Забайкальский край, обычно называемый Забайкальем, — субъект в Сибири
Российской Федерации, столицей которого является город Чита. Название
«Забайкалье» происходит от одноименного региона, расположенного к
востоку от озера Байкал. Регион также неофициально известен как
Забайкалье. Росстат присвоил ему код 76, а регистрационный код — 75.
Единственным официальным языком является русский, хотя в некоторых
частях края говорят и на бурятском. Республика расположена в северной
Азии на стыке сибирской тайги и монгольской пустыни.
Забайкальский край — регион с разнообразными ландшафтами, включая
сибирскую тайгу, степные ландшафты, пустынные и горные районы, такие как
Кодарский массив и Яблоновые горы. Остатки первых человеческих
цивилизаций в регионе относятся к периоду палеолита, около 35 000 г. до
н.э. Затем он был поочередно заселен монгольскими народами, хунну,
сяньбеями, прежде чем стать частью Руанруанского ханства, Турецкого
каганата, Уйгурского каганата и, наконец, Кыргызского Енисейского
каганата в 10 веке. После многочисленных завоеваний Забайкалье в 13 веке
перешло в состав Монгольской империи. Когда оно распалось, оно было
включено в состав династии Северная Юань, затем в Ойратское ханство.
После его распада регион постепенно стал завоеван сибирскими казаками,
что интегрировало его в состав России.
В 2023 году на территории
проживало 992 202 жителя, что связано с миграционным исходом и
отрицательным природным балансом. Созданная 1 марта 2008 года в
результате одобренного референдумом слияния Читинской области и
Ага-Бурятского автономного округа. Ее экономика в основном ориентирована
на сырьевой сектор, основанный на сельском хозяйстве, животноводстве,
лесном хозяйстве, но, прежде всего, на добыче сырья. В регионе имеются
значительные месторождения угля, газа, лития, циркона и других богатств.
С точки зрения туризма Забайкалье имеет статус одного из объектов
всемирного наследия ЮНЕСКО и объединяет три национальных парка и два
заповедника, а также другие территории. Вся его деятельность в 2018 году
обеспечила ВВП региона в размере 326,9 млрд рублей.
Наконец,
Забайкалье обладает разнообразным и важным культурным наследием,
унаследованным от истории и разных местных народов с их культурами.
Среди памятников мы находим буддийские храмы, церкви, такие как
Казанский собор в Чите, музеи и театры. Тремя основными транспортными
артериями региона являются Транссибирская магистраль и федеральные
дороги Р297 и Р258, связывающие регион с остальной частью страны.
Город Чита, административный центр региона, служит воротами к чудесам
Забайкальского края. Имея историю казачьего поселения и центра
политических ссылок, Чита является городом, пропитанным историческим и
культурным значением. Площадь Ленина: Центральная площадь Читы —
оживленный район, окруженный историческими зданиями, статуями и кафе.
Это идеальная отправная точка для изучения города.
Музей
декабристов: Этот музей посвящен декабристам-ссыльным, которые были
отправлены в Читу после неудавшегося восстания против царя Николая I в
1825 году. Здесь представлены их жизни, письма и личные вещи.
Читинский собор Казанской иконы Божией Матери: Этот собор, являющийся
потрясающим образцом русской православной архитектуры, является духовной
и архитектурной достопримечательностью города. Забайкальский
краевой музей: Узнайте о естественной истории края, культуре коренных
народов и его роли в истории России с помощью разнообразных экспонатов
этого музея. Буддийский дацан Читы: Отражая культурное
разнообразие региона, этот дацан является умиротворяющим местом для
изучения буддийских традиций в Забайкальском крае.
Агинское столица
Агинско-Бурятского автономного округа является центром бурятской
культуры
Чара — ворота в нетронутый и
отдаленный район Кодарских гор на севере Читинской области, где
расположены заснеженные горы, песчаные дюны Чара, многочисленные
небольшие изолированные эвенкийские деревни и бывшая сеть сталинских
ГУЛАГов; добраться из Читы самолетом или по железной дороге или по
Байкало-Амурской магистрали
Нерчинск
— основанный в 1654 году, этот город был региональным центром китайской
торговли, пока в конце 19 века его не обогнала Чита по новой железной
дороге; очень исторический город с несколькими впечатляющими
архитектурными памятниками, находящимися в разной степени аварийного
состояния; кроме того, неподалеку находится 350-летний монастырь,
отмечающий место Прежнее местоположение
Петровск-Забайкальский —
старое место ссылки декабристов на Транссибирской магистрали
Забайкальск - на границе с Китаем, вы
проедете здесь, если будете путешествовать по Транссибирской магистрали.
Краснокаменск—
современный промышленный город в Забайкальском крае,
выросший в степи как зеленый оазис благодаря усилиям
строителей и горняков. Основанный в 1960-х годах в связи с
разработкой урановых месторождений, он сегодня представляет
собой благоустроенный населенный пункт с широкими
проспектами, многочисленными памятниками и удивительной
контрастностью: среди бескрайних даурских степей раскинулся
настоящий «коммунальный рай» с парками, фонтанами и уютными
скверами. Город славится своей историей освоения недр,
богатой минералогической коллекцией и атмосферой трудового
энтузиазма, привлекая тех, кто интересуется промышленным
туризмом и уникальной природой Восточного Забайкалья.
Национальный парк Алханай
Национальный парк «Алханай» — жемчужина Забайкальского края,
расположенная в Дульдургинском районе и созданная в 1999 году для охраны
уникального горного массива. Здесь сочетаются живописные хребты,
реликтовые леса, целебные источники и священные для бурят места, включая
знаменитую скалу «Храм Ворота» и «Алханайский камень». Парк привлекает
туристов пешими тропами, буддийскими и шаманскими святынями, богатой
флорой и фауной, а также возможностью духовного и экологического отдыха
на фоне величественной природы юга Забайкалья. Общая площадь парка
превышает 141 тысячу гектаров, что делает его значимым центром туризма
региона.
Петровск-Забайкальский
Петровск-Забайкальский — исторический город в Забайкальском крае,
известный своими связями с декабристами и промышленным наследием.
Основанный в XVIII веке как поселение при металлургическом заводе, он
сохранил памятники декабристской эпохи, включая дом княгини Е.И.
Трубецкой, дом И.И. Горбачевского и декабристский некрополь. Среди
достопримечательностей — краеведческий музей, мемориалы воинам Великой
Отечественной войны, памятники металлургам и другие объекты,
рассказывающие о богатой истории края. Город сочетает атмосферу старого
сибирского поселения с современной жизнью и интересен любителям истории
и промышленного туризма.
Забайкальский край занимает особое место в истории российских
железных дорог. Именно здесь был проложен один из самых трудных участков
Транссибирской магистрали - Забайкальская железная дорога. Она связала
Восточную Сибирь с Дальним Востоком и навсегда изменила жизнь края:
ускорила освоение серебряных и золотых промыслов, связала Читу с
остальной империей и открыла путь к Тихому океану.
Строительство
началось 23 мая 1895 года после изысканий экспедиций Ореста Вяземского и
Георгия Адрианова. Руководил работами инженер Александр Пушечников.
Участок от станции Мысовая на восточном берегу Байкала до Сретенска на
Шилке протянулся более чем на 1100 километров. Строители столкнулись с
вечной мерзлотой, горным рельефом Яблонового хребта, разливами Селенги,
Хилка, Ингоды и Шилки. Наводнение 1897 года разрушило около 360
километров пути и снесло полтора десятка мостов. Трассу пришлось
поднимать на скалистые косогоры. Несмотря на это, временное движение
между Сретенском и Читой открыли уже 3 июня 1899 года, а 1 июля 1900
года по участку Иркутск - Сретенск пошли регулярные поезда.
