Хошеутовский хурул, Россия

Хошеутовский хурул (также известный как Тюменевский хурул Хошеутовского улуса) — это старейший буддийский храм Европы начала XIX века, расположенный в селе Речное Харабалинского района Астраханской области, Россия. Это архитектурно-исторический памятник федерального значения, единственный частично сохранившийся калмыцкий хурул дореволюционного периода. Храм относится к тибетскому буддизму школы Гелугпа и служит символом боевого братства калмыцкого и русского народов в Отечественной войне 1812 года. Он находится на левом берегу Волги, примерно в 70 км от города Харабали или 100 км от Астрахани, в тихом сельском поселении.

История

Основание и строительство (1812–1818 годы)
История хурула неразрывно связана с событиями Отечественной войны 1812 года. В этой войне калмыки, в том числе Второй Калмыцкий полк под командованием князя (нойона) Серебджаба Тюменя (1774–1848), сыграли значительную роль, участвуя в боях от Бреста до Парижа. Серебджаб Тюмень, представитель рода хошутов (хошеутов), был награждён орденами Святой Анны и Святого Владимира, а также чином подполковника. После войны, в 1812 году, в деревянном хуруле Хошеутовского улуса (ставка Тюменя) состоялось благодарственное богослужение в честь победы. Именно там хранилось пробитое пулями знамя полка.
Строительство каменного хурула началось в 1814 году (по некоторым источникам — в 1813) на месте старого деревянного храма недалеко от села Тюменевка (ныне Речное). Инициатором выступил Серебджаб Тюмень, который оплатил часть расходов из личных средств. Проект разработал его брат Батур-Убуши Тюмень (калмыцкий историк и литератор), а консультантом стал буддийский монах Гаван Джимбе (Чомбе). Финансирование шло за счёт добровольных пожертвований калмыцкого народа и княжеских средств. Кирпичи формовались locally с оттиском тамги хошутов — лука со стрелой.

Комплекс включал:
Центральную молельню с алтарём и главной башней высотой 16 метров.
Две полукруглые галереи с колоннадами, заканчивающиеся малыми башнями.
Часовни, субурганы (ступы), мани (молитвенные камни) и бытовые постройки для монахов.
Интерьер: голубые стены (символ обители небожителей), красный алтарь (Амитабха), росписи в четырёх цветах (жёлтый, красный, зелёный, синий — символы небесных будд). Хранились 80 рисованных полотен, 27 литых бурханов (статуй), музыкальные инструменты, рукописные книги (включая ойратские) и боевые знамёна.

Строительство завершилось в 1817–1818 годах. Освящение произошло в 1818 году. Существует легенда о жертве: якобы для успеха строительства в стене замуровали семилетнего мальчика. Хурул стал "большим монастырём" по уставу 1847 года, с училищем и библиотекой.

Ключевые события в период Российской империи (1818–1917 годы)
После открытия хурул стал центром буддийской общины Астраханского региона. Здесь праздновались крупные буддийские праздники, а также события, связанные с историей калмыков: 300-летие вхождения Калмыкии в Россию (1909 год) и 100-летие победы в 1812 году (1912 год).

Реконструкции:
1866–1867 годы: Замена круглых окон малой башни на ниши с иконами Будд; дата "1867" выбита над входом (возможно, колонны галерей заменены на каменные).
1907 год: Реставрация под руководством архитектора Виктора Варганика-Вальдовского к 100-летию войны 1812 года; обновлены стены, колонны и украшения пагодных ярусов.

Известные посещения:
Октябрь 1829: Александр фон Гумбольдт — один из первых описал храм.
1836: Иван Бларамберг.
Ноябрь 1838: Братья Чернецовы — создали рисунки интерьера и экстерьера.
17–18 октября 1858: Александр Дюма — гостил у Серебджаба Тюменя и описал хурул в мемуарах.
1900: Василий Немирович-Данченко — присутствовал на богослужении.
Иродион Житецкий назвал его "самым изящным зданием в калмыцкой степи".
Алексей Позднеев детально описал содержимое (полотна, бурханы, книги, знамёна).
Упоминалось, что Владимир Ульянов (Ленин) заезжал сюда с Надеждой Крупской, показывая места предков.

Хурул повлиял на калмыцкое зодчество: элементы использовались в проектах 1903 и 1909 годов.

