государстве и Крыму в эпоху Золотой Орды. Династические и
культурные связи Казанского ханства с Крымом подтверждают возможность
такого влияния.
Некоторые исследователи, включая Н. П. Загоскина
и Н. А. Спасского, считают, что нижние ярусы башни были возведены в
ханский период, а верхние добавлены в XVIII веке, когда бывшая мечеть
Нур-Али была превращена в церковь. Сторонники версии о строительстве в
ханский период предполагают, что башня изначально выполняла функции
минарета, связанного с ханской мечетью.
Установку двуглавого орла на башню относят к 1730 году. Согласно
татарским преданиям, в шаре («яблоке») навершия башни якобы хранились
важные документы, связанные с историей и культурой татарского народа; в
XIX веке шар снимали и исследовали.
В феврале 1918 года
Центральный мусульманский комиссариат при Наркомнаце инициировал
подписание декретов Совнаркома о возвращении мусульманам
культурно-исторических памятников, включая башню Сююмбике в Казани и
караван-сарай в Оренбурге. Телеграмма о передаче башни, подписанная
Муллануром Вахитовым, была оглашена Я. С. Шейнкманом на собрании
Казанского Совета. Газета «Правда» от 14 марта 1918 года сообщала о
торжественной передаче башни мусульманскому населению Казани. Тогда же
вместо российского герба на шпиле башни был установлен серебряный
полумесяц. Однако в 1930-х годах, в период антирелигиозной политики,
полумесяц сняли.
В 1993 году, по многочисленным просьбам
татарской общественности, на вершину башни вновь установили позолоченный
полумесяц. Это было сделано в связи с использованием башни как минарета
для чтения азана во время поминальной молитвы в честь жертв 1552 года.
В январе 2021 года председатель комитета Республики Татарстан по охране культурного наследия Иван Гущин сообщил, что наклон башни Сююмбике от вертикальной оси достиг критических двух метров. Он отметил, что комитет проводит ежемесячный мониторинг состояния башни с использованием современных методов наземного лазерного сканирования.
Существует несколько легенд о происхождении башни Сююмбике,
основанных на её народном названии, однако они не имеют научного
подтверждения:
Башню якобы построила казанская царица Сююмбике в
память о своём супруге Сафа-Гирее после его смерти в 1549 году.
Семь
ярусов башни символизируют семь дней, за которые она была возведена по
приказу Ивана Грозного после взятия Казани в 1552 году. Легенда
связывает строительство с Сююмбике, которая, согласно преданию,
сбросилась с седьмого яруса. Причины этого поступка варьируются:
например, туристам рассказывают, что русский царь предложил ей выйти за
него замуж.
Башня считается перестроенным минаретом ханской мечети,
построенной по приказу Сююмбике.
Эти легенды восходят к романтическим
историям XIX века, которые часто упоминались в путеводителях по Казани
того времени.
Также в XIX веке среди татар Казани бытовала
легенда, что в позолоченном шаре на вершине башни хранятся важные
документы. По просьбе местной общины губернатор Казани распорядился
снять и изучить шар. Внутри ничего не нашли, но очевидцы утверждали, что
шар был проржавевшим и повреждённым, что, возможно, привело к утрате
документов, если они действительно там находились.