На
вершине Яблонового перевала (около 1019-1040 метров над уровнем моря)
поставили каменную арку с перекрещенными якорем и киркой и надписью «К
Тихому океану». Это не только символ стройки, но и великий водораздел:
здесь расходятся бассейны Северного Ледовитого и Тихого океанов, истоки
систем Лены, Енисея и Амура. Станция Могзон вошла в историю как место,
где в 1907 году построили первое в мире капитальное здание на
вечномерзлом грунте.
Сегодня Забайкальская железная дорога - филиал
РЖД с управлением в Чите. Эксплуатационная длина превышает 3300
километров. Главный ход Транссиба пересекает край от Петровского Завода
до восточных границ региона. Важнейшие узлы - Чита-2, Карымская, Шилка и
Могоча. От станции Тарская (рядом с Карымской) уходит южная ветка к
Забайкальску и дальше в китайскую Маньчжурию. Погранпереход Забайкальск
- Маньчжурия остается одним из главных железнодорожных стыков России и
Китая.
Что видно из окна поезда
Маршрут идет через несколько
природных зон. Запад края встречает густой тайгой и отрогами Яблонового
хребта. Дальше открываются долины Ингоды и Шилки, холмистые степи
Агинской и Ононской земли, скальные обнажения и широкие речные поймы.
Зимой пейзаж становится особенно контрастным: темная тайга, белый снег и
длинные тени от сопок. Летом - зелень кедрача, цветущие степи и блеск
рек.
Остановки, которые стоит отметить
Петровский Завод.
Исторический металлургический центр. На станции сохранилась память о
декабристах, отбывавших здесь ссылку в 1830-е годы.
Хилок и Могзон.
Типичные забайкальские станции среди тайги. Могзон интересен как
инженерный памятник вечной мерзлоте.
Яблоновая. Ближайшая точка к
перевалу и водоразделу.
Чита-2. Главный вокзал края. Обычно поезд
стоит достаточно долго, чтобы выйти к собору у станции и почувствовать
ритм города, который вырос вместе с железной дорогой.
Карымская.
Крупный сортировочный узел. Отсюда начинается путь на юг - к Борзе,
степям и китайской границе.
Забайкальск. Конечная точка южной ветки,
пограничная станция с двойной колеей и мощным грузовым комплексом.
Исторические станции, часовня у места смычки пути у Толбаги,
памятный знак строителям Транссиба на станции Чита-2 и сохранившиеся
здания начала XX века делают поездку не просто переездом, а путешествием
по живой истории. Забайкальский участок Транссиба до сих пор хранит
характер той эпохи: длинные подъемы, крутые кривые, мосты над горными
реками и ощущение, что рельсы проложены на самом краю освоенного мира.
Обширные пространства Забайкальского края - один из самых контрастных
природных регионов Сибири. Здесь за несколько часов пути степь сменяется
лиственничной тайгой, а таежные склоны - гольцами и альпийскими лугами.
Для любителей природы и активного отдыха край удобен тем, что многие
знаковые места находятся относительно близко к Чите или связаны
понятными маршрутами по южным районам.
Озеро Кенон лежит на западной
окраине Читы и остается самым доступным водоемом края. Площадь около 16
квадратных километров, максимальная глубина чуть больше 6,5 метров.
Летом берег используют для купания, пикников и прогулок, зимой - для
подледной рыбалки. В озере водятся амурская щука, сом, сазан, серебряный
карась и окунь. До озера ходят городские маршрутки, поэтому поездка не
требует отдельного логистического плана. Перед купанием стоит сверяться
с актуальными проверками воды: в разные сезоны отдельные участки пляжа
могут закрывать.
Сохондинский заповедник - старейший в крае (основан
в 1973 году, биосферный резерват ЮНЕСКО с 1985 года). Он занимает
наиболее высокую часть Хэнтэй-Чикойского нагорья. Ядро территории -
древний вулканический массив Сохондо: Большой Сохондо поднимается выше
2500 метров. Здесь на коротком расстоянии сменяются горная степь,
светлохвойная тайга, кедровники, субальпийские луга и тундра. Среди
достопримечательностей - ледниковые озера, самое известное из которых
Букукунское: оно лежит почти на 1900 метрах, площадь около 60 гектаров,
глубина до 20 метров, вода даже летом остается холодной. В заповеднике
обитают бурый медведь, изюбрь, лось, кабарга, соболь, рысь; в
высокогорье отмечают редких копытных и хищников горной зоны. Посещение
строгое: свободный вход в ядро закрыт, доступны согласованные
экологические маршруты и визит-центр в селе Кыра.
Река Онон
пересекает юг края и принадлежит бассейну Амура. Долина связана с ранней
историей монгольских племен и легендами о Чингисхане. Река подходит для
сплавов на каяках и рафтах в сезон высокой воды, а также для рыбалки:
здесь ловят ленка, хариуса и в отдельных участках тайменя. Берега дают
спокойные виды сельской Даурии - широкие долины, редкие сосновые боры,
степные увалы и небольшие бурятские и казачьи поселения.
Степь и
тайга в Забайкалье существуют рядом, а не как далекие зоны. На юге
открываются ковыльные и вострецовые степи, выше по склонам начинается
лиственница, затем сосна и кедр. Такой переход дает разные форматы
походов: короткие степные маршруты с широким горизонтом и более сложные
таежно-гольцовые тропы. Для фотографии край особенно выигрышен ранним
утром и в конце лета, когда свет низкий, а контраст сухой степи и
темного леса наиболее резкий.
Даурская степь входит в трансграничный
объект Всемирного наследия ЮНЕСКО «Ландшафты Даурии» (включен в 2017
году). Российская часть связана с Даурским заповедником и Торейскими
озерами - Барун-Торей и Зун-Торей. Эти озера периодически наполняются и
почти пересыхают примерно раз в тридцать лет, поэтому пейзаж здесь живой
и изменчивый. Весной и осенью через котловину проходит
Восточноазиатско-австралазийский пролетный путь: в пик миграции здесь
бывают миллионы птиц. Среди редких видов - даурский журавль, реликтовая
чайка, дрофа, гусь-сухонос. По степи держатся дзерены, манул и тарбаган.
Лучшее время для наблюдения за птицами - весенний и осенний пролет;
летом территория интересна степными панорамами и солончаковыми озерами.
Практично планировать поездку так: Кенон - как ближний выезд из Читы,
Онон и Даурию - как южный степной маршрут через Борзю и Ононский район,
Сохондо - как отдельную горную поездку с запасом времени и разрешением
администрации заповедника. Сезон активного отдыха короткий:
июнь-сентябрь, при этом в горах даже в июле возможны холодные ночи.
Забайкальский край - один из главных очагов бурятской культуры в
России. Особенно это чувствуется в Агинском Бурятском округе, где живут
агинские буряты, в основном потомки восьми хоринских родов. Их жизнь
издавна связана со степью, реками Онон и Ага, священной горой Алханай и
буддийской традицией школы гелуг. Кочевой уклад со временем уступил
место оседлым сёлам, но гостеприимство, молочная кухня, почитание духов
местности и храмовые обряды сохранились.
