Храм иконы Божией Матери «Знамение» за Петровскими воротами — православный храм в центре Москвы, расположенный по адресу 1-й Колобовский переулок, дом 1, строение 2, недалеко от Петровки, 38 (Главного управления МВД России по г. Москве). Он относится к Иверскому благочинию Московской епархии и с 2002 года имеет статус храма при ГУ МВД по Москве, а с 2023 года — подворья Патриарха Московского и всея Руси. Это уникальный памятник русской истории и архитектуры XVII века, связанный с традициями воинского служения.
Ранний период: Деревянный храм и стрелецкая слобода (XVII век)
История храма начинается в начале XVII века, еще до восшествия на
престол династии Романовых. Первоначально на этом месте существовала
деревянная церковь, известная как «Климента папы Римского, что на Яру»
или «на Трубе». Она располагалась несколько в стороне от нынешнего
здания — примерно на пересечении 1-го и 3-го Колобовских переулков, на
обрывистом берегу реки Неглинной, за Петровскими воротами Белого города,
в Земляном (Деревянном) городе. В письменных источниках церковь впервые
упоминается в 1625 году как церковь Николая Чудотворца за Петровскими
воротами, а затем как церковь Климента, папы Римского, в Стрелецкой
слободе Михайлова приказа Рчинова. В приходе храма поселились стрельцы
полка Михаила Рчинова, а позднее — полка Никифора Ивановича Колобова. К
1631–1632 годам слобода насчитывала 508 дворов, а к 1650 году — около
500 человек, с которых причт платил дань в патриаршую казну.
В 1676
году деревянный храм сгорел во время большого пожара в Москве. Стрельцы
полка Колобова, в память об окончании крымского похода под
предводительством князя В.В. Голицына, решили построить на его месте
каменный полковой храм. 1 июня 1679 года при государе Феодоре
Алексеевиче и патриархе Иоакиме был заложен первый камень в основание
главного храма во имя чудотворной иконы Божией Матери «Знамение», а 1
июля — придела св. Климента. Строительство велось на пожертвования
стрельцов и обошлось в 1300 рублей; они обратились с челобитной к царю
за помощью. К 1681 году храм был завершен: бесстолпный четверик с
сомкнутым сводом, тремя полукруглыми апсидами, одиннадцатью главами
(куполами), узорной шатровой колокольней, коваными крестами,
кокошниками, фигурными наличниками и резными белокаменными порталами.
Главный купол увенчан крестом с короной, символизирующим царское
покровительство. Из Оружейной палаты передали 41 икону праотцев,
пророков и апостолов, а также южную дверь иконостаса. В честь храма
окружающие переулки стали называться Знаменскими, а сам храм — духовной
осью стрелецкой слободы.
После стрелецкого восстания 1698 года Петр I
расформировал полки, но храм продолжал служить «государевым людям». На
месте слободы разместились Петровские казармы, а позже — московская
жандармерия.
XVIII–XIX века: Пристройки, обновления и пожары
В
1754 году с юго-восточной стороны храма был пристроен придел во имя Всех
Святых, освященный 27 сентября того же года. В 1777 году обновили
иконостасы в приделах, а в 1780 году церковь в целом обновили: с
Климентовского придела сняли четыре обветшавшие главы, оставив одну.
В 1812 году во время московского пожара храм пострадал: сгорела крыша,
повреждены двери и окна, похищен антиминс. После этого он был приписан к
церкви Спасской на Песках, но в 1814 году стал самостоятельным. В 1819
году в Климентовском приделе переложили алтарь и переосвятили его во имя
преподобного Сергия Радонежского по просьбе прихожан; перестройка
обошлась в 4223 рубля. В 1833 году установили новый иконостас в
Сергиевском приделе на средства старосты Никифора Цыганова, а в 1843
году — в главной Знаменской церкви на средства его вдовы. В 1844 году
здесь венчались артист Пров Садовский и Елизавета Кузнецова. В 1850-х
годах обновили настенную живопись (часть сохранилась до наших дней), а в
1852 году устроили новый предалтарный иконостас в приделе Всех Святых. В
этот период храм обогащался серебряными ризами на иконах (на Спасителе,
Смоленской, Воскресении, Знамении, Донской, Казанской) благодаря
пожертвованиям купцов.