Закрытие и разрушение в советский период (1917–1990-е годы)
После революции 1917 года хурул прекратил религиозные функции. В 1920-е годы он был закрыт; в 1930-е использовался как клуб, а в 1950-е — как зернохранилище. Калмыки не селились на территории, и храм пришёл в упадок.

1944 год: Депортация калмыков; территория передана из Калмыцкой АССР в Астраханскую область.
1948 год: На территории построены дома для репатриированных староверов (липован) из Румынии.
1957 год: После восстановления Калмыцкой АССР калмыки требовали возвращения хурула как символа.
1960-е годы: Разобраны галереи, малые башни и верхний деревянный ярус центральной башни на стройматериалы для колхозного коровника. Сохранились только молельня и центральная башня с фрагментами росписей (кованые решётки, толстый деревянный пол).
1967 год: Получен статус памятника истории и культуры, взят под государственную охрану.

Восстановление (1991–2014 годы)
Реставрация началась в 1991 году по инициативе Астраханского государственного объединённого историко-архитектурного музея-заповедника и краеведческого сообщества. В 1995 году предлагалось открыть музей с экспозициями о хуруле и буддизме.

1996 год: Создано Астраханское отделение Международной Лиги защиты культуры под руководством Э.В. Рожковой; объединило буддистов, краеведов и представителей калмыцкой культуры.
Август 2004: Создан совет по реставрации.
2007–2009: Подготовка к 200-летию победы 1812 года; министерство культуры РФ заказало работы подрядчику ООО «Норд-билд-2». Отреставрирована верхняя часть главного сумэ.
2009–2014: Основные работы; завершены в 2014 году.
Критика (2011, Эльза Бакаева и Баатр Мошулдаев): Некачественные материалы, удаление оригинальных росписей, нарушение пропорций (зауженные ярусы, излишне вынесенные карнизы), замена ступ на "кегли", снос волют, круглые окна вместо ниш, покраска в белый (исторически жёлтый верх), ПВХ-профили и видимые болты. Храм утратил величественность.
После 2014: Передан местной буддийской общине (включая А.В. Бондаренко); община отвечает за росписи и инженерные сети (электричество, отопление). Создан документальный фильм «Сохранить, нельзя забыть» (Р.А. Таркова, ГТРК «Лотос»).

Архитектура

Первоначально хурул представлял собой ансамбль в традиционном калмыцко-буддийском стиле с элементами тибетской архитектуры. Он включал центральную молельню (базилику), главную башню и две галереи, отходившие полукругом и заканчивавшиеся малыми башнями. Здание было построено из кирпича, с многоярусной пагодообразной башней, украшенной резьбой, статуями и росписями. В интерьере располагались алтари, статуи Будды и бодхисаттв, а также фрески с буддийскими мотивами. Сегодня сохранились только молельня и главная башня — это остатки оригинального сооружения XIX века. Общий вид хурула — это ступенчатая пагода с красными стенами, золотистыми элементами и традиционными буддийскими символами, такими как колесо дхармы на вершине. Восстановленные элементы включают крышу, окна и части интерьера, но росписи и инженерные сети всё ещё требуют доработки.

Московский Кремль, Красная площадь, Новодевичий монастырь и Церковь Вознесения в Коломенском входят в Список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО в России. Казанский кремль и астрономические обсерватории Казанского федерального университета входят в число объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО.

В центральной части города есть низменные равнины Забулачье, Предкабанье, Закабанье, возвышенная равнина Арское поле и выделяются отдельные холмы — Кремлёвский (Кремлёвско-Университетский), Марусовский, Федосеевский, Первая Гора, Вторая Гора, Аметьево, Ново-Татарская Слобода, и другие. Следует учесть, что в БСЭ 1-го, 2-го, 3-го изданий и в БРЭ употребляются названия Новониколаевский и Новониколаевск, в то время как в источниках начала XX века — через дефис — Ново-Николаевскiй и Ново-Николаевскъ, в НЭС одновременно в другой статье также встречается и Новониколаевскъ.

Более сотни семей с домами были переселены на противоположный берег, основав в 1891 году посёлок Кривощёковский (Атлас Азиатской России, Петербург 1916 г.), а на месте снесённой части села были построены подъездные пути и в одной версте от них — станция Кривощёково (с 1960 года — Новосибирск-Западный).

Археологические данные свидетельствуют о существовании городского поселения в районе будущего Кремля с XI века. Построенные завод и крепость названы в честь императрицы Екатерины I.