Бурятские сёла и
гостеприимство. В Аге, Могойтуе, Цуголе, Дульдурге и окрестных улусах до
сих пор встречают гостя по-старому: синий хадак, чай с молоком, разговор
без спешки. Можно увидеть дэгэл, услышать бурятскую речь и понять, как
раньше жили скотоводы: летние стоянки, зимники, почитание обоо на
вершинах. На столе - буузы (паровые пельмени с сочной начинкой), шулэн,
бухлёр, саламат и блюда из «белой пищи» - молока, творога, пенки. Это не
музейный фольклор, а живая повседневность, особенно если попасть в гости
в обычную семью, а не только на площадку фестиваля.
Дацаны. Два
главных храмовых комплекса края стоят именно здесь. Цугольский дацан
«Даши Чойпэллинг» в селе Цугол основан в 1801 году и считается старейшим
в Забайкалье: именно здесь раньше других появились школы цаннид
(буддийской философии) и манба (тибетской медицины). Агинский дацан
«Дэчен Лхундублинг» («Обитель спонтанной реализации великого
блаженства») основан в 1811 году в местности Булактуй у реки Аги, рядом
с посёлком Агинское (село Амитхаша). Это крупнейшая буддийская община
края, объект федерального значения; при нём с 1993 года работает
Агинская буддийская академия. В дацанах идут ежедневные хуралы, обряды
очищения, молебны хранителям Жамсарану и Лхамо. Рядом - Алханай, место
паломничества, где буддизм переплетается с более древним почитанием
духов гор и источников.
Праздники. Сагаалган - Белый месяц, Новый год
по лунному календарю. В Забайкальском крае первый день официально
выходной. Готовят дом и алтарь, ходят в дацан на хурал, обтираются
кусочком теста в обряде Дугжууба, чтобы сжечь накопленное за год зло,
дарят хадак и ходят в гости весь месяц. «Белый» здесь значит чистоту,
молочную пищу и обновление.
Летом звучит Наадам, у агинских бурят
чаще Зунай наадан или Сурхарбан: «три игры мужей» - борьба бөх, скачки и
стрельба из лука, плюс ёхор, песни, стрижка овец, национальная одежда.
Раз в два года проходит большой межрегиональный фестиваль «Алтаргана»
(по названию степного кустарника, который выживает в засуху и мороз) -
символ стойкости бурятского народа.
Если ехать в Забайкалье за
культурой, логичная точка опоры - Агинский округ: дацаны, Алханай,
летний наадан и зимний Сагаалган дают цельную картину, а не отдельные
«этнографические номера».
Забайкальский край хранит густой слой священных и исторических мест.
Здесь шаманские святилища, наскальные рисунки бронзового века и
буддийские монастыри стоят рядом и вместе рассказывают о том, как
кочевые народы, охотники тайги и бурятские роды понимали духов, предков
и устройство мира.
Скала Шаман в Улётах (Шаман-Гора)
В
Хилокском и соседнем Улётовском районах, в окрестностях нежилого села
Дутый на берегу реки Дута (приток Арея), примерно в 50 км от Хилка,
поднимается живописный скальный массив, который местные называют
Шаман-Горой или Улан-Хада. Это не просто утес, а древнее святилище.
Комплекс открыт в 1996 году Чикойской археологической экспедицией. На
высоте около 12 метров над рекой в гроте сохранились рисунки красной
охрой: антропоморфные фигуры, шаманы с лучами-косами на голове
(некоторые до 25 см), сцены охоты, стадо быков или бизонов, кабан. Всего
зафиксировано около пяти пунктов и около сотни изображений. Датировка -
поздний неолит - ранняя бронза (конец II - I тыс. до н.э.). Под скалами
археологи находили каменные орудия и «дары» - отборные изделия, которые
оставляли у святилища. Для коренных народов это место силы: здесь
проводили обряды, обращались к духам-хозяевам местности и просили удачи
на охоте. Сейчас к скале ведет грунтовая дорога и тропа, подъем
небольшой (перепад около 35-45 м), но лучше ехать летом или ранней
осенью, когда река не размывает подходы.
Петроглифы Балей и
наскальное искусство Восточного Забайкалья
В районе Балея и шире по
Восточному Забайкалью (бассейны Онона, Шилки, Аргуни) сохранились
десятки писаниц. Рисунки выполнены красной и малиновой охрой на
вертикальных скальных плоскостях и в гротах. Изображают животных (олени,
козлы с загнутыми рогами, кабаны, быки), людей, шаманов в рогатых
головных уборах, солярные знаки, круги, прямоугольники, сцены охоты.
Такие композиции встречаются от неолита до раннего железного века и
культуры плиточных могил. Они давали древним жителям способ
зафиксировать мифы, промысловые ритуалы и связь с духами тайги.
Балейские и близкие к ним памятники (Бырка, Барун-Челутай, Смоленские
скалы, Гыршелунский камень и другие) показывают, как охотничьи и
скотоводческие традиции менялись на одной территории. Рисунки лучше
рассматривать в ясный день: охра ярче выделяется на камне. Многие
объекты находятся в труднодоступных местах, поэтому удобнее ехать с
местным гидом или по заранее проложенному треку.
Агинское и
Агинский дацан «Дэчен Лхундублинг»
Поселок Агинское - центр Агинского
Бурятского округа и один из главных буддийских очагов Сибири. Агинский
дацан основан в 1811 году в местности Булактуй на берегу реки Аги,
напротив горы Улиртуй. Восемь хоринских родов пригласили тайшу Галсана
Мархаева выбрать место: по преданию, ему приснился звук молебна, смех
хувараков и лай собак. Первый каменный Цогчен-дуган строили русские
каменщики и плотники в 1811-1816 годах, приспособив конструкцию
одноглавой церкви под буддийский храм. Тибетское имя дацана - «Обитель
спонтанной реализации великого блаженства». В XIX веке здесь работали
школы, медицинский факультет тибетской медицины, собирались сотни лам.
После разрушений советского времени монастырь возродили: в 1991 году его
посетил Далай-лама XIV, в 1993 году открылась Агинская буддийская
академия, в 2004 году после реставрации снова прошел большой хурал.
Сейчас на территории - главный храм, дуганы, ступы. Дацан остается живым
центром: здесь проводят хуралы, обучают лам, принимают паломников.
Доехать удобно из Читы по трассе, расстояние около 150-160 км.
Весна (апрель - июнь).
После долгой зимы край просыпается быстро и
резко. В Даурской и Агинской степях вспыхивают полевые цветы: сон-трава,
ирисы, тюльпаны и рододендроны. Реки Шилка, Аргунь, Онон и Ингода
наполняются талой водой - берега становятся яркими, но тропы местами
сырые, а в апреле ещё возможны пыльные бури и ночные заморозки. Это
время для неспешных прогулок по степным заказникам, фотосъёмки на фоне
просыпающейся Даурии и первых выездов в национальный парк «Алханай»,
когда паломнические тропы ещё не заполнены. К июню дни уже длинные, в
степи появляются дзерены, а в Даурском заповеднике начинается гнездовой
сезон редких птиц, включая реликтовую чайку.
Лето (июль -
август).
Короткое, но насыщенное время. Днём на равнинах часто
+20...+26 °C, в отдельные дни выше +30 °C, в горах прохладнее. Световой
день долгий, тропы в заповедниках и парках открыты полностью. Лучший
сезон для треккинга на Алханае (священная гора высотой 1663 м, скальные
останцы Уудэн Сумэ, источники-аршаны, обряд гороо), походов в
Сохондинский заповедник к горе Сохондо, сплавов и рыбалки, поездок к
Чарским пескам - настоящей мини-пустыне среди тайги и Кодара. В середине
июля теплее всего вода на минеральных курортах вроде Дарасуна и Арея.