В 1869 году пожертвована икона преподобного
Феодора Трихины с мощами. В 1909 году вызолотили иконостас в Сергиевском
приделе и расписали стены (художник Е.И. Пашков по эскизам М.В.
Нестерова). В 1910 году сделаны фотографические снимки храма. В 1911
году священник Николай Скворцов опубликовал историко-археологический
очерк о храме.
XX век: Закрытие, разрушение и начало реставрации
Храм функционировал до 1930 года, когда был закрыт постановлением
Президиума Мособлисполкома от 16 января 1932 года «в связи с острой
необходимостью в помещении» под архив Управления Московской милиции
(позднее — ГУВД по г. Москве). Изъято все имущество: книги XVII–XVIII
веков, утварь, сосуды, иконы с частицами мощей. В годы Великой
Отечественной войны в здании разместилась лаборатория анизотропных
структур Академии наук СССР под руководством А.К. Бурова.
В 1950-е
годы храм передали Институту химической физики АН СССР для лабораторий и
цехов по силикатному кирпичу. Это привело к аварийному состоянию: наклон
колокольни, трещины на фасадах, дыры в крыше и куполах, разделение
интерьера перекрытиями. Придел Сергия Радонежского заняли станками, Всех
Святых — печами, Знаменский — лабораториями, алтари — кабинетами и
туалетом. В 1968 году начался ремонт храма и колокольни. Реставрация
1970–1980-х годов включала восстановление глав, наличников на окнах и
фрески с ангелами над входом в колокольню.
В 1991 году была попытка
передачи храма Русской Православной Церкви. 4 декабря 1994 года указом
Патриарха Алексия II священнику Александру Трепыхалину вручили
настоятельство для возобновления богослужений. В 1995 году институт
покинул здание (8 декабря — день памяти св. Климента). Начались
восстановительные работы: разборка стен, демонтаж оборудования
(продолжались более 10 лет). 10 декабря 1997 года возобновлены
регулярные богослужения; первая Божественная литургия после закрытия
прошла в приделе Всех Святых. Реставрирована икона «Знамение», добавлены
иконы Всех Святых и Петра и Февронии Муромских.
XXI век: Полное
восстановление и современность
В 2001 году храм посетил Патриарх
Алексий II. 21 ноября 2002 года по его благословению присвоен статус
гарнизонного храма при ГУВД Москвы. Реставрационные работы продолжались
при поддержке начальника ГУ МВД В.А. Колокольцева: 2007–2008 —
реставрация Сергиевского придела, установка иконостаса; 2008–2009 —
восстановление живописи; 2010 — хоросы и светильники; 2011 — колокольня
и крыши; 2012 — установка 14 колоколов (от 3,4 т). В 2011–2012 годах
прошла реставрация колокольни.
В Великой Субботе 2012 года храм
посетил Патриарх Кирилл. В 2015 году открыт памятник московским сыщикам,
погибшим при исполнении (скульптор Иван Черапкин: архангел Михаил с
гербом Москвы и надписью «МУР. Уголовный розыск»). В 2023 году храму
присвоен статус Подворья Патриарха, а 10 декабря Патриарх Кирилл
совершил великое освящение в праздник иконы «Знамение».
Сегодня храм
полностью восстановлен, сохранил исторический облик и продолжает служить
правоохранителям, как и в XVII веке. В нем хранятся мощи святых Петра и
Февронии, а также росписи XIX–XX веков. Реставрация продолжается, делая
его живым памятником русской истории и культуры.
Храм иконы Божией Матери «Знамение» за Петровскими воротами в Москве
— это выдающийся памятник русского церковного зодчества второй половины
XVII века, построенный в 1676–1681 годах стрельцами полковника Никифора
Ивановича Колобова. Он представляет собой яркий пример стиля «русское
узорочье» (или «огненные» храмы), сочетающий традиционные формы с
богатым декоративным убранством. Храм расположен в 1-м Колобовском
переулке, д. 1, и изначально был полковым, воинским, посвященным
чудотворной иконе Божией Матери «Знамение» с приделом св. Климента
(позже переосвящен в честь св. Сергия Радонежского). Общая композиция
храма уникальна благодаря многоглавию — в общей сложности 11 куполов,
что редко для древнерусской архитектуры: пять на основном объеме, пять
на северном приделе и один на шатровой колокольне. Центральная глава
увенчана крестом с короной, символизирующим царскую милость.