В 1897 году был открыт для движения построенный железнодорожный мост через реку Обь. Россия — крупнейшее государство в мире, её территория в международно признанных границах составляет 17 098 246 км².

Население страны вместе с аннексированным Крымом, захваченным Россией в 2014 году и международно признаваемым территорией Украины, составляет 146 119 928 человек (2025; 9-е место в мире). Государственный язык на всей территории страны — русский, в ряде регионов России также установлены свои государственные и официальные языки.

Текущее состояние

На сегодняшний день основные реставрационные работы завершены, и хурул передан в ведение местной буддийской общины, в которую недавно вошёл предприниматель и историк А.В. Бондаренко. Храм открыт для посетителей, но в обычные дни он может быть закрыт — лучше посещать во время буддийских праздников, таких как Сагаалган (калмыцкий Новый год) или другие церемонии. Восстановление интерьерных росписей и подведение инженерных сетей (электричество, отопление) возложено на общину. Музей-заповедник предлагал открыть в хуруле экспозицию, включая коллекцию калмыцкого буддийского искусства, но пока это не реализовано. Хурул окружён скромным сельским ландшафтом, с дорогой, ведущей к Волге, и иногда здесь проводятся экскурсии. По отзывам посетителей, место тихое и атмосферное, но инфраструктура минимальна — нет кафе или сувенирных лавок.

Среди городов, полностью расположенных в Европе, он является третьим по населению (уступая лишь Москве и Лондону), а также первым по численности жителей городом, не являющимся столицей. А 9 апреля 1945 года над башней «Дер Дона», где ныне расположен Музей янтаря, было поднято Красное знамя, обозначившее конец немецкой истории города. === Присоединение к СССР === По решению Потсдамской конференции 1945 года северная часть немецкой Транссиби́рская железнодоро́жная магистра́ль (Трансси́б), Вели́кий Сиби́рский Путь (историческое название) — железная дорога России между Челябинском и Владивостоком, соединяющая европейскую часть России с крупнейшими восточносибирскими и дальневосточными промышленными городами.

В состав России по её конституции входят 89 субъектов, 48 из которых — области, 24 — республики, 9 — края, 3 — города федерального значения, 4 — автономные округа и 1 — автономная область. Россия расположена на севере материка Евразия, занимая почти всю Восточную Европу и весь север Азии, полуэксклав Калининградская область по ряду критериев может быть отнесён к Центральной Европе.

Крайней северной точкой России является мыс Флигели на острове Рудольфа архипелага Земля Франца-Иосифа (81°51’ с. ш.), который относится к Архангельской области; крайняя северная материковая точка — мыс Челюскина на полуострове Таймыр (77°43’ с. ш.), в Красноярском крае. Территория между Уральскими горами и рекой Енисей занята молодой Москва́ (МФА: [mɐˈs̪kvä] ) — столица России, город федерального значения, административный центр Центрального федерального округа и центр Московской области, в состав которой не входит.

Она является важнейшим транспортным узлом: город обслуживают 6 аэропортов, 10 железнодорожных вокзалов, 3 речных порта (имеется речное сообщение с морями бассейнов Атлантического и Северного Ледовитого океанов).

Значимость

Хошеутовский хурул имеет огромную культурную и историческую ценность: он является старейшим буддийским храмом Европы, памятником победы в войне 1812 года и единственным сохранившимся калмыцким хурулом того периода. Храм представляет интерес для калмыковедения и буддологии, так как связан с коллекцией буддийского искусства в фондах Астраханского музея-заповедника. Он стал центром научно-просветительной работы по истории буддизма в Астраханском крае, включая создание документального фильма «Сохранить, нельзя забыть». Как туристический объект, хурул привлекает интересующихся буддизмом, историей Калмыкии и необычными достопримечательностями России. В 2019 году здесь прошли торжества по случаю открытия после реставрации, а в последние годы он упоминается в контексте сохранения культурного наследия народов Волги.
Интересный факт: название "Хошеутовский" происходит от калмыцкого рода хошутов, а село Речное ранее было частью улуса Тюменя. Хурул — это не только религиозный центр, но и напоминание о миграции калмыков в Поволжье в XVII веке и их вкладе в российскую историю. Если планируете визит, рекомендуется связаться с местной администрацией или буддийской общиной для уточнения графика.