Лето - время буддийских хуралов в Агинском и Цугольском дацанах,
этнокультурных праздников и наблюдения за степной фауной. Учитывайте
июльские ливни: вторая половина лета влажнее первой.
Осень
(сентябрь - октябрь).
«Золотая осень» Забайкалья короткая и очень
фотогеничная. Лиственничная тайга и смешанные леса окрашиваются в золото
и медь, степь становится рыжей, воздух сухой и прозрачный. Сентябрь ещё
удобен для поездок: меньше туристов, чем в июле-августе, тропы сухие,
температуры днём около +8...+18 °C. Хорошее время для живописных
маршрутов по парку «Чикой», Агинской степи, к Чаше Чингисхана и урочищу
Делюн-Болдок, для спокойных восхождений и съёмки без летней жары. К
октябрю ночи уже морозные, дни короче, в горах возможен первый снег -
сезон постепенно закрывается.
Зима (ноябрь - март).
Зима здесь
длинная, сухая и солнечная: снега часто мало из-за Сибирского
антициклона, небо ясное, мороз на юге края обычно около -20...-25 °C, на
севере значительно ниже. Это сезон беговых лыж, снегоходов, подлёдной
рыбалки и знакомства с зимними традициями бурят и сибиряков. В конце
зимы - начале весны отмечают Сагаалган (бурятский Новый год). Алханай и
степные просторы выглядят особенно графично под низким солнцем. Нужна
серьёзная экипировка: день короткий, ветер усиливает ощущение холода,
часть баз и дорог работает ограниченно. Зато звёздное небо и тишина
тайги в такие месяцы почти не имеют равных.
Кухня Забайкальского края сложилась на стыке степи, тайги и речных
долин. В ней слышны русские сибирские традиции, бурятская кочевая кухня
и монгольские приемы приготовления мяса. Блюда сытные, с ярким вкусом
мяса, дикого лука, ягод и пресноводной рыбы. Гостей края почти всегда
сначала ведут в позную: без бууз забайкальский стол представить трудно.
Буузы (позы). Главное блюдо бурятской кухни Забайкалья. Это паровые
мешочки из пресного теста с сочной начинкой из рубленого мяса (говядина,
баранина, иногда свинина) и лука, часто с диким степным луком. Форма
напоминает юрту, сверху оставляют отверстие. По традиции делают около 33
защипов. Едят руками: сначала надкусывают бок, выпивают горячий мясной
сок, потом съедают остальное. Подают с горчицей, сметаной или майонезом.
В Чите и районах края буузы готовят и в домашних условиях, и в
специальных позных.
Боодог (будог) и хорхог. Старинный монгольский и
бурятский способ приготовления целой туши козы, овцы или, реже, другого
животного. Через небольшое отверстие вынимают внутренности, кладут
обратно мясо, соль, лук и раскаленные камни, затем зашивают шкуру. Мясо
томится в собственном соку. Хорхог готовят похожим образом, но чаще в
металлической емкости с горячими камнями. Блюдо праздничное, его готовят
для особых случаев и гостей.
Сибирские пельмени. В Забайкалье
пельмени делают с рубленым мясом, иногда с добавлением дичи, кедрового
ореха или полевого чеснока. Подают со сметаной, в бульоне или просто с
уксусом и перцем. Рядом с ними на столе часто стоят вареники с творогом
и молодым полевым чесноком - местный специалитет, который в крае считают
своим.
Хушуры и другие мучные блюда. Хушуры - жареные лепешки или
небольшие чебуреки с той же мясной начинкой, что и буузы. Их любят как
быструю сытную еду. К казачьему и старожильческому столу относятся
капустники, шаньги и пироги с капустой, рыбой или черемухой.
Лесные
ягоды, травы и чаи. Облепиха, брусника, голубица, черника, жимолость и
черемуха идут в варенье, наливки, пироги, муссы и чаи. Из сибирских трав
заваривают фиточаи с чабрецом и другими степными и таежными растениями.
Черемуху перемалывают и кладут в тесто и сладкие блюда. Кедровый орех
добавляют и в пельмени, и в десерты.
Рыбные блюда. Из рек Ингоды,
Онона, Шилки и озер берут хариуса, щуку, карася, ленка и тайменя. Рыбу
коптят, жарят на гриле, запекают на рожне над углями, варят в ухе и
похлебках. Встречаются риеты из копченой щуки и блюда из ундугунского
карася. В теплое время года свежую рыбу иногда готовят почти сырой,
слегка подсоленной.
К этому набору часто добавляют наваристые супы
шулэн (с домашней лапшой) и бухлёр (на кости), молочные продукты
бурятской кухни и простые сибирские заготовки. В итоге стол получается
одновременно кочевым, таежным и домашним: мясо, тесто, ягоды и речная
рыба держат кухню Забайкалья узнаваемой.
1. Самолетом - самый быстрый способ
Международный аэропорт
Чита (Кадала), код HTA. Находится в 18 км от центра города.
Прямые рейсы обычно есть из:
Москвы
(Домодедово) - S7 и «Уральские авиалинии», около 6 часов 10-20 минут
в воздухе. Частота: ежедневно или почти ежедневно.
Новосибирска -
около 3 часов.
Иркутска - 1 час
5-20 минут, несколько рейсов в день (S7, ИрАэро).
Красноярска,
Екатеринбурга, Владивостока,
Хабаровска, Благовещенска.
Из Санкт-Петербурга чаще летают с
пересадкой или длинным прямым рейсом «Уральских» (около 9-11 часов с
учетом разницы во времени).
Международные направления
периодически появляются в сторону Маньчжурии / Хайлара и Пекина (Air
China, ИрАэро) - смотрите актуальное табло.
Как доехать из
аэропорта в город:
автобус / маршрут №40Э от агентства
«Авиаэкспресс» (ул. Ленина, 55);
маршрутка №14 от
железнодорожного вокзала;
такси 20-40 минут, ориентир 500-1500
рублей в зависимости от времени суток и сервиса.
Внутри края
есть местные рейсы «Аэросервиса» в Чару, Краснокаменск и ряд
удаленных поселков. Это уже не туристический, а служебный транспорт.
2. Поездом - классика Транссиба
Главная станция - Чита-2.
Через нее идут фирменные поезда Москва - Владивосток («Россия»
001/002Э) и другие составы дальнего следования.
Из Москвы
(Ярославский вокзал):
поезд 010Н Москва - Владивосток: около 3
суток 23 часов - 4 суток;
поезд 070Я Москва - Чита: около 4 суток
11 часов;
поезд 002Э «Россия»: около 4 суток 11 часов.
Плацкарт обычно от 13 000 рублей, купе заметно дороже. Билеты лучше
брать заранее на rzd.ru с электронной регистрацией.
Из Иркутска
поезд идет примерно 16-20 часов, из Улан-Удэ короче. Из Владивостока
- около 2,5 суток в обратную сторону.
Ответвление на юг края:
поезда и вагоны до Забайкальска (граница с Китаем), Борзи,
Приаргунска. Поезд Забайкальск - Чита-2 занимает около 9 часов.
На станции Чита-1 тоже есть движение, но основной пассажирский узел
- Чита-2.
3. На автомобиле
Основные дороги:
Р297 «Амур»
(Чита - Хабаровск) - часть сквозного маршрута Москва - Владивосток;
А350 Чита - Забайкальск (около 470-490 км, 6-8 часов в зависимости
от погоды и ремонта);
Р258 «Байкал» со стороны Бурятии.