Основная структура и объемы
Храм построен на основе бесстолпного
четверика — квадратного в плане объема, который является основным
элементом главного храма. Этот двусветный четверик (с двумя рядами окон
для естественного освещения) завершается сомкнутым сводом и горкой
кокошников — рядами декоративных арок, уменьшающихся кверху, что создает
эффект «огненного» пламени, типичный для стиля. Над кокошниками
возвышается традиционное пятиглавие: центральная большая луковичная
глава окружена четырьмя меньшими. Шеи глав (цилиндрические барабаны под
куполами) лишены окон и украшены арками, опирающимися на пилястры.
Кресты на главах прорезные, а крыша четверика четырехскатная.
К
восточной стороне четверика примыкают три полукруглые апсиды (алтарные
выступы), что является классическим элементом православной архитектуры
для размещения алтаря. С западной стороны расположена трапезная — низкий
прямоугольный объем, соединяющий храм с колокольней. В 1754 году в
юго-восточном углу трапезной был устроен дополнительный придел во имя
Всех Святых, который интегрирован в общую композицию без нарушения
симметрии.
Северный придел св. Климента (позднее св. Сергия
Радонежского), построенный в конце XVII века, выполнен как
самостоятельная миниатюрная церковь: это также пятиглавый бесстолпный
четверик с собственной трапезной. Он соединен с основным храмом общей
трехъярусной шатровой колокольней, которая завершает композицию с
запада. В 1777 году четыре малые главы придела были сняты из-за
ветхости, оставив только центральную, но в ходе реставраций в XX–XXI
веках пятиглавие восстановлено. Колокольня шатровая (пирамидальная), с
тремя ярусами арок для колоколов, богато декорированная и увенчанная
одной главой. Ее силуэт подчеркивает вертикальность всего ансамбля, а в
основании под входом сохранилась фреска с изображением ангелов вокруг
бывшей иконы.
Декоративное убранство фасадов
Архитектура храма
отличается изысканным и разнообразным декором, типичным для узорочья.
Северная и южная стены четверика в верхней части расчленены парными
полуколонками, над которыми тянется богатый карниз-антаблемент
(горизонтальный пояс с профилированными элементами). Этот пояс
продолжается на апсидах. Окна прямоугольные, расположены между
колонками; в их фронтонной части — треугольные завершения и кокошники,
поддерживаемые разнообразными столбиками-пилястрами (некоторые
стилизованы под дерево). Фасады обильно украшены фигурными наличниками
окон, широким карнизом и резными белокаменными порталами входов. Углы
обработаны лопатками или колонками, а кокошники имеют килевую форму
(заостренные арки). Общий декор варьирует распространенные мотивы второй
половины XVII века, с особым акцентом на тонкость и разнообразие на
четверике и колокольне. Фасады храма близки по стилю к церкви св.
Николая в Пыжах.
Интерьер и внутреннее убранство
Интерьер
главного храма — это пространство бесстолпного четверика с сомкнутым
сводом, что обеспечивает ощущение простора и света. Стены и своды были
расписаны в 1850-х годах, с частичным сохранением фресок. В северном
приделе в 1909 году росписи выполнены художником Е.И. Пашковым по
эскизам М.В. Нестерова. Иконостасы обновлялись несколько раз: в 1770-х,
1840-х–1850-х годах (на средства купца Никофора Цыганова и его вдовы). В
храме хранится икона с частицами мощей свв. Петра и Февронии Муромских.
Во времена СССР интерьер был сильно искажен: использовался как архив,
лаборатория и институт, с установкой оборудования, перегородок и даже
пробитием отверстий в стенах. Ресторация 1990-х–2010-х вернула
оригинальный вид, удалив советские наслоения.
Храм пережил пожар 1812
года (повреждены только крыша, двери и окна), реставрации в 1960–1970-х
(восстановлены главы и наличники) и полномасштабную в 1994–2007 годах
при участии московской милиции. Внешний облик сохранился близко к
оригиналу XVII века, несмотря на влияние времени и внешних факторов.