Из
Москвы на машине - 6-8 дней чистого хода, более 6000 км. Имеет смысл
только если вы уже едете через всю Сибирь или везете свой транспорт.
Зимой трассы заметает, летом бывают ремонты и грузовики. Запас
топлива, запасное колесо и связь обязательны: сотовая сеть за
пределами городов рвется.
Из Читы в Забайкальск дорога
относительно прямая. Дальше - МАПП Забайкальск - Маньчжурия.
4. Из Китая и через границу
Главный переход: Забайкальск (РФ) -
Маньчжурия (КНР). Работает и железнодорожный, и автомобильный пункт
пропуска. Это один из самых загруженных сухопутных коридоров Россия
- Китай.
Варианты:
поезд Забайкальск - Чита (около 9 часов);
автобус Маньчжурия - Чита (около 10 часов, не каждый день);
машина: около 470 км, 7 часов без учета очереди на границе.
Очереди на автопереходе бывают длинными. Рейсовые автобусы часто
проходят быстрее личных машин. Документы: загранпаспорт, виза (если
нужна), для авто - полный пакет на машину и водителя.
Периодически запускают пассажирские вагоны / поезда Чита -
Забайкальск - Маньчжурия. Расписание меняется, проверяйте ближе к
дате.
Есть и другие, менее загруженные переходы в крае (например,
в сторону Приаргунска), но для обычного туриста основной -
Забайкальск.
5. Как передвигаться уже внутри края
Край
большой: от степей на юге до северной тайги и Кодара.
Междугородние автобусы из автовокзала Читы в Борзю, Краснокаменск,
Нерчинск, Петровск-Забайкальский, Хилок и другие райцентры.
Поезда по Транссибу и южной ветке.
Местная авиация в Чару и
северные поселки.
Аренда машины или такси для коротких выездов.
Дальние маршруты лучше планировать с запасом дня.
В самой
Чите ходят городские автобусы и маршрутки. Такси недорогое по меркам
крупных городов.
Практические советы
Билеты на самолет и поезд
берите заранее, особенно летом и в новогодние праздники.
Погода
резко континентальная: зимой -30 и ниже, летом жара и пыль. На север
края (Чара, Кодар) едут уже с теплыми вещами даже в июле.
Для
иностранцев нужна российская виза. На границе с Китаем правила свои
- уточняйте актуальный режим пропуска.
Связь: в Чите нормально, в
глубинке лучше иметь офлайн-карты и запас еды.
Бензин и магазины
есть вдоль основных трасс, но не каждые 20 км.
Климат в регионе бывает суровым, особенно зимой. Готовьтесь заранее:
нужны многослойная одежда, термобелье, непромокаемая и ветрозащитная
верхняя куртка, утепленные ботинки с хорошим протектором, шапка,
перчатки и защита лица. Даже в межсезонье температура может резко
падать, а ветер усиливать ощущение холода. Летом не стоит недооценивать
перепады: днем жарко, ночью прохладно, возможны ливни.
Следите за
официальными предупреждениями. По возможности используйте местные
источники: сводки МЧС, объявления администрации района, сообщения егерей
и лесничеств, региональные приложения и радио. Так вы вовремя узнаете о
паводках, лесных пожарах, закрытии дорог и троп.
Есть зоны, куда вход
ограничен или запрещен: заповедные ядра, пограничные полосы, военные
объекты, участки с высокой пожарной опасностью. Их лучше обходить.
Нарушение режима может привести не только к штрафу, но и к реальной
опасности.
Природа здесь почти нетронутая и плохо прощает ошибки. В
лесу и на каменистых склонах будьте внимательны к змеям. Они часто
греются на солнце на камнях, валежнике и прогретых полянах. Встречаются
нечасто, но среди них есть ядовитые гадюки. Не засовывайте руки в щели,
не переворачивайте камни без нужды, смотрите под ноги на тропе. При
укусе сохраняйте спокойствие, ограничьте движение пострадавшей
конечности и как можно быстрее обратитесь за медицинской помощью.
Отдельная проблема северного полушария - клещи. Их укусы могут
передавать клещевой энцефалит и боррелиоз. Перед поездкой желательно
сделать прививку против клещевого энцефалита (курс нужно начинать
заранее). На маршруте носите закрытую одежду, заправляйте брюки в носки,
используйте репелленты, вечером осматривайте тело и одежду.
Присосавшегося клеща снимайте пинцетом или специальной петлей, не
раздавливая, и сохраните его для анализа, если это возможно.
Не
уходите далеко от населенных пунктов без подходящего снаряжения. Перед
каждым походом или сплавом оставьте маршрут, конечную точку и расчетное
время возвращения у надежных людей или в спасательной службе. Берите
карту, компас или офлайн-навигатор, аптечку, запас еды и воды, средство
связи (в глухих местах лучше спутниковый коммуникатор). Не отклоняйтесь
от заявленного пути без необходимости: в тайге и горах легко потерять
ориентиры, а помощь придет не сразу.
Древнейшая история
Следы человека на территории края относятся к
очень раннему времени. Наиболее древние находки (дефлированные каменные
изделия) датируют примерно 150-300 тысячами лет назад: Сухотино-16 на
Ингоде, Мастерова Гора на Хилоке, Тарановка на Чикое. Долгое время здесь
жили носители мустьерской культуры; стоянки известны в долинах Чикоя
(Коврижка, Приисковое, Усть-Менза) и Ингоды у Читы (Сухотино-1).
В
верхнем палеолите (примерно 35-11 тыс. лет назад) формируется
толбагинская культура. Эталонный памятник - поселение Толбага на Хилоке
(около 35 тыс. лет). Рядом с ним стоят Мастерова Гора и Арта. Позже
появляются мезолитические и неолитические поселения: Усть-Менза на
Чикое, Чиндант на Ононе, Студеное. На Усть-Каренге в бассейне Верхнего
Витима найдена одна из ранних керамик региона (калиброванные даты около
XII-X тыс. до н. э.).
По топонимам часть исследователей допускает,
что когда-то здесь могли жить енисейскоязычные группы, язык которых не
сохранился.
Древние государства и кочевники
Первый народ, о
котором есть и археология, и письменные (главным образом китайские)
источники, - хунну (209 г. до н. э. - 93 г. н. э.). Они создали обширную
степную державу; после ее распада земли перешли к сяньби (93-234), затем
к Жужаньскому каганату (330-555).
В VI-IX веках здесь жили
тюрки-уйгуры. К бурхотуйской культуре этого времени относят могильники
Подгорная и Известковая-2 в долине Куэнги. В X-XII веках юг региона
вошел в государство киданей - империю Ляо. Важные памятники: некрополь в
Ильмовой пади, Кокуйское городище и так называемый Вал Чингисхана
(система укреплений на левобережье Аргуни, около 10 городищ на северной
границе Ляо).
Плиточные могилы (культура плиточных могил) связывают с
ранними монголоязычными группами.
Монгольская эпоха
В XIII
веке территория стала частью Монгольской империи Чингисхана и его
преемников. Здесь кочевали меркиты, тайчиуты, джалаиры, хамаг-монголы и
другие племена. После распада империи земли оставались в орбите Северной
Юань (до конца XVII века). Сохранились Кондуйский дворец, Хирхиринское
городище и погребения знати.
До прихода русских юг и восток края
называли Даурией - по монголоязычным даурам (с подгруппой гогули),
жившим по Шилке, верховьям Амура и Зее. Их соседями были дючеры.
Коренные народы к моменту прихода русских
Ко времени XVII века
основное население составляли:
эвенки (тунгусы) - оленные, конные и
пешие группы, шаманисты, с патриархально-родовым строем;
монголоязычные буряты (хори и другие группы), постепенно формировавшиеся
как этнос;
дауры на востоке.
Эвенки Забайкалья и Верхнего
Приамурья сыграли заметную роль и в сопротивлении, и в последующем
вхождении края в Россию. Часть тунгусских родов позже вошла в казачье
сословие (в 1760 году был сформирован тунгусский казачий полк).
Смешанное русско-бурятско-эвенкийское население впоследствии получило
местное название «гураны».
Русское освоение (середина XVII века)
С 1640-х годов Забайкалье входит в сферу интересов Русского государства.
Первыми землепроходцами были Иван Похабов, Ерофей Хабаров, отряды
Василия Колесникова и Ивана Галкина. В 1648 основан Баргузинский острог.
В 1653 Петр Бекетов заложил Иргенский острог на озере Иргень;
отделившийся отряд пятидесятника Максима Уразова поставил Шилкинский
острожек у устья Нерчи. В 1658 на левом берегу Шилки вырос Нерчинский
острог, ставший центром Нерчинского уезда и фактически первой «столицей»
Восточного Забайкалья.
К концу XVII века сложилась сеть острогов:
Телембинский (1658), Селенгинский и Удинский (1665), Еравненский (1675),
Аргунский (1681), Сретенский (около 1689) и другие. Местные буряты и
эвенки после сопротивления признали власть и платили ясак.
Ключевое
дипломатическое событие - Нерчинский договор 1689 года с Цинским Китаем.
Он зафиксировал границу по Аргуни, закрепил Забайкалье за Россией, но
вынудил русских уйти с Амура (Албазин был срыт). Нерчинск до конца XVIII
века оставался единственным городом Восточного Забайкалья.
XVIII
- первая половина XIX века
С начала XVIII века развивается горное
дело. С 1704 года работают Нерчинский, Шилкинский, Газимурский и другие
сереброплавильные заводы. На рудники ссылают каторжан. Население растет
за счет крестьян-переселенцев, служилых людей и старообрядцев
(семейских).
В 1802 году по указу о заселении «полуденного края
Сибири» земли по Ингоде, Чите, Оленгую и Туре, прежде занятые бурятами,
передают переселенцам из западных губерний.
Особую роль сыграли
декабристы, сосланные на Нерчинскую каторгу и в Акатуй после 1825 года
(братья Бестужевы, Михаил Лунин, Никита Муравьев, Сергей Волконский и
другие; к некоторым приехали жены). Они заметно повлияли на просвещение
и культуру края.
11 (23) июля 1851 года из Верхнеудинского и
Нерчинского округов Иркутской губернии образована Забайкальская область
с центром в Чите (перенос из Нерчинска связан с инициативой Н. Н.
Муравьева-Амурского). Тогда же создано Забайкальское казачье войско
численностью более 3,5 тысяч человек для охраны границы и дальнейшего
движения на Амур. Казаки участвовали в присоединении Приамурья
(1854-1858) и в Русско-японской войне 1904-1905 годов.
К началу XX
века область была центром горнодобычи (серебро, свинец, золото, железо;
Петровский завод с 1789 года). В 1897 действовало более 150 предприятий.
Строительство Транссиба ускорило экономическое и общественное развитие.
Революции и Гражданская война
Революция 1905-1907 годов дала в
Чите так называемую «Читинскую республику». После февраля 1917 власть
переходила к комитетам общественной безопасности, затем к Народному
совету.
16 февраля 1918 года в Чите установилась советская власть.
Параллельно возникла Забайкальская казачья республика атамана Григория
Семенова, развернулось партизанское движение. В апреле 1920 года на
территории Забайкалья и Дальнего Востока создана Дальневосточная
республика (сначала центр в Верхнеудинске, затем в Чите). ДВР
просуществовала до ноября 1922 года и вошла в РСФСР как Дальневосточная
область со столицей в Чите.
Советский период
26 сентября 1937
года образована Читинская область. Из аймаков Бурят-Монгольской АССР
выделен Агинский Бурят-Монгольский национальный округ (с 1958 - Агинский
Бурятский, с 1977 - автономный округ) в составе Читинской области. В
1935 создан Забайкальский военный округ.
В годы Великой Отечественной
войны край дал десятки тысяч призывников и стал тыловой базой. После
войны развивались добыча полезных ископаемых, Транссиб, сельское
хозяйство в степных районах Аги. Экономика тяжело переживала 1990-е.
Образование современного края
1 марта 2008 года по итогам
референдума 11 марта 2007 года Читинская область и Агинский Бурятский
автономный округ объединились в Забайкальский край. Административный
центр - Чита. Площадь около 432 тыс. км², население по переписи 2021
года - чуть более 1 млн человек. В крае сохраняется Агинский Бурятский
округ как административно-территориальная единица с особым статусом.
Этническая карта края
Русские составляют большинство населения.
Среди них выделяются три устойчивые группы: сибирские старожилы,
забайкальские казаки и семейские.
Буряты края в основном восточные,
хоринские. Пять из восьми родов хори живут именно в Забайкалье, прежде
всего в Агинском Бурятском округе. Их культура ближе к монгольской и
буддийской, чем культура западных бурят Предбайкалья.
Эвенки
(тунгусы) - древнейший слой населения. Они осваивали территорию от Онона
и Шилки до Каларского севера ещё во II тысячелетии до н.э. Сегодня их
традиционная жизнь лучше всего сохраняется в Каларском,
Тунгиро-Олёкминском и Тунгокоченском округах: оленеводство, охота,
рыбалка, шаманские обряды.
Есть и более мелкие группы, в том числе
хамниганы - смешанное по происхождению население юга края, в культуре
которого сплелись бурятские, монгольские, эвенкийские и даурские черты.
Верования: шаманизм, буддизм и православие
Шаманизм - исходная
вера бурят и эвенков. Духи-хозяева гор, рек, озёр и перевалов требуют
подношений: лент на деревьях, монет, табака, еды. У эвенков слово
«шаман» и ушло в мировую науку. Перед охотой проводили обряд синкелевун,
имитируя добычу лося или оленя. У бурят сохранились онгоны (изображения
духов), культ обоо (священных родовых мест на возвышенностях) и
почитание Белого старца.
Буддизм пришёл в Забайкалье из Монголии и
Тибета в XVII-XVIII веках. В 1741 году Елизавета Петровна узаконила
бурятское буддийское духовенство. Первый дацан края - Цугольский (1801).
Восточные буряты в основном исповедуют школу гелуг. При этом буддизм
здесь редко вытесняет шаманизм полностью: лама нередко советует после
хурала обратиться ещё и к шаману. На перевалах до сих пор оставляют
подношения духам дороги.
Православие пришло с русскими служилыми
людьми в XVII веке. После раскола в край отправили старообрядцев. С
1760-х годов по Чикою и в юго-западных районах появились семейские -
целые семьи по 15-20 человек, высланные из белорусских и польских
земель. Замкнутый уклад позволил им сохранить костюм, ремёсла и
уникальное крюковое пение, которое ЮНЕСКО признаёт частью мирового
нематериального наследия.
Казаки края были многонациональными: в
Забайкальское казачье войско входили русские, бурятские и тунгусские
полки. Их праздничный календарь опирался на православие, но в быту
казаки перенимали у бурят зимнюю одежду и отдельные обычаи.
Праздники, которые растягивают год на месяцы
Новый год в крае
отмечают несколько раз.
У русских - Рождество, Святки и Крещение.
Святки делились на «святые вечера» и «страшные вечера». Ряженые
(«машкаратились»: мазались сажей, надевали лохмотья) ходили по дворам до
Крещения. Девушки гадали в ночь с 13 на 14 января. Масленица в
Забайкалье была особенно разгульной: блины, хворост, шанежки, ряженые
«медведи» и «кони», катание с гор. Троица сохранила завивание венков,
кумление и хороводы.
У бурят главный праздник - Сагаалган, Белый
месяц, лунный Новый год в первое весеннее новолуние. Это дни белой пищи,
визитов, поклонения старшим, хуралов в дацанах и обильного стола с
буузами. Летом проводят Сурхарбан (наадан) - «три мужских игрища»:
бурятская борьба бухэ барилдаан, стрельба из лука и скачки. Крупнейший
межрегиональный праздник бурятской культуры - «Алтаргана» (раз в два
года). Название дано по степному кустарнику карагане, который
выдерживает и засуху, и мороз.
У эвенков Новый год - Бакалдын
(«встреча»), чаще приуроченный к летнему солнцестоянию или первому
кукованию кукушки. На восходе жгут священный костёр, проводят очищение
чичипкан, танцуют круговой хедье, едят оленину, хариуса, ленок, ягоды и
пресные лепёшки. В северных округах сильны День оленевода и День
охотника и рыболова, праздник «Дылача Бакалдын» (встреча солнца).
Современная фестивальная карта края включает «Люди и солнце», «Даурию»,
казачьи «Казачий круг» и «Забайкальскому краю - любо!», семейскую
«Круговую» в Красном Чикое, Сабантуй, фестивали эвенкийской культуры и
костюма.
Кухня как карта народов
Бурятский стол узнают по
буузам (позам) - паровым пельменям с отверстием сверху, через которое
выходит пар. К ним подают бухлёр (наваристый мясной бульон), хушуур
(жареные лепёшки с мясом), урмэ, саламат (мука, сметана, масло). Белая
пища особенно важна на Сагаалган.
Эвенкийская еда - мясо оленя,
солёная и печёная речная рыба, лесные ягоды, пресные лепёшки и оладьи.
Русская и казачья кухня - блины, каши, кисели, шанежки, хворост, рыба и
молочные блюда на Масленицу. Семейские сохранили плотный крестьянский
стол и традиции выпечки.
На праздниках эти кухни смешиваются: на
фольклорных гуляньях в одном ряду стоят буузы, бухлёр, саламат и русские
блины.
Песня, танец, эпос и ремесло
Семейское крюковое пение -
самое узнаваемое звучание края. Это многоголосый распев по крюкам,
аналогов которому почти нет. Живые коллективы: хор «Истоки», ансамбли
«Судьбинушка», «Былина», Большекуналейский хор.
Бурятский круговой
танец ёхор и эпические улигеры (в том числе цикл о Гэсэре) остаются
живой традицией. На «Алтаргане» соревнуются исполнители улигеров, певцы
и мастера костюма. Мужской дэгэл с нагрудным энгэром несёт цветовую
символику: белый сверху (нравственный закон), чёрный в середине (труд и
выбор), красный внизу (страсти, которые нужно держать в узде).
Эвенки
славятся кроем и орнаментом охотничьей одежды, убранством чума, резьбой
и шаманским костюмом.
Общие ремёсла края: резьба по дереву, кости и
камню, чеканка и ювелирное дело, войлок, аппликация по коже и ткани,
культовая буддийская скульптура при дацанах. Семейский женский костюм
сложен: сарафан, запон, кичка или кокошник, домотканый пояс, множество
верхних слоёв.
Забайкальский край лежит в юго-восточной части Восточной Сибири, в
исторической Даурии, между Байкалом на западе и бассейном Верхнего Амура
на востоке. Это один из крупнейших субъектов России: площадь около 431,9
тыс. км² (сопоставима со Швецией или Марокко). С севера на юг край
протянулся почти на 1000 км, с запада на восток - на 850-1000 км.
Крайние точки примерно 49°08'–58°27' с.ш. и 107°45'–122°10' в.д.
На
западе край граничит с Бурятией (самая длинная внутренняя граница), на
северо-западе - с Иркутской областью, на северо-востоке - с Якутией, на
востоке - с Амурской областью. На юге и юго-востоке проходит
государственная граница: около 860-870 км с Монголией и около 1000 км с
Китаем (Внутренняя Монголия и Хэйлунцзян). Общая длина границ - порядка
5 тыс. км.
Рельеф
Рельеф почти целиком горный. Преобладают
средневысотные плосковершинные хребты 1200-1900 м, разделённые длинными
межгорными котловинами и долинами. Хребты вытянуты с юго-запада на
северо-восток. Равнины занимают сравнительно небольшую площадь и
сосредоточены главным образом на юге (Приононская равнина,
Улдза-Торейская высокая равнина) и в широких речных долинах.
Высшая
точка края - пик БАМ (3073 м) в хребте Кодар на севере. Низшая - около
292 м в долине Амура на границе с Амурской областью. Средняя высота
территории около 700 м.
Основные орографические области:
Север
- высокогорья Станового нагорья с альпийскими формами: Кодар, Удокан,
Каларский хребет (есть потухшие вулканы). Здесь глубокие котловины
байкальского типа (Чарская и др.) и знаменитые Чарские пески - песчаный
массив посреди тайги.
Запад - часть Витимского плоскогорья (1200-1300
м).
Центр - типичное забайкальское среднегорье: Яблоновый, Черского,
Малханский, Борщовочный, Даурский, Нерчинский, Шилкинский хребты.
Юго-запад - Хэнтэй-Чикойское (Хэнтэй-Даурское) нагорье; одна из высоких
вершин - Быстринский голец (около 2519 м).
Юг и юго-восток - более
сглаженные сопки и степные равнины между Ононом, Борзей и Аргунью.
Всего в крае выделяют десятки хребтов и около полусотни впадин.
Горный рельеф усиливает вертикальную поясность и местами затушёвывает
широтную зональность.
Через край проходит мировой водораздел
бассейнов Северного Ледовитого и Тихого океанов (точка Великого
водораздела связана с горой Палласа).
Гидрография
Реки
относятся к трём бассейнам:
Амурский (Тихий океан) - большая часть
территории. Шилка (слияние Онона и Ингоды) и Аргунь образуют Амур.
Крупные притоки: Нерча, Газимур. Онон берёт начало в Монголии.
Ленский (Северный Ледовитый океан) - Витим и Олёкма с притоками (Калар,
Тунгир и др.).
Байкальский (через Селенгу и Енисей) - Хилок и Чикой.
Питание рек преимущественно дождевое; снеговое и подземное меньше.
Зимой сток резко падает, характерны наледи. Летом возможны паводки.
Большинство водотоков короткие: 98-99 % рек короче 25 км. Крупных рек
длиной более 500 км около 14.
Озёр много (оценки от полутора до
нескольких тысяч), но крупных мало. Главные группы:
Ивано-Арахлейские
озёра к западу от Читы (Арахлей, Шакшинское и др.);
Торейские озёра
на юге (Зун-Торей и Барун-Торей) - солоноватые/солёные, бессточные,
сильно меняют уровень;
северные озёра Чарской котловины и
окрестностей: Большое и Малое Леприндо, Леприндокан, Ничатка.
На
юге есть области внутреннего стока. Под водой и болотами занята
небольшая доля площади.
Климат
Климат резко континентальный, с
большим числом ясных дней (Чита - один из самых солнечных городов
России, порядка 280 солнечных дней в год). Зима длинная, суровая и
малоснежная из-за сибирского антициклона. Лето короткое, в первой
половине сухое, во второй более влажное; местами бывает жарким. Весна и
осень короткие.
Средняя температура января от примерно −20 °C на юге
до −37…−38 °C на севере. Абсолютные минимумы около −64…−66 °C (северные
районы). Июльские средние обычно 17-21 °C, на юге выше. Годовая сумма
осадков на равнинах часто 250-350 мм, в горах больше (до 500-1000 мм на
наветренных склонах). 65-70 % осадков приходится на лето, максимум в
июле-августе.
Каларский, Тунгиро-Олёкминский и Тунгокоченский районы
приравнены к районам Крайнего Севера. Широко распространена многолетняя
мерзлота, особенно на севере и в горах.
Природные зоны,
растительность и почвы
Большая протяжённость с севера на юг даёт три
широтные зоны: горная и равнинная тайга, лесостепь и степь (даурские
степи на юге, переходящие в Монголию и Китай). На склонах добавляется
высотная поясность: тайга - подгольцы - гольцы (горная тундра с кедровым
стлаником, мхами и лишайниками).
Леса занимают большую часть края
(лиственница даурская доминирует, также сосна, кедр, ель, берёза,
осина). На южных склонах и в котловинах - лесостепь и степь на
каштановых и чернозёмовидных почвах. В тайге типичны подзолистые,
дерново-подзолистые и мерзлотно-таёжные почвы. В степных котловинах
встречаются солонцы и солончаки.
Особые ландшафты: Чарские пески,
солёные Торейские озёра и окружающие их степи (важный участок
Восточноазиатско-австралазийского пролётного пути птиц), ледники и
гольцы Кодара, минеральные и термальные источники.
Алханай и Бальжин-хатан
Священный голец Алханай (1662 м) в
Дульдургинском районе - одна из пяти главных святынь северного буддизма.
С ним связаны сразу несколько преданий.
По самой известной версии,
хоринскую княжну Бальжин-хатан насильно выдали за монгольского князя.
Она бежала с одиннадцатью родами. Чтобы задержать погоню, княжна
отрезала грудь и бросила ее преследователям - так возникло молочно-белое
озеро Бальзино. На вершине горы ее настигли. Предсмертный крик «Алханы!»
(«убивают!») дал имя горе, а слезы и кровь превратились в целебные
источники у подножия.
Другое предание говорит о богатыре Алаг-хане.
Когда на землю пришла лютая болезнь «хара зуд», он встал каменной стеной
на пути беды и застыл горой, защитив свой народ. Третья версия объясняет
название от слова «алхана» - чудовище, которого богатырь заманил в яму и
засыпал камнями.
Для буддистов Алханай - земное отражение горы
Кайлас. Скала «Храм-Ворота» (Уудэн-сумэ) считается входом в мир божества
Димчиг (Демчог). Рядом - останец «Алмазная царевна» Доржо Пагма, супруга
хозяина горы. Паломники оставляют здесь хадаки, монеты и детские
игрушки.
Родина Чингисхана: Делюн-Болдок, Чаша и Цырик-Нарасун
Бурятское население Приононья уверено: Тэмуджин родился в урочище
Делюн-Болдок на Ононе. Потомки борджигинов до сих пор приезжают сюда с
шаманами.
Урочище Малый Батор хранит каменный останец в форме котла -
Чашу Чингисхана (Тогон Шулуун). По преданию, в бою хана ранили. Вода
Онона была мутной, а в природной чаше нашлась чистая дождевая. Ею
промыли рану - и хан выжил. Другая версия: испив из чаши, он исцелился
сам.
Рядом лежит сосновый бор Цырик-Нарасун - «сосновое войско».
Богатырь Бабжи-Барас-батор, не имея сил против превосходящего врага,
приказал разжечь костры между молодыми соснами и скакать между ними.
Издали бор выглядел как боевой лагерь. Завоеватели повернули назад.
Самая мрачная легенда - о могиле Чингисхана. Тело якобы тайно привезли
на Онон, отвели реку плотиной, вырубили гробницу в красной скале, затем
разрушили плотину. Всех свидетелей, включая животных, убили, а берега
протоптали тысячами лошадей. Место так и осталось неизвестным.
Скала Любви на Ульдурге
В Тунгокоченском районе над рекой Ульдургой
стоит почти 130-метровый утес. По эвенкийской легенде, с него бросились
юноша и девушка из враждующих родов. Только их смерть заставила семьи
помириться.
Вторая версия: охотник Агиткан заподозрил жену Анталакту
в измене после визита богатого купца. Он привел ее на скалу и потребовал
признания. Гордая женщина бросилась вниз. Охотник последовал за ней.
Скала стала местом паломничества молодоженов.
Багульник, Чарские
пески и озеро Арей
Багульник (рододендрон даурский) - живой символ
края. Легенда рассказывает о красавице Чоне, родившей сына Алуная.
Наутро земля вспыхнула алым цветом. Когда выросший Алунай остался в
чужой земле ради ханской дочери, старейшины прислали ему ветвь багула.
Запах родных гор вернул его домой. Говорили: багульник не приживается в
теплых краях, как человек с «багуловым сердцем» не знает радости вдали
от суровой родины.
Чарские пески - северная пустыня посреди тайги.
Предание: буря из Гоби ударилась о гольцы Кодара и просыпалась песком.
Вместе с ней прилетела птица с дивным голосом. Когда вокруг выросла
трава, птица затосковала по пустыне. Кодар взмахнул рукой - и через
долину легла полоса барханов, чтобы певица чувствовала себя как дома,
пока не улетит с лебедями. Геологически пески молодые: их оставили
ледниковые озера.
Озеро Арей связывают с войском великого
предводителя (часто называют Чингисхана). Измученные воины остановились
в безводной степи. Ночью явились источники - по одной версии 34 ключа от
34 болезней. Войско исцелилось и двинулось дальше.
Ингода, Онон и
рождение Шилки
Голец Сохондо вырастил дочь Ингоду. Она услышала о
богатыре Ононе и побежала к нему ручьями. Отец бросал вслед камни - так
появились скалы. Речка Чита подсказала путь на восток. Онон тоже искал
ее, преодолевая чары шаманов. Встретившись, они породили широкую Шилку.
Легенда объясняет всю гидрографию юга края.
Седло царицы на
Адун-Челоне
Скальный массив Адун-Челон («Каменный табун») в
Борзинском районе. Одна из вершин похожа на седло - Алтан-Эмель, Седло
царицы. Бальжин-хатан бросила седло уставшему коню; оно окаменело. Сама
она бросилась в озеро Бальзино. Сюжет использовал первый забайкальский
поэт Федор Бальдауф.
Эвенкийский и бурятский космос
У эвенков
Забайкалья мир творили два брата: добрый Сэвэки (Эксэри) и злой Харги.
Землю из воды доставала гагара или лягушка. Местный рельеф иногда
приписывают мамонту Сэли и змею Джабдару. Млечный Путь - лыжня небесного
охотника Манги. Медведь - дедушка Амака, хозяин тайги.
У агинских
бурят живут предания о Хоридой-мэргэне, взявшем в жены небесную лебедицу
Хун-шубуун. От этого брака пошли хоринские роды. Белые лебеди до сих пор
считаются